流動(dòng)人口子女社會(huì)融入問題及對(duì)策構(gòu)想

丁璐

摘要：伴隨著社會(huì)的發(fā)展，大量的農(nóng)村務(wù)工人員涌入城市，使得原本生活在農(nóng)村的兒童隨父母進(jìn)城成為了流動(dòng)兒童。流動(dòng)兒童在城市生活融入過程中受到了來自不同原因的障礙與困難，出現(xiàn)了許多社會(huì)融入困境，在分析社會(huì)融入問題的基礎(chǔ)上進(jìn)一步從社會(huì)工作角度闡述了對(duì)此類問題的解決對(duì)策構(gòu)想。

關(guān)鍵詞：城市流動(dòng)兒童；社會(huì)融入；城市

中圖分類號(hào)：C91-0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）07-0078-04

引言

（一）研究的背景及問題的提出

在我國(guó)現(xiàn)代化過程中，伴隨著城鄉(xiāng)壁壘的逐漸被打破，我國(guó)農(nóng)村居民越來越多的涌向城市就業(yè)，流動(dòng)人口的遷移模式逐漸由“原子化”向“家庭化”轉(zhuǎn)變，其中，流動(dòng)農(nóng)民工子女的比例也在逐年增加[1]。當(dāng)前，流動(dòng)農(nóng)民工子女主要分為兩種，第一種是在農(nóng)村生活過一段時(shí)間后由父母帶入城市，他們往往會(huì)在城市中受到不公平的待遇，尤其是同輩群體的排擠與孤立使得幼小的心靈受到不同程度的傷害。在農(nóng)村，他們向往城市優(yōu)越的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，但是現(xiàn)實(shí)卻給了他們極大的失落感與被剝奪感，由于無法得到城市人的認(rèn)同，而使他們無法更好地融入城市環(huán)境。另一種是介于城市兒童與農(nóng)村兒童之間的團(tuán)體，他們?cè)趹艏鲜寝r(nóng)村，但是生活上卻是“編外”的城市兒童，他們從小出生于城市，接受城市的生活方式與價(jià)值觀念，卻無法像正常的城市兒童一樣享受平等的權(quán)利，比如，在城市的公立中小學(xué)就學(xué)，要繳納數(shù)量不菲的贊助費(fèi)等額外費(fèi)用。這些由城鄉(xiāng)二元戶籍制度所造成的政策性歧視，使城市流動(dòng)兒童產(chǎn)生一種被剝奪感，他們往往會(huì)感到心理上的委屈與失衡，對(duì)周圍城市同輩群體產(chǎn)生自卑感與不信任感，從而在心理上排斥城市中的生活以及群體，這種極其不利的成長(zhǎng)環(huán)境造成了孤僻和自卑的人格障礙，他們的愛與歸屬感，很難得到滿足。由此可知，城市流動(dòng)兒童在城市社會(huì)融入過程中遇到極大的障礙，久而久之，這使得他們常常備感無助、孤獨(dú)、自卑，隨著年齡的增長(zhǎng)，漸漸地與周圍城市中的主流文化出現(xiàn)了偏離，非常容易出現(xiàn)反社會(huì)行為。根據(jù)深圳公安部門資料顯示：居住在外來打工人員集中的出租屋、工棚或臨時(shí)住所里的流動(dòng)兒童占深圳青少年犯罪總數(shù)的百分之六十以上[2]。因此，本文針對(duì)上述問題，試圖以社會(huì)融入為切入點(diǎn)，討論流動(dòng)兒童與城市社會(huì)間的關(guān)系，最后從社會(huì)工作社會(huì)融入角度提出改進(jìn)流動(dòng)人口子女生活狀態(tài)的社會(huì)工作專業(yè)方法與建議。

（二）城市流動(dòng)人口子女社會(huì)融入中存在的問題

1.城市社區(qū)的排斥

大部分的流動(dòng)民工收入較低，流動(dòng)兒童跟隨父母居住在臟、亂、差、犯罪率極高的城鄉(xiāng)結(jié)合部。近年來，屢屢發(fā)生流動(dòng)人口子女身體、精神受到傷害的案件。公安局公布的信息顯示，在打擊拐賣婦女兒童的工作掌握的總體數(shù)據(jù)中，流動(dòng)兒童是被拐賣兒童中最多的群體，其次是留守兒童[3]。流動(dòng)兒童的安全正在接受強(qiáng)大的考驗(yàn)。其次，城鄉(xiāng)結(jié)合部不良的生活環(huán)境阻礙了流動(dòng)民工子女正常的社會(huì)化過程，不利于其健康的發(fā)展。城鄉(xiāng)結(jié)合部大多為同鄉(xiāng)人員聚集處，雖然這有利于剛剛進(jìn)城打工的民工整合資源與尋找歸屬感，但是，非常不利于孩子的健康成長(zhǎng)。青少年，正處于個(gè)人行為模仿學(xué)習(xí)的關(guān)鍵時(shí)期，而周圍環(huán)境如出現(xiàn)賭博、色情影像、撲克等不良社會(huì)現(xiàn)象，極易使正處于成長(zhǎng)階段的青少年染上社會(huì)不良之風(fēng)，而城市主流社區(qū)的這種不接納也進(jìn)一步歪曲了流動(dòng)兒童對(duì)城市環(huán)境的認(rèn)同感，從而產(chǎn)生與主流文化的偏離，極易產(chǎn)生反社會(huì)行為，而受害的群體，大部分是這些被城市邊緣化的流動(dòng)兒童，因此陷入了惡性循環(huán)。

2.社會(huì)認(rèn)同的困境

長(zhǎng)久以來，農(nóng)民被貼上“二等公民”的標(biāo)簽，于城市居民享受不同等待遇，老一輩的想法，間接地傳遞給了下一代，一些城市兒童會(huì)給流動(dòng)兒童貼上如“外來人口”、“鄉(xiāng)下人”，等帶有歧視性的標(biāo)簽，在北京市的一所公辦學(xué)校中，有一半以上的流動(dòng)兒童（58.3%）不喜歡甚至討厭北京的孩子，理由主要是他們欺負(fù)人（26.2%），看不起人（37.1%），同在一個(gè)城市中，有些孩子甚至從來沒有和北京孩子接觸過（3.1%），城鄉(xiāng)之間的孩子很少溝通，有的甚至表現(xiàn)為孤立與謾罵，這種或有意，或無意的疏遠(yuǎn)和冷淡既是城市居民無法認(rèn)同外來務(wù)工子女的表現(xiàn)，也終將會(huì)導(dǎo)致流動(dòng)兒童對(duì)城市生活存在嚴(yán)重的認(rèn)同危機(jī)。無論是最近發(fā)生的關(guān)于流動(dòng)人口子女異地高考問題還是長(zhǎng)久以來存在的社會(huì)歧視問題，都反映了社會(huì)認(rèn)同的危機(jī)，社會(huì)認(rèn)同是一個(gè)互相接納與認(rèn)可的過程，同樣也是一個(gè)持續(xù)的穩(wěn)定的互惠互利的過程，從社會(huì)剝奪的角度來看，當(dāng)弱勢(shì)群體的利益被剝奪時(shí)，他們會(huì)對(duì)剝奪他們利益的其他群體產(chǎn)生仇視心理，并且會(huì)把產(chǎn)生在生活中的一系列問題歸咎于自身利益的剝奪，那么，社會(huì)群體之間的沖突與摩擦就會(huì)越來越大，同樣也會(huì)影響到社會(huì)的和諧發(fā)展。

3.戶籍身份的差異

外來務(wù)工人員子女的身份認(rèn)同危機(jī)其根源就是我國(guó)城鄉(xiāng)戶籍的差異制度。在這種二元的戶籍制度下，人一出生就被打上了“城市人”與“農(nóng)村人”的烙印，這實(shí)際上是一種變向的身份歧視，社會(huì)融合，并不單單只是指普通的同化，而是一種比同化更具有積極意義的再社會(huì)化的過程。而這種戶籍差異身份，并沒有給進(jìn)城務(wù)工人員帶來一種與當(dāng)?shù)厝私咏纳罘绞剑踔吝€限制其與當(dāng)?shù)厝税l(fā)生社會(huì)交往，受到了不公正的待遇。舉例說明，流動(dòng)人口子女需要繳納高額的贊助費(fèi)等才能進(jìn)入公辦學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，在班級(jí)中，由于成績(jī)與升學(xué)率往往與老師工資相關(guān)，因此也很難得到老師的關(guān)心與幫助，他們始終處于一個(gè)被老師和同學(xué)遺忘的角落。從而導(dǎo)致其內(nèi)向、孤僻、不自信的性格，不利于其成長(zhǎng)與發(fā)展。如果說，制度排斥導(dǎo)致了教育的邊緣化，那么，制度排斥所伴生的經(jīng)濟(jì)排斥與社會(huì)文化排斥就導(dǎo)致了社會(huì)心態(tài)的邊緣化與情感歸屬的邊緣化。

（三）研究意義

基于目前流動(dòng)人口狀況的分析，筆者認(rèn)為具備以下特點(diǎn)，從數(shù)量上看，規(guī)模宏大，而且呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢(shì)，從年齡層次上看，隨同父母進(jìn)入城市的兒童大多停留在6至14歲義務(wù)教育階段，在這一時(shí)期，兒童的可塑性很強(qiáng)、模仿性很大，正是身心發(fā)育和接受教育的關(guān)鍵時(shí)期。但是，縱觀目前學(xué)術(shù)界對(duì)于流動(dòng)人口子女的研究，僅僅是停留在義務(wù)教育問題上，在現(xiàn)代社會(huì)，急劇變化的社會(huì)生活對(duì)個(gè)人素質(zhì)提出了更高的要求，要求人們要具備更強(qiáng)大的社會(huì)適應(yīng)能力與綜合素質(zhì)，作為一個(gè)正在發(fā)展階段的孩子，健康的成長(zhǎng)并不是僅僅意味著學(xué)習(xí)與智力的發(fā)展還包括人格的健全與塑造、良好思想道德的培養(yǎng)。因此，我們不能只關(guān)注外來人口子女的義務(wù)教育問題，一個(gè)人的早期社會(huì)化對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，在社會(huì)化過程中，社會(huì)融入已經(jīng)起到了不可忽視的作用，良好的社會(huì)融入有利于孩子的社會(huì)化發(fā)展，不良的社會(huì)融入將會(huì)給他們的社會(huì)化帶來失敗。如果作為孩提時(shí)代的兒童，沒有很好地進(jìn)行社會(huì)化，那么就極有可能造成性格上的缺陷，這樣不利于培養(yǎng)健全的人格和良好的品德，成年之后甚至?xí)霈F(xiàn)反社會(huì)行為，這樣對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)甚至國(guó)家都是巨大的損失與危害。所以本文基于社會(huì)融入角度從同輩群體、教育、社區(qū)等方面來解釋與解決外來人口子女的社會(huì)融入問題。

一、關(guān)于研究所涉及概念的澄清

（一）適應(yīng)行為

《社會(huì)學(xué)詞典》中，對(duì)“適應(yīng)行為”一詞的解釋是：“指?jìng)€(gè)人適應(yīng)社會(huì)環(huán)境而產(chǎn)生的行為。個(gè)人通過社會(huì)化，明了自己的社會(huì)權(quán)利與義務(wù)，形成了與社會(huì)要求相適應(yīng)的知識(shí)、技能、價(jià)值觀和性格，就會(huì)在社會(huì)交往中采取符合社會(huì)要求的行動(dòng)。反之，如果不能很好地適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，就會(huì)陷入困惑之中。人的一生是不斷地適應(yīng)環(huán)境的過程?！盵4]

（二）社會(huì)融入

社會(huì)融合是在1966年法國(guó)實(shí)證主義社會(huì)學(xué)家涂爾干在研究自殺率時(shí)提出的，目前，尚無明確的定義。根據(jù)研究需要，本文將社會(huì)融入界定為，是個(gè)體和個(gè)體、不同群體之間或者不同文化之間的相互融合與相互適應(yīng)的過程，并以共同構(gòu)建社會(huì)為宗旨。

關(guān)于社會(huì)融合的研究主要分為兩大類：第一類的研究是將社會(huì)融合作為重要的解釋變量，主要考察其對(duì)某些問題和現(xiàn)象的作用。第二類是考察社會(huì)融合的本身，關(guān)注的群體五花八門，包括不同的地區(qū)、種族之間的社會(huì)融合，也包括國(guó)內(nèi)、國(guó)際移民與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的社會(huì)融合。本文的研究視角主要是第二種視角。

社會(huì)融合有兩個(gè)重要的維度：情感融合和行為融合。本文將結(jié)合這兩個(gè)維度重點(diǎn)研究流動(dòng)家庭子女在從同輩群體、教育、社區(qū)等方面的社會(huì)融入問題。

（三）流動(dòng)人口子女

基于本文研究需要，本文將流動(dòng)人口定義為：首先，他們指的是離開了戶籍所在地到其他地方居住的人口；其次，由于本文研究界定，此處流動(dòng)人口特指來自農(nóng)村，屬于農(nóng)業(yè)戶籍，在城市居住超過6個(gè)月以上，從事非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，包括工業(yè)領(lǐng)域、商業(yè)服務(wù)以及第三產(chǎn)業(yè)活動(dòng)等。最后，流動(dòng)人口還包括進(jìn)城從事個(gè)體工商業(yè)的農(nóng)村人口，他們?cè)诼殬I(yè)上被劃分為自雇者，其中稱為企業(yè)老板的農(nóng)村流動(dòng)人口不在本文研究范圍之內(nèi)。流動(dòng)人口子女包括兩個(gè)類型，第一種是從小出生于農(nóng)村，跟隨父母進(jìn)城的流動(dòng)人口子女。第二種是在城市中出生的流動(dòng)人口子女，本文的城市流動(dòng)人口子女界定在0～18歲從小出生于農(nóng)村并且跟隨父母進(jìn)城的流動(dòng)人口子女和在城市中出生的流動(dòng)人口子女。

綜上所述，根據(jù)青少年城市生活的特點(diǎn)將其操作化為以下兩個(gè)方面：一是同輩群體的關(guān)系與其社會(huì)融入情況。二是社區(qū)文化與其社會(huì)融入情況。本文主要根據(jù)兒童和青少年的社會(huì)融入內(nèi)容以及社會(huì)工作專業(yè)手法將上述幾點(diǎn)進(jìn)行操作與作為研究重點(diǎn)。

二、基于社會(huì)工作學(xué)科角度提出的解決構(gòu)想

目前，國(guó)內(nèi)對(duì)流動(dòng)人口社會(huì)融入問題的理論研究寥寥無幾，在借鑒國(guó)外相關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，一些國(guó)內(nèi)學(xué)者提出了社會(huì)融入不是單維度的，而是多維度的，在考慮到國(guó)際移民社會(huì)融合的研究思路和理論，兼顧國(guó)內(nèi)流動(dòng)人口社會(huì)融入的研究成果及我國(guó)流動(dòng)人口面臨的特殊社會(huì)問題，有學(xué)者認(rèn)為，融入至少包含四個(gè)維度：經(jīng)濟(jì)整合、文化接納、行為適應(yīng)、身份認(rèn)同[5]。四個(gè)維度之間既存在一定的遞進(jìn)關(guān)系，也相互交融，互為依存。理論上，流動(dòng)兒童在流入地的社會(huì)融入首先源自于父母的經(jīng)濟(jì)整合，然后才能經(jīng)過文化接納、行為適應(yīng)、最后才能達(dá)到身份認(rèn)同的地步，四個(gè)維度息息相關(guān)，環(huán)環(huán)相扣，一個(gè)維度出現(xiàn)問題直接影響到下個(gè)維度的進(jìn)行，甚至導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)融入環(huán)節(jié)的失敗。然而，在事實(shí)上，這四個(gè)維度的先后并沒有定論，相互之間會(huì)有所重疊，甚至?xí)霈F(xiàn)序次的顛倒，維度與維度之間的滲透十分普遍，但是，終將還是以身份認(rèn)同為其社會(huì)融入的最終目標(biāo)。本文試圖以經(jīng)濟(jì)整合、文化接納、行為適應(yīng)、身份認(rèn)同四個(gè)維度重點(diǎn)研究流動(dòng)家庭子女在同輩群體、教育、社區(qū)等方面的社會(huì)融入問題，從社會(huì)工作視角提出解決的構(gòu)想與對(duì)策。

城市流動(dòng)兒童是新一代城市移民，也將會(huì)是未來城市建設(shè)的中流砥柱，針對(duì)流動(dòng)兒童社會(huì)融入過程中出現(xiàn)的不同問題，應(yīng)根據(jù)不同的社會(huì)工作方法，采取不同介入策略，有的放矢地提供相應(yīng)的專業(yè)服務(wù)，增強(qiáng)其城市歸屬感，促進(jìn)其城市融合。本文結(jié)合經(jīng)濟(jì)整合、文化接納、行為適應(yīng)、身份認(rèn)同四個(gè)維度，運(yùn)用社會(huì)工作個(gè)案、小組、社區(qū)三大理論方法，分析流動(dòng)家庭子女在同輩群體、教育、社區(qū)三個(gè)方面的社會(huì)融入情況，提出理論解決構(gòu)想。

（一）基于個(gè)案社會(huì)工作方法提出的理論對(duì)策

個(gè)案工作是運(yùn)用社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)、方法和技巧，通過專業(yè)的工作程序，幫助有困難的人或者家庭發(fā)掘和運(yùn)用自身及其周圍的資源，促進(jìn)其與周圍環(huán)境良性互動(dòng)，提高其社會(huì)適應(yīng)能力[3]。

無論是從普遍的社會(huì)歧視上來看還是從近期關(guān)于流動(dòng)人口子女異地高考改革上的層層阻力來看，可見傳統(tǒng)的城鄉(xiāng)二元體制的限制根深蒂固，即使有如蘇州這樣城市開始試點(diǎn)鼓勵(lì)流動(dòng)人口子女在公辦學(xué)校就讀的政策，但是，全國(guó)大多數(shù)地區(qū)，由于父母沒有強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)整合能力，導(dǎo)致無法繳納高昂的贊助費(fèi)，流動(dòng)人口子女依然無法在公辦學(xué)校中就讀，不能和城市學(xué)生溝通與交流，這樣就導(dǎo)致了一些流動(dòng)人口子女產(chǎn)生孤獨(dú)無助的情緒，與人交往互動(dòng)上也會(huì)產(chǎn)生自卑心理，無法在社會(huì)化過程中建立對(duì)城市的歸屬感。文化接納維度上的失敗，導(dǎo)致了流動(dòng)人口家庭子女行為上的不適應(yīng)，最終致使在身份認(rèn)同上的失。針對(duì)以上問題，本文提出在流動(dòng)人口居住的社區(qū)建立專業(yè)機(jī)構(gòu)，比如兒童心理干預(yù)機(jī)構(gòu)等，對(duì)其進(jìn)行個(gè)案輔導(dǎo)，應(yīng)對(duì)流動(dòng)人口子女發(fā)生的一些個(gè)別化問題。

1.運(yùn)用人本主義療法，對(duì)社區(qū)內(nèi)流動(dòng)人口子女社區(qū)適應(yīng)問題進(jìn)行處理

人本主義療法也稱來訪者中心療法，認(rèn)為每個(gè)人都有自我實(shí)現(xiàn)的向上的趨勢(shì)，治療者只要對(duì)病人關(guān)心，給予溫暖和鼓勵(lì)，發(fā)揮他們內(nèi)在的潛力，完全有能力做出合理的選擇。針對(duì)流動(dòng)兒童無法適應(yīng)城市社區(qū)這一問題，采用人本治療模式，發(fā)揮其潛能，增強(qiáng)其解決問題的能力，提高其自信。通過運(yùn)用傾聽、接納與理解的技巧，減輕流動(dòng)兒童內(nèi)心沖突，從文化上得到接納，達(dá)到行為上的適應(yīng)，調(diào)整自己人格，掌握人際交往技巧，促進(jìn)流動(dòng)兒童更好地融入社區(qū)、融入城市。

2.運(yùn)用結(jié)構(gòu)式家庭治療方法，幫助流動(dòng)人口家庭中父母樹立正確的教育觀

結(jié)構(gòu)式家庭治療認(rèn)為，家庭結(jié)構(gòu)指的是一組隱形的功能性需要，家庭成員借此以組建他們的互動(dòng)方式，代表家中實(shí)現(xiàn)重要規(guī)則的綜合表現(xiàn)，說明成員間如何、何時(shí)，對(duì)誰產(chǎn)生何種互動(dòng)的重復(fù)模式。流動(dòng)人口子女有很多是對(duì)農(nóng)村生活沒有記憶或者是對(duì)城市人口缺乏了解，因此，對(duì)城市的一切看法，更多的是依賴于父輩的影響，父母的教育方式與處事理念在很大程度上影響到下一代的交往。因此，父母對(duì)自我身份的認(rèn)同感，對(duì)城市市民的態(tài)度等都會(huì)通過日常的言談舉止傳遞給孩子，流動(dòng)人口子女的社會(huì)融入過程是他們?cè)缙谏鐣?huì)化過程，因此，父母應(yīng)當(dāng)給予正確的引導(dǎo)，避免他們走向極端。通過介入流動(dòng)兒童個(gè)人和家庭，運(yùn)用結(jié)構(gòu)式家庭治療方法和技巧，對(duì)流動(dòng)人口家庭中的父母進(jìn)行再社會(huì)化、人際交往、自助和自立等方面的專業(yè)輔導(dǎo)，培養(yǎng)其溝通交流和學(xué)習(xí)生活技巧，樹立理性和客觀的自我評(píng)價(jià)與身份認(rèn)同，促使其更好地融入城市社會(huì)，同時(shí)也能更好地影響子女。

（二）基于小組社會(huì)工作方法提出的理論對(duì)策

小組工作是在兩個(gè)或者更多的人中間開展的社會(huì)工作方法，它以人際間的互動(dòng)為基礎(chǔ)，通過專業(yè)小組活動(dòng)來恢復(fù)和增強(qiáng)個(gè)人的、團(tuán)體的社會(huì)功能[4]。通過有關(guān)文獻(xiàn)研究發(fā)現(xiàn)，社區(qū)、學(xué)校在滿足流動(dòng)兒童成長(zhǎng)需要方面還存在的許多弊端和不足，如學(xué)校功能缺失、同輩群體排斥等不良狀況，根據(jù)以上問題，本文提出以下解決構(gòu)想：

1.根據(jù)“以問題為中心”理論，在社區(qū)開展公益型流動(dòng)兒童城市融入心理調(diào)適和行為能力建設(shè)服務(wù)

針對(duì)社區(qū)與學(xué)校功能缺失的問題，社會(huì)工作這應(yīng)當(dāng)努力爭(zhēng)取社會(huì)資金、物質(zhì)、人力等為本社區(qū)流動(dòng)兒童服務(wù)，通過舉辦公益活動(dòng)、實(shí)施計(jì)劃，彌補(bǔ)和改善社區(qū)、學(xué)校功能的缺失，社會(huì)工作者通過扮演聯(lián)系者與協(xié)調(diào)者的角色，整合與邀請(qǐng)兒童心理學(xué)專家、心理治療者等專業(yè)人員的參與，積極開展各類社區(qū)公益活動(dòng)來培養(yǎng)和提高解決社區(qū)當(dāng)中流動(dòng)人口家庭兒童的城市適應(yīng)能力，社區(qū)工作人員可以充分發(fā)揮組織者、策劃者與實(shí)施者的功能與作用，讓這些孩子實(shí)實(shí)在在地感受到社區(qū)的溫暖與關(guān)懷，形成積極的身份認(rèn)同感，從而更積極地融入城市社區(qū)和社會(huì)。

2.開辦興趣小組，促進(jìn)城鄉(xiāng)兒童的接觸與了解

流動(dòng)兒童在異地的社會(huì)化過程中，價(jià)值觀方面的沖擊往往是最直接的，由于在同城市同輩群體的接觸交往中缺乏默契，往往會(huì)顯得沒有共同語言與格格不入，如果這種不適應(yīng)能夠得到有效地化解，并形成正確的行為適應(yīng)，那么，這樣的社會(huì)化將會(huì)是成功的，有助于他們的成長(zhǎng)與發(fā)展。因此，城鄉(xiāng)兒童之間的互動(dòng)就顯得尤為重要，可以通過校內(nèi)校外，社區(qū)社會(huì)各界舉辦各種形式的文娛活動(dòng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)兒童相互合作與了解，增進(jìn)彼此的接觸，不斷提高彼此雙方的認(rèn)同感。通過互助小組的建立，城市兒童可以教授流動(dòng)人口家庭子女城市日常生活中的行為方式，達(dá)到行為上的適應(yīng)，城市的兒童也可以通過此類小組活動(dòng)與流動(dòng)兒童的接觸與互動(dòng)，改變對(duì)其的不良印象，以便達(dá)到互相欣賞、互相幫助、互相進(jìn)步。從而縮小與城市同齡孩子之間的差異，改變城鄉(xiāng)同輩群體之間不健康的發(fā)展?fàn)顩r。最終達(dá)到互相接納，進(jìn)一步深化動(dòng)兒童的城市認(rèn)同感。

（三）基于社區(qū)社會(huì)工作方法提出的理論對(duì)策

社區(qū)工作是社會(huì)工作者運(yùn)用專業(yè)手段和方法，組織社區(qū)成員參與集體行動(dòng)解決社區(qū)問題，改善生活環(huán)境。在參與過程中，讓社區(qū)成員建立對(duì)社區(qū)的歸屬感，培養(yǎng)自助、互助的精神[5]。社區(qū)工作者可以通過組織不同社區(qū)之間的活動(dòng)交流與節(jié)日互動(dòng)，使流動(dòng)兒童走出相對(duì)封閉的小社區(qū)，打破居住環(huán)境對(duì)流動(dòng)兒童造成的社區(qū)排斥，為他們?nèi)谌氤鞘械闹髁魃鐣?huì)創(chuàng)造前提條件。

1.加強(qiáng)關(guān)于社會(huì)融入的法律與政策、文化理念等在社區(qū)的落實(shí)

社區(qū)工作者應(yīng)致力于將社會(huì)融入相關(guān)法律與政策轉(zhuǎn)化為實(shí)際的介入行動(dòng)，使宏觀系統(tǒng)的力量在應(yīng)對(duì)流動(dòng)人員子女上發(fā)揮正向作用，如：保障兒童權(quán)利的法律法規(guī)等，應(yīng)努力將兒童政策、改善社區(qū)自身環(huán)境與為社區(qū)兒童提供個(gè)案輔導(dǎo)三者結(jié)合起來，齊頭并進(jìn)。

2.改善社區(qū)環(huán)境，優(yōu)化精神環(huán)境

目前，流動(dòng)人口居住區(qū)，存在許多問題：其一，居住地缺乏適合兒童游戲與娛樂的設(shè)施與場(chǎng)地。其二，對(duì)居住環(huán)境物質(zhì)條件的改良，操作過程十分困難。因此社區(qū)工作者應(yīng)當(dāng)著眼于“精神環(huán)境”的創(chuàng)設(shè)，如開展各種幫助兒童成長(zhǎng)、促進(jìn)兒童融入城市的小組活動(dòng)。利用娛樂、游戲、教育等小組開展表演、繪畫等各類活動(dòng)，能為這些兒童提供成長(zhǎng)的多種條件與機(jī)會(huì)，從而提高外來人口兒童融入城市的基礎(chǔ)與起點(diǎn)。

在社區(qū)增設(shè)和改善外來工隨遷子女課外閱讀、娛樂休閑、開闊視野、拓展技能的場(chǎng)所、設(shè)施與條件。這些具體的介入手段不僅能夠幫助外來工隨遷兒童獲得健康成長(zhǎng)與發(fā)展的良好條件，而且也能夠增強(qiáng)社區(qū)與外來人口家庭子女的互動(dòng)與交流，真正促進(jìn)該群體對(duì)城市社會(huì)的融入。同等對(duì)待外來人口子女，讓其分享社區(qū)的資源、參與社區(qū)的活動(dòng)，社區(qū)內(nèi)的各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施要向其開放，社區(qū)中開展得各類兒童社會(huì)活動(dòng)要吸納他們參加，以便增加其融入社區(qū)的機(jī)會(huì)并獲得知識(shí)與能力的增長(zhǎng)；社區(qū)工作者還要努力引導(dǎo)外來人口家庭積極參與到社區(qū)共建活動(dòng)之中，為其子女創(chuàng)造了解城市社區(qū)環(huán)境、接觸城市兒童的機(jī)會(huì)，促進(jìn)其子女對(duì)城市社區(qū)的融入。

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