徐州廣播電視臺：講好特色故事雕刻城市形象

卞海峰

內容提要 近年來，徐州廣電把“有情有義”徐州精神作為城市外宣的著力點，深挖基層情義人物故事，開展系列外宣品牌活動，創(chuàng)新融媒體傳播方式，在央視、央廣及各級衛(wèi)視頻繁發(fā)稿，多次受到央視與江蘇衛(wèi)視通報表揚，連續(xù)榮獲江蘇新聞“繁榮獎”，使“情義徐州”品牌在全省全國產生強烈反響。

關鍵詞 徐州 城市 外宣 故事

城市在哪里？在中國的城市化進程中，城市的定位競爭早已演變成城市個性特色之間的品牌競爭。個性品牌，不僅僅是城市的一種自我認同，更是城市把自己納入媒介化視野的需要。城市的特色傳播，既是對城市定位的塑造，也是對城市形象的雕刻。

一、情義故事讓城市立坐標

城市人類學家認為，個人對生活所在地的認識是由身份認同感（我是誰）、歸屬感（大家庭）、時間感（歷史及未來）、舒適感（人際幸福）等構成的。那么，徐州得到內部和外界認同的城市符號究竟是什么？貫穿徐州5000年文明史并一直延續(xù)至今的精神內核是什么？媒介的城市外宣坐標系又在哪里呢？

首先，在歷史積淀中定位城市精神。徐州，在地緣上溝通南北，位置獨特；在文化上交融南北，特色獨具。在它的文化容器里。有豪邁的大風歌、有悲壯的垓下別，有英雄美人的纏綿悱惻，有季子掛劍的尚禮義舉。梳理徐州歷史文化發(fā)展的圖譜，“情義”兩個字凸顯了徐州和徐州人的價值坐標，也凸顯了社會主義核心價值觀在地域文化中的映射。徐州把“有情有義”寫進了城市精神，講好“情義”故事，不僅僅是對個體品質的張揚，更體現(xiàn)了大眾的選擇和一座城市的價值取向，尤其是在社會轉型中需要堅守和清晰的價值取向。

其次，從現(xiàn)實生活中挖掘情義故事。在實踐中，徐州廣電深入挖掘普通百姓的“情義”故事，近年來已經有數(shù)十位典型人物通過衛(wèi)視、央視走向全省、全國。捐髓救母的徐州少年邵帥、勇救輕生女的“肉墊所長”宗德宇登上《新聞聯(lián)播》，高鐵站擒賊的徐州女俠登上《焦點訪談》，習大大點贊跨國捐髓的徐州小伙張寶、讓出生命面罩的消防員、3千多萬次不停按壓幫助兒子呼吸的堅強父母、無怨無悔照料犧牲戰(zhàn)友母親的趙慶珍等，凝聚成了徐州的“情義群像”。邵帥、王醇營入選全國最美孝心少年，王秀珍、邵明才夫婦入選“溫暖中國”年度人物，中宣部和空軍政治部專門倡導全國各大媒體對趙慶珍進行集中報道。這些動人的情義故事，讓更多的人認識了徐州這座有情有義的城市。

第三，從情義文本中提煉時代主題。“情義”的歷史敘事文本，在今天已衍生出具有時代特征的“好人”“道德模范”等主題。2015年2月，恰逢西方傳統(tǒng)的情人節(jié)，徐州廣電向央視推送的徐州妻子任貴俠捐腎救夫的連續(xù)報道在《新聞直播間》播出，這則報道飽含著愛情、親情，詮釋了“中國愛”的真諦。2015年3月在央視《新聞直播間》播出的《“信義老爹”：七旬老人替子還債330萬元》，講述了七旬老人杜長勝強忍白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，兩年內還清了去世的兒子兒媳所欠330萬債務的故事，故事背后所彰顯的樸素人性和道德良心令人感概，杜長勝后來當選了全國道德模范。凡此種種“徐州正能量”，無不緊緊圍繞社會主義核心價值觀，褒揚大義、大愛，純真至善，感召人們在多元的現(xiàn)實選擇中堅守縱貫祖先父輩的情義鏈條，堅守世代傳承的道德本色。這些報道助推了徐州的好人文化建設，截至2015年底，徐州市累計評出各級各類“好人”達2萬人，其中6人榮獲全國道德模范及提名獎、19人次榮獲江蘇省道德模范稱號及提名獎，200余人當選“中國好人”“江蘇好人”?！爸袊萌恕鄙习袢藬?shù)連續(xù)3年排名江蘇省第一。層出不窮的好人已經成為徐州一張閃亮的城市名片。

二、情義活動讓城市樹影響

外宣活動是對城市影響的集聚放大?；顒铀鶖y帶的公共性、貼近性使得新聞傳播得以雙向和互動，營造的是大眾的參與場和社會的共鳴場，在這個場域中，城市形象成為了公共話題。在近年來徐州廣電舉辦的外宣活動，呈現(xiàn)兩個向度：一是向心度，二是發(fā)散度。

（一）向心度

2010年3月，徐州廣播電視臺啟動了大型電視新聞行動《尋找：天南地北徐州人》，5年來陸續(xù)尋訪近百位分布在全國各地的徐州人，記錄和反映他們的創(chuàng)業(yè)事跡、感人故事和家國情懷。在“尋找”中，徐州廣電并沒有局限于傳統(tǒng)的節(jié)目展示，而是也在積極尋找新的形態(tài)來解析這一命題。2014年，《尋找：天南地北徐州人》推出了“情暖故鄉(xiāng)——北京醫(yī)療專家回鄉(xiāng)義診活動”，攜手在京的徐州籍醫(yī)學專家回徐開展義診，百姓拍手稱贊，也推動市委市政府專門成立徐州籍專家診療咨詢中心。觀眾們通過節(jié)目了解到專家們的斐然成就與奮斗故事，在為家鄉(xiāng)人點贊的同時也為自己身處的這座城市驕傲，在義診活動中又深深被專家們流露出的對家鄉(xiāng)的感恩之情所打動，這種雙向互動以“情義”為紐帶增強了城市凝聚力和向心力，無論是本地的徐州人還是遠行的徐州人都為之感念。

（二）發(fā)散度

2015年徐州廣電舉辦“寶貝回家——徐州市首屆尋親大會”，利用全媒體平臺匯集全國各地近千名尋親者前來尋親，6位尋親者通過大會找到家人。公安部打拐辦主任陳士渠多次在微博上肯定此次活動。多處省級媒體前來報道，騰訊、新浪、搜狐等各大網絡媒體轉載，央視尋親欄目《等著我》邀請兩位尋親成功者和記者一同赴京錄制節(jié)目。今年，這一活動又升級為“中國首屆尋親大會”，尋親現(xiàn)場上萬人冒雨前來，央視、省級衛(wèi)視、多家網媒再次聚焦徐州。正如中央人民廣播電臺《中國之聲》特約評論員張春蔚所說：“我們今天不是一個會場，這是一個尋親者的地標，這是一個愛的地標；即使它傷痕累累，這是每一個人在找家的路上，歷盡千辛?！蹦矍?、高舉義，尋親大會的舉辦使徐州的情義精神中又增加了“親情地標”的內涵，并發(fā)散到全國各地。

三、情義文化讓城市有品格

無論是情義故事、情義人物還是情義活動，都會沉積到文化的層面，潛移默化推動城市文化的個性凸顯與更新。作為徐州地域文化的一種特質，“情義”實際上在這個文化體系中已然在吸引外來文化、融合過往與現(xiàn)實，并不斷延伸，形成整座城市的新的文化自覺。

（一）外延化的情義拓展

連續(xù)兩年推出的“新徐州人——推薦你身邊杰出的外國友人”系列外宣評選和報道活動，將觸角延伸到來徐工作、在徐熱心公益的外國友人，講述他們的生活故事，表達他們對徐州的認知與融入。年近六旬的羅伯特·阿倫塞里，來自美國德克薩斯州，是徐州希望之家的院長，45個孩子的“洋外公”，在徐州已經默默工作了11個年頭。作為博愛大使，他在平凡中為失去父母的孩子撐起了一片希望的藍天。在他身上，注入和輸出的都是“情義”。這些報道并未局限在一人一事上，而是鮮明提出了“新徐州人”的概念，這是在文化融合、城市開放的背景下提出的人文概念，附著了不同文化相遇后的整合，“情義”正是文化整合的黏合劑，也正是因為外延、吸納和整合，才具有了更加旺盛的生命力。

（二）本土化的情義深耕

在徐州的地域文化中，無論是名勝古跡、人文故事還是民間美食，都或多或少滲透著“情義”的因子，挖掘并放大這些因素是對“情義”的尋根與闡釋。徐州廣電新聞綜合頻道就以“傳情義知徐州”為宣傳語，以本地的美食烙饃馓子為表現(xiàn)意象，通過這一民間美食的千年傳承承載情義傳承的意蘊，制作推出的六集紀錄片《徐州味道》。與旅游衛(wèi)視合作推出的四集紀錄片《徐州城事》，從人文的角度將“情義”的觸角深耕至美食、書畫、歷史中，挖掘出“情義”豐富多彩的表現(xiàn)載體。如烙饃相傳為父母妻子送親人上戰(zhàn)場時的食物，包裹的烙饃柔中有韌，四方征戰(zhàn)的戰(zhàn)士，咀嚼到最后的就是忘不掉的故鄉(xiāng)滋味和家人的愛。

以“情義”為核心所架構的外宣路徑讓徐州在強化主體文化的同時，展開了整合式的持續(xù)傳播，對內凝聚起共識，對外有力雕刻了城市形象，助推徐州“情義”城市的定位愈發(fā)清晰可感。