略論漢字的文化內(nèi)涵與發(fā)展前景

印紅旗

（安徽工商職業(yè)學(xué)院，合肥 230041）

略論漢字的文化內(nèi)涵與發(fā)展前景

印紅旗

（安徽工商職業(yè)學(xué)院，合肥 230041）

中華文化博大精深，漢字是這一文化的重要載體。漢字是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，其有著豐富的內(nèi)涵，它的每一筆一畫都蘊(yùn)藏著極為豐富的歷史文化信息，諸如造字當(dāng)時(shí)的文化思潮，社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等。漢字也是世界上最穩(wěn)定的文字體系，歷經(jīng)數(shù)千年仍在現(xiàn)實(shí)中被廣泛使用并不斷發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)過歷代書法家的努力，漢字書法已成為高尚的藝術(shù)。

中華文化；漢字內(nèi)涵；書法藝術(shù)

中華文化博大精深，漢字是這一文化的重要載體，漢字有豐富的內(nèi)涵，它的每一筆一畫都蘊(yùn)藏著極為豐富的歷史文化信息。諸如造字當(dāng)時(shí)的文化思潮、社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等。經(jīng)過歷代書法家的努力，漢字書法已成為高尚的藝術(shù)。

一、漢字是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶

眾所周知，世界三大古文字是古巴比倫的楔形文字、古埃及的象形文字（圣書體），以及中國(guó)的漢字。這三大古文字都曾在歷史舞臺(tái)大放異彩，而到如今，前兩種古文字都已走進(jìn)了博物館、展覽館，只能供人們憑吊、觀賞，唯獨(dú)中華民族的漢字，經(jīng)歷了五千多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，邁著蹣跚的腳步，如今卻老當(dāng)益壯，仍然作為社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的廣泛應(yīng)用文字。并神彩奕奕，大步走向世界舞臺(tái)，展現(xiàn)出動(dòng)人的燦爛光彩。在所有的古文字中，唯獨(dú)漢字碩果僅存，不間斷地延續(xù)下來，絕非僥幸、偶然，它的美好，奧妙和豐富的內(nèi)涵值得探索。

“倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭?！睆目茖W(xué)角度來看，這只是遙遠(yuǎn)的傳說。但從“文化人類學(xué)”來看，傳說的背后，往往隱藏著許多真實(shí)的存在。傳說倉(cāng)頡是遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝的史官，是一個(gè)半人半神的人物，有四只眼睛。他從天上帶來這種文字時(shí)，上天也喜悅地祝福，并降下小米來慶賀。而妖魔鬼怪看到人類有了文字，有了智慧，再也無法愚弄操控，只好連夜抱頭痛哭。人們?yōu)榱烁兄x倉(cāng)頡的貢獻(xiàn)，從兩漢時(shí)期起，“倉(cāng)頡”就和“至圣先師孔子”一樣，受到中國(guó)人的膜拜。

“倉(cāng)頡造字”是一個(gè)美好的傳說，就如同“蒙恬造筆”一樣。事實(shí)上倉(cāng)頡也不可能在某個(gè)早晨一覺醒來，靈機(jī)一動(dòng)就造出了千千萬萬個(gè)漢字，他是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的各種原始文字加以總結(jié)、改進(jìn)提高，然后才歸納出系統(tǒng)的文字。所以說倉(cāng)頡是集廣大勞動(dòng)人民智慧結(jié)晶的大成者。當(dāng)然，在中華文明的造字史上“倉(cāng)頡”也是功不可沒的。

漢字在歷史上擁有神圣的地位，例如東晉大書法家王羲之就因?yàn)闀鴮憹h字美觀、工整、流暢、瀟灑，并開創(chuàng)了楷書、行書、草書等書體，而被尊稱為“書圣”（書寫漢字書法的圣人）。在民間，寫過漢字的一張小紙片都不能隨意丟棄。直到今天，在臺(tái)灣保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化較多的“客家部落”，標(biāo)明敬惜字紙的“敬字簍”隨處可見。

二、漢字的每一筆一畫都有它豐富的內(nèi)涵

一個(gè)漢字，往往就是一個(gè)博物館。西方的所有拼音文字，不論是英文、俄文、拉丁文等等，它們的文字只能記錄聲音，失去聲音，就沒有任何涵意。漢字，是當(dāng)今唯一能表意的文字，它的一筆一畫蘊(yùn)藏著極為豐富的歷史文化信息。許許多多的先民秘密都蘊(yùn)含在漢字的筆畫當(dāng)中，真實(shí)地保留了先民們的生活面貌。走進(jìn)漢字，就如同走進(jìn)了中華文化的博物館，足以讓你流連忘返。以下將舉例說明。

我們來看人一生中很重要的“姓”、“婚”、“姻”這三個(gè)字。我們常常問人：“貴姓？”“姓”代表一個(gè)人的來歷、出生。那么，大家的姓是跟著父親還是跟著母親來呢？絕大部分是跟著父親姓，那為何要用女字旁呢？而婚姻是人生大事，是男女雙方的大事，那么至少其中一個(gè)字要用男字旁啊！其實(shí)，歷史上傳說：上古有母，不知有父。這就是遠(yuǎn)古的母系氏族社會(huì)，中國(guó)的漢字就保留了這一時(shí)期的歷史文化信息。

有些人認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化歧視女性，他們的根據(jù)是，有很多不好的字是“女”字旁的。如“奸”、“妖”、“妒”等等。但這只是看到了事情的片面而已。我們?cè)賮砜础鞍病薄ⅰ昂谩?、“妥”這組字 和“奸”、“妖”、“妒”這組字相比較，看起來很矛盾。但歷史在往前走，漢字也在變化著。在商朝甲骨文中只有“安”、“好”、“妥”，沒有“奸”、“妖”、“妒”三個(gè)字，這是后來封建社會(huì)男性掌權(quán)后所造出來的字。

再如“家”這個(gè)字，“家家有本難念的經(jīng)”，“家丑不可外揚(yáng)”，這些話人們耳熟能詳，要造一個(gè)共同認(rèn)可的“家”字還真不容易。從甲骨文的“”字里我們看到了什么呢？甲骨文的“家”字上有個(gè)房子“”，房子里有頭“”（豬）。家當(dāng)然要有自己的房子才溫馨，放一只豬干什么？難道是豬窩嗎？其實(shí)真正的意義是“家”在農(nóng)業(yè)社會(huì)里不只是吃吃睡睡的地方而已，家是一個(gè)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)單位，有生產(chǎn)力家道才會(huì)興旺。牛、馬一年只能生一只，豬一次可以生十余只，一年可以生兩次以上，家中有豬不但生產(chǎn)力旺盛，更象征著百子千孫，子孫綿綿。以上例子數(shù)不勝數(shù)，限于篇幅不一一列舉了。

漢字是中華文化的橋梁，承載著博大精深的五千年文化，走進(jìn)漢字你才能走進(jìn)中華文化的堂奧，走進(jìn)漢字，絕對(duì)讓你滿載而歸。經(jīng)過歷代書法家的努力經(jīng)營(yíng)，漢字書法已成為高尚的藝術(shù)品，在日本，書法就被尊稱為“書道”。

三、漢字的變遷，反映時(shí)代的潮流

漢字從商代的甲骨文到周代的金文，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)的大篆，秦代的小篆，漢代的隸書，晉、唐的楷書、行書、草書等，幾經(jīng)變化，字形筆畫有變胖、有變瘦、有變繁、有變簡(jiǎn)、反映出不同的時(shí)代思潮。例如從甲骨文到周朝的金文，有些字體不但沒簡(jiǎn)化，還變得復(fù)雜、對(duì)稱、美觀了。例如“集”“齒”兩個(gè)字：

正反映出周朝人重視文采禮儀的要求。而秦朝力推“書同文”、“車同軌”禁止六國(guó)有自己的文字，而以秦之“小篆”代之。正反映出秦朝的中央集權(quán)，統(tǒng)一思想，講究效率的精神。隸書的出現(xiàn)，反映漢代的政治狀況：法多，規(guī)章制度多，官吏隸人（從事文字書寫的低級(jí)小吏）文書往來頻繁，為求快速書寫而有了隸書。到了唐代，中華文化高度發(fā)展，文治武功盛極一時(shí)，四方各國(guó)遠(yuǎn)來朝貢，文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技藝都登峰造極。此時(shí)，方方正正，端莊大度的楷書正是泱泱大國(guó)之風(fēng)范的展現(xiàn)?？瑫鴱臅x代定型、唐代達(dá)到藝術(shù)頂峰后，至今已有一千多年。雖然俗字、簡(jiǎn)體字、異體字不斷產(chǎn)生，簡(jiǎn)化是潮流，但從總體來看，楷書簡(jiǎn)化得較少。因?yàn)闈h字歷經(jīng)五千年的演變、使用，已經(jīng)成熟，接近盡善盡美了?！翱本褪嵌苏?，楷模的意思，所以楷書也叫“正書”因而楷書再簡(jiǎn)下去，就要傷害到漢字的精華了。其實(shí)，歷史上唐代就有簡(jiǎn)體字，太平天國(guó)曾推出一百多個(gè)簡(jiǎn)體字，國(guó)民黨“教育部”1935年也曾公告了400多個(gè)簡(jiǎn)體字，不過不到半年就廢止了。簡(jiǎn)體字書寫快速，但缺乏漢字的內(nèi)涵，所以不能替代正體漢字。漢字經(jīng)幾千年的演變，不論繁化或簡(jiǎn)化，其目的都在充實(shí)漢字的內(nèi)涵，方便更多的人使用，進(jìn)而使?jié)h字發(fā)揚(yáng)光大。文化是一個(gè)民族的靈魂，中華文化博大精深，藉著漢字，一脈相傳數(shù)千年，若失去漢字，中華文化也將失去依托，一群沒有傳統(tǒng)文化思想的百姓，就會(huì)讓人任意操縱、愚弄。當(dāng)年日本人占領(lǐng)我國(guó)東北時(shí)，在小學(xué)校里強(qiáng)制推行日文，禁止中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)中文，其目的就是借消滅漢字阻斷小學(xué)生們與中華文化的聯(lián)系，精神上變成真空，最后達(dá)到奴化東北人的目的。

漢字是一個(gè)生命體，文字的變化，反映這個(gè)時(shí)代的思潮。金文的對(duì)稱美觀，反映周朝人的重視禮儀、文采；楷書的方方正正，反映漢唐盛世，堂堂正正的國(guó)風(fēng)。

四、漢字的穩(wěn)定性是其重要特色

在世界各大文字中，漢字的穩(wěn)定性最高。而拼音文字，隨著語(yǔ)言的不斷變遷，它的文字也在不斷改變。所以，現(xiàn)在英國(guó)的大學(xué)生已很難看懂三百年前大文豪莎士比亞的小說原著，而中國(guó)的小學(xué)生卻能對(duì)一千多年前的唐詩(shī)朗朗上口。1911年進(jìn)步學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑏淼饺論?jù)時(shí)代的臺(tái)灣，訪問抗日文學(xué)家林獻(xiàn)堂，啟發(fā)林獻(xiàn)堂以文化抗日。他們一個(gè)說粵語(yǔ)，一個(gè)說閩南語(yǔ)，但兩人相見甚歡，交流毫無障礙，因?yàn)樗麄兪怯脻h字筆談，漢字成為他們交流思想、化解隔閡的和平使者。

通過漢字，我們可以直接“聆聽”孔子的諄諄教誨，可以吟詠李白、杜甫的豪放詩(shī)篇，可以欣賞顏真卿、柳公權(quán)氣勢(shì)磅礴的書法?！翱瑫睆臅x代定型至今已經(jīng)走過了一千多年的歷史，但被改變的較少，因楷書已是很簡(jiǎn)捷的了。武則天才智過人，她花了十五年時(shí)間才造了十八個(gè)新字，到今天也只有她的名字“”這個(gè)字留存下來，可見造字、改字之莊嚴(yán)和不易。漢字的其它特點(diǎn)還有諸如工整美觀、書寫快捷，象形、會(huì)意、形聲等等，限于篇幅在此不再一一贅述。

目前社會(huì)上大多數(shù)人使用簡(jiǎn)體字，一是圖簡(jiǎn)體字書寫快捷，另外是對(duì)正體漢字不太了解。但目前漢字學(xué)界已逐漸認(rèn)清了一個(gè)事實(shí)：即只有正體漢字（簡(jiǎn)體漢字之前的繁體漢字）才符合學(xué)術(shù)研究的要求。有些人平時(shí)干脆就使用正體漢字，以顯示自己的文化水平較高。

漢字歷經(jīng)歷史上的種種考驗(yàn)，展現(xiàn)出它頑強(qiáng)鮮活的生命力。那么，現(xiàn)在它走到哪里了呢？從2006年起，全美國(guó)將有2400所高中開設(shè)“大學(xué)中文學(xué)分預(yù)修課程”，繁體正字和簡(jiǎn)體字并行。加之近年來我國(guó)政府在世界各國(guó)開設(shè)多所孔子學(xué)院，鼓勵(lì)各國(guó)朋友學(xué)習(xí)中華文化、中文漢字。這是一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)，中華文明及漢字的再弘揚(yáng)將是必然趨勢(shì)！讓全世界使用漢字的人都了解正體漢字的美妙和內(nèi)涵，促進(jìn)漢字走出國(guó)門、走向世界，這就是我們要為之努力的。

［1］陳廣忠（譯者）.淮南子·本經(jīng)訓(xùn) ［M］.北京：中華書局，2012.

［2］方 勇（譯者）.荀子·解蔽篇 ［M］.北京：中華書局，2011.

［3］啟 功.書法概論 ［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1986.

［4］朱崇昌.書法 ［M］.北京：中國(guó)商業(yè)出版社，1999.

［5］楊玉龍，董 亞.書法基礎(chǔ) ［M］.合肥：安徽美術(shù)出版社，1996.

［6］游國(guó)恩.中國(guó)文學(xué)史 ［M］.北京：人民文學(xué)出版社，1979.

［7］王 力.古代漢語(yǔ)［M］.北京：中華書局出版社，1980.

［8］黃伯榮.現(xiàn)代漢語(yǔ) ［M］.蘭州：甘肅人民出版社，1983.

On the Cultural Connotation of Chinese Characters and Its Development Prospect

Yin Hongqi

the Chinese culture is broad and profound，Chinese characters is the important carrier of culture.Chinese characters is the wisdom of working people，it has abundant connotation，its every stroke rich historical and cultural information.At that time，such as making cultural trends，social development，economic activities.Chinese characters is the world＇s most stable text system，after thousands of years is still in wide use and continue to carry forward the work，after successive calligrapher，calligraphy of Chinese characters has become a noble art.

Chinese culture；Chinese characters meaning；the art of calligraph y

H1－0

A

1673-1794（2012）03-0029-03

印紅旗（1958－），男，江蘇揚(yáng)州人，副教授，研究方向：經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、文字書法。

2012-01-24