中國傳統(tǒng)文化課教學(xué)探析

□文/朱華麗

（廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣西·河池）

《教育部關(guān)于推進(jìn)高等職業(yè)教育改革創(chuàng)新引領(lǐng)職業(yè)教育科學(xué)發(fā)展的若干意見》（教職成［2011］12號）文件對高職教育提出了更高的要求，提出“培養(yǎng)高端技能型專門人才”的目標(biāo)。這里的“高端”有著非常豐富的內(nèi)涵，既要求有高素質(zhì)，也要求有高端技能。當(dāng)前，在很多高職院校的教學(xué)改革實(shí)踐中，大力推廣工學(xué)結(jié)合的實(shí)踐教學(xué)模式，高職學(xué)生的職業(yè)技能教育得到加強(qiáng)，而高端人才、高素質(zhì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)卻沒得到真正的貫徹落實(shí)，以至出現(xiàn)了“重技能，輕素質(zhì)”的現(xiàn)象，特別是那些訂單培養(yǎng)的專業(yè)和院校更明顯。針對這種情況，高職教育界進(jìn)行了很多改革和研究，本文結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)踐，從中國傳統(tǒng)文化課教學(xué)這一角度進(jìn)行思考。

一、高職院校中國傳統(tǒng)文化課教學(xué)面臨的問題

中國的傳統(tǒng)文化博大精深，她包括歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識，如思想觀念、價(jià)值取向、生活習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多內(nèi)容，也就是所謂的文化遺產(chǎn)。她不僅蘊(yùn)含有高深的哲學(xué)智慧、倫理、道德，而且還蘊(yùn)含著突出的文學(xué)、藝術(shù)魅力，是取之不盡的精神財(cái)富?！凹訌?qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育還可以抑制市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)，弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于促進(jìn)人與人、人與社會(huì)、人與自然的和諧?！痹诤荛L的歷史時(shí)期，中國傳統(tǒng)文化遙遙領(lǐng)先于世界，為人類文明做出了杰出貢獻(xiàn)。然而，在“各種思想文化相互激蕩”的今天，高職院校的中國傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀卻不容樂觀。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

（一）學(xué)生的中國傳統(tǒng)文化知識儲備不足。由于很多高職院校是由原來的中專或技校發(fā)展而來的，在歷史和文化的積淀方面存在著先天的不足，與一般本科院校的學(xué)生相比，高職院校學(xué)生的文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)相對欠缺，導(dǎo)致他們對中國傳統(tǒng)文化課的學(xué)習(xí)缺少熱情，學(xué)習(xí)上主動(dòng)性不夠；另外，在物質(zhì)主義的誘惑和擠壓下，部分高職院校的學(xué)生人文精神缺失，缺少對生命的熱愛和對民生的關(guān)愛，缺少對人生的正確認(rèn)識和態(tài)度。通過對我院畢業(yè)生的跟蹤調(diào)查及用人單位、企業(yè)專家的反饋，企業(yè)不是對學(xué)生的能力不滿，而是不滿意學(xué)生的工作態(tài)度、責(zé)任心等問題，其實(shí)就是畢業(yè)生的人文素養(yǎng)有待提高。高職院校學(xué)生的這種知識結(jié)構(gòu)對其以后的可持續(xù)發(fā)展將造成嚴(yán)重的影響，所以應(yīng)正視高職學(xué)生的不足，及時(shí)進(jìn)行有效的補(bǔ)救，加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的熏陶。

（二）中國傳統(tǒng)文化課在高職院校的課程設(shè)置中被忽視。目前，大多數(shù)高職院校比較注重培養(yǎng)社會(huì)生產(chǎn)第一線急需的應(yīng)用型技術(shù)人才，把“以就業(yè)為導(dǎo)向”的高職培養(yǎng)目標(biāo)理解的極其狹隘和功利，認(rèn)為“職業(yè)技能培養(yǎng)是第一要?jiǎng)?wù)，素質(zhì)培養(yǎng)可以慢慢來”，使得“中國的高職變成了一種純粹的技藝型高校，被認(rèn)定為沒有學(xué)術(shù)性，不需要人文學(xué)術(shù)領(lǐng)域”的地方，甚至淪為“崗前培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”。特別是那些理工科類高職院校，在各專業(yè)的教學(xué)計(jì)劃設(shè)置時(shí)特別注重專業(yè)知識和職業(yè)技能的培養(yǎng)訓(xùn)練，有意加大專業(yè)基礎(chǔ)課和實(shí)訓(xùn)課的課時(shí)比例，人為削減文化課的課時(shí)，甚至提出“文化課要為專業(yè)課服好務(wù)、讓好路”。筆者以2011-2012學(xué)年廣西現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)的課表為基礎(chǔ)，對全院現(xiàn)有的26個(gè)專業(yè)09、10、11三個(gè)年級進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果表明只有文秘專業(yè)在大二開設(shè)了傳統(tǒng)文化必修課，開設(shè)時(shí)間也僅為一學(xué)期。可見，高職院校中國傳統(tǒng)文化課的教學(xué)陷于被忽視的尷尬境遇。

另外，中國傳統(tǒng)文化課的教材，大多數(shù)是針對本科院校編寫的，往往側(cè)重于理論知識，內(nèi)容不夠通俗易懂，不能激發(fā)學(xué)生的興趣，很少有專門針對高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)的需求和時(shí)代的發(fā)展而編的實(shí)踐性較強(qiáng)的教材。而且由于當(dāng)今中國在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，出現(xiàn)了嚴(yán)峻的生存環(huán)境，激烈的社會(huì)競爭，新生代的學(xué)生思想也不斷“現(xiàn)代化”了，殘酷的生活現(xiàn)實(shí)也改變了他們的一些傳統(tǒng)觀念，這些新的因素應(yīng)該在中國傳統(tǒng)文化課教材的編寫中有所考慮。

二、高職院校《中國傳統(tǒng)文化課》教學(xué)實(shí)踐探索

在高職院校開設(shè)中國傳統(tǒng)文化課是非常必要的，為幫助高職學(xué)生更好地理解和吸收中國傳統(tǒng)文化的精髓，有效提升他們的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，在教學(xué)中不斷探索和創(chuàng)新教學(xué)實(shí)踐方法。

（一）整合中國傳統(tǒng)文化課內(nèi)容，分專題進(jìn)行教學(xué)。中國傳統(tǒng)文化課內(nèi)容浩繁，包括中國古代的哲學(xué)思想、政治制度、社會(huì)生活、科技、藝術(shù)等基礎(chǔ)知識和理論，有物質(zhì)層面、精神層面、制度層面和行為層面四個(gè)層次，如果教學(xué)時(shí)面面俱到，在有限的課時(shí)下，中國傳統(tǒng)文化課往往成了中學(xué)歷史課的再現(xiàn)或幾門專門史（比如文學(xué)史、藝術(shù)史、宗教史）的大雜燴，不僅達(dá)不到教學(xué)的目的，還會(huì)引起學(xué)生的反感。經(jīng)過分析探討，中國傳統(tǒng)文化課應(yīng)該結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際水平和專業(yè)需求精心選取內(nèi)容，組織材料，并把教學(xué)內(nèi)容整合成若干專題，以專題講座的形式來教學(xué)。

在教學(xué)內(nèi)容的選取上，通過對不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對一些比較具體的、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合緊密的內(nèi)容感興趣，如民俗等，而對一些抽象的內(nèi)容如哲學(xué)、倫理、制度等興趣不大。文科專業(yè)的學(xué)生對民俗、藝術(shù)、文學(xué)、宗教比較感興趣，理工科專業(yè)的學(xué)生對民俗、科技、藝術(shù)比較感興趣。綜合而言，學(xué)生對那些直觀具體、生動(dòng)有趣，與生活現(xiàn)實(shí)關(guān)系密切的內(nèi)容比較喜歡，所以在教學(xué)內(nèi)容的選取上，應(yīng)該盡量尊重學(xué)生的意愿，尊重不同專業(yè)學(xué)生的愛好及學(xué)生職業(yè)能力的要求。對那些比較抽象的如哲學(xué)、倫理等內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)專業(yè)需求有所取舍，注意教學(xué)方法，采用以點(diǎn)帶面的方法講授，做到深入淺出、通俗易懂，使學(xué)生學(xué)有所得，學(xué)有所悟，學(xué)以致用。

（二）采用立體化教學(xué)模式，多舉辦與中國傳統(tǒng)文化有關(guān)的主題活動(dòng)。高職院校的學(xué)生好動(dòng)，自控能力較弱，喜歡輕松愉悅的學(xué)習(xí)方式。中國傳統(tǒng)文化課教學(xué)不能僅在教室里，應(yīng)適當(dāng)走出課堂。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，有意識、有目的地挖掘身邊的文化資源和人文資源，從歷史學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、文化品格、審美情趣、書法藝術(shù)、名勝古跡、民俗風(fēng)尚等層面進(jìn)行多角度的構(gòu)建，將中國傳統(tǒng)文化的精髓貫穿其中，可舉行書法比賽、書畫展覽、古詩詞朗誦比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生參加相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，了解中國傳統(tǒng)文化節(jié)日的由來和特有的文化內(nèi)涵，組織各種文體社團(tuán)和協(xié)會(huì)，如書法協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)、話劇社、旅游協(xié)會(huì)、天文愛好者協(xié)會(huì)等。這種活動(dòng)形式互動(dòng)性感染力強(qiáng)，可以讓學(xué)生在活動(dòng)中把專業(yè)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中彰顯文化活力，使社會(huì)課堂一體化。

文化活動(dòng)的開展，需要學(xué)院配合相應(yīng)的機(jī)制和隱形環(huán)境的建設(shè)，改變傳統(tǒng)的教學(xué)管理和評價(jià)模式，把課堂融入社會(huì)，可以采用實(shí)地講課，參觀博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館、企業(yè)工廠等，讓學(xué)生在活動(dòng)中探討和解決現(xiàn)實(shí)問題，教師真正起到一個(gè)創(chuàng)設(shè)者、指引者的作用，為彌補(bǔ)文化課教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足，還可以引進(jìn)一些校外專家、行業(yè)企業(yè)專家來校講課，充實(shí)高職傳統(tǒng)文化的教育內(nèi)容，與社會(huì)教育形成一種良性互動(dòng)。

（三）中國傳統(tǒng)文化課的教學(xué)，應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。中國傳統(tǒng)文化課是一門理論性強(qiáng)、敘述性強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)的教學(xué)是以教師為中心，多采用課堂講授方法進(jìn)行教學(xué)，而高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)相對薄弱，在理解能力、感受能力及知識的運(yùn)用能力方面有所欠缺，這種單純的理論知識的灌輸，出現(xiàn)了教學(xué)氣氛沉悶、教學(xué)效果不理想的局面。教師如果運(yùn)用多媒體進(jìn)行案例教學(xué)，選擇傳統(tǒng)文化的經(jīng)典案例進(jìn)行多角度、多途徑的解讀，揭示其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化精神，使學(xué)生獲得一種心靈的感悟、視聽的愉悅，進(jìn)而提高教學(xué)效果。多媒體案例教學(xué)可以把圖像、動(dòng)畫、錄像及解說等運(yùn)用于課件之中，使博大深邃的傳統(tǒng)文化形象地展現(xiàn)于聲音、圖像、動(dòng)畫之中，使其枯燥的理論形象化，抽象的概念具體化，增強(qiáng)教學(xué)的現(xiàn)場感和生動(dòng)性。還可以將一些只能在民俗博物館看到的民俗收藏珍品的照片、瀕臨絕跡文化遺產(chǎn)的搶救與保護(hù)的錄像及一些國粹工藝的動(dòng)畫直觀展現(xiàn)出來，既增強(qiáng)了視聽效果，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師還可以借助多元的網(wǎng)絡(luò)平臺，設(shè)置網(wǎng)絡(luò)課堂，與學(xué)生在線互動(dòng)，指引學(xué)生的學(xué)習(xí)，提高課堂的教學(xué)效率。

總之，中國傳統(tǒng)文化課的教學(xué)應(yīng)立足學(xué)生的實(shí)際水平，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，體現(xiàn)出素質(zhì)教育的要求和學(xué)科特點(diǎn)，適當(dāng)弱化理論色彩，加大形象和通俗的比例，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。

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