弗羅斯特《雪夜林邊小駐》中的負(fù)面意象分析

江琴

（蘇州工業(yè)園區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215021）

羅伯特·弗羅斯特的一生都在與命運(yùn)抗?fàn)?，在黑暗中摸索和尋找真理。他的?shī)歌充滿沖突、發(fā)人深省，在給人以啟示的同時(shí)也向人們?cè)V說(shuō)了他內(nèi)心的矛盾和掙扎。尋找真理的過(guò)程是痛苦的，找到并擁有了真理也許更加令人感到折磨。弗羅斯特幼年喪父，中年喪妻，老年喪子，他的坎坷人生常使他在作品中流露出陰暗和悲觀的情緒，但他顯然更想用詩(shī)歌這種崇高的藝術(shù)形式排遣其內(nèi)在的焦慮和慌亂。

兒時(shí)父親的粗暴、母親的溺愛(ài)使得弗羅斯特在兒童時(shí)期形成了對(duì)黑暗、對(duì)失敗、對(duì)死亡、對(duì)上帝甚至對(duì)恐懼本身的恐懼，因而他的詩(shī)歌不可避免的包含了很多黑暗和不幸福的意象和內(nèi)容。“死亡，疲憊，疾病，婚姻不幸、冷漠和道德淪陷近在眼前”（Parini，1999）。正如孟子在《生于憂患，死于安樂(lè)》中所寫的：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！闭沁@種刻骨的對(duì)痛苦與孤獨(dú)的體驗(yàn)成就了其在詩(shī)歌上的成就。對(duì)弗羅斯特而言，作為人和詩(shī)人，他的一生所面臨的問(wèn)題似乎就是如何處理好自己與命運(yùn)的矛盾和沖突。

弗羅斯特的抒情詩(shī)主要描寫了大自然和農(nóng)民，尤其是新英格蘭的景色和北方的農(nóng)民。這些詩(shī)形象而生動(dòng)，具有很強(qiáng)的感染力，深受各層次讀者的歡迎。而他的敘事詩(shī)一般都格調(diào)低沉，體現(xiàn)了詩(shī)人思想和性格中陰郁的一面。作品常常通過(guò)時(shí)空反差的形式，也就是具體情境中的變化、對(duì)比，從而形成一個(gè)個(gè)堅(jiān)固封閉卻又極其開(kāi)放的詩(shī)歌文本，簡(jiǎn)潔地表達(dá)出存在的真相，化腐朽為神奇（徐淳剛，2011）。

弗羅斯特的世界觀是比較復(fù)雜的，他把世界看成是一個(gè)善與惡的混合體。因此，他的詩(shī)一方面描寫了大自然的美和自然對(duì)人類的恩惠，另一方面也寫了其破壞力給人類帶來(lái)的不幸和災(zāi)難。弗羅斯特詩(shī)歌風(fēng)格上的一個(gè)最大特點(diǎn)是樸素?zé)o華，含義雋永，寓深刻的思考和哲理于平淡無(wú)奇的內(nèi)容和簡(jiǎn)潔樸實(shí)的詩(shī)句之中 （聞健，2009）。這既是弗羅斯特的藝術(shù)追求，又是他事業(yè)成功的秘密所在。正是由于弗羅斯特對(duì)人生黑暗面的察覺(jué)，才使得他在所寫的詩(shī)歌中植入了很多的黑暗因素和負(fù)面意象。弗羅斯特也許并不希望讀者通過(guò)探尋他的私人生活來(lái)評(píng)價(jià)其藝術(shù)成就，但他所遭受的痛苦并不是只有他個(gè)人才有，而是人類所遭受的普遍性的痛苦。

弗羅斯特被譽(yù)為美國(guó)當(dāng)代最受歡迎的詩(shī)人之一，曾四次獲得普利策獎(jiǎng)，他的詩(shī)歌用詞簡(jiǎn)單易懂，其中為讀者廣為傳頌的一首就是《雪夜林邊小駐Stopping by Woods on Snowy Evening》。這首詩(shī)中運(yùn)用了大自然中常見(jiàn)的意象體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)上帝的敬畏和恐懼、對(duì)孤獨(dú)、對(duì)黑暗與死亡的理解。

1.對(duì)上帝的敬畏與恐懼

在弗羅斯特幼年時(shí)期，母親一直教育他對(duì)上帝要有敬畏之心，正如《圣經(jīng)》所寫：“the fear of the Lord is the beginning of knowledge，and knowledge of the Holy One is understanding.（敬畏耶和華是智慧的開(kāi)端，認(rèn)識(shí)至圣者便是聰明。）”童年和少年時(shí)期不幸的遭遇更是強(qiáng)化了這種敬畏和恐懼之情，并使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的受挫感。弗羅斯特對(duì)大自然的理解和認(rèn)知充滿負(fù)面情緒，他眼中的世界充滿恐懼，不幸隨處可見(jiàn)，大自然總是缺少人性，有時(shí)還充滿破壞性。

《雪夜林邊小駐》一詩(shī)中的背景環(huán)境是一片神秘的森林，黑暗又幽深，近處沒(méi)有農(nóng)舍，只有林子和冰湖，在寒冬中最冷的一夜，完全沒(méi)有生命的跡象，也沒(méi)有人類活動(dòng)的痕跡。雖然“我”知道林子的主人是誰(shuí)，但是他并不在場(chǎng)。詩(shī)人看似可以進(jìn)入林子，但這顯然是冒犯之舉，“他連駐足觀望是不是冒犯主人也不能確定，只能想當(dāng)然地認(rèn)為‘他不會(huì)看到我停留在這兒’”（陳光華，2011）。主人是林子的主人，而上帝是世界的主宰，因而詩(shī)中的“我”對(duì)林子主人的敬畏之情也正體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)上帝的敬畏。他對(duì)這片林子心向往之，因?yàn)榱肿雍苊?，黑暗而又幽深，引人入勝，但是這種敬畏之心使得詩(shī)人產(chǎn)生了緊張而恐懼的心理，不至于貿(mào)然地進(jìn)入林子。

2.孤獨(dú)與空虛

Robert Faggen（2001）認(rèn)為弗羅斯特的詩(shī)歌中體現(xiàn)了人與自然之間不可逾越的障礙，我們生活在一個(gè)無(wú)法認(rèn)知的世界，因?yàn)樗粫?huì)展現(xiàn)自我，我們也無(wú)法與之進(jìn)行溝通。而這種無(wú)法溝通的狀況最終導(dǎo)致了孤獨(dú)這一令人感到最為悲傷的情緒的出現(xiàn)。在《雪夜林邊小駐》這首詩(shī)中，大自然是以黑暗幽深的林子、死氣沉沉的冰湖和毫無(wú)生機(jī)的寒冬的形式出現(xiàn)的，而詩(shī)人身邊唯一的同伴是一匹小馬，但是在詩(shī)人看來(lái)，“my horse must think it queer（我的小馬一定以我為怪）”，小馬雖然是一個(gè)生命力的象征，但是它不能理解為什么“我”要停留于此。缺乏與同類的有效溝通導(dǎo)致了孤獨(dú)這一憂郁的情緒。

弗羅斯特詩(shī)歌中的家總是坐落于遠(yuǎn)離現(xiàn)代都市的偏僻新英格蘭農(nóng)村，給人一種強(qiáng)烈的孤獨(dú)的地域感，是荒原中的家（何慶機(jī)，2008），影射的是處于社會(huì)變革中的現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)中人與人之間的關(guān)系。還有什么比完全缺乏溝通更令人感到空虛和孤獨(dú)的呢？缺乏了正常的溝通，人就會(huì)變得空虛、恐懼甚至瘋狂。詩(shī)人通過(guò)小馬對(duì)“我”駐足林邊的反應(yīng)體現(xiàn)出現(xiàn)代生活中人們的孤獨(dú)感及對(duì)交流和溝通的渴望。

3.黑暗與死亡

在這首詩(shī)中，詩(shī)人重復(fù)多次提到森林的意象來(lái)暗示人類想要忘記人世間的苦惱的強(qiáng)烈愿望，森林“l(fā)ovely，dark，deep”，它代表的是未知，不可知，以及人類想要探索未知的愿望。弗羅斯特在他的詩(shī)中體現(xiàn)了這種愿望的普遍性，因?yàn)樗烂恳晃蛔x者都和他一樣想要探知黑暗和未知的世界（Robert Faggen）。森林還代表了一種解脫，可以讓人忘記塵世間的煩惱，盡管是暫時(shí)的，但已經(jīng)足夠吸引人，而危險(xiǎn)也正存在，人可能太沉醉于此，不愿回到他的世界去。進(jìn)入森林就意味著逃避生活中的各種責(zé)任，人可以夢(mèng)想逃避這些責(zé)任，但他卻不會(huì)把這一夢(mèng)想付諸實(shí)施。森林的邊緣就是一條分界線，它標(biāo)識(shí)出人是應(yīng)該逃避凡間的責(zé)任進(jìn)入森林還是停留在現(xiàn)實(shí)中履行自己的責(zé)任。

對(duì)于悲傷的人來(lái)說(shuō)，森林的吸引力非常強(qiáng)大，因而在他們的眼中，森林是美麗的，因?yàn)樯旨群诎涤钟纳?。森林的黑暗因?yàn)槠溆纳疃靡詮?qiáng)化，正如森林的美是因?yàn)樗暮谝粯印Ｄ切樯钏鄣娜?，渴望逃離現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入森林去欣賞其美景，享受無(wú)憂的快樂(lè)。但是詩(shī)人卻沒(méi)有進(jìn)入林子，森林的美景當(dāng)然讓人神往，但是它的黑暗和幽深也讓人不安，進(jìn)入之后可能再也不能出來(lái)。進(jìn)入森林就意味著通向死亡，一旦人準(zhǔn)備進(jìn)入森林，卸下凡間的責(zé)任，就再也不能回到原來(lái)的狀態(tài)，再也不能活著出來(lái)。飄落的雪花、冰湖和一年中最黑的黑夜透露出詩(shī)人的絕望和恐懼之情，這種深感失望的負(fù)面情緒在以黑夜、寒冬、雪花、森林和冰湖為背景的畫面中不斷強(qiáng)化，使得詩(shī)人和讀者都透不過(guò)氣來(lái) （聞健，2009）。

死亡比其他任何東西更能讓人感到可怕，死亡就是殘酷的現(xiàn)實(shí)，就是一切的終點(diǎn)。如果把現(xiàn)實(shí)比作暗淡的影子，那死亡就是最為黑暗的世界，更加令人感到恐懼的就是誰(shuí)也無(wú)法擺脫死亡的命運(yùn)。

有意無(wú)意地，弗羅斯特在他的詩(shī)歌中構(gòu)造出一個(gè)充滿黑暗因素的世界。弗羅斯特并沒(méi)有被生活中的不幸擊垮，相反，他的事業(yè)取得了極高的成就，這也證明他是一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的人。盡管弗羅斯特通過(guò)自己的詩(shī)歌帶領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)令人恐懼的黑暗世界，但是他卻不愿意留給讀者一個(gè)單純的黑暗世界，因?yàn)樗?，人類在黑暗中感覺(jué)不安全，必須借助光來(lái)驅(qū)散黑暗。人能夠在充滿絕望的生活中掙扎求生，是因?yàn)樯钸€有一線生機(jī)，同樣，弗羅斯特在他的詩(shī)歌中也留下了一絲希望的火花。在詩(shī)歌中，幸運(yùn)的詩(shī)人還不是完全孤獨(dú)的，他還有小馬的陪伴，雖然無(wú)法與之進(jìn)行有效的溝通，但畢竟是小馬輕搖鈴鐺這一詩(shī)中出現(xiàn)的唯一聲音將詩(shī)人拉回了現(xiàn)實(shí)之中，似乎在問(wèn)他為何停留，使他想起了自己的責(zé)任，從而避免了詩(shī)人由于完全的孤獨(dú)而陷入到最后悲慘的境地。

在超驗(yàn)主義代表愛(ài)默生看來(lái)，詩(shī)歌是世界的縮影，是精神世界的體現(xiàn)，表達(dá)復(fù)雜情感的一個(gè)簡(jiǎn)單方法就是創(chuàng)造意象。愛(ài)默生用這些創(chuàng)造出來(lái)的意象來(lái)表達(dá)情感，而弗羅斯特卻用它們來(lái)掩蓋自己的悲觀情緒。梭羅的作品教會(huì)了弗羅斯特如何像哲學(xué)家一樣觀察生活，探索現(xiàn)實(shí)的殘酷和意義，并通過(guò)詩(shī)歌將其真實(shí)再現(xiàn)，但是弗羅斯特卻更擅長(zhǎng)于用詩(shī)歌來(lái)隱藏悲觀的想法。弗羅斯特表述了對(duì)諸如敬畏、恐懼、絕望、孤獨(dú)、挫折甚至死亡等負(fù)面因素的持續(xù)關(guān)注。

雪夜中前路難行，前途和命運(yùn)無(wú)法捉摸，所以詩(shī)歌的結(jié)尾看似光明的意象，又讓讀者感到無(wú)助和恐懼，由此可見(jiàn)，詩(shī)人在潛意識(shí)中還是擺脫不了對(duì)世界和對(duì)人生的負(fù)面的印象和看法。

［1］Faggen，Robert.Cambridge Companion to Robert Frost. U.K.：Cambridge University Press，2001.

［2］Pafini，Jay.Robert Frost：A Life.New York：Henry Holt and Company，1999.

［3］陳光華.天堂、封閉的世界與行路人的猶豫——再讀《停馬在雪夜的林邊》.蘭州學(xué)刊，2011，（05）.

［4］徐淳剛譯.弗羅斯特詩(shī)精選.《不是》出版基金（TheAtypical），2011.

［5］何慶機(jī).弗羅斯特詩(shī)歌中家的隱語(yǔ)及其社會(huì)倫理.溫州大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（21：5）.

［6］聞健.羅伯特·弗羅斯特——尋找黑色真理的詩(shī)人——在黑色世界中尋找曙光.北京交通大學(xué)碩士論文，2009.