敬畏

以為只有普通百姓敬畏名人先哲，近讀史書，發(fā)現(xiàn)歷史上很多大人物對百姓同樣也有一顆敬畏之心。孔子不用說，他創(chuàng)立的儒家學(xué)派歷來就有敬天愛人的觀念，而老子創(chuàng)立的道家也強(qiáng)調(diào)對自然的敬畏。老子說過：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”即便是權(quán)傾一時的大軍閥，一樣有著敬畏之心。張作霖對孔子就畢生心存敬畏，每到孔子誕辰日，都會脫下軍裝，換上長袍馬褂，跑到各個學(xué)校去，向老師們打躬作揖。韓復(fù)榘亦然，對教育、對教師也滿懷敬畏之心，留下了不少尊師重道的佳話。敬畏之心是一種優(yōu)秀的

這就要求我們要有敬畏之心。這一講我們談一談敬畏，有敬畏心是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要修煉和政治智慧，是守住底線的重要護(hù)欄，是保證權(quán)力規(guī)范運行的內(nèi)在保障。一、敬畏的文化含義什么是敬畏？敬是指敬重，畏是指畏懼。德國大思想家康德說過：“在這個世界上，有兩件東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">敬畏之心源自人的信仰，只有當(dāng)人的心里有敬畏或恐懼的事物，才會知道什么可為，什么不可為

才會知進(jìn)退。常懷敬畏之心，方能行有所止。心懷敬畏的人看得見誘惑的甜頭，也能預(yù)見到它的苦頭。心懷敬畏的人會在做事之前保持謹(jǐn)慎的態(tài)度，不迷失自己的心智，不該碰的紅線堅決不碰，不該越的雷池堅決不越。自律可以改變?nèi)松?。自律從來不是苦行僧式的自我感動，而是對生活抱有熱愛，因為這份熱愛，滋生出源源不斷的行動力。自律可以讓人擁有更多的技能，可以享受不同領(lǐng)域的美妙，可以讓人擁有更多的時間去探索未知世界的美好。知恥、敬畏、自律，是人生的三件寶。知恥是敬畏的開端，敬畏是自律的

只要已經(jīng)開始。我敬畏生命，敬畏一切生命！無論風(fēng)霜雨雪，不管嚴(yán)寒酷暑，它，它們，都按自己的方式，自己的過程，默默地開始，靜靜地成長，悄悄地離去就這樣，年復(fù)一年，一輪又一輪，執(zhí)著地延續(xù)著自己的生命，哪怕從來沒有多姿多彩。我敬畏生命，更加敬畏這個世界，敬畏這個能包容萬物的世界它讓生命，讓一切生命，成為可能，甚至成為永恒。我敬畏它的博大，我敬畏它的深沉?；ú輼淠荆x魚鳥獸，在它的懷抱中，歡歌曼舞;江河湖海，在它的胸膛里積淀奔流。生命，一切生命，在無限的世界中，以自

貧窮的石頭敬畏神靈敬畏存在于，看不見的空氣里它們的牌位在高處高過于土地，高過于糧食她供奉保家仙初一十五要吃素，上香虔誠地跪拜祈求保家仙讓她窘迫的生活有轉(zhuǎn)機(jī)多少年了，保家仙的牌位已經(jīng)變舊她心里的托付卻不變命運染白了她的頭發(fā)，減掉了她的牙齒敬畏之心卻像老樹一樣生了根她敬畏的也許不是神靈更可能是秋風(fēng)中的人生或者落葉里的命運

，每個人都要心存敬畏。子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也?！毙拇?span id="j5i0abt0b" class="hl">敬畏的人，有做人的原則，絕不突破道德的底線。做人，有所為、有所不為；什么該說，什么不該說，不慌不忙，進(jìn)退有度。人須有三種敬畏：敬天，敬地，敬自己。敬畏天我們敬畏天，敬它的包容，敬它的蒼茫，敬它的威嚴(yán)，更敬它春夏秋冬持之以恒的不懈堅持與無窮耐力。古人說：“君子之心，常存敬畏。”天地萬物對人有養(yǎng)育之恩德。離開了陽光、空氣和水，人很難存活在世上。因此，人應(yīng)發(fā)自內(nèi)心對天

：“君子之心常存敬畏，雖不見聞，亦不敢忽?！睙o論是做事還是做人，都應(yīng)該存有一顆敬畏心。 做人最重要的是真誠、踏實。一切抄近路、找捷徑、走彎路的做法不僅不可取，最終還會埋沒自己的才華，失去別人的信任，甚至將曾經(jīng)的一切努力毀于一旦。 再說做事，所有的坑蒙拐騙、威逼利誘、以假亂真，都是不可取的。哪怕你不擇手段取得了一時的成績，最終也走不遠(yuǎn)。 心懷敬畏的人看得見誘惑的甜頭，也能預(yù)見甜頭背后隱藏的苦頭，他們懂得權(quán)衡利弊、有所取舍。比如，做生意就好好做，不要打什

前線評論員敬畏即敬重與畏懼，是人們面對自然、生命、道德、法律等莊重對象時油然而生的一種情感，一種態(tài)度，一種覺悟。敬畏源于信仰。信仰是深信不疑基礎(chǔ)上的景仰和向往。基督徒景仰上帝，向往天國，產(chǎn)生對彼岸的敬畏。佛教徒景仰佛祖，向往來世，產(chǎn)生對報應(yīng)的敬畏。古代中國人景仰神明，山神、水神、火神、雷神、土地神，還有孔子、關(guān)公、玉皇大帝、觀音娘娘，向往風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、多子多福、文明昌盛，產(chǎn)生對幸福的敬畏。共產(chǎn)黨人景仰馬克思，向往共產(chǎn)主義，產(chǎn)生對人民的敬畏?？鬃拥摹熬?/div>

前線 2021年9期2021-09-23

趙紅星 《敬畏生命之二》 43cm×43cm 國畫趙紅星 《敬畏生命之三》 43cm×43cm 國畫趙紅星 《敬畏生命之四》 43cm×43cm 國畫趙紅星 《敬畏生命之五》 43cm×43cm 國畫趙紅星 《敬畏生命之六》 43cm×43cm 國畫趙紅星 《敬畏生命之八》 43cm×43cm 國畫趙紅星 《敬畏生命之七》 43cm×43cm 國畫趙紅星 《敬畏生命之九》 43cm×43cm 國畫

越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律。”我對《飄》中女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話印象深刻。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸?shù)暮滤技握f：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣……”當(dāng)時讀后只是唏噓，現(xiàn)在才懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。人生在世，一定要有值得敬畏的東西。那么，到底何謂“敬畏”？我認(rèn)為，敬畏是一種對待事物的態(tài)度，一種源自內(nèi)心深處的情感，對生命、對某種信仰、對個人的人生觀、對

科研和科研人員的敬畏與所有人的敬畏是一致的：首先敬畏法律，其次敬畏倫理。當(dāng)研究涉及人的生命和社會安全的倫理時，敬畏之心更必不可少。而且，科研人員的敬畏之心遠(yuǎn)比普通人的敬畏之心重要得多。因為有敬畏之心對社會的益處有多大，反之，無敬畏之心對社會的危害就有多大。某種程度上說，科研人員的敬畏是社會和人類最高的敬畏，也是最要堅守的底線敬畏。

榮辱、講自愛、存敬畏者大有人在。清代乾隆年間有個叫葉存仁（1710—1764）的，做了30多年的大官。離任時，手下部屬執(zhí)意送行話別，但送行的船遲遲不發(fā)，葉存仁好生納悶。等至明月高掛，發(fā)現(xiàn)又來了一葉小舟，原來是部屬的臨別贈禮，故意等至夜里以避人耳目。葉存仁看罷，當(dāng)即賦詩一首：月白風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。吟畢拒禮而去?！墩撜Z·季氏》中孔子說：君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。晚清名臣曾國藩的人生“三畏”則是：畏天命、畏

榮辱、講自愛、存敬畏者大有人在。清代乾隆年間有個叫葉存仁（1710-1764）的，做了30多年的大官。離任時，手下部屬執(zhí)意送行話別，但送行的船遲遲不發(fā)，葉存仁好生納悶。等至明月高掛，發(fā)現(xiàn)又來了一葉小舟，原來是部屬的臨別贈禮，故意等至夜里以避人耳目。葉存仁看罷，當(dāng)即賦詩一首：月白風(fēng)清夜半時，扁舟相送故遲遲。感君情重還君贈，不畏人知畏己知。吟畢拒禮而去。《論語·季氏》中孔子說：君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言。晚清名臣曾國藩的人生“三畏”則是：畏天命、畏

：一個人只有心懷敬畏，才能有如履薄冰的謹(jǐn)慎態(tài)度，在行為上有所約束與克制，始終保持一顆平常心，知方圓、守規(guī)矩，做事踏實、做人老實?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">敬畏觀”是曾國藩一生為官從政所遵遁的理念。他之所以能成為我國近代史上的軍事家、政治家和理學(xué)家，成為晚清第一名臣，除了謀略高深、意志堅毅等過人之處外，還有一個重要原因就是得益于“敬畏觀”。他在家書中曾告誡家人：“敬則無驕氣，無怠惰之氣?！币馑际钦f：只有心存敬畏，才能沒有驕橫之氣，永遠(yuǎn)保持戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的戒懼意識；只有心存敬畏，才能沒有懈

詞典》的解釋，“敬畏”的意思是“又敬重又畏懼”。敬畏在某種程度上，就是我們生存或生活的底線。無法想象，人若是沒有了敬畏，這世界將會怎樣。請在我們奔波忙碌的學(xué)習(xí)生活中短暫地歇息，靜下心神反觀自我，輕輕地問一問自己：在我的心中，還有讓我感到敬畏的東西嗎？請以“敬畏”為話題，寫一篇文章。題目自擬，文體自選，不少于600字，不得抄襲?！居亚樘崾尽繉懕绢}時須注意：一、關(guān)注提示語，從中獲取重要信息。提示語不但解釋了什么是“敬畏”，而且指明了心存敬畏的必要性——這“是我

積雪草所謂敬畏，其實就是人類對待世間萬事萬物的一種態(tài)度?！熬础睘樽鹁?“畏”為畏懼，合在一起是“既尊敬又畏懼”。“尊敬”這兩個字是后天修為，“畏懼”這兩字是與生俱來的。一個人只有心存敬畏，才會走得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”知道敬畏，懂得敬畏，是君子的處世之道;唯我獨尊，不可一世，是小人的狂妄言行。生活在人世間，總會有一些人和事需要我們保持一顆敬畏之心。比如對父母的孝敬，對親人的關(guān)心，對愛人的忠誠，對

有效性，必須重建敬畏之心。學(xué)生應(yīng)該有“五種敬畏”，即敬畏法規(guī)、敬畏道德、敬畏師長、敬畏生命、敬畏知識。重建敬畏要靠教育、約束、實踐；只有內(nèi)化于心，才能外化于行。[關(guān) 鍵 詞]生命教育；敬畏之心；重建；必要性；方法[中圖分類號]G40 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2095-8854（2018）01-0057-01生命教育是學(xué)校安全教育的一項重要內(nèi)容，學(xué)生安全事關(guān)千家萬戶，牽動著社會的每一個神經(jīng)細(xì)胞。每當(dāng)看到一些觸目驚心的事件的報道，作為教育工作者，震驚

積雪草所謂敬畏，其實就是人類對待世間萬事萬物的一種態(tài)度。“敬”為尊敬，“畏”為畏懼，合在一起是“既敬重又害怕”。“尊敬”這兩個字是后天修為，“害怕”這兩字是先天自帶，與生俱來。一個人只有心懷敬畏，才會走得遠(yuǎn)，走得穩(wěn)?？资ト苏f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也?！敝?span id="j5i0abt0b" class="hl">敬畏，懂得敬畏，是君子的處世之道；唯我獨尊，不可一世，是小人的狂妄言行。生活在人世間，總會有一些人和事需要我們保持一顆敬畏之心。比如對父母的孝敬，對親人的關(guān)心，對愛人

越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律?！蔽覍Α讹h》中女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話印象深刻。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸?shù)暮滤技握f：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣……”當(dāng)時讀后只是唏噓，現(xiàn)在才懂得，“要有值得敬畏的東西”，是箴言。人生在世，一定要有值得敬畏的東西。那么，到底何謂“敬畏”？我認(rèn)為，敬畏是一種我們對待事物的態(tài)度，一種源自于內(nèi)心深處的情感。對生命、對某種信仰、對個人的人生

于普遍生命個體的敬畏，對于自己周圍伙伴的敬畏，對于合作做事的人和組織的敬畏，是為人之根本。但這個看起來淺顯的根本，或許有人一輩子都沒搞懂。同樣，每個曾經(jīng)承載自己的平臺也不能忘卻。有時感覺自己成長得很高很快很健康，殊不知，自己是站在別人的肩膀上。因此，何時何地都對肩膀留些敬畏。對那些承載過、培育過、幫助過自己的任何平臺，不是禮節(jié)上的客氣，是心里的真敬畏、真感激、真報答。心存敬畏，才會行有所止。敬畏之心的根本在，便不會妄言忘行，只會謹(jǐn)言慎行。這并非只是做事嚴(yán)謹(jǐn)

◎文／于立志常懷敬畏之心◎文／于立志人生不可無敬畏。敬畏不是怕樹葉掉下來砸破腦袋，做個平庸官，而是敬畏權(quán)力的神圣性，依法用權(quán)、秉公用權(quán)，任何時候不搞特權(quán)，防止權(quán)力的濫用，尊重人心民意，敬畏黨紀(jì)國法，敬畏黨組織的監(jiān)督，敬畏“水能載舟亦能覆舟”，既要有所為，又要有所不為，預(yù)防“蝴蝶效應(yīng)”的發(fā)生，成為一名“敬畏的快樂者”。世間有許多不可抗拒的力量，有許多不可侵犯的原則。常懷敬畏之心，才會謹(jǐn)慎行事，做事容易成功。應(yīng)從謙卑做起，在敬畏中行進(jìn)，掌實權(quán)而不攬勢，居高位而

于立志人生不可無敬畏。敬畏不是怕樹葉掉下來砸破腦袋，做個平庸官，而是敬畏權(quán)力的神圣性，依法用權(quán)、秉公用權(quán)，任何時候不搞特權(quán)，防止權(quán)力的濫用，尊重人心民意，敬畏黨紀(jì)國法，敬畏黨組織的監(jiān)督，敬畏“水能載舟亦能覆舟”，既要有所為，又要有所不為，預(yù)防“蝴蝶效應(yīng)”的發(fā)生，成為一名“敬畏的快樂者”。世間有許多不可抗拒的力量，有許多不可侵犯的原則。常懷敬畏之心，才會謹(jǐn)慎行事，做事容易成功。應(yīng)從謙卑做起，在敬畏中行進(jìn)，掌實權(quán)而不攬勢，居高位而不驕狂，確保權(quán)力行使不越軌、不

自身，這便與懂得敬畏一樣，使自己不斷認(rèn)識自己，讓自己行有所止，才是對自身更好的壯大。我敬畏自然，敬畏生命，因為他們的命運就是人類的命運。敬畏自然，就要求我們尊重自然，保護(hù)自然。才情卓越的李白，在廬山瀑布前駐足，口吟“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”；白衣勝雪的林徽因，安居山林，最愛推窗看層林盡染；寧靜淡泊的沈從文，信步游于湘西河岸，看河流隨漲隨落；淡然親和的李健，流連于優(yōu)美的貝加爾湖，作出動人的旋律。敬畏自然，首先要熱愛自然，熱愛紅杏枝頭，熱愛蟬鳴山林，熱

不同學(xué)科視角下的敬畏感韓汪慧（內(nèi)蒙古師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古呼和浩特010020）敬畏感作為一類復(fù)雜的情緒情感在原始社會就已經(jīng)出現(xiàn)了，隨著人類社會的變遷，敬畏感的含義也在不斷變化著，并且因文化的不同敬畏感的性質(zhì)也有所不同，本文對倫理學(xué)、宗教學(xué)及心理學(xué)中有關(guān)敬畏感的研究進(jìn)行了闡釋，通過對不同領(lǐng)域敬畏感內(nèi)涵的分析，進(jìn)一步在心理學(xué)領(lǐng)域開展敬畏感的實證研究并探索其在教育等領(lǐng)域的應(yīng)用.敬畏感；敬畏倫理；敬畏生命；心理學(xué)敬畏感是一類復(fù)雜的情緒情感，從人類出現(xiàn)就一直

劉凌林什么是敬畏呢？我很喜歡美國小說《飄》。第一次讀完后印象最深的是女主人公郝思嘉與鄰居老人的對話。那位年逾古稀的老祖母對從不服輸?shù)亩妓技握f：“我勸你，留著一點什么東西去敬畏吧，正如要留著一些東西去愛一樣?！痹谏钪校覞u漸知道了什么是“敬畏”。一個美國網(wǎng)球運動員在比賽時無意中打死一只鳥，他跑上前去，跪下來，捧起烏，吻了一下，說抱歉。于是，全場觀眾起立。這就是敬畏，哪怕是微不足道的一只鳥，都值得我們?yōu)橹鹆?，為之下跪?/div>

意林原創(chuàng)版 2016年1期2016-02-21

靈，雖然平時說要敬畏自然，自然的力量固然不可匹敵，但是，誰又說人的力量微不足道呢？我們需要敬畏自己！人，會創(chuàng)造，會思考，因為這樣，雖然人的身體素質(zhì)無法與猛獸相抗衡，但是人卻擁有比野獸高得多的智慧。人依托工具，建造城市，烹調(diào)食物，人讀書閱經(jīng)，吸取智慧、能量……人類的力量因為智慧，而被放得極大極大。但是，因為人類的智慧，卻誕生出了一些思想邪惡的家伙，他們偷盜、搶劫、犯罪，危害人類的利益，這些人將他們的智慧用在了邪道之上，他們想要不勞而獲，但這完全違逆了人類建造

筱陳人當(dāng)懷揣敬畏之心。細(xì)品“敬畏”一詞，敬是畏的前提，因敬而生畏，畏在敬之中。敬發(fā)自于內(nèi)心，內(nèi)化于心、外化于形。一個人，敬什么，看出一個人的道德素養(yǎng)、價值取向。敬畏之畏，是自覺之畏，是基于崇敬、尊敬后生發(fā)出的畏懼，敬到極致，畏也到了極致。當(dāng)我們談到一些人物，心中自然會生起敬畏之心，那是因為這些人物身上所具有的人格魅力深深地感動著人們，這種的人格魅力外化成為了一種感召力，讓人有一種高山仰止的感覺，讓人在崇敬中透著畏懼。人有敬畏之心，敬畏之心是社會進(jìn)步向善的動

海晏河清，是人類敬畏大自然而得到的回報；地震海嘯，水災(zāi)霧霾，是人類蔑視大自然而受到的懲罰。無論是對自然，還是對社會、對生活、對人生，人生在世，不能沒有敬畏之心。一個人有了敬畏之心，胸中才能有方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，才會自覺約束自己，不做出格越軌之事，免受災(zāi)害災(zāi)難之苦。“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中。”這里的“不敢”便是“敬畏之心”。水敬山

海晏河清，是人類敬畏大自然而得到的回報；地震海嘯，水災(zāi)霧霾，是人類蔑視大自然而受到的懲罰。無論是對自然，還是對社會、對生活、對人生，人生在世，不能沒有敬畏之心。一個人有了敬畏之心，胸中才能有方向、行為準(zhǔn)則和規(guī)范，才會自覺約束自己，不做出格越軌之事，免受災(zāi)害災(zāi)難之苦。“天有所不敢，故冬不雷而夏不雪；地有所不敢，故山不流而水不止；圣人有所不敢，故禹、湯不以天下與人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于惻隱羞惡辭讓是非之中。”這里的“不敢”便是“敬畏之心”。水敬山

verence[敬畏].—Henry David ThoreauMany are stubborn in pursuit of the path they have chosen， few in pursuit of the goal.—Friedrich NietzscheOver every mountain there is a path， although it may not be seen from the valley.—Theodore R

之人和圣賢之言的敬畏。從古至今，絕大多數(shù)人都會有所敬畏，有人敬畏祖先、神靈，有人敬畏自然、科學(xué)，有人敬畏法律、正義。人常道，人要有敬畏之心。但敬畏并沒有一種固定的表現(xiàn)形式，敬畏是由內(nèi)而外流露出來的一種情感。心懷敬畏不需要任何證明，但當(dāng)有人對他所敬畏的對象提出質(zhì)疑的時候，心懷敬畏者仍然會無條件地相信并為之據(jù)理力爭。因此，有人覺得敬畏是非理性的，與我們所推崇的邏輯、理性相悖。殊不知，極力推崇邏輯、理性思維，歸根到底也是一種對科學(xué)精神、理性思維的敬畏。敬畏會在生

然；他面對螻蟻，敬畏生命；他雙手捧著書本，贊美知識。能夠心懷敬畏之心的人真的越來越少了，是我們自己丟失了它。高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代物質(zhì)文明，讓我們空間更廣，腳步更遠(yuǎn)；但也正是它蒙蔽了我們的雙眼，將我們原本就少的敬畏心擠走，再用自大、自私填補了它的空缺。于是，我們就以自我為中心，開始了愚蠢的行徑。我們想要征服自然，可就在我們不計后果地開發(fā)時，迎來的卻是地震、海嘯、臺風(fēng)等難以承受的報復(fù)；想要支配生命，卻被現(xiàn)在的戰(zhàn)爭、輻射、有毒食品帶走了自己的生命；想要創(chuàng)造新的知識，卻

完全不是，我很有敬畏感?！笔?span id="j5i0abt0b" class="hl">敬畏上司？或者敬畏法紀(jì)？他卻答：“不是。遵紀(jì)守法是每個人必須恪守的準(zhǔn)則，那不是真正意義上的敬畏。敬畏，應(yīng)該是在自己擁有極大選擇權(quán)的時候，靈魂的甘心懾服和自覺聽從?！彼麤]有空話套話，頓一頓，干脆地說：“我告訴大家，我敬畏的是雷霆！”他說小時候，他在家鄉(xiāng)曾親眼目睹過一個人被炸雷擊斃的慘狀，那種驚心動魄的場面讓雷霆的威力深深根植于他的心靈。從政以來，每次遇到大的抉擇，他的心中總有巨雷炸響、閃電刺目，仿佛有一種無形嚴(yán)正的力量嚴(yán)加拷問，逼