從《都江堰》教學(xué)看誦讀的層次性

張磊

《都江堰》作為余秋雨的文化散文，在教學(xué)中是必須突出誦讀的。我在這方面做了很多設(shè)想，最終確定了淺讀、品讀和拓展三個(gè)層面。

首先淺讀文本，理清思路。通過夯實(shí)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)明確重點(diǎn)字詞,之后進(jìn)行淺讀，在此基礎(chǔ)上對(duì)文本段落大意進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生從整體上明確作者的寫作思路，并為學(xué)生的精讀打下一個(gè)基礎(chǔ)。主要是在短時(shí)間內(nèi)明確寫作思路，即堰—水—人—神，讓學(xué)生明白作者的寫作思路是由都江堰的偉大過渡到建造者的偉大，突出建造者李冰的民本情懷。

然后是品讀文本，感悟精魂。這是本節(jié)課誦讀的高潮部分，也是教學(xué)的主體部分，學(xué)生根據(jù)自己對(duì)“都江堰是一個(gè)怎樣的堰”“李冰是一個(gè)怎樣的人”兩個(gè)問題的理解，選擇文中語(yǔ)句進(jìn)行品讀，并在此基礎(chǔ)上評(píng)價(jià)都江堰，走進(jìn)李冰。當(dāng)一生動(dòng)情地讀到“他大愚，又大智。他大拙，又大巧。他以田間老農(nóng)的思維，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考”這句話時(shí)，感慨到：“李冰在官場(chǎng)的勾心斗角、爾虞我詐中是大愚大拙的，但是他在為民謀福利這一點(diǎn)上是大智大巧的，用最簡(jiǎn)單的思維解決了老百姓以食為天的最根本的問題。”尤其是在大家讀到“那把長(zhǎng)鍤，千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論。他失敗了，終究又勝利了”這句時(shí)，還進(jìn)行了小組之間的辯論賽，通過在文中選取相關(guān)的語(yǔ)句并進(jìn)行有感情的誦讀，大家在辯論質(zhì)疑中明確了“長(zhǎng)鍤，與金杖玉璽、鐵戟鋼錘的辯論，就是兩種不同政治走向的辯論”。

長(zhǎng)鍤代表說到：“為官就要做事，要具體、要踏實(shí)，要像長(zhǎng)鍤這樣為百姓消災(zāi)，給百姓濡養(yǎng)?！苯鹫扔癍t、鐵戟鋼錘代表則說：“做官就是為了權(quán)勢(shì)、金錢、地位，就可以進(jìn)行算計(jì)、傾軋、拼殺和征戰(zhàn)?！贝蠹以诜磸?fù)的誦讀中明白了所謂的“失敗”與“勝利”：李冰在權(quán)力相爭(zhēng)中失敗了；但是從歷史的角度來(lái)看，為民造福的李冰贏得了人們的尊重和贊美，是最終的勝利者。

通過精讀，大家明確了李冰“心系蒼生，造福百姓”的冰清玉潔的政治綱領(lǐng)，感悟到了李冰的民本情懷。

精讀之后水到渠成地進(jìn)行文本的升華，于是在拓展文本，傳承精神環(huán)節(jié)，大家各抒己見，對(duì)具有李冰式精魂的人物進(jìn)行了贊頌。大家提到的人物有林則徐、周恩來(lái)、焦裕祿、雷鋒等。比如有的同學(xué)是這么說的：“歷史的天空因具有李冰式精魂人物的存在而熠熠生輝。 初到鄴地的西門豹，懲治惡霸，禁止巫風(fēng)，顯示了“圣人無(wú)常心，以百姓為心”的為官驚魂； 甘為精鋼不做鐵的包拯，鐵面無(wú)私，整頓吏治，平反冤獄，顯示了他“報(bào)國(guó)盡忠，臨政無(wú)阿”的一片丹心； 因虎門銷煙而待罪的林則徐，治理黃河，墾荒伊犁，實(shí)踐了他“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的錚錚誓言； 而我們敬愛的溫總理日理萬(wàn)機(jī)，哪里有需要哪里就有他匆匆的身影，他的每一個(gè)腳印無(wú)不昭示著“心中為念農(nóng)?？啵锶缏勷噧雎暋钡拿癖厩閼?。”

有的同學(xué)不由得想到了臧克家的《有的人》：

騎在人民頭上的

人民把他摔垮；

給人民作牛馬的

人民永遠(yuǎn)記住他！

把名字刻入石頭的

名字比尸首爛得更早；

只要春風(fēng)吹到的地方

到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人

他的下場(chǎng)可以看到；

他活著為了多數(shù)人更好地活的人，

群眾把他抬舉得很高，很高。

經(jīng)過了淺讀和精讀以及在此基礎(chǔ)上的拓展，我最后以宋代張載的“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的話與大家共勉，希望大家具有為百姓謀福利的民本思想。