如何實(shí)現(xiàn)初中思想品德課的實(shí)踐性

張世春

〔關(guān)鍵詞〕 初中思想品德課；實(shí)踐性；實(shí)施

〔中圖分類號(hào)〕 G633.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 C

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2012）18—00４1—０1

實(shí)踐性是思想品德課的基本性質(zhì)之一，無(wú)論是思想性還是人文性，最終都要通過(guò)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)，綜合性為實(shí)踐性提供了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容、手段和方式?！端枷肫返抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，思想品德課要注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的豐富多樣的活動(dòng)，擴(kuò)展知識(shí)技能，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。實(shí)踐能夠增強(qiáng)思想品德教育的實(shí)效性和針對(duì)性，也可以加強(qiáng)和鞏固思想品德教育的成果。思想品德課上的學(xué)習(xí)和學(xué)生課外的行為是緊密相連的，因此，教師必須予以關(guān)注和引導(dǎo)。

一、教學(xué)要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活

在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分考慮學(xué)生的情感發(fā)展、生活境遇、人生體驗(yàn)的實(shí)際，把課本上的理論和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)與生活息息相關(guān)的活動(dòng)型課堂，使學(xué)生感到思想品德課與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系，意識(shí)到學(xué)有所用。如七年級(jí)的新生，他們剛邁進(jìn)中學(xué)的大門(mén)，一切都是新的。課程的相應(yīng)增多，難度的加大，使他們困惑和茫然。筆者在教學(xué)《笑迎新生活》一課時(shí)，按照教材的思路，帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)校實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)教室、多媒體播放室，觀看學(xué)校情況介紹視頻，游覽了校園環(huán)境最美的地方，也看了最差的地方。再用二十分鐘的時(shí)間圍繞“新學(xué)校，新同學(xué)”主題進(jìn)行互動(dòng)交流，一時(shí)間學(xué)生興趣盎然，參與度很高。課后學(xué)生在作業(yè)上寫(xiě)道，“踏著秋天的陽(yáng)光，我們一路走來(lái)，老師也不是那么嚴(yán)肅可怕，同學(xué)也慢慢熟悉了，我們有說(shuō)有笑，參觀實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)教室，讓人充滿好奇。青松翠柏掩映著五顏六色的花草，讓人心曠神怡；學(xué)生宿舍樓道隨處可見(jiàn)的紙屑，宿舍里未倒的臟水，使我想到‘文明校園，從我做起不只是貼在墻上的宣傳畫(huà)”。

二、教學(xué)要走出課堂，走向社會(huì)，走向生活

新課程為走出課堂、走向社會(huì)、走向生活構(gòu)建了符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系，課程設(shè)置了眾多的探究活動(dòng)內(nèi)容，為師生走向社會(huì)開(kāi)通了實(shí)踐通道。如在學(xué)習(xí)了“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”后，筆者讓學(xué)生參加當(dāng)?shù)卣M織的義務(wù)植樹(shù)活動(dòng)，大家看到漫山遍野的樹(shù)木，深深認(rèn)識(shí)到退耕還林對(duì)遏制我國(guó)惡化的環(huán)境形勢(shì)的作用。下午沙塵暴肆虐，大家對(duì)我國(guó)“不容樂(lè)觀”的環(huán)境形勢(shì)認(rèn)識(shí)更進(jìn)了一層。課外的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)也能增加學(xué)生的理性思考。如學(xué)習(xí)了《燦爛的中華文化》一課后，作為課外作業(yè)筆者要求學(xué)生調(diào)查本地文化遺產(chǎn)、名勝古跡、人文掌故、方言俗語(yǔ)等，學(xué)生表現(xiàn)出了極大的熱情。他們搜集的一部分資料還被鄉(xiāng)志辦采用。

三、體驗(yàn)教育是實(shí)踐性最基本的實(shí)現(xiàn)方式

在思想品德知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果學(xué)生沒(méi)有相應(yīng)的情感體驗(yàn)，那么這些知識(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是外在的東西，或僅僅是考試的答案。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生了相應(yīng)的情緒體驗(yàn)，他們才能理解和感悟這些知識(shí)的價(jià)值與意義，并將之內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則和自覺(jué)行動(dòng)。沒(méi)有體驗(yàn)就沒(méi)有內(nèi)化。情境教育具有移情作用，利用它可以使學(xué)生形成身臨其境的主觀感受，且在加深情感體驗(yàn)中陶冶情操，它是一種擯棄了空洞說(shuō)教，以震撼學(xué)生的心靈為目的的行之有效的教育方法。青少年學(xué)生是最富有情感的。在客觀環(huán)境的作用下，學(xué)生容易將自己的情感移入所感知的對(duì)象。情境教育正是利用學(xué)生這最寶貴的特點(diǎn)，最大限度地發(fā)揮情感的紐帶作用和驅(qū)動(dòng)作用。新課程中大量貼近學(xué)生生活的活動(dòng)事例都會(huì)將學(xué)生引入一個(gè)個(gè)特定的體驗(yàn)環(huán)境。如在“關(guān)愛(ài)他人的生命和健康”一節(jié)中，教材講述了四個(gè)同學(xué)面對(duì)他人落水求救的不同表現(xiàn)讓學(xué)生討論。學(xué)生通過(guò)惟妙惟肖的情景表演將大家?guī)нM(jìn)一個(gè)特定的緊張環(huán)境，他們個(gè)個(gè)情緒激昂，抒發(fā)各自的觀點(diǎn)，使人相信在現(xiàn)實(shí)生活中他們碰到類似的問(wèn)題時(shí)也會(huì)做出恰當(dāng)?shù)倪x擇。

人的德行是在生活實(shí)踐中養(yǎng)成的，一個(gè)人良好的思想品德的形成最終必然要落實(shí)到優(yōu)良的外在行為上。因此，思想品德教育要注重生活的感染、品德的內(nèi)化和良好行為習(xí)慣的形成。

編輯：楊慧芳