和諧社會(huì)理論體系的內(nèi)在邏輯

劉浚

【摘要】社會(huì)主義和諧社會(huì)理論體系具有內(nèi)在邏輯。其中，和諧社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論體系的立論基石；和諧社會(huì)的基本特征，揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)理論體系的科學(xué)內(nèi)涵；和諧社會(huì)理論提出的目標(biāo)任務(wù)及保障條件，指明了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的路徑和手段。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義和諧社會(huì)理論體系內(nèi)在邏輯

以胡錦濤同志為總書記的黨中央，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新特點(diǎn)新要求，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)《關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》（以下簡(jiǎn)稱《決定》），對(duì)什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)、為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)等一系列基本問(wèn)題作了馬克思主義的回答，形成了社會(huì)主義和諧社會(huì)理論體系。揭示這一體系的內(nèi)在邏輯，對(duì)于正確理解和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的精神實(shí)質(zhì)，具有重要意義。

立論基石：和諧社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

科學(xué)理論的形成，既要有實(shí)踐依據(jù)，又要有理論依據(jù)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一經(jīng)提出，人們首先要問(wèn)的是為什么，即為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。筆者認(rèn)為最根本的理由是“和諧社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”。社會(huì)主義的這一“本質(zhì)屬性”，回答了為什么要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)理論的立論基石或理論生長(zhǎng)點(diǎn)。

和諧社會(huì)是社會(huì)主義的應(yīng)有之義。雖然馬克思主義經(jīng)典作家的著作中沒(méi)有明確提出“和諧社會(huì)”，但他們?cè)O(shè)計(jì)的未來(lái)社會(huì)實(shí)質(zhì)上就是和諧社會(huì)。從馬克思和恩格斯關(guān)于未來(lái)社會(huì)是“自由人聯(lián)合體和人的全面自由發(fā)展”的設(shè)想，到列寧“使所有勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活”的主張，從毛澤東“生動(dòng)活潑”政治局面的提倡，到鄧小平“共同富?！笔巧鐣?huì)主義本質(zhì)的揭示，都說(shuō)明和諧社會(huì)是社會(huì)主義的應(yīng)有之義。

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的方向就是和諧社會(huì)。本質(zhì)屬性既反映事物的根本性質(zhì)，又反映事物的基本特征?！昂椭C社會(huì)是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”這一科學(xué)論斷，不但表明了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)和基本特征，表明了我們黨對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)更加深刻和全面，而且明確地告訴我們：社會(huì)主義社會(huì)是“和諧社會(huì)”，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的方向，就是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

科學(xué)內(nèi)涵：社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征

社會(huì)主義和諧社會(huì)是什么樣的社會(huì)？我們可以說(shuō)是人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間和諧統(tǒng)一的社會(huì)；可以說(shuō)是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”①胡錦濤對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)這一言簡(jiǎn)意賅、高屋建瓴的定義，既深刻揭示出了社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，又精辟概括出了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本特征，從根本上回答了什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)的問(wèn)題。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的整體面貌。社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，從六個(gè)方面闡明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的整體面貌：“民主法治”是指充分發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主，人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)的狀態(tài)；“公平正義”是指社會(huì)的各種矛盾和各方面的利益都得到妥善協(xié)調(diào)和處理，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公平和正義的狀態(tài)；“誠(chéng)信友愛(ài)”是指全體人民誠(chéng)實(shí)守信，全社會(huì)互幫互助、相處融洽的狀態(tài)；“充滿活力”是指人民群眾的積極性得到充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮，一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造都得到尊重、支持和肯定的狀態(tài)；“安定有序”是指社會(huì)運(yùn)行有序、安定團(tuán)結(jié)，人民群眾安居樂(lè)業(yè)的狀態(tài)；“人與自然和諧相處”是指生產(chǎn)發(fā)展，人民生活富裕，生態(tài)環(huán)境良好的狀態(tài)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本框架。社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，從三個(gè)維度勾畫了社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本框架。第一，“民主法治”、“公平正義”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治屬性。發(fā)揚(yáng)民主，依法治國(guó)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)的公平正義，是國(guó)家政治生活的主題。在國(guó)家政治事務(wù)和社會(huì)公共事務(wù)治理中，在處理國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系中，必須嚴(yán)格貫徹民主法治和公平正義。第二，“安定有序”、“充滿活力”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的社會(huì)屬性。良好的社會(huì)秩序和安定的生活環(huán)境是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的基礎(chǔ)。充滿活力表現(xiàn)為社會(huì)多樣性的存在和豐富發(fā)展，整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)生機(jī)勃勃。只有安定有序的社會(huì)才會(huì)充滿活力；只有充滿活力的社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)安定有序。第三，“誠(chéng)信友愛(ài)”、“人與自然和諧相處”是社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德屬性。誠(chéng)信友愛(ài)是人與人之間的道德要求，是人與人之間的和諧狀態(tài)。人與自然和諧相處是調(diào)節(jié)人與自然之間關(guān)系的基本原則。人對(duì)自然的態(tài)度影響著人與人的關(guān)系，人與自然的沖突必然導(dǎo)致人與人的不和諧狀態(tài)。

社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，從兩個(gè)方面說(shuō)明了社會(huì)主義和諧社會(huì)的特質(zhì)。社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)，區(qū)別于其他社會(huì)形態(tài)的和諧狀態(tài)。一方面，它不是空想社會(huì)主義所設(shè)想的“烏托邦”，也不是現(xiàn)代資本主義所標(biāo)榜的“福利社會(huì)”，更不是封建式的“田園牧歌”；另一方面，它也不同于未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，而是社會(huì)主義的和諧社會(huì)，是中國(guó)特色的社會(huì)主義。

怎樣構(gòu)建：目標(biāo)任務(wù)舉措和保障條件

明確了社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，接下來(lái)的問(wèn)題是怎樣建設(shè)或構(gòu)建。中國(guó)共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)《決定》從以下方面作了明確回答。

總體思路：目標(biāo)任務(wù)和舉措。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)任務(wù)和舉措，從總體上回答了怎樣建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的總體思路。

《決定》提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和“六大原則”，明確了怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思路、依據(jù)和方式方法，為和諧社會(huì)的建設(shè)指明了方向?！稕Q定》提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的“九大目標(biāo)任務(wù)”，把“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的總體要求，有重點(diǎn)分步驟地落到實(shí)處，把“目標(biāo)”任務(wù)化?！稕Q定》提出的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的“五大舉措”，對(duì)經(jīng)過(guò)努力能夠解決的問(wèn)題提出了具體政策措施，是“任務(wù)”具體化、操作化，對(duì)需要在實(shí)踐中進(jìn)一步探索解決的問(wèn)題則明確了基本思路和努力方向。

保障條件：動(dòng)力機(jī)制、政治保證和精神支柱。第一，共建共享，正確回答了靠誰(shuí)來(lái)構(gòu)建重大問(wèn)題，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的動(dòng)力機(jī)制。社會(huì)主義和諧社會(huì)靠誰(shuí)來(lái)建設(shè)？胡錦濤強(qiáng)調(diào)，具有中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧社會(huì)建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會(huì)?！爸挥袆?dòng)員廣大人民群眾共同參與，才能使這一宏偉目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)?！雹谖覀円言诠步ㄖ泄蚕?、在共享中共建，“貫穿于和諧社會(huì)建設(shè)的全過(guò)程?！雹酃步ㄊ枪蚕淼那疤岷褪侄危蚕硎枪步ǖ慕Y(jié)果和目的。共建的水平越高，共享的成果就越多；共享的程度越高，人民群眾共建的動(dòng)力就越大。這樣，能夠在全社會(huì)形成共創(chuàng)和諧偉業(yè)的生動(dòng)局面。

第二，“以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會(huì)和諧”，回答了由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)、以什么方式來(lái)推動(dòng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治保證。黨內(nèi)和諧是指黨內(nèi)生活健康、黨內(nèi)關(guān)系融洽、黨建和各方面工作運(yùn)行有序，是既有集體統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢，生動(dòng)活潑的政治局面。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，關(guān)鍵在黨。在社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建過(guò)程中，黨擔(dān)負(fù)著把握方向、制定政策、整合力量、營(yíng)造環(huán)境的責(zé)任，起著領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)和諧，能充分發(fā)揮黨在社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。只有實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)的和諧，黨才能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史責(zé)任。

第三，和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神支柱。和諧文化，是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系。它崇尚和諧、追求和諧、以和諧為價(jià)值取向。社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，有賴于增強(qiáng)全社會(huì)的凝聚力和創(chuàng)造力，有賴于樹立共同的理想和信念，有賴于各種矛盾的化解，有賴于和諧文化精神的形成。這一切都需要和諧文化來(lái)引導(dǎo)，需要和諧文化精神來(lái)滋潤(rùn)，需要和諧文化氛圍來(lái)營(yíng)造，需要和諧文化秩序來(lái)維系。

第四，和諧世界，回答了怎樣創(chuàng)造一個(gè)有利于我國(guó)的良好的國(guó)際環(huán)境，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的外部條件。和諧世界是指民主、和睦、公正、包容的世界。“和諧社會(huì)”與“和諧世界”這兩個(gè)概念，前者是“治國(guó)”，后者是“平天下”，但就內(nèi)在聯(lián)系看，“和諧世界”是“和諧社會(huì)”的延伸。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，中國(guó)的發(fā)展已離不開世界。胡錦濤提出“和諧世界”的主張，表達(dá)了中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的決心。建設(shè)和諧世界，是中國(guó)首次以一種全球視野，對(duì)人類社會(huì)的歷史發(fā)展的終極目標(biāo)所做的價(jià)值思考和人文關(guān)懷，同時(shí)也是社會(huì)主義如何處理與資本主義的關(guān)系的一個(gè)新視角。（作者為西南石油大學(xué)政治學(xué)院副教授；本文系西南石油大學(xué)校級(jí)科技基金項(xiàng)目的階段成果，項(xiàng)目編號(hào)：2010XJR079）

注釋

①胡錦濤：“在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2005年2月20日。

②③胡錦濤：“在參加全國(guó)兩會(huì)政協(xié)聯(lián)組討論時(shí)的講話”，《人民日?qǐng)?bào)》，2007年3月7日。