對女大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育的方法探析

李卯卯

[摘 要]女大學(xué)生是當(dāng)代大學(xué)生中的重要群體，她們具有什么樣的幸福觀，不僅對其人生發(fā)展具有重要影響，而且會影響到和諧社會的建設(shè)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)當(dāng)代女大學(xué)生在幸福觀上存在著諸多問題，因此，加強(qiáng)對她們的幸福觀教育是必要的。本文主要是從幸福觀教育的方法方面探析如何加強(qiáng)對女大學(xué)生的幸福觀教育，主要方法包括榜樣示范法、媒體引導(dǎo)法、談心教育法、預(yù)防教育法和疏導(dǎo)教育法。

[關(guān)鍵詞]幸福觀；女大學(xué)生；幸福觀教育

[中圖分類號]G645.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2012）06 — 0152 — 02

一、當(dāng)代女大學(xué)生的幸福觀及其問題

女大學(xué)生是當(dāng)今中國的知識女性，主要是指就讀于高等學(xué)校的學(xué)生。她們的幸福觀正確與否，不僅會影響到她們自我觀念的形成、自我意識的增強(qiáng)、人生道路的選擇以及人生價值的實現(xiàn)，影響到她們自身的幸福人生，而且也將直接影響到我國社會風(fēng)氣的好壞與和諧社會的建構(gòu)。

筆者個人通過調(diào)查問卷以及查閱相關(guān)資料，認(rèn)為我國當(dāng)代女大學(xué)生的幸福觀主流是好的，能夠堅持正確的人生觀與價值觀，確定正確的幸福目標(biāo)，正確認(rèn)識個人幸福與集體幸福的關(guān)系，依靠自己的努力去追求幸福，腳踏實地，在追求幸福中堅持良好的道德情操，符合社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但不容忽視的是，其中存在很多的問題。

在對幸福的認(rèn)知上，存在重物質(zhì)輕精神、金錢至上的問題；在對幸福的具體內(nèi)容理解方面，存在著對戀愛婚姻認(rèn)識模糊，對工作的選擇具有功利性的問題；在對幸福的獲取途徑的選擇方面，存在著依靠他人幫助去實現(xiàn)的問題，而不是通過自己腳踏實地的努力。當(dāng)一些媒體主要是網(wǎng)絡(luò)把女大學(xué)生中存在的一些極端的問題揭露出來，如“女大學(xué)生被包養(yǎng)”、“女大學(xué)生進(jìn)入聲色場所”等面對存在的這些問題，我們有必要對女大學(xué)生的幸福觀問題進(jìn)行探討。本文主要是就對女大學(xué)生進(jìn)行幸福觀教育的方法進(jìn)行了論述。

二、幸福觀教育的方法

當(dāng)前女大學(xué)生在幸福觀上存在的一系列問題，既有她們自身修養(yǎng)方面的原因，但也反映了高校在幸福觀教育方面的不足與缺失，本文主要是從高校幸福觀教育的方法方面探究解決這一問題的途徑與措施。

（一）榜樣示范法

一般而言，榜樣示范法屬于德育方法，是榜樣教育等同的。關(guān)于榜樣的概念，不一而論，有的學(xué)者認(rèn)為，“榜樣是值得學(xué)?；蛐Х碌娜嘶蚴隆薄！?〕有的認(rèn)為，“榜樣是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法”〔2〕等等?？傊駱邮痉斗ň褪峭ㄟ^典范人物的優(yōu)秀品質(zhì)去影響人們的思想、感情和行為的一種教育方法，榜樣示范形象、具體、生動，能夠?qū)⒊橄蟮睦碚撘?guī)范具體化為易于理解的行為。既然榜樣示范具有具體生動的特點，當(dāng)然也可以成為幸福觀教育的一種方法。

幸福觀教育中榜樣示范就是通過典范人物的幸福觀、他們對幸福人生的追求來影響女大學(xué)生，為她們幸福的確立、幸福的獲取提供榜樣性的示范作用，使她們明確人生的目的與意義。確立的榜樣既可以有楊瀾、于丹這樣的明星人物，也可以有全國敬業(yè)模范李影，也可以有杰出的校友代表，他們的人生都是成功的，快樂與幸福大于痛苦與不幸，而這種幸福生活也是通過自己的努力爭取來的。在幸福觀教育中，可以借助學(xué)校宣傳、媒體傳播的途徑，發(fā)揮榜樣的示范作用。

“學(xué)高為師，德高為范”，教師本身也可以發(fā)揮榜樣的示范作用，以身作則，“正人先正己”。教師在幸福觀教育過程中，可以滲透自己對人生的感悟，對幸福的理解，自己的幸福人生，學(xué)生總是“聽其言，觀其行”，教師的榜樣做得好，就會產(chǎn)生很大的感染力和說服力。在學(xué)生心目中，教師不僅僅是一個職業(yè)名詞，更是美好的表現(xiàn)，因此，在潛移默化中，就把老師作為自己的榜樣，使女大學(xué)生在敬佩老師的情感的指導(dǎo)下，更容易接受抽象的理論與規(guī)范。否則，純粹的理論說教，達(dá)不到良好的效果。

（二）媒體引導(dǎo)法

大眾媒體既包括以廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)媒體，又包括以數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和移動通信技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體，在信息環(huán)境日益開放的條件下，媒體發(fā)揮著越來越重要的作用，重要性日趨凸顯。

大眾傳播媒體的發(fā)展，尤其是新媒體形式的出現(xiàn)，給大學(xué)生帶來了巨大的變化。當(dāng)代女大學(xué)生多是屬于“90”后，她們樂于接受新事物，學(xué)習(xí)工作生活幾乎都離不開手機(jī)短信、微博、QQ、社交網(wǎng)站，因此，媒體在女大學(xué)生的生活中扮演著越來越重要的角色，女大學(xué)生要形成科學(xué)合理的幸福觀，必須要發(fā)揮媒體的積極引導(dǎo)作用。

但從現(xiàn)實來情況來看，大眾媒體尤其是新媒體給女大學(xué)生帶來了很大的負(fù)面影響?！熬W(wǎng)絡(luò)信息不僅是豐富的，而且是泛濫的；不僅是自由的，而且是無序的；不僅傳播事實，而且傳播流言?！薄?〕在網(wǎng)絡(luò)時代里，各種不健康的，不合法的信息進(jìn)入女大學(xué)生的視野，這對于涉世不深的她們來言，由于缺乏閱歷，在海量信息的狂轟濫炸下，容易自我迷失、信念動搖、思想沉淪，產(chǎn)生拜金主義和利己主義思想。網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“傍大款”、“包二奶”信息的發(fā)布，以這種題材為主的電視劇的播放，“寧可坐在寶馬車上哭，不愿坐在自行車上笑”，整容減肥信息的四處傳播，在很大程度上腐蝕著女大學(xué)生的心靈，影響著她們的價值觀與人生觀，從而對幸福觀的形成產(chǎn)生很大的負(fù)面效果。因此，要加強(qiáng)對女大學(xué)生幸福觀的建構(gòu)，必須要正確引導(dǎo)媒體對女大學(xué)生的影響。

積極發(fā)揮媒體的引導(dǎo)作用，減小負(fù)面影響，需要學(xué)校、社會雙管齊下。學(xué)校需要建設(shè)具有影響力的思想文化傳播網(wǎng)絡(luò)平臺，以校園網(wǎng)絡(luò)為支撐的校園信息文化傳播，弘揚社會主義核心價值體系。社會需要從內(nèi)容到方向上對網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，建立防火墻，做好媒體的“把關(guān)人”。

（三）談心教育法

談心教育法就是通過與學(xué)生的談心交流，以一種民主、平等、靈活的方式了解學(xué)生的心理狀況，價值觀上存在的問題，在潛移默化中對學(xué)生進(jìn)行教育。

運用談心教育法，談心場所的選擇很重要。長期以來，教師與學(xué)生之間的地位是一種主動與被動的關(guān)系，老師具有一定的權(quán)威性，與學(xué)生談心交流，她們必定會有一定的心理壓力，如果在有第三人知曉談話內(nèi)容的條件下，學(xué)生必然會有戒備心理，談心效果必定會大大減小。所以，談心場所最后選擇在比較安靜的地方，私密的場所或半私密的室外，此時，學(xué)生才會打開自己的心扉，坦陳自己的問題，進(jìn)行良好的溝通。

運用談心教育法，教師還應(yīng)該掌握談心的技巧。“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆”，在進(jìn)行談心教育之前，應(yīng)該對學(xué)生的性格、家庭背景、近期的情緒表現(xiàn)及行為特點有一定的掌握，通過在談心交流中了解學(xué)生的心理動態(tài)，人生觀、價值觀表現(xiàn)，了解學(xué)生的精神世界，對她們動之以情，曉之以理。

談心教育法的運用，還要注意談心的時機(jī)。談心教育不是盲目的，而是在進(jìn)行之前要做好充分的準(zhǔn)備，時間的選擇就是一個重要的方面。人在遇到困難，情緒低落的時候最需要別人的幫助，一句話，一個眼神可能會觸動學(xué)生的心弦，因此，在學(xué)生出現(xiàn)情緒困擾的時候，進(jìn)行談心交流，更容易進(jìn)入她們的精神世界，進(jìn)行心與心之間的交流。

（四）預(yù)防教育法

預(yù)防教育法是一種事前教育，是指在不良思想和錯誤行為發(fā)生之前或是剛剛發(fā)生的時候采取相應(yīng)的措施，使其不會發(fā)生或是消滅在萌芽狀態(tài)?！邦A(yù)防教育就是針對人們可能或是將要發(fā)生的思想問題與行為偏向，事先進(jìn)行教育，防止思想問題與行為偏向發(fā)生；或者將思想問題與行為偏向遏制消滅在萌芽狀態(tài)?！薄?〕

加強(qiáng)對女大學(xué)生的幸福觀教育，預(yù)防教育是一項行之有效的方法。女大學(xué)生處在思想觀念發(fā)展成熟期，對于她們在幸福觀上容易出現(xiàn)的問題及時的給予糾正，有利于減小不良思想的影響，起到事半功倍的效果。

運用預(yù)防教育法，首先需要教育者深入到女大學(xué)生中間，及時了解她們的心理動向，思想方向。女大學(xué)生在幸福觀上出現(xiàn)的問題，在她們平時的言談中可以體現(xiàn)出來，這就需要高校教育者加強(qiáng)與女大學(xué)生的溝通與交流，對于將要出現(xiàn)的不良思想及處于萌芽狀態(tài)的錯誤思想及時予以糾正，起到預(yù)防教育的效果。

增強(qiáng)預(yù)防教育的有效性，還需要加強(qiáng)對女大學(xué)生的心理輔導(dǎo)。當(dāng)代女大學(xué)生在幸福觀上存在的問題，與她們現(xiàn)在面臨的就業(yè)、生活壓力以及社會不良輿論的誘導(dǎo)有很大關(guān)系。加強(qiáng)對女大學(xué)生的心理輔導(dǎo)，將預(yù)防教育與之相結(jié)合，有利于及時排解她們的心理壓力，消除心理疑惑。

（五）疏導(dǎo)教育法

所謂疏導(dǎo)教育法，就是疏通與引導(dǎo)，疏即疏通，也就是在教育過程中，讓學(xué)生把自己的思想、觀點表達(dá)出來，集思廣益，充分發(fā)表自己的見解；導(dǎo)即引導(dǎo)，根據(jù)學(xué)生表達(dá)出來的思想觀點，對于不正確的方面進(jìn)行引導(dǎo)，循循善誘，通過說服教育將不正確的觀念引導(dǎo)到正確的軌道上來，以理服人。在疏導(dǎo)教育法中，疏與導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，疏是導(dǎo)的前提與基礎(chǔ)，而導(dǎo)是疏的目的，疏通的目的就是為了引導(dǎo)。

在幸福觀教育中，運用疏導(dǎo)教育法，需要從心理上對女大學(xué)生進(jìn)行疏通引導(dǎo)。女大學(xué)生在幸福觀上存在的問題，主要是對于幸福的基本問題的理解存在偏差，對實現(xiàn)幸福的途徑上存在誤解。問題主要是在心理層面，因此，要詳細(xì)了解她們的幸福觀問題，需要通過心理咨詢的方法掌握她們的心理動向，然后根據(jù)每個女大學(xué)生的實際情況采取有效地疏通引導(dǎo)，啟發(fā)她們在道德情感、對幸福認(rèn)識、追求幸福的態(tài)度和行為方式上有所變化，保持心理的健康。

運用疏導(dǎo)教育法，需要注意一定的方式方法。對女大學(xué)生而言，她們的幸福觀主流是好的，對于正確的符合社會發(fā)展的思想觀念，是應(yīng)該支持與肯定的。而對于那些錯誤的不合理的思想，不能一聽是錯誤的就一味的壓制、堵塞，需要通過有理有據(jù)的疏導(dǎo)，使其口服心服，也可通過民主討論的方式，讓同學(xué)們各抒己見，討論爭鳴，弄清問題所在，提高認(rèn)識。通過民主討論的方法，達(dá)到疏通引導(dǎo)的效果，使女大學(xué)生真正從心理上接受認(rèn)識到自身在幸福上存在的問題，并能夠及時的改正。

對女大學(xué)生幸福觀教育方法的探究，一方面有利于女大學(xué)生這一群體自身的心理發(fā)展。樹立科學(xué)正確的幸福觀，必然會影響到她們?nèi)松^、價值觀的養(yǎng)成與培養(yǎng)，在方法方面探析幸福觀教育，使女大學(xué)生自己反思自身的幸福觀問題，從而樹立科學(xué)正確的幸福觀。另一方面有利于加強(qiáng)對這一群體的幸福觀方面的研究，提高高校德育的實效性。女大學(xué)生是大學(xué)生中的重要群體，她們能否樹立正確的幸福觀是衡量高校德育建設(shè)的一個方面，本文從方法方面探究如何加強(qiáng)對這一群體的幸福觀教育，將對高校的德育工作的完善與發(fā)展提供一定的建議，從而使高校的德育建設(shè)取得更好的效果。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典〔K〕.北京：商務(wù)印書管，2005.

〔2〕于道俊，王漢瀾.教育學(xué)〔M〕.北京：人民教育出版社，2004.

〔3〕李元書.政治體系中的信息傳播〔M〕.鄭州：河南人民出版社，2005：427.

〔4〕鄭永廷.思想政治教育方法論〔M〕.北京：高等教育出版社，1999：155.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>