宗教信仰在高校傳播中的引導(dǎo)和管理

李 楠

(安徽省社會(huì)主義學(xué)院,安徽 合肥 230051)

宗教信仰在高校傳播中的引導(dǎo)和管理

李 楠

(安徽省社會(huì)主義學(xué)院,安徽 合肥 230051)

高度重視和依法管理宗教事務(wù),尊重信仰和積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng),保護(hù)正常宗教活動(dòng)和嚴(yán)厲制止、打擊非法宗教活動(dòng),以上三條是規(guī)范高校學(xué)生宗教信仰的基本原則。在用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想構(gòu)筑高校學(xué)生精神紐帶的同時(shí),建立健全相應(yīng)的引導(dǎo)和管理制度。

宗教信仰;高校學(xué)生;管理制度

近些年,高校學(xué)生信教人數(shù)迅速增加,并且呈現(xiàn)明顯的上升趨勢(shì)。根據(jù)座談會(huì)、調(diào)研問(wèn)卷和重點(diǎn)走訪所了解到的情況,借助統(tǒng)計(jì)分析法,作者得出以下結(jié)論:宗教在高校學(xué)生中的傳播,取決于學(xué)生的宗教訴求條件和社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)。大學(xué)生對(duì)宗教尤其是外來(lái)宗教的好奇心、濃厚興趣、盲目的信教沖動(dòng)以及不同程度的信仰追求、境遇變化、家庭影響所產(chǎn)生的信仰訴求等;社會(huì)環(huán)境基礎(chǔ)體現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致的歸屬感缺失、“雙重緊張”而導(dǎo)致的人文關(guān)懷缺失、社會(huì)示范傳統(tǒng)信仰斷裂導(dǎo)致的信仰真空,西方文化滲透、熏染之溫床和外來(lái)宗教的無(wú)約束“本土化”等。

高校要最大限度地減少由于學(xué)生盲目信教而在學(xué)校范圍內(nèi)產(chǎn)生的消極影響,使學(xué)生真正成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。同時(shí),高校亟待確立以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)的管理理念,建立健全合理的學(xué)生宗教信仰管理系統(tǒng)。

一、規(guī)范高校學(xué)生宗教信仰的基本原則

對(duì)高校學(xué)生的宗教信仰進(jìn)行引導(dǎo)和管理是一項(xiàng)極其復(fù)雜、極為敏感和政策性很強(qiáng)的工作,必須審慎處理。鑒于此,我們認(rèn)為必須建立一整套規(guī)范管理行為的基本原則。

(一)高度重視和依法管理

《宗教事務(wù)條例》規(guī)定:“公民有宗教信仰自由?！币虼?高校在進(jìn)行相關(guān)事務(wù)管理工作時(shí),首先,要明確作為公民的大學(xué)生有信仰宗教的自由;其次,要認(rèn)清近些年來(lái)基督教信徒在高校學(xué)生中急劇增多的趨勢(shì);最后,要依照國(guó)家有關(guān)的法律、法規(guī)和政策,建立健全相應(yīng)的引導(dǎo)和管理制度。

(二)尊重信仰和積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

《宗教事務(wù)條例》明文指出:“任何組織或者個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。信教公民和不信教公民、信仰不同宗教的公民應(yīng)當(dāng)相互尊重、和睦相處?！备咝Ｔ陂_(kāi)展日常宗教事務(wù)管理工作時(shí),要明確大學(xué)生宗教徒的精神信仰固然是“一種顛倒的世界意識(shí)”,但同時(shí)也“是人對(duì)終極意義的自由追求,是人的一種深刻的精神需要”[1]。盡管宗教問(wèn)題是很復(fù)雜的,境外勢(shì)力一直把高校大學(xué)生作為宗教滲透的重點(diǎn),但絕大多數(shù)學(xué)生宗教徒的信仰只是一個(gè)信仰問(wèn)題,并沒(méi)有什么政治企圖[2]。

在尊重學(xué)生宗教信徒信仰的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)他們到登記的宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加正常的宗教活動(dòng),并在活動(dòng)中接受與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的神學(xué)思想,淡化不同信仰的差異,以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)宗教教義、宗教道德中有利于社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的內(nèi)容,為國(guó)家安全、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定作出積極貢獻(xiàn)。

(三)保護(hù)正常宗教活動(dòng)和嚴(yán)厲制止、打擊非法宗教活動(dòng)

宗教信仰問(wèn)題是公民個(gè)人的私事,但“宗教方面涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的事項(xiàng)和活動(dòng),必須納入依法管理的范圍。不能以宗教信仰自由和政教分離為借口,放棄或擺脫國(guó)家對(duì)宗教事務(wù)的管理”[3]。一般高校都應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行《宗教事務(wù)條例》,依照國(guó)家有關(guān)的法律、法規(guī)、政策,建立健全相應(yīng)的管理制度。

一方面,《條例》總則第三條規(guī)定:“國(guó)家依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng),維護(hù)宗教團(tuán)體、宗教活動(dòng)場(chǎng)所和信教公民的合法權(quán)益?！痹谌粘９ぷ髦幸Ｗo(hù)正常的宗教活動(dòng)。此舉在遵守相關(guān)的法律、法規(guī)的同時(shí),也達(dá)到了規(guī)避沖突的效果。

另一方面,采取有效措施,制止和打擊校園內(nèi)的各種非法宗教活動(dòng)。《條例》總則規(guī)定:“任何組織或者個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度,以及其他損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公民合法權(quán)益的活動(dòng)?！备咝Ｒ?guī)范外教、留學(xué)生和學(xué)生信徒的活動(dòng)場(chǎng)所,不得在大學(xué)校園內(nèi)隨意地傳教、布道、集會(huì)、散發(fā)傳單,不得在學(xué)校成立宗教團(tuán)體或組織;并配合當(dāng)?shù)卣妥诮淌聞?wù)部門(mén)查清、登記校園周邊宗教活動(dòng)場(chǎng)所,謹(jǐn)防成為境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力宗教滲透的基地。

(四)注重馬克思主義宗教觀教育和啟發(fā)理性選擇

高校有必要邀請(qǐng)一些國(guó)家宗教管理部門(mén)的工作人員和大學(xué)科研機(jī)構(gòu)中的宗教專家為學(xué)生工作者講授一些宗教知識(shí)和一些少數(shù)民族的特殊風(fēng)俗習(xí)慣,以利于學(xué)校宗教事務(wù)管理人員了解馬克思主義宗教觀和黨的宗教政策。針對(duì)高校學(xué)生對(duì)宗教信仰、宗教派別的盲點(diǎn)和疑問(wèn),不定期開(kāi)展系列宗教知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)講座,以豐富的形式為高校大學(xué)生答疑解難,防止由于對(duì)宗教知識(shí)的無(wú)知,產(chǎn)生對(duì)高校宗教現(xiàn)象、信教同學(xué)極端地排斥或一味地接納的心理。

二、樹(shù)立正確人才觀,加強(qiáng)高校黨建和思想政治工作隊(duì)伍建設(shè)

繼頗受爭(zhēng)議的“80后”之后,“90”后這一批新生代邁入象牙塔,他們出生于改革開(kāi)放之后,身處一個(gè)相對(duì)開(kāi)放、急劇變革的社會(huì)環(huán)境,接觸到的新鮮事物很多,他們關(guān)注社會(huì)主流思想,價(jià)值觀更務(wù)實(shí);與此同時(shí),大學(xué)生在獲取知識(shí)信息方面出現(xiàn)“淺閱讀”文化現(xiàn)象,他們?cè)谥獣源罅啃畔⒌耐瑫r(shí)卻產(chǎn)生一種空虛感。

自 2000年以后,我國(guó)許多高校參照歐美高校的做法,擺脫了教授兼職做學(xué)生工作的學(xué)生管理模式,建立了一支專業(yè)化、職業(yè)化的學(xué)生管理隊(duì)伍,成立了獨(dú)立的“學(xué)生心理咨詢中心”,但是從本次課題調(diào)查來(lái)看,這些部門(mén)發(fā)揮的作用并不大。

要做好大學(xué)生心理健康工作,顯然需要相當(dāng)數(shù)量的人員的投入,需要高校心理咨詢?nèi)藛T與黨建和思想政治工作人員的攜手工作。要樹(shù)立只要學(xué)生需要的就是學(xué)校的工作,學(xué)生工作也是高校中心工作的理念,把建設(shè)黨建和思想政治工作隊(duì)伍像建設(shè)教學(xué)科研隊(duì)伍一樣抓緊抓好,樹(shù)立黨建和思想政治工作人才也是高校的重要人才的思想。

同時(shí),大學(xué)生思想道德修養(yǎng)等課程的建設(shè)應(yīng)當(dāng)包括馬克思主義宗教觀教育;此外,在校內(nèi)開(kāi)展宗教選修課。應(yīng)進(jìn)一步發(fā)揮“大學(xué)生心理咨詢室的作用”,對(duì)心理調(diào)試和思想轉(zhuǎn)化工作要給予耐心。

三、用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想構(gòu)筑高校學(xué)生精神紐帶并建立健全相應(yīng)的管理制度

樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。高校學(xué)生思想道德教育在用民族精神和時(shí)代精神凝聚大學(xué)生的價(jià)值觀的過(guò)程中,始終要注重引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,防范宗教的思想滲透,確實(shí)增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感,激勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興建功立業(yè)。

制度化和機(jī)制化管理是使高校宗教管理工作實(shí)現(xiàn)規(guī)范化的軌道,是使工作從無(wú)序走向有序的重要舉措和關(guān)鍵所在。當(dāng)前,應(yīng)著手基礎(chǔ)性的制度制定和機(jī)制建立工作,具體體現(xiàn)在:第一,制定和逐步完善《大學(xué)生參與宗教活動(dòng)管理辦法》;第二,制定和不斷完善《學(xué)校反滲透工作制度》;第三,制定和逐步完善《學(xué)校涉及宗教問(wèn)題突發(fā)事件管理辦法》。

四、建立高校宗教事件預(yù)警機(jī)制模型,有效規(guī)避宗教突發(fā)事件的發(fā)生

為了最大限度地減少校內(nèi)宗教突發(fā)事件,建立預(yù)警機(jī)制模型十分必要。這項(xiàng)工作的關(guān)鍵是確定執(zhí)行模塊,明確各自職責(zé),各司其職,相互協(xié)同,默契配合,形成模塊之間高度協(xié)同的執(zhí)行指令系統(tǒng)。對(duì)于具有宗教突發(fā)事件預(yù)警功能的系統(tǒng)來(lái)說(shuō),所需要的模塊主要包括:信息收集模塊、分析評(píng)判模塊、監(jiān)控反饋模塊、風(fēng)險(xiǎn)化解模塊。信息收集模塊是學(xué)校宗教事務(wù)管理的基礎(chǔ),通過(guò)以《大學(xué)生參與宗教活動(dòng)管理辦法》、《遏制互聯(lián)網(wǎng)宗教非法傳播管理辦法》、《學(xué)校反滲透工作制度》等工作條例為支撐的分析評(píng)判模塊,確定是否為正常的宗教活動(dòng);如果是正常的宗教活動(dòng),則直接進(jìn)入監(jiān)控反饋模塊;反之,則立刻進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)化解模塊,按照《學(xué)校涉及宗教問(wèn)題突發(fā)事件工作方法》的相關(guān)規(guī)定,將事件盡早地化解在萌芽狀態(tài);隨后轉(zhuǎn)入監(jiān)控反饋模塊,監(jiān)督反饋模塊的主要作用是進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)工作效果和日常工作效果的評(píng)估。

各模塊按照規(guī)定、規(guī)則和機(jī)制,各盡其責(zé)地協(xié)調(diào)工作,便構(gòu)成宗教突發(fā)事件預(yù)警的特殊工作系統(tǒng),即宗教突發(fā)事件預(yù)警機(jī)制系統(tǒng)或宗教突發(fā)事件預(yù)警機(jī)制模型 (見(jiàn)圖一)。

圖一 高校宗教突發(fā)事件預(yù)警機(jī)制模型

五、結(jié)束語(yǔ)

宗教在高校學(xué)生中快速、大面積傳播并非偶然,有大學(xué)生自身的緣由,也有深刻的社會(huì)環(huán)境原因和國(guó)際環(huán)境原因。對(duì)此,既不必大驚小怪,也不能視而不見(jiàn),而是應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)其進(jìn)行積極引導(dǎo)和規(guī)范管理。要以國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)和政策為依據(jù),管理高校宗教事務(wù),在注重馬克思主義理論和實(shí)踐教育的同時(shí),建立健全相應(yīng)管理制度和機(jī)制,切實(shí)提高高校學(xué)生的理性選擇能力和防范能力。

[1]石衡潭.對(duì)宗教問(wèn)題的幾點(diǎn)思考.[J].中國(guó)特色社會(huì)主義研究,2002,(12).

[2]左鵬.高度重視并審慎處理大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題.[J].科學(xué)與無(wú)神論,2006,(1).

[3]江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義 (專題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2002.375.

責(zé)任編輯:楊 東

Guidance andManagement of Religious Belief in Un iversities&Colleges

L INan
Anhui Provincial Institute of Socialism,Hefei,Anhui 230051

Attaching importance to religious affairs andmanaging them by law,respecting religions and actively guiding them to adapt to the socialist society,protecting normal religious activities,and restraining and cracking down illegal religious activities,these are the basic principlesof standardizing religious belief of the students in universities&colleges.While we are establishing the spiritual bond for students in universities&colleges with the common ambition of socialis m with Chinese characteristics,we must establish and improve correspondingmanagement system.

religion;students in universities&colleges;management system

D635

A

1002-0519(2011)02-0065-03

2011-01-10

全國(guó)社會(huì)主義學(xué)院系統(tǒng) 2009-2010年度優(yōu)秀課題(XT200953)

李楠 (1980-),女,安徽合肥人,安徽省社會(huì)主義學(xué)院講師,碩士。