唐代幕府環(huán)境對幕府小說創(chuàng)作的貢獻(xiàn)
——唐代幕府小說繁榮原因系列探討之二

苑汝杰

(華北電力大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院,北京 102206)

●語言文學(xué)研究

唐代幕府環(huán)境對幕府小說創(chuàng)作的貢獻(xiàn)
——唐代幕府小說繁榮原因系列探討之二

苑汝杰

(華北電力大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院,北京 102206)

唐代幕府小說的繁榮原因,除作者主觀上為表現(xiàn)個人才學(xué)、使主的文人品格及尚奇意趣外,還與幕府環(huán)境大有關(guān)聯(lián)。幕府環(huán)境主要包括幕府劇談風(fēng)氣、幕僚尚異、使府人員的固定性與流動性以及志同道合的文人聚合等,這些因素促進(jìn)了幕府小說的繁榮。

唐代;幕府;環(huán)境;小說創(chuàng)作

唐代是一個充滿民族自信的時代。她的政治、民族、文化多元,思想統(tǒng)治相對寬松,思想界自由活潑,思維活躍,言論自由禁忌較少,這種氣度恢弘的社會環(huán)境,使談風(fēng)大長,遠(yuǎn)邁六朝;加之新興的民間俗講、說話藝術(shù)對文人的熏陶,使其劇談更加出神入化;唐代科舉取士,官員的內(nèi)遷外調(diào),使文人萬水千山走遍,見識廣博,益增談資。因此,劇談成為唐風(fēng)不是偶然的。

一、唐人劇談風(fēng)氣與幕僚閑談對小說創(chuàng)作的貢獻(xiàn)

唐人劇談,幾乎到了忘乎所以的地步。唐李復(fù)言傳奇志怪集《續(xù)玄怪錄》卷四《張逢》描寫張逢言己奇事被人追殺的故事,頗能彰顯唐人劇談之風(fēng)尚。小說云,貞元末,南陽張逢,薄游嶺表。日暮時分,在煙嵐靄然中策杖尋勝,因愛茵茵細(xì)草,遂脫衣反轉(zhuǎn)、酣睡于其上。待到意足而起,卻化身為虎。夜久頗饑,恍惚中自謂當(dāng)吃掉福州鄭錄事,而福州錄事鄭璠果然于此路過,遂成為張逢的腹中之物。后張逢不樂為虎,又于原化虎處恢復(fù)人身。元和六年,張逢旅次淮陽公館。館吏宴客,為令者要求“各言己之奇事,事不奇者罰”,張逢為人爽朗,竟直言不諱地講述了自己曾化虎食人之事。事有湊巧,鄭錄事之子進(jìn)士鄭遐在座,鄭遐得知先父屈死,怒目持刀,欲報殺父之仇,被眾人攔阻,遂入白郡將。為了表現(xiàn)所歷奇事,張逢竟把一樁命案抖摟出來。由《張逢》故事可見唐人劇談之一斑。

尤為重要的是,閑談可以啟顏解頤,這與小說創(chuàng)作的目的又殊途同歸。唐代很多人都認(rèn)識到了小說的這種愉悅功能,如陸希聲《北戶錄序》云:“近日著小說者多矣,大率皆鬼神變怪荒唐誕委之事,不然則滑稽詼諧,以為笑樂之資?！睙o名氏《大唐傳載·序》云:“雖小說或有可觀,覽之而喁而笑焉?！崩钬丢?dú)異志序》則說:“愿傳博達(dá),所貴解顏耳。”劇談之風(fēng)的盛行與小說創(chuàng)作的結(jié)合,使大量的故事口耳相傳,最終形諸于文字。僅就唐傳奇單篇《李娃傳》、《任氏傳》、《離魂記》、《馮燕傳》、《非煙傳》、《長恨歌傳》等來說,都是因文人“宵話征異”、“征異話奇”最后進(jìn)入到“握管濡翰,疏而存之”過程的。

藩鎮(zhèn)使府中,使主閑談豐富了小說創(chuàng)作內(nèi)容①參見筆者《唐代藩鎮(zhèn)使主對幕府小說創(chuàng)作的影響》,華北電力大學(xué)學(xué)報(社科版),2010年第三期。而幕僚閑談也是如此。因各出身背景不同,使府經(jīng)歷不同,因此都成了精彩故事的攜帶者。在閑談中,他們會首先講述自己的親身經(jīng)歷。如唐溫畬志怪傳奇雜事集《續(xù)定命錄》載:元和中,唐山南節(jié)度使判官殿中侍御史樊陽源,進(jìn)京奏事。同僚們到郊外漆方亭為之餞行。進(jìn)京奏事就意味著有升遷的可能,所以在幕中六七年的同事陳庶、獨(dú)孤乾禮皆觸景傷情,各嘆升遷遲緩。于是樊陽源就以自己科考命定的故事來安慰諸人。樊說他初名源陽,曾夢見河南府送舉解,第六人叫樊陽源。他本擬參加西府解送,誰想?yún)s與期限相違,于是改名陽源,東府取解。明年,果然權(quán)德輿侍郎下及第。同書還記載了渭北節(jié)判崔樸,常會客夜宿,與人言說命定之事[1]卷153、154。

其次,幕僚們也講述自己的道聽途說。幕僚們見聞奇聞軼事有得天獨(dú)厚的條件。作為藩鎮(zhèn)幕僚,他們耳濡目染當(dāng)?shù)氐馁邓妆墒?而入幕、出幕、聘問,更使他們博洽聞見。如后周王仁裕志怪雜事集《玉堂閑話》記有秀才婚姻前定必娶灌園嬰女事。文末云:“因潛訪廉使之親舊,問女子之所出,方知圃者之女,信卜人之不謬也。襄州從事陸憲嘗話此事?！贝嗣ü适碌呐魅斯?跟隨養(yǎng)父自滑州移鎮(zhèn)他州,最后還是與秀才結(jié)為伉儷。情節(jié)完整生動細(xì)致,可見從事陸憲對此十分熟悉。段成式志怪傳奇雜事集《酉陽雜俎》里不但有使主李德裕所講故事,同時也將同院宇文獻(xiàn)、韋絢、王旻、崔碩所講異事囊括其中?！独m(xù)集》卷九云,“予同院宇文獻(xiàn)云,吉州有異蟲,長三寸余,六足,見蚓必齧為兩段,才斷各化為異蟲,相似無別”。

類似在小說結(jié)尾注明由使府從事講述的故事還有很多。雖然作者的本意是為了強(qiáng)調(diào)故事的可信度,但同時也昭示了故事的出處。如《唐語林》卷五云:“潞州啟圣宮,有明皇欹枕斜書壁處,并腰鼓馬槽并存。張弘靖為潞州從事,皆見之?！碧品稊d雜事小說《云溪友議》卷上《夢神姥》載,華州紇干臮防御判官盧肇,游仙掌諸峯,夢華岳之神的母親煮食橡子,得知祭祀時若不呼喚神靈之名,神不得食。在小說末尾,作者補(bǔ)充說是“親聞范陽(盧肇郡望)所述,故書之”?！渡裣筛杏鰝鳌份d,王子芝字仙苗,好養(yǎng)氣而嗜酒,王重盈鎮(zhèn)蒲初年,仙苗居于紫極宮,王待之甚厚,一日三饋餉。后王子芝遇一樵仙,樵仙道行高深,能用丹書致解縣石氏之醞,更能請得“堂堂美須眉,拖紫秉簡”的廟神共飲。故事最后說“趙鈞郎中時在幕府,目驗此事。[1]卷46

二、幕府生活的流動性開拓了志怪傳奇的創(chuàng)作題材:以李公佐創(chuàng)作為例

幕府環(huán)境是幕府小說家創(chuàng)作的沃土。幕府生活的固定性使他們充分了解當(dāng)?shù)氐囊萋剛髡f風(fēng)土民情,幕府生活的流動性使他們得以與他人共賞軼聞。于是,幕府館驛成為小說素材的集散地。

幕僚出幕、入幕、聘使往還的流動性為作家提供了不少小說素材,這就使幕府小說在內(nèi)容題材上不局限于一時一地。著名小說家李公佐,其大半生都輾轉(zhuǎn)于幕府間,其傳奇文《古岳瀆經(jīng)》所寫李湯遇水怪事,就得之于桂林齊映幕府從事楊衡。小說寫道:唐貞元丁丑歲(十三年),隴西李公佐泛瀟湘、蒼梧,偶遇征南從事弘農(nóng)楊衡泊舟古岸,淹留佛寺,江空月浮,征異話奇。楊告公佐云:”永泰中,李湯任楚州刺史時,有漁人,夜釣于龜山之下。其釣因物所制,不復(fù)出。……時楚多知名士,與湯相顧愕悚,不知其由。爾時,乃漁者知鎖所,其獸竟不復(fù)見?！钡亲髡邲]有馬上下筆,而是“至元和八年冬,自常州餞送給事中孟蕳至朱方,廉使薛公蘋(浙西觀察使)館待禮備。時扶風(fēng)馬植、范陽盧簡能、河?xùn)|裴蘧皆同館之,環(huán)爐會語終夕焉。公佐復(fù)說前事,如楊所言”,可能是想在同道那里征求意見,看看有沒有記錄的價值。但是作者還是遲遲不動筆,“至九年春,公佐訪古東吳,從太守元公錫泛洞庭,登包山,宿道者周焦君廬。入靈洞,探仙書,石穴間得古《岳瀆經(jīng)》第八卷,文字古奇,編次蠹?xì)?不能解。公佐與焦君共詳讀之……即李湯之見,與楊衡之說,與《岳瀆經(jīng)》符矣。”至此,李公佐終于找到了落筆的理由。

故事從此處聽來,又于別處講述,最后還親自求證,可謂好奇之至矣!前半部分楊衡述李湯遇怪獸事本屬虛構(gòu),后半部分作者親自到山洞找到《岳瀆經(jīng)》,更是子虛烏有。難怪胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》卷三二《四部正訛》下說“案此文出唐小說,蓋即六朝人踵《山海經(jīng)》體而贗作者;或唐文士滑稽玩世之文,命名《岳瀆》可見。以其說頗詭異,故后世或喜道之。宋太史景濂亦稍隱括集中,總之以文為戲耳。羅泌《路史辨》有無支祁;世又訛禹事為泗州大圣,皆可笑”。其實(shí),此故事在唐代就流傳很廣,李肇雜事小說《國史補(bǔ)》卷上云:楚州有漁人,忽于淮中釣得古鐵鏁,挽之不絕,以告官。刺史李陽大集人力引之。鏁窮,有青獼猴躍出水,復(fù)沒而逝。后有驗《山海經(jīng)》云:“水獸好為害,禹鏁于軍山之下,其名曰‘無支奇’”。此故事因怪異與驚心動魄,成為藩鎮(zhèn)閑話的好素材。到后來,故事情節(jié)就變得復(fù)雜起來。

李公佐的另一篇傳奇《廬江馮媼傳》故事講述了元和四年(809)淮楚大歉,廬江馮媼,因窮寡無子,為鄉(xiāng)民賤棄,淪為乞婦。行乞途中求宿,遇一二十余歲女子,攜三歲兒,倚門悲泣。又見一對神氣慘戚的老夫婦據(jù)床而坐,追索財物。馮媼詢問緣由,言其前夫董江,明日將另娶,公婆來索取舊物以授新人。明日,馮媼行至桐城縣,見董江真的正在舉行婚禮,經(jīng)詢問知董之妻女已經(jīng)亡故。方悟所遇乃其妻子父母之鬼魂。那么,這個故事又是怎樣得來的呢?元和六年夏五月,李公佐出使至京,回途經(jīng)過漢南(山南東道),與渤海高鋮、天水趙攢、河南宇文鼎于傳舍相遇,四人宵話征異,各盡見聞。高鋮講述了廬江馮媼遇鬼事,李公佐由此創(chuàng)作此傳。

也有故事是由友人講述,同樣幸運(yùn)的是故事的受眾既是流動幕僚,又是小說大家。唐李復(fù)言傳奇志怪集《續(xù)玄怪錄·尼妙寂》篇末云:“太和庚戌歲(四年),隴西復(fù)言游巴南,與進(jìn)士沈田會于蓬州,田因話奇事,持以相示,一覽而復(fù)之。錄怪之日,遂纂于此焉。”李諒出任桂管觀察使時,辟李復(fù)言為從事,故相從至桂州,可能途經(jīng)巴南。入幕路上聽到或讀到的奇聞,成為李復(fù)言小說集中故事,為《續(xù)玄怪錄》增色不少。李復(fù)言也是個尚奇之人,他的《續(xù)玄怪錄》中故事,有很多得自與友人話奇談異。卷三《錢方義》中的錢方義遇廁神求助事,就是大和二年(828)秋天,作者與方義從兄及河南兄不旬,求岐州之薦,道途授館,日夕同之,宵話奇言,故及斯事,才得以寫就的。作者本人,對于自己的小說集,十分看重,甚至頗以此自得,所以在科考之前,當(dāng)大多數(shù)人用詩歌行卷時,李復(fù)言竟然用小說納省卷。《南部新書》甲卷云:“李景讓典貢舉,有李復(fù)言者納省卷,有《纂異》一部十卷。榜出曰:’事非經(jīng)濟(jì),動涉虛妄,其所納仰貢院驅(qū)使官卻還?！瘡?fù)言因此罷舉?！?/p>

三、幕府生活的固定性推動了雜事小說的創(chuàng)作

藩鎮(zhèn)幕僚們,長期生活在藩鎮(zhèn),熟悉藩鎮(zhèn)的人和事,熟悉地方上的風(fēng)土民俗、異聞?wù)乒?如要對周圍生活做些記錄,真可謂近水樓臺。在很多幕僚筆下,有記錄使府治所的歷史地理、神話傳說、風(fēng)土民俗及現(xiàn)時的繁榮的;也有為使主歌功頌德的,如盧求《成都記序》就極力張揚(yáng)歷屆節(jié)度使事功(見《全唐文》卷七四四)。

據(jù)《新唐書·藝文志二》載:張周封《華陽風(fēng)俗錄》一卷:字子望,西川節(jié)度使李德裕從事,試協(xié)律郎;盧求《成都記》五卷:西川節(jié)度使白敏中從事;陳翃《郭公家傳》八卷:子儀。翃嘗為其僚屬,后又從事渾瑊河中幕;鄭澥《涼國公平蔡錄》一卷:字蘊(yùn)玉,李愬山南東道掌書記,開州刺史;鄭言《平剡錄》一卷:裘甫事。言,字垂之,浙西觀察使王式從事;李筌《閫外春秋》十卷。據(jù)《宋史·藝文志三》載:盧求《襄陽故事》十卷;李璋《太原事跡》十四卷(《宋史·藝文志二》又著錄“李璋《太原事跡雜記》十三卷”。不知二書是否一書)。

上述《新唐書·藝文志二》中,大都記錄了著書人幕府從事的身份。至于著《閫外春秋》的李筌,有兩部小說記載他曾經(jīng)從事荊南。唐范攄雜事小說《云溪友議》卷上《南陽錄》云,“李筌郎中為荊南節(jié)度判官,集《閫外春秋》十卷”。前蜀杜光庭志怪傳奇集《墉城集仙錄》(又名《集仙傳》、《集仙錄》)中記驪山老母授《黃帝陰符》于李筌,故事結(jié)尾云“筌食麥飯,自此不食,因絕粒求道。注《陰符》,述《二十四機(jī)》,著《太白陰經(jīng)》,述《中臺志》、《閫外春秋》,以行于世。仕為荊南節(jié)度副使,仙州刺史”[1]卷63。可見,李筌在荊南使府官職由節(jié)度判官升至節(jié)度副使了。

《宋史·藝文志三》雖未給撰人作注,但據(jù)史書與小說記載推算,亦可知其均為使府幕僚。盧求,據(jù)《舊唐書》卷一七八《盧攜傳》,乃唐僖宗宰相盧攜之父,嘗應(yīng)諸府辟召。除著有《成都記》外,他還著有志怪集《金剛經(jīng)報應(yīng)記》。此書佚文,多是西川之事,最晚故事在大中九年,而白敏中在大中十一年罷西川節(jié)度,所以,撰成此書時作者身份應(yīng)是西川節(jié)度使幕府從事。而李璋大中時為河?xùn)|節(jié)度使盧鈞推官、掌書記[2]198。又《宋史·藝文志二》著錄《哥舒翰幕府故吏錄》一卷(作者未詳)、杜佑《賓佐記》一卷。要介紹哥舒翰幕府故吏,必須是熟悉哥舒翰幕府舊事之人,此人當(dāng)為幕府從事。杜佑久歷藩鎮(zhèn),對自己的部下應(yīng)該很熟悉,記記他們的事跡以賞心娛目,也不失文人本色。

至于西川節(jié)度使李德裕從事張周封,段成式《酉陽雜俎》前集卷一五《諾皋記》下篇兩次提到他講述的異聞。兩個故事,是其親眼所見,親耳所聞,相當(dāng)怪異。小說原文是:

工部員外郎張周封言,舊莊城東購脊嘴西,嘗筑墻于太歲上,一夕進(jìn)崩。且意其基虛,工不至,乃率莊客指揮筑之,高未數(shù)尺,炊者驚叫曰:“怪作矣!”遽視之,飯數(shù)斗悉躍出蔽地,著墻勻若蠶子,無一粒重者,矗墻之半如界焉。因詣巫酹地謝之,亦無他焉。

工部員外郎張周封言,今年春拜掃假回,至湖城逆旅。說去年秋有河北軍將過此,至郊外數(shù)里,忽有旋風(fēng)如斗器,嘗起于馬前,軍將以鞭擊之,轉(zhuǎn)大,遂旋馬首,鬣起如植。軍將懼,下馬觀之,覺鬣長數(shù)尺,中有細(xì)綆如紅線焉。時馬立嘶鳴,軍將怒,乃取佩刀拂之。風(fēng)因散滅,馬亦死。軍將割馬腹視之,腹中亦無傷,不知是何怪也。

可見張周封是講故事的行家里手,他也的確在李德裕幕府做幕僚。但《新唐書》與《酉陽雜俎》對其憲職的記錄不同?！缎绿茣酚涊d其憲職是試協(xié)律郎,《酉陽雜俎》記載其憲職是工部員外郎,前者是正八品上,后者是從六品上。李德裕任西川節(jié)度26個月,張周封的升遷速度如此之快,他應(yīng)該自始至終做李德裕西川使府的幕僚并得到提拔。其《華陽風(fēng)俗錄》記述了西南地區(qū)的歷史地理神話傳說等,清紀(jì)昀《四庫全書總目提要》卷七在著錄元人費(fèi)著所撰《歲華紀(jì)麗譜》時說:“成都自唐代號為繁庶,甲于西南,其時為之帥者,大抵以宰臣出鎮(zhèn)。富貴優(yōu)閑,歲時燕集,浸相沿習(xí)。故張周封作《華陽風(fēng)俗錄》,盧求作《成都記》,以夸述其勝。遨頭行樂之說,今尚傳之。”

還有些幕僚之書,在記錄地方風(fēng)土民俗的基礎(chǔ)上小說性明顯增強(qiáng)。如陸長源能“辨里俗流傳之妄”的雜事小說《辨疑志》。陸長源,《舊唐書》[3]卷一四五、《新唐書》[4]卷一五一有傳。史稱其“贍于學(xué)”。他還是一位著名詩人,《唐詩紀(jì)事》卷四八與《唐才子傳》卷五均有記載。他始辟昭義薛嵩幕府,官都官郎中、汝州刺史,德宗以宣武節(jié)度使董晉性懦弱,詔命陸長源為行軍司馬佐之。陸長源性情剛直,欲峻法繩驕兵,適逢董晉病卒,長源等因撫軍不當(dāng)招致汴州軍亂,遂遇害。時朝廷已下詔拜長源為節(jié)度使。《新唐書·藝文志》小說類著錄陸長源《辨疑志》三卷,《崇文總目》、《中興館閣書目》(《玉海》卷五七引)、《直齋書錄解題》、《宋史·藝文志》著錄均同?！吨饼S書錄解題》小說家類著錄《辨疑志》,云:“唐宣武行軍司馬陸長源撰。辨里俗流傳之妄?！贝颂幱涊d了陸長源的官銜,似乎是依原書所題,如此則該書完成于貞元十二年至十五年 (796—799)間。

此書雖已亡佚,但還有佚文存留(《太平廣記》錄文十條,《說郛》錄文五條。)。作者在書中貫徹儒家立場,對僧道迷信多所揭露,且所記均有事實(shí)依據(jù)。如《太平廣記》卷二八九引《雙圣燈》記觀世音菩薩現(xiàn)身之虛妄,《李長源》條言其方術(shù)禁咒之不可持,《紙衣師》條言其欺世盜名,竟被代宗皇帝召至宮中卻因偷盜禁中金佛被決殺。書中對僧道之徒的批判是無情的?！短綇V記》卷四九三引《裴玄智》條寫了化度寺和尚裴玄智十?dāng)?shù)年戒行精勤,騙取眾僧信任,監(jiān)管寺內(nèi)不可勝計的錢帛金玉,他監(jiān)守自盜,前后密盜黃金無數(shù),一日裹挾此用以“供養(yǎng)天下伽藍(lán)增修之備”、“施天下饑餒悲田之苦”、“充供養(yǎng)無礙”的黃金一去不回。更可惡的是,他還留詩一首嘲弄眾僧:“放羊狼頷下,置骨狗前頭。自非阿羅漢,安能免得偷!”從讀者的角度來講,這種反諷也頗有殺傷力。一方面,佛教思想已深入人心,影響到至人們的物質(zhì)、精神層面,另一方面,卻是佛家僧人對民眾信仰的血淋淋的踐踏。

《辨疑志》有些篇章科學(xué)性還相當(dāng)強(qiáng)?！短綇V記》卷二八八《李恒》條記李家事巫祝,陳留縣尉陳增妻張氏,召李恒來占卜吉兇。李恒暗以白礬在紙上畫婦人,被一鬼把頭髻拽、一鬼用棒驅(qū)趕,然后將紙沉于水,所畫顯形。增妻惶懼涕泗,贈恒錢財衣物求其禳解。陳增歸來,如法炮制,卻見水中一人被十鬼拽頭,被棒驅(qū)趕,且題名“此李恒也”。騙術(shù)被當(dāng)眾揭穿的李恒,退還錢物,潛竄出境?！短綇V記》卷四九五引《潤州樓》條記樓下有井,蚊蚋之類于晚晴時從樓角隙中作團(tuán)而上,俗乃以為兇樓。

又如封演所著雜事小說集《封氏聞見記》。封演始終在長期割據(jù)型的藩鎮(zhèn)做幕僚。曾為昭義節(jié)度使薛嵩的僚屬,官屯田郎中,權(quán)邢州刺史,后又仕于魏博田承嗣處[5]卷863,并在田悅時任其自署的刑部侍郎?！斗馐下勔娪洝芬粫?作于貞元十六年(800)之后,書前署銜曰“檢校尚書吏部郎中兼御史中丞”,這只是地方官員所帶虛銜,看來封演寫作《封氏聞見記》時仍在藩鎮(zhèn)幕府任職,趙貞信先生認(rèn)為“他在田氏的時候頗久,如以后更未他投,則據(jù)《唐書·田承嗣傳》,代田悅做節(jié)度使的是承嗣的兒子田緒,他死于貞元十二年(796),由他的兒子季安嗣立。季安到憲宗元和七年(812)才死,也許封演一直都在田緒父子的部下”[6]。或許,封演就一直沒有離開過長期與中央對立的魏博鎮(zhèn)。關(guān)于此書性質(zhì),《郡齋讀書志》云其“分門記儒道、經(jīng)籍、人物、地理、雜事,且辨俗說訛謬,蓋著其所見聞如此”?！端膸烊珪偰俊反藭嵋治龈蛹?xì)致:“唐人小說多涉荒怪,此書獨(dú)語必征實(shí)。前六卷多陳掌故,七、八兩卷多記古跡及雜論,均足以資考證。末二卷則全載當(dāng)時士大夫軼事,嘉言善行居多。惟末附諧語數(shù)條而已。”

而著名詩人李商隱長期為幕職,歷任天平軍節(jié)度使令狐楚幕府巡官、涇原節(jié)度使王茂元幕府掌書記、桂管等觀察使鄭亞幕府觀察判官、武寧軍節(jié)度使盧弘止幕府掌書記、東川節(jié)度使柳仲郢幕府判官,還是節(jié)度使王茂元的女婿,他熟悉俚俗,撰成《雜纂》一卷,“俚俗常談鄙事,可資戲笑,以類相從”[7]。魯迅先生在《中國小說史略》第十篇《唐之傳奇集及〈雜俎〉》中說“李于小說無聞,今有《義山雜纂》一卷,《新唐志》不著錄,宋陳振孫以為商隱作,書皆集俚俗常談鄙事,以類相從,雖止于瑣綴,而頗亦穿世務(wù)之幽隱,蓋不特聊資笑噱而已”。

崔龜從的傳奇文《宣州昭亭山梓華君神祠記》是對自己夢境與現(xiàn)實(shí)的真實(shí)記錄。崔龜從做河中府從事時,夢入陰司,見一抱案之吏,遂問其福壽,吏告之日后當(dāng)為此州刺史,出門時見同時從事席地樗蒲,醒來頗覺怪異,明日入使府即話于同舍。后崔果治宣武。

有時候,要想聽到好故事,還要積極登門索要?！短普Z林》卷二載:溫庭筠做山南東道節(jié)度使徐商的幕府從事時,段成式閑居漢上。溫、段二人是好友,又是兒女親家,曾詩文唱和,編成《漢上題襟集》。段嘗送溫墨一挺,溫往復(fù)致謝,從段處搜故事凡幾函。溫庭筠后來寫成的志怪傳奇雜事集《乾(左月右巽)子》里,大概就有大量的“段氏”故事吧。

四、余論

不應(yīng)忽視的是,上到使主,下至幕僚,尤其是當(dāng)一群志同道合者相聚時,往往能推波助瀾。沈亞之傳奇《異夢錄》說姚合客游涇原節(jié)度使府,受沈亞之“美人弓彎”故事的啟發(fā),也講述了一個匪夷所思的“葬西施”故事。其中記錄了兩次文人聚會,兩次聚會的成員不同,主角不同。第一次聚會是由使主李匯講述邢鳳所遇異事,第二次聚會是由沈亞之展示著錄使主講述之作。兩次聚會談?wù)摰闹行亩技性谝粋€故事上,使小說由初創(chuàng)到定型。有些幕府,更是小說家文人的薈萃之地。如高駢的淮南幕府,有寫傳奇《雙女墳記》的崔致遠(yuǎn),著志怪傳奇雜事集《闕史》的高彥休,還有工筆札、有史才的顧云;李德裕的西川幕府,有著志怪雜事集《戎幕閑談》的韋絢,著志怪傳奇雜事集《酉陽雜俎》的段成式;等等。這樣一些文學(xué)愛好者相聚到一起,互相鼓勵,互相影響,誘發(fā)彼此的創(chuàng)作欲望,再加上有使主的支持與倡導(dǎo),創(chuàng)作不出優(yōu)秀小說來也難。

[1](宋)李昉等.太平廣記[M].北京:中華書局,1995.

[2]戴偉華.唐方鎮(zhèn)文職僚佐考[M].天津:天津古籍出版社,1994.

[3](后晉)劉昫.舊唐書[M].北京:中華書局,1975.

[4](宋)歐陽修,宋祁.新唐書[M].北京:中華書局,1975.

[5](宋)李昉等.文苑英華[M].北京:中華書局,1966.

[6](唐)封演撰,趙貞信校注.封氏聞見記校注[M].北京:中華書局,2005.

[7](宋)陳振孫.直齋書錄解題[M].上海:上海古籍出版社,1987.

(責(zé)任編輯:王 荻)

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2010-01-19

苑汝杰,女,華北電力大學(xué)人文與社會科學(xué)學(xué)院副教授,文學(xué)博士。