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      論剪紙技藝在織繡包裝中的應(yīng)用研究

      2011-08-15 00:53:43
      關(guān)鍵詞:織繡鏤空剪紙

      曹 剛

      (武漢紡織大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,湖北 武漢 430073)

      中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(“非遺”)相當(dāng)豐富,其中剪紙藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),歷經(jīng)時(shí)代的洗禮和演繹發(fā)展,成為最具東方特色的藝術(shù)形式之一。而中國(guó)織繡已深深滲透到歷代社會(huì)的各個(gè)方面,對(duì)人民生活、生產(chǎn)產(chǎn)生重大的影響,從而逐漸形成具有獨(dú)特風(fēng)格的織繡文化,成為中華民族文化寶庫(kù)中的精華。

      一、“非遺”剪紙藝術(shù)的鏤空技藝

      剪紙,又稱剪畫、刻紙,在我國(guó)歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為我國(guó)民間藝術(shù)的瑰寶,具有強(qiáng)烈的民俗色彩。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。傳統(tǒng)文化哺育了我們的民族成長(zhǎng),也賦予了剪紙工藝的豐富內(nèi)涵。早在2006年剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)就列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

      從技法上講,剪紙實(shí)際也就是在紙上鏤空剪刻,使其呈顯出所要表現(xiàn)的形象。鏤空技法作為剪紙工藝中常用的技法,勞動(dòng)群眾憑借自己的聰明才智,在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐和生活實(shí)踐中,將這一藝術(shù)形式錘煉得日趨完善。形成了以剪刻、鏤空為主的多種技法,民間剪紙的“X透視法”就是鏤空技法的效果。剪紙技藝是以傳統(tǒng)文化為主線貫穿在整個(gè)發(fā)展史中,也就形成了門類眾多的蔚縣剪紙、豐寧滿族剪紙、中陽(yáng)剪紙、醫(yī)巫閭山滿族剪紙、揚(yáng)州剪紙、樂(lè)清細(xì)紋刻紙、廣東剪紙、傣族剪紙中華民族風(fēng)格剪紙。

      二、中華民族的織繡文化

      幾千年來(lái),中國(guó)的絲織業(yè)不斷地得到了發(fā)展。在古代,織繡很早就成為了宮廷貴族的主要衣料和對(duì)外貿(mào)易的重要商品。中國(guó)織繡工藝品種繁多,絢麗多彩。主要有刺繡、織錦、緙絲、抽紗、花邊、絨繡、機(jī)繡、繡衣、繡鞋、珠繡、地毯、手工編結(jié)等。中國(guó)養(yǎng)蠶織絲起源很早,在四千多年前的新石器晚期已有桑麻的種植,到商代絲織工藝亦有廣泛的發(fā)展。漢唐時(shí)期,家家戶戶大多種植桑麻,能紡能織也能繡。一般人的衣著多是葛麻織品,高級(jí)的絲織品除供貴族享用外,還銷往朝鮮、印度、蒙古,遠(yuǎn)及波斯、羅馬。從中國(guó)通向中亞、歐洲的商路,被譽(yù)為“絲綢之路”,人們稱中國(guó)為“絲國(guó)”。

      在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,中國(guó)織繡已深深滲透到歷代社會(huì)的各個(gè)方面,對(duì)人民生活、生產(chǎn)產(chǎn)生重大的影響,從而逐漸形成具有獨(dú)特風(fēng)格的絲綢文化,成為中華民族文化寶庫(kù)中的精華。中國(guó)織繡抒寫了光輝燦爛的篇章,在藝術(shù)、技術(shù)上達(dá)到了驚人的高度,品類之豐富,質(zhì)地之精良,圖案紋樣之精美,工藝織法之精湛,表現(xiàn)了中華民族的偉大智慧,這些傳統(tǒng)的織造方法就連今天高科技的手段都難以逾越。

      三、剪紙技藝與現(xiàn)代織繡包裝的結(jié)合

      (一)中國(guó)織繡包裝設(shè)計(jì)

      中國(guó)織繡門類眾多,分布廣泛,織繡包裝應(yīng)具有一定的文化品位,用藝術(shù)化的視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行表述,通過(guò)包裝盡可能地強(qiáng)化與表現(xiàn)織繡的商品特色與地域特色,但絕不可生搬硬套,需要完美和諧的表達(dá)。包裝工藝技術(shù)與材料的選擇,包裝造型與結(jié)構(gòu)、裝潢設(shè)計(jì)等,都應(yīng)集中為商品與包裝的整體功能目的需要而服務(wù)。

      織繡產(chǎn)品,需要通過(guò)一定的表現(xiàn)形式傳播,選擇適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式,是正確傳播企業(yè)形象、商品信息的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式可以起到以一當(dāng)十的作用,增強(qiáng)產(chǎn)品的商品性??椑C產(chǎn)品要想在眾多同類產(chǎn)品中脫穎而出,就必須要有自己特有的東西,而這個(gè)“特”最直接最外在的表現(xiàn)就是它的產(chǎn)品包裝,充分調(diào)動(dòng)包裝設(shè)計(jì)中的各個(gè)視覺(jué)要素,服務(wù)于產(chǎn)品信息的表達(dá),追求表達(dá)方式上的標(biāo)新立異與出奇制勝以及各視覺(jué)要素的完美結(jié)合,才可能得到好的作品。

      (二)鏤空技法在織繡包裝中的運(yùn)用

      作為商品,織繡在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商品市場(chǎng)上,要使織繡包裝具有明顯區(qū)別于其他產(chǎn)品的視覺(jué)特征。剪紙工藝在織繡包裝上的運(yùn)用,對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)和心理都形成強(qiáng)大的沖擊力,增強(qiáng)人們對(duì)織繡的認(rèn)識(shí)和記憶,文化內(nèi)涵得以加深、展現(xiàn)與表達(dá),更富有吸引消費(fèi)者的魅力。著名品牌大師馬克·戈貝在他最新中文著作《情感品牌》一書中提到:包裝就是一部半秒鐘的商業(yè)廣告。它必須立即發(fā)揮作用,引起您的注意,或者建立起您對(duì)于一種產(chǎn)品的親密感情。好的織繡包裝就是一個(gè)無(wú)聲的“促銷員”,即在消費(fèi)者與產(chǎn)品接觸的半秒鐘里,就會(huì)吸引住消費(fèi)者,達(dá)到促銷的目的。因此,在織繡包裝上運(yùn)用剪紙工藝,以達(dá)到?jīng)_刺消費(fèi)者視覺(jué)的效果?,F(xiàn)在市場(chǎng)上很多都是為了傳達(dá)信息和所謂的文化意蘊(yùn),大篇幅地用古代的圖畫作為其歷史的淵源和視覺(jué)審美的沖擊力。如果采用剪紙的鏤空效果,抽象而又具有情感的故事圖形畫面則會(huì)使顧客產(chǎn)生共鳴。充分利用剪紙工藝的直白與隱喻的手法,可以使包裝設(shè)計(jì)的外觀裝飾別具特色。

      民間剪紙技藝應(yīng)用到織繡包裝設(shè)計(jì)中,就是依據(jù)所要包裝織繡產(chǎn)品的特性、功能、特征,選用適當(dāng)?shù)陌b材料進(jìn)行合理的鏤空。把剪紙工藝運(yùn)用到織繡包裝上,一方面,織繡產(chǎn)品的造型得到相應(yīng)的改觀。另一方面,有目的地透視外包裝,看到內(nèi)織繡產(chǎn)品,其形象具有很強(qiáng)的可識(shí)別性,方便消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知,使織繡與人的視覺(jué)性達(dá)成統(tǒng)一,使織繡的形象得到明確推廣。

      (三)兩者相結(jié)合的前景

      隨著國(guó)家保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)力度越來(lái)越大,越來(lái)越多的包裝設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)識(shí)到民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)藝術(shù)的重要性,它是一種能夠深入表現(xiàn)內(nèi)容,能夠引起共鳴的藝術(shù)形式。而剪紙工藝體現(xiàn)在織繡包裝上,不僅對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)和心理都形成強(qiáng)大的沖擊力,富有吸引消費(fèi)者的魅力,也更加表現(xiàn)了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與應(yīng)用。

      織繡在流通過(guò)程中,包裝成了一種文化的有效傳播載體??椑C包裝所選用的包裝材料以及包裝工藝都應(yīng)當(dāng)順應(yīng)該主旋律。民眾對(duì)商品的選擇從滿足需求到滿意需求,這就意味著大批量生產(chǎn)從眾化消費(fèi)時(shí)代的結(jié)束,織繡包裝要體現(xiàn)出具有深厚文化審美內(nèi)涵的創(chuàng)構(gòu)追求和與其不可隔絕的民族文化背景,體現(xiàn)出商業(yè)包裝作為一門大眾藝術(shù)與地區(qū)、民族、傳統(tǒng)與環(huán)境等關(guān)系不可分割的聯(lián)系。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和科技水平的不斷提高,人們需要自己的情感能得到尊重,個(gè)性能得到宣泄,感情能得到溝通,這些都給設(shè)計(jì)師提出了新的課題、新的挑戰(zhàn)。作為一名設(shè)計(jì)師就應(yīng)該勇敢地面對(duì)挑戰(zhàn),用自己的聰明才智去合情合理地進(jìn)行設(shè)計(jì),使包裝世界呈現(xiàn)出精彩粉呈,各具特色。設(shè)計(jì)師在包裝設(shè)計(jì)時(shí),不僅要注意它的審美性、功能性,還應(yīng)考慮織繡獨(dú)特的文化魅力。在積極吸收、借鑒外來(lái)文化的同時(shí),還應(yīng)注重傳統(tǒng)民族文化的發(fā)揚(yáng)光大。

      織繡產(chǎn)品自身所特有的文化內(nèi)涵,通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)剪紙工藝與織繡包裝相互結(jié)合相互滲透,不僅能在包裝上表現(xiàn)出來(lái),還能更好的體現(xiàn)中國(guó)悠久的歷史和深厚的文化,對(duì)今后商品的流通、銷售具有積極推動(dòng)作用,會(huì)使?fàn)I銷事半功倍。

      [1]華表. 包裝設(shè)計(jì)150年[M]. 長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,1999.

      [2]朱新予. 中國(guó)絲綢史(通論)[M]. 北京:紡織工業(yè)出版社,1992.

      [3]鄧成連. 現(xiàn)代商品包裝設(shè)計(jì)[M]. 臺(tái)北:新形象出版事業(yè)有限公司,1992.

      [4]張夫也,孫健君. 現(xiàn)在設(shè)計(jì)之窗[M]. 沈陽(yáng):遼寧美術(shù)出版社,2001.

      [5]陳偉萍. 試論中國(guó)民間剪紙?jiān)煨蚚J]. 南京建筑工程學(xué)院學(xué)報(bào),2000, (2):52-56.

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