例談閱讀教學(xué)拓展的邊界問題

李明哲

閱讀教學(xué)為求達到一定的寬度和深度，對課文進行補充、延伸、遷移等必要的拓展，這本無可非議?？墒?，我們也不無遺憾地看到，現(xiàn)在有不少語文教師沒有想明白為什么要拓展，置文本于不顧，“從流飄蕩，任意東西”，忘了拓展的目的是什么了。“浩浩乎，如馮虛御風(fēng)，而不知其所止”，天馬行空地任意拓展，超出了拓展的邊界。

下面主要以今年我市優(yōu)質(zhì)課評選活動中的參評課為例，談?wù)勛约簩﹂喿x教學(xué)拓展的邊界問題的一些粗淺看法，以求教于方家。為避免引起誤解，我覺得有必要界定一下，本文意在從語文課程層面、教學(xué)層面來探討閱讀教學(xué)拓展的邊界問題。

一、有的拓展到非語文上去了，只剩下一件語文的外衣

如果你事先不知道這是上的語文課，單看下面的這些問題，你能確定這是上什么課嗎？

1.給你的家鄉(xiāng)設(shè)計一座未來的橋。（茅以升《中國石拱橋》）

2.知云善用：氣象專家解疑難 假如你是氣象專家，請你為下面的活動提供咨詢服務(wù)。（《看云識天氣》）

①積云 a郊外踏青

②卷積云 b晾曬玉米

③高層云 c國慶旅游

④晚霞在東 d露天開校會

⑤虹在西方 e拆洗被子

⑥華環(huán)由小變大 f換裙子

3.獨具匠心設(shè)計屏：請你以設(shè)計師的身份，為家庭或?qū)W校的某處地方設(shè)計一個風(fēng)格獨特、有文化內(nèi)涵的“屏”。先在紙上簡單地畫出來，然后向大家展示你的作品，并闡述你的設(shè)計理念（如材質(zhì)、形狀、設(shè)計風(fēng)格、文化內(nèi)涵……）。（陳從周《說“屏”》）

4.我的收獲：談?wù)勀銖奈恼轮蝎@得了哪些關(guān)于物候的自然科學(xué)知識？（竺可楨《大自然的語言》）

5.閱讀下面的材料（略），說一說面對日益嚴重的生物入侵現(xiàn)象，我們應(yīng)該怎樣防治。（梅濤《生物入侵者》）

6.你的理想是什么？學(xué)了這首詩，你有了哪些新的認識？你打算怎樣為理想而努力？（流沙河《理想》）

7.設(shè)想一下，晚飯后，全家人在一起看電視。爺爺奶奶喜歡看戲劇，爸爸媽媽喜歡看新聞，你喜歡看動畫片。而遙控器在你的手中，你該怎么辦？為什么？（莫懷戚《散步》）

8.讀完課文后，想想我們身邊有沒有老王這樣的人？我們應(yīng)該怎樣對待他們？（楊絳《老王》）

9.人到中年的父母用堅實的臂膀為你撐起一片天。望著他們忙碌的身影，日漸蒼老的容顏，你是否想過怎樣回報他們？你又做過哪些孝敬父母的事情呢？（胡適《我的母親》）

10.在每個人的生活中，都既有溫煦的愛的陽光照耀，也有各種各樣的“暴風(fēng)雨”考驗。面臨生活的暴風(fēng)雨，你該怎樣做呢？試就這個話題，與同學(xué)交流自己的想法。（高爾基《海燕》）

上述問題完全是“非語文”的問題。其中1-5屬于自然科學(xué)課問題，6-10屬于思想品德課問題（將語文課強行與道德課硬性聯(lián)姻，這是語文老師的通?。ＵZ文姓“語”，這一點我們從上述問題中卻看不出來。語文老師迷失了語文課的方向，被文章作者牽著鼻子走，跟著課文內(nèi)容跑到別的學(xué)科里去了，上的已經(jīng)不是語文課了。老老實實把教學(xué)內(nèi)容（“教什么”）想清楚，把“語文”貨色（有關(guān)聽說讀寫的知識、技巧、態(tài)度甚至價值觀）“賣”出去，應(yīng)該是語文教學(xué)的前提、語文教師的安身立命之本。所以，相對于其他學(xué)科的教師，語文教師必須有更清醒的課程意識，否則他就把握不準自己在教什么了。

問題10正是教科書“研討與練習(xí)”的原題，老師原樣用的。這是教科書編者對教學(xué)內(nèi)容的誤導(dǎo)。這說明編者在思想上缺乏清醒的課程內(nèi)容意識，這恐怕不是一時疏忽造成的，因為教科書“研討與練習(xí)”上類似的問題還有不少：

1.“我們是多么喜歡長高了變成大人，我們又是多么怕呢!”你可能也有過這樣的感受，試結(jié)合自己的體驗與同學(xué)討論：“我們”為什么既喜歡、又害怕變成大人？（林海音《爸爸的花兒落了》）

2.在生活中，你是否也曾經(jīng)錯怪過別人或被人誤解呢？把事情的經(jīng)過說給其他同學(xué)聽聽，并和同學(xué)們討論一下，怎樣才能減少彼此之間的誤解？（鄭振鐸《貓》）

3.當今社會需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才、人盡其才？這些話題是常談常新的，請你聯(lián)系現(xiàn)實談?wù)勛约旱目捶?。（韓愈《馬說》）

4.水上漂說：“男娃子是個寶，女娃子是根草……”劇中又有這樣兩句唱詞：“千不該，萬不該，不該錯投女兒胎!”可以說，重男輕女的思想在我國一直根深蒂固。聯(lián)系你的所見所聞，和同學(xué)們交換對這個問題的看法。（魏明倫《變臉》）

5.聯(lián)系現(xiàn)實生活，關(guān)注自己周圍的老人和小孩孤獨的現(xiàn)象，了解產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，想一想你能為他們做點什么。有條件的可以開展一次為孤獨者送溫暖的活動。（孫鴻《棗兒》）

6.課外搜集古今中外戰(zhàn)爭史上以弱勝強、以少勝多的戰(zhàn)例，了解其中的決定性因素是什么，與同學(xué)交流。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）

……

請問“語文”在哪里？這樣看來，不僅一般老師搞不清語文課該“教什么”，編者對“教什么”這個關(guān)系到語文教學(xué)的命脈的問題就沒有想清楚。

也許有人會說，“說說”、“談?wù)劇钡冗@不是聽說讀寫的語文學(xué)習(xí)活動嗎？不要以為只要是冠以“說說”、“談?wù)劇钡染褪恰罢Z文”了，你也要看要求學(xué)生“說”的“談”的都是些什么內(nèi)容。像上面的這些內(nèi)容沒有把握“語文”的本質(zhì)，“說說”、“談?wù)劇钡茸謽又徊贿^是給這些問題所穿的一件“語文”的“外衣”而已。因為這些內(nèi)容并不是語文教學(xué)的任務(wù)，它們與語文、與課文的解讀鑒賞已經(jīng)沒有關(guān)系了，離文本的內(nèi)核甚遠，就只剩下一張“語文”的皮了。

“耕了別人的田，荒了自家的地”，這樣的問題不只是出現(xiàn)在一般老師身上。魏書生先生上《統(tǒng)籌方法》時，從文章本身的科普視角看這篇文章，而不是從語文的視角看這一篇文章。魏老師可能學(xué)科意識不強，使這堂課跟著課文內(nèi)容跑了。魏老師是名師了，也犯這樣的錯誤，這就不能不引起大家的關(guān)注了。“究其實，學(xué)生學(xué)的不是《統(tǒng)籌方法》這一‘文’，而主要是文中所傳遞的‘統(tǒng)籌方法’這一東西，即課文的‘內(nèi)容’?！雹偻鯓s生先生的批評打中了要害。

二、有的拓展的起點背離了課文了，把課文當成了“引子”了

當今語文課堂上有一種非常奇特而滑稽的現(xiàn)象，有的老師引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注的重點不是指向文本，還沒有指導(dǎo)學(xué)生讀懂文本，就想當然地從課文某處內(nèi)容隨意生發(fā)開去，游離于文本讓學(xué)生自己談自己的思想了，最后終于把課上成斷線的風(fēng)箏了。

我們再來看下面這些例子：

1.怎樣避免生活當中上當受騙？(安徒生《皇帝的新裝》)

2.放飛想象：天上的街市是怎樣的？請同學(xué)們展開想象的翅膀，設(shè)想天上的街市有多么美麗，街市上的物品有多么珍奇?？凑l想象的最美、最奇？（郭沫若《天上的街市》）

3.你認為人和動物之間或人與人之間應(yīng)該怎樣才能相互信賴呢？（馮驥才《珍珠鳥》）

4.討論：怎樣保護瀕危滅絕的珍稀動物？（沈石溪《斑羚飛渡》）

5.小組合作探究：中國畫和西洋畫有什么區(qū)別。（豐子愷《竹影》）

6.有人說，早戀就像那蘋果枝頭青澀的果實，不是果實成熟的季節(jié)，千萬不要急于摘取。如何看待中學(xué)生的早戀現(xiàn)象？請你談?wù)勛约旱目捶ā＃ㄌK霍姆林斯基《致女兒的信》）

7.學(xué)了本文，在總結(jié)墨子止楚攻宋的成功經(jīng)驗后，我們能給那些正在受到不義戰(zhàn)爭威脅的人們提供哪些有價值的建議呢？（《墨子·公輸》）

應(yīng)該承認，上述這些話題，與“語文”有著千絲萬縷的聯(lián)系。但是，上述這些設(shè)計都是在課文內(nèi)容上做文章，教學(xué)內(nèi)容很有問題。有的即使算是語文問題，也屬于邊緣問題、次要問題。語文拓展問題的設(shè)計，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生語文的能力、提升學(xué)生語文的素養(yǎng)為主，而不能過分地強調(diào)情感、態(tài)度和價值觀等在教學(xué)目標中的地位。而上述設(shè)計，實則與課文無關(guān)，話題并不是在文本之內(nèi)，脫離文本而泛泛化了，老師跟著作者跟著課文內(nèi)容跑了。語文教學(xué)豈不變成了無頭蒼蠅了？

也許有人會說，解讀文本不應(yīng)局限于文本，而應(yīng)超越文本。此話當然沒錯。但超越文本只能以課文為基礎(chǔ)，是對課文的充實（如適當?shù)匾M課外材料）和創(chuàng)造性處理，而不是把課文這個“例子”當“引子”。從文本中隨便引出一個話題讓學(xué)生海闊天空地去談，這已經(jīng)不是對文本的鑒賞與評價了，文本成了“引子”，就削弱了文本應(yīng)有的地位和作用，這屬于失度拓展。

拓展的起點必須是文本，必須是在準確理解文本基礎(chǔ)上的鑒賞與評價。拓展是為了進一步加深對課文內(nèi)容的理解，然后在理解的基礎(chǔ)上再進行情感與思想的深化，最終的歸宿還是要落腳到語言文字的運用規(guī)律上去。拓展哪些內(nèi)容，應(yīng)根據(jù)課文的具體內(nèi)容而定，倘若拓展沖淡了文本，甚至脫離了文本，文本還沒讀懂，卻在忙著“拓展”，顧左右而言他，這哪里還是拓展，分明是“浮想”、“胡思亂想”。

比如問題1，《皇帝的新裝》中的這個小孩子如果是在長大后看到這一幕，他還會說真話嗎？可見，安徒生對人性的揭示是何等的深刻！編者在本課的“導(dǎo)讀”中寫道：“如果注意到上至皇帝下至百姓，幾乎人人都違心地說假話這一現(xiàn)象，我們的思考也許能更深入一層?！笨上В瑘?zhí)教者忽視了這一點，對這句話視而不見，卻領(lǐng)著學(xué)生討論和文本風(fēng)馬牛不相及的的問題去了。

再比如問題2，我理解這個設(shè)計，老師的目的是想鍛煉學(xué)生的想象力，可是有的學(xué)生竟然說出了“天上的街市上有賣后悔藥的”，這個想象的確是夠“奇”的了，然而，這只是“胡思亂想”。不過，這也怨不得學(xué)生，因為老師首先在問題設(shè)置上就出現(xiàn)了問題。

三、有的置文本于不顧，跟著“伴娘”（拓展的材料）跑了

時下語文教學(xué)流行“拓展”。講一篇課文，拉出一串美文或其他材料來陪襯，就像婚禮上拉伴娘一樣。麻煩的是有的新郎看見伴娘比新娘還漂亮，見異思遷跟著伴娘跑了。例如：

1.上《蘇州園林》一課，老師整節(jié)課就用了四十多張?zhí)K州園林的圖片，還有大量的音頻和視頻材料。

2.學(xué)習(xí)老舍的《濟南的冬天》，老師把給學(xué)生印發(fā)的老舍《濟南的秋天》作為后半課時的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

3.學(xué)習(xí)杜甫的《石壕吏》，老師花在《新安吏》、《潼關(guān)吏》上的時間就有大約二十分鐘。

4.本來是學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》，老師卻在無休無止地講授舒蘭的《鄉(xiāng)色酒》。

5.（投影：老師給課文另寫的開頭。具體內(nèi)容略。）你看這樣開頭行嗎？為什么？（竺可楨《大自然的語言》）

6.干國祥老師執(zhí)教的《斑羚飛渡》（網(wǎng)上有課堂實錄）?！白鳛橐黄祟愒⒀缘膭游镄≌f?！保ń滩姆治觯皣L試解讀寓言（故事）背后的人類的意圖?！保ń虒W(xué)目的）“這個對話將是在多個文本之間、師生之間、歷史之間多個維度展開的。”（學(xué)情分析）

閱讀教學(xué)的拓展要以文本為基礎(chǔ)，應(yīng)反哺文本，而不能喧賓奪主，使拓展的內(nèi)容反客為主。忽視了對文本本身的品讀和感悟，課文感悟就成了蜻蜓點水，探究品讀也是走馬觀花。把語文中語言本身的美給淡化了，這是閱讀教學(xué)的本末倒置。

問題1是今年我市優(yōu)質(zhì)課評選獲一等獎第一名的一堂課。觀課中我能感受得到老師在《蘇州園林》和“蘇州園林”之間難以割舍的糾結(jié)。我們要學(xué)習(xí)的究竟是《蘇州園林》，還是“蘇州園林”？畫面過多，是否會干擾分散學(xué)生對文本的注意力？過量的音像信息，會不會擠占學(xué)生和文本親密接觸的時間？直觀畫面的視覺沖擊，對學(xué)生的想象和思維能力究竟有無助益？如果為了追求所謂的視聽效果，而使學(xué)生對文本語言的感悟在多媒體富有動感的演示中淺嘗輒止，那豈不是違背了語文學(xué)習(xí)的目的？

再看問題2-4，如果就拓展的材料來看，尚屬于語文的范疇，內(nèi)容本身并沒有什么問題。但是，執(zhí)教者是怎樣用這些拓展材料的呢？在有限的課堂內(nèi)，資源鏈接四通八達，洋洋灑灑，使學(xué)生大開眼界。而對文本則蜻蜓點水浮光掠影不著力道淺嘗輒止，就急匆匆地跟著拓展的文本跑了。這看似拓展，實則與文本解讀關(guān)聯(lián)不大，只是擴大了學(xué)生閱讀的范圍。因為這些生拉硬扯過來的拓展材料，更像是補丁，與文本沒有太多實質(zhì)性的聯(lián)系，沒有與文本解讀有機結(jié)合，缺少整合，只不過是外加的一頂“拓展”的高帽子而已。

問題5中，執(zhí)教者是想給品味課文前兩段的語言尋一個抓手，可是，老師給課文另寫的開頭，卻是“再度創(chuàng)作”了，脫離課文去另寫一個與課文迥然有別的新開頭，這已經(jīng)和課文沒有關(guān)系了。原文前兩段還沒有品味，置文本于不顧，卻去分析另一個開頭，這不是資源浪費嗎？我覺得不管什么時候，文本的地位永遠都是第一位的。本文的開頭，擬人手法的運用很突出，我想不妨這樣：先讓學(xué)生勾畫出所有運用了擬人手法的句子，然后把這些句子改成一般的寫法，再用大屏幕展示出來，讓學(xué)生跟原文對比，或許可以更好地讓學(xué)生體會擬人手法的作用，領(lǐng)悟作者語言運用上的精妙。

問題6中，干國祥的《斑羚飛渡》一課是名課，也未能把握好拓展的度，致使這堂課對文本的解讀顯得名不副實。從整堂課中我們很難看到解讀小說的過程，而是在解讀另一個與《斑羚飛渡》并沒有太多關(guān)聯(lián)的由執(zhí)教者搜集的課外材料重新組合而成的文本。與其說這堂課是在對《斑羚飛渡》進行解讀，不如說是在進行一場由“斑羚飛渡”的故事引起的人類生存哲學(xué)的思考。盡管這是一個極有思想深度的話題，但它畢竟不是《斑羚飛渡》本身蘊涵的意義。我們不能從文章中沒有的內(nèi)容進行拓展，更不能離開了文本內(nèi)涵而信馬由韁?！栋吡顼w渡》的故事確實值得“人類思考和借鑒”，但這種“思考和借鑒”只應(yīng)在解讀《斑羚飛渡》的基礎(chǔ)上進行，而不能讓“思考和借鑒”取代文本的解讀。這堂課，過早地脫離了文本，過多地拓補了文本，學(xué)生并沒有真正走進文本。《斑羚飛渡》只是起到了一個引出新文本的作用。

說了這么多拓展失度的例子，那么，怎樣才是適度的拓展呢？

比如，學(xué)習(xí)黃蓓佳的《心聲》，很難想象一個沒有讀過契訶夫的《萬卡》的人，怎樣感受李京京的心聲?！缎穆暋肥菍Α度f卡》的吸收和改編，閱讀《心聲》就是重讀《萬卡》。這兩個文本的故事內(nèi)涵相似，李京京和萬卡的處境也相像，教學(xué)《心聲》如果漠視《萬卡》，小說的價值就會受到很大的削減。所以，我覺得教學(xué)《心聲》最好的鏈接互參的材料莫過于契訶夫的《萬卡》了。

比如，學(xué)習(xí)張岱的《湖心亭看雪》，我設(shè)置了這樣的問題：假設(shè)穿越時空，張岱在湖心亭遇到“獨釣寒江雪”的柳宗元，你覺得張岱會把他當作知己嗎？這個拓展就是適度的。假設(shè)性的情境對話，容易激發(fā)學(xué)生的興趣，可以培養(yǎng)學(xué)生初步的比較閱讀能力。而且，在學(xué)生解讀文本最需要的時候，我補充了大量的背景材料，如周作人“張宗子是個都會詩人，他所在意的是人事而非天然，山水不過是他所寫的生活的背景”等等。這些啟發(fā)鋪墊的材料有助于引導(dǎo)學(xué)生走進作者的心靈深處②。

再比如，楊聰老師講周密的《觀潮》一課③，他根據(jù)課文題注“節(jié)選自……略有刪改”幾個字，找來了作者的原文，把被省略的最后一段拿出來——無疑，這是較好的拓展材料，因為它本就是文章的一部分，只是在選作用教材課文時被編者刪掉了。由此，把《觀潮》解讀到“文化”的層面，這是比較深刻的。

這方面的例子還有很多，這里就不再贅述了。

王榮生先生指出：“語文科的資源材料有自身的特點，它們往往是綜合地散發(fā)著多種信息的材料?！蛘哒f，語文教材里的材料帶有某種自主性，蘊涵或衍生著各種可能的‘教什么’”④。語文教材負載的內(nèi)容包羅萬象，語文課本注定是一個“雜貨鋪”。但是，語文教學(xué)卻不能是雜燴課、拼盤課，這是語文教學(xué)的課程規(guī)范。

總之，閱讀教學(xué)的拓展畢竟有自己的邊界，潛心會文才是語文教學(xué)的根本。拓展應(yīng)該從語文教學(xué)的本真出發(fā)，選擇合宜的拓展內(nèi)容，真正為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)服務(wù)，而不能刻意去做樣子，更不能本末倒置。拓展要超越文本，更要反哺文本，但首先一定要立足文本。立足文本的拓展，是文本解讀的延伸和補充；離開文本的拓展那是無源之水，無本之木。說到底，拓展是以課文為內(nèi)核向外進行的學(xué)習(xí)輻射，拓展的問題必須依賴文本、認真體會文本來解答，這是拓展必須堅守的邊界和底線。用心引導(dǎo)孩子們和文本親密接觸吧，我們的語文課才會流淌出孩子們心靈深處最美麗的聲音。

注釋：

①④王榮生：《語文科課程論基礎(chǔ)》，上海教育出版社，2003年版。

②李明哲：《都云作者癡，誰解其中味？——〈湖心亭看雪〉課堂實錄》，《中學(xué)語文教學(xué)參考》，2008年第11期。

③楊聰：《怎一個“看”字了得——〈觀潮〉教學(xué)及反思》，《語文教學(xué)通訊》，2007年第2期。