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    論李白詩歌的現(xiàn)實意義

    2010-08-15 00:42:44張迤邐沈陽師范大學文學院沈陽110034
    名作欣賞 2010年36期
    關鍵詞:蜀道詩仙當代文學

    □張迤邐(沈陽師范大學文學院, 沈陽110034)

    論李白詩歌的現(xiàn)實意義

    □張迤邐(沈陽師范大學文學院, 沈陽110034)

    李白 詩歌 《蜀道難》 人格 當代文學 現(xiàn)實意義

    說起李白,人們腦海中就會浮現(xiàn)一個手持酒杯,吟詩作賦的形象。詩仙李白,也被后人稱作浪漫主義詩歌的代表人物。李白的詩歌大都以抒情為主,他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。在這浪漫的光環(huán)之下,我們應該看出大詩人對現(xiàn)實的思考。李白強調(diào)繼承風雅的優(yōu)良傳統(tǒng),反對六朝以來的綺麗詩風,反對模擬,提倡獨創(chuàng)精神,這種主張,無疑是進步的。李白的文學主張,是有積極的現(xiàn)實意義的,是針對六朝以來長期形成的柔弱綺靡的詩風而發(fā)的,而且李白和同時代的詩人名家在詩歌上獨創(chuàng)性的貢獻,以及自己豐富的、成功的創(chuàng)作播揚海內(nèi),詩歌創(chuàng)作之豐盛,一時蔚為大觀。

    一、淺析《蜀道難》的現(xiàn)實意義

    《蜀道難》在描繪蜀道的逶迤險惡之時,通過段首、段中、段尾的三句“蜀道之難,難于上青天”深刻地指出李白對當時的社會從心底發(fā)出的吶喊。

    詩人從險峻的山勢寫到旅途的哀傷,最后寫到蜀中要塞劍閣,從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”的語句,勸人引為鑒戒,警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生,并聯(lián)系當時的社會背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,殺人如麻”,從而表達了對國事的憂慮與關切。唐天寶初年,太平景象的背后正潛伏著危機,后來發(fā)生的安史之亂,證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。

    此外,我們還可以將“蜀道”引譯為仕途,那么,這首詩的現(xiàn)實意義就在于詩人通過描寫蜀道的艱難,來抒發(fā)自己仕途不得志的憤懣。李白本想在從官的路上找到自己的定位,從而能為國為民奉獻自己的力量,豈料自己與官仕中的規(guī)則格格不入,導致自己的仕途屢屢不順,由此做詩一首,聊表自己的懷才不遇,與對現(xiàn)實的不滿。

    大詩仙的這首名作更是對當今時代的我們具有更偉大的現(xiàn)實意義。21世紀,大到國與國,小到人與人之間的競爭越來越激烈。我們要想在這比蜀道還難的前進道路上披荊斬棘,實現(xiàn)自己的價值,獲得想要的一切,就要不畏艱難,勇于攀登。李白的這首頗具豪邁氣質的詩歌,正是對那些富有挑戰(zhàn)精神,敢于超越自己的人最好的鼓勵。

    二、淺析李白人格力量的現(xiàn)實意義

    李白,作為中國歷史上家喻戶曉的人物,被許多人熱愛乃至崇拜,不僅是因為他流傳至今的近千首名篇,更是因為他特立獨行、不拘一格的性格,以及他豪放、灑脫、自由、浪漫的人格魅力。“人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。天生我材必有用,千金散盡還復來?!痹谥袊舷挛迩甑臍v史長河中,唯有李白,這個至今都是個謎的天才,才能寫出這樣大氣而震撼人心的詞句。

    李白是一個熱愛生活,熱愛故土,熱愛祖國的人。他一生周游列國,讀萬卷書,行萬里路。他在周游的過程中,深入接觸社會的底層人民,對他們的悲苦生活深表同情。在無能為力的情況下,他唯有用文字將自己的感情表達出來。他用詩歌多角度地描寫了他們的生活,既反映了他們的精神面貌,贊美了他們的淳樸,也反映了他們生活的疾苦。他憑自己的一支筆生動地描繪了唐代現(xiàn)實生活的各個方面,留下了大量的傳世佳作。

    李白以他的人格力量一直震撼著人們的心,他的人格力量是與國家命運緊緊地結合在一起的,是在社會和他的經(jīng)歷變化中展現(xiàn)出來的。李白無論是在逆境中,還是在順境中,他都是以濟蒼生、報國家為念的。他以潔身自守,不和腐敗茍合,不妄交非類。在他身上,不僅體現(xiàn)了偉大詩人的魅力,更體現(xiàn)了偉大人格的魅力!

    李白的愛國之情、兄弟之情和朋友之情不僅值得我們贊賞,更多的是值得我們學習。尤其是李白那“天生我材必有用”的自信和“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”的骨氣對我們今天構建社會主義和諧社會,有著重要的現(xiàn)實意義。李白的時代精神將永遠值得我們發(fā)揚,我們應當把它視為是李白留給我們的一份彌足珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),我們必須加強研究,繼承和發(fā)揚這種時代精神,讓它在新時代里迸發(fā)出新的力量!

    古今人民喜歡、崇拜李白的人格這個事實本身,說明了他的時代精神,說明了至今仍具有的深刻的現(xiàn)實意義。我們應當把他視為是李白留給我們的一份彌足珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn),這對于構建和諧文化和和諧社會,具有重要的現(xiàn)實意義。

    三、淺析李白詩歌對當代文學影響的現(xiàn)實意義

    李白的詩,是一個歷史,是一個謎,讓人們樂此不疲地研究、學習、模仿、欣賞。有人說,讀李白的詩,要讀得“太白真處”。從古至今,就像一千個人心中有一千個哈姆雷特一樣,每個人對于李白都有自己的看法與理解。但是,不得不說,李白對于當代文學的影響是巨大的,許許多多的作家、詩人或多或少地都從李白的詩歌中,獲得了靈感和方向。

    《戲李白》,便是現(xiàn)代詩人余光中,用自己的筆觸,表達了心中的李白,此外,他還寫有《尋李白》、《念李白》、《憶李白》等有關李白的詩,余老先生對于李白的熱愛,從他的詩中可窺見一斑,同是詩人,更是有惺惺相惜之感。讓人不得不在遐想,莫非余先生和詩仙是同一性格的人?要不怎么會在余先生的字里行間讀出詩仙的精神境界,我們很容易感到一種濃烈和奔瀉的感情。李白從“黃河之水天上來”,一邊吟唱黃河,一邊握一小壺酒,竟能醉出一個詩仙,灑出千古詩章。余先生更是幽默,讓詩仙將大江分給蘇家兄弟,把胡馬和傷兵留給杜二去苦吟。二人的性情都是奔流的大川,又似寬廣的大海。李白是浪漫主義的詩人,余先生是詩人的浪漫。一個仕途受到挫折,用詩章構建理想王國;另一個患有戀鄉(xiāng)病,也用詩章追求理想。他們的共同品質是:極端高尚的個人理想主義。我們該如何去體味他們的詩章的美呢?恐怕唯有讀詩、賞詩了。

    韓寒,八零后作家、車手。同李白一樣,韓寒已經(jīng)是當代社會許多年輕人的偶像。當大多數(shù)八零后在為了高考拼死拼活、衣帶漸寬終不悔的時候,韓寒爆出一句震撼父母老師和所謂的優(yōu)秀的乖乖學生的話“七盞紅燈高掛,照亮我的前程”,瀟灑地退學了。其氣勢,真是讓人想到千年之前,同樣才華橫溢,天資過人的李白,衣袖飄飄,來一句“天子呼來不上岸,我輩豈是蓬蒿人?”衣袖飄飄,行云流水,瀟灑肆意。韓寒從某種意義上說,與李白不謀而合,甚至有人戲稱,韓寒就是李白轉世。也許此話有些夸張,但是我們依稀看出,韓寒作為一個年輕人受到古人李白的影響之深。韓寒,有李白的才華,有李白的豪放不羈,有李白為自由放棄束縛的果敢,同樣,韓寒也像李白一樣,沒有居于廟堂之高,處于江湖之遠卻時時關注著社會發(fā)展的動態(tài),關注著社會的種種弊端、不公,和弱者的苦難。在韓寒的博客上,時??梢钥吹剿橅緯r弊的言論。他不在乎他人的評判,不在乎他人的指責,在自主地履行著作為一個公共知識分子的義務和權力。

    與李白不同的是,韓寒不寫詩,但是在他的小說、文章、日記里,用自己的語言表達著同樣的情感,對于社會,對于自由,對于人格,對于信仰。李白與韓寒,就像水和空氣一樣,是中國社會不可或缺的。

    李白的詩歌,對于當代文學的現(xiàn)實意義還在于,當代文學在發(fā)展越來越迅速的今天,也越來越浮躁,越來越不真實。我們應該在沉淀中,重拾古詩的精髓。

    現(xiàn)如今,文學已不是遙不可及的東西,似乎每個人都可以寫點東西,出本書,什么美女作家,不過是逢場作秀罷了。文學,本該是人類精神生活中神圣的殿堂,可是,已經(jīng)漸漸地偏離了軌道,朝著金錢、物質的方向偏離。因此,在這個時刻,李白的詩歌,會是一種凈化劑。

    現(xiàn)代詩歌中的浮浪、奢靡之風大行其道,自戀與現(xiàn)代玄言,直白淺陋,沉溺日常生活瑣事而不能自拔,對時政作亦步亦趨的詮釋,天書般的語言,意象泛濫成災等等,已經(jīng)成為現(xiàn)代詩歌乃至現(xiàn)代文學的通病。

    所以,作為中國歷史上最偉大的詩人,李白的詩歌應該甚至必須引起當代一些作家詩人的重視了。

    作為中國五千年文明的銀河中最璀璨的星星之一,李白的成就,是凡人不及的。他的詩歌傳頌至今,影響了一大批人;他的獨特魅力讓人折服,一代詩仙,是人們對他最好的褒獎;他廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn),融合百家之說,形成了他復雜獨特的思想面貌;“長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海”,他昂揚奮發(fā)的進取精神和追求自由理想的思想意識值得我們每個人學習。

    [1]喬象鐘,陳鐵民:《唐代文學史》,北京人民文學出版社,1990。

    [2]王琦:《李白全集注》,珠海出版社,1996。

    [3]閻琦:《中國李白研究》,安徽文藝出版社,1997。

    [4]郭沫若:《李白與杜甫》,人民出版社,1972。

    (責任編輯:呂曉東)

    E-mail:lvxiaodong8181@163.com

    張迤邐,沈陽師范大學文學院副教授,主要研究方向為中國古典詩詞。

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