詩仙

不住大喊：“您是詩仙李白嗎？”那人看了看我，抽出一把扇子溫和一笑，點點頭。我很激動，忍不住問道：“您這是去哪里??？”李白答：“廬山?！蔽疫B忙追上去，又問道：“我能跟您一起去嗎？”“那就走吧！”李白手搖紙扇，向前大步走去。一路上，時而拾級而上，時而穿過灌木密集的山道，我跟在詩仙身后，問了很多問題，比如：“您很喜歡游山玩水嗎？您是不是一喝酒就可以寫出令人回味無窮的詩呢？”李白一會兒哈哈大笑，一會兒敲敲我的頭，但就是沒有回答我的問題。我們在山里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后來到

賓五糧液等，而“詩仙太白”則體現(xiàn)了重慶的酒文化。巴人善釀 郡出名酒中國酒文化博大精深，貫穿了整個中華文明。中國是世界上最早擁有釀酒技術(shù)的國家之一，歷經(jīng)幾千年演變，酒文化滲透到了百姓生活的方方面面，并享譽中外。古代巴人的酒，以“巴鄉(xiāng)清”著稱于世。《水經(jīng)·江水注》記載：“江水又逕魚腹縣（今重慶三峽地區(qū)）之故陵……江之左岸有巴鄉(xiāng)村，村人善釀，郡出名酒?！贝司泼F，飲譽遐邇，以致秦昭王與板楯蠻訂立盟約時，以此為質(zhì)。清酒釀造時間長，冬釀夏熟，色清味重，為酒中上品。巴

霧繚繞的香爐峰與詩仙李白對酌，銀河般的瀑布權(quán)當是飛流千尺的浪漫酒令，星星們紛紛下凡加入詩與酒的盛會，宇宙更輝映在盛滿濃情厚意的酒盅；第二杯酒，在長安城歌舞升平的宮殿里與詩仙李白共飲，明皇、貴妃呼不醒微醺佯醉的翰林供奉，只愁何時歌舞散，化作飄逸彩云飛；第三杯酒，在月色蟬鳴的牡丹花海與詩仙李白對酌，繁華千年的東都古城秋意闌珊，晚風伴隨著悠揚玉笛婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)起舞，云影醉吟著洛陽折柳美妙的樂府作畫；第四杯酒，在烽火連天的西域邊塞與詩仙李白共飲，蘭陵美酒遇故人知己千杯

要進一步提升江油詩仙蜜的品質(zhì)，可以利用采用蜜脾恒溫抽濕室來提高蜂蜜濃度。為確保不破壞蜂蜜營養(yǎng)成分和風味口感，需要突破蜜子同脾障礙，生產(chǎn)不帶子的蜜脾。為此，筆者帶領(lǐng)團隊在江油詩仙蜜生產(chǎn)技術(shù)、采后品質(zhì)特色技術(shù)和包裝儲存等方面做了長期有益的探索與實踐。1 江油詩仙蜜生產(chǎn)技術(shù)集成一是蜂箱設(shè)計，結(jié)合江油氣候特點，設(shè)計出適合當?shù)仫曫B(yǎng)中蜂雙王群的蜂箱及巢脾等附件；并根據(jù)雙王群群勢大小、主要蜜源泌蜜特點，設(shè)計淺繼箱及巢脾等附件。二是蜂王選育，利用江油現(xiàn)有中蜂資源，引進四川

的智能書，名叫小詩仙。小詩仙帶我去唐朝身臨其境地學習古詩、歷史，領(lǐng)略唐朝那些大詩人的風采……我跟李白學寫詩，和杜甫一起參加科舉考試，陪韓愈去平定叛亂，幫白居易賣爆款復習題，跟李商隱一起躲雨……在唐朝，我還認識了老鼠眼、靈兒、羅同學，經(jīng)歷了許多好玩又驚險的事……終于，我笨笨的腦袋開竅了，學習成績直線上升。你們?nèi)绻€不知道我在唐朝的神奇經(jīng)歷，就請去看看《吳有用唐朝上學記》吧！好了，讓我們回到現(xiàn)在吧。準確地說，是回到未來。在時光隧道中，我和小詩仙遭到了壞機器人的

欒 嵐，霍瑩瑩(哈爾濱工程大學 外語系，黑龍江 哈爾濱 150001)一、意象圖式理論與李白詩歌中的酒文化意象李白是唐代偉大的浪漫主義詩人，其詩作中經(jīng)常使用意象來表達隱晦的情感，在李白的詩歌中“酒”意象出現(xiàn)的頻率非常高。由于李白的詩作有獨特的藝術(shù)成就，所以，有很多人對其詩歌進行詳盡的研究，其中也有人曾對其詩中的“酒”意象進行了探討。在現(xiàn)實主義詩歌中，其思想的核心內(nèi)容也受到中國古代正統(tǒng)文化思想——儒家思想的影響。而酒作為一種源遠流長的物質(zhì)文化，對詩人的創(chuàng)作靈

大名鼎鼎的——“詩仙”。他體形微胖，走起路來豪邁無比，可真有點兒唐代大作家“李白”的影子，每次走路都是手插后面，左看看、右看看，好像正在搜尋他的下一首詩的內(nèi)容。微胖的體形，加上走路的步伐，正好跟他的喜好有關(guān)。在一次課間，我們集體給他出了一道題，題目：是在5分鐘內(nèi)創(chuàng)造出一首關(guān)于人物的詩歌，于是他毫無猶豫地手握水筆，拿出他戰(zhàn)功累累的手抄本，低頭就寫了起來，沒有一絲的猶豫。5分鐘一到，他利索拿著紙大聲地朗讀起來：“吾有一友，名曰小蔣……”他不僅朗讀的流暢，而且于

代詩人與中國盛唐詩仙跨越時空的曠世詩緣——第一本由一位外國詩人寫李白的詩集《李白歸來》面世。2012年初夏，世界華語詩歌聯(lián)盟主席、詩評家、詩人李黎陪同美國著名詩人尤金·格里斯博士造訪桃花潭這處因詩仙李白而聞名遐邇的皖南詩歌名勝。在山清水秀、茶香如縷的桃花潭，尤金·格里斯博士登臨太白樓、碣拜汪倫墓、泛舟青弋江、品味蘭香茶，每天都沉浸在與李白的傾心神交之中；這一切，使得他幾十年積淀的詩歌情懷與人生感悟噴涌而出。在將近五個月的時光里，他每天獨自一人徜徉于山坡小徑

代詩人與中國盛唐詩仙跨越時空的曠世詩緣——第一本由一位外國詩人寫李白的詩集《李白歸來》面世。2012年初夏，世界華語詩歌聯(lián)盟主席、詩評家、詩人李黎陪同美國著名詩人尤金·格里斯博士造訪桃花潭這處因詩仙李白而聞名遐邇的皖南詩歌名勝。在山清水秀、茶香如縷的桃花潭，尤金·格里斯博士登臨太白樓、碣拜汪倫墓、泛舟青弋江、品味蘭香茶，每天都沉浸在與李白的傾心神交之中;這一切，使得他幾十年積淀的詩歌情懷與人生感悟噴涌而出。在將近五個月的時光里，他每天獨自一人徜徉于山坡小徑

縣的李白墓園是“詩仙”長眠處，也是54歲的谷常新和他的家族世世代代守護的圣地?！捌渖?，圣朝之高士;其死也，當涂之旅人?！惫?62年，“詩仙”李白的生命在當涂青山腳下的這個小村落走到了終點。最后陪伴在他身邊的，是當?shù)匾幻泄忍m馨的年輕人。相傳他向李白承諾，愿捐出自家位于谷家村的良田，以作詩人長眠之地，同時，谷氏一族還將世代守護墓園。一諾既定。自此后，漫長歲月，谷氏家族“守墓人”的使命未曾停歇，到了谷常新，已是第49代。1985年，當涂縣對李白墓園進行維修

那望月之人，定是詩仙無疑了。李白一生愛月，對月亮始終有著誠摯地向往和追求。在他的心目中，月亮是圣潔的象征，是高尚靈魂的寄托，于是寫下了許多與月亮有關(guān)的詩句。他望月、賞月、邀月、醉月、呼月、問月、弄月、攬月……無月之夜，便思月、夢月，甚至賒個月亮來吟詠。其詩中的明月，充滿了浪漫的奇思和豐富的意象。通過這件作品，我們仿佛進入了李白筆下的月光世界。那是一個遠離喧囂塵世的、未受污染的境界，無論怎樣變化，永遠那樣幽冷、靜謐和純潔……題名：【詩仙望月】石種：江油涪江丹

李白被正式稱為“詩仙”始于北宋時期的徐積：“至于開元間，忽生李詩仙?！蹦纤蔚臈钊f里在詩中多次稱李白為“詩仙”，從此以后稱李白為“詩仙”的人漸漸地多了起來。杜甫被正式稱為“詩圣”，則始于明中期的孫承恩，他說“詩圣惟甫”。而普遍的觀點認為，最早稱杜甫為“詩圣”者，是明代晚期的王嗣奭，這一人物晚于孫承恩八十余年。李白的“詩仙”之稱，是賀知章對李白“謫仙人”之稱的發(fā)展;杜甫的“詩圣”之稱，則是宋代王安石、秦觀等人認為杜甫是在詩歌界以儒家思想為主導的“集大成”者。李

水詩;浪漫主義;詩仙“仁者樂山，知者樂水”，自然山水不但給人類提供了賴以生存的豐富的物質(zhì)來源，“山水含清暉，清暉能娛人”，也給人類提供和營造了一個青山寄語，綠水蕩懷，放飛理想，寄托情思的精神家園。小學生正處于心靈稚嫩的人生初始階段，從小讓他們接觸感染山水詩的清純，對培養(yǎng)他們對自然山川的熱愛之情，培養(yǎng)對語言文字的敏感性，提高審美情趣，蕩滌心靈塵埃，塑造健康人格，提高人文素養(yǎng)具有潛移默化的滲透功能。在實際教學中，教師要準確地解讀教材，正確地把握編者意圖，科學合

位偶像可能還不及詩仙本人出名，但李白對他卻是推崇備至。身為粉絲，李白為謝靈運的“應援”，可謂穿透紙面，盡心盡力?！拔崛嗽伕瑁殤M康樂”（《春夜宴從弟桃花園序》），“我乘素舸同康樂，朗詠清川飛夜霜”（《勞勞亭歌》），“腳著謝公屐，身登青云梯”（《夢游天姥吟留別》）……不難看出，李白多次在自己的作品中提及謝靈運，認為自己作詩吟詠不及偶像。甚至穿上偶像發(fā)明的鞋子，就感覺像登上了“青云梯”。在李白的作品中，毫不吝嗇地表達出他對偶像的傾心和仰慕，像極了謝靈運的“小迷

詮釋。關(guān)鍵詞： 詩仙;唐詩;李白;游俠風骨;文化心理李白可以說是唐代乃至整個中國詩歌史上寫游俠詩最多的詩人;李白反復把隱士精神作為自己的政治準則之一，他說：“功成拂衣去，歸入武陵源?！背缟袀b義的思想對李白詩歌的內(nèi)容和風格有很大的影響，是李白形成浪漫主義詩歌特色的重要因素，也是其思想作風的重要組成部分。他的豪俠之風流加天才之詩情使他創(chuàng)作的游俠詩更具野性之美的文化意蘊。當我們閱讀李白作品時，試從文化心理學角度作一理性的描述與解讀，用實證的手法，對李白與眾不同的

陽明 良知性理 詩仙 心道意[中圖分類號]I207.22 [文獻標識碼]A [文章編號]1000-3541（2020）01-0079-11王陽明（1472-1529年）屬于天才型詩人，而非苦吟型詩人，平生詩作甚多，而后來亡佚亦鉅。其主要原因在于從正統(tǒng)儒家的觀點看，王陽明詩歌不夠醇正。其詩不完全是明道立志、垂范后世的文本，而是儒道佛多種色調(diào)的調(diào)和。王陽明本人不自愛惜，其弟子編纂《陽明文集》，又以己意去取刪改。因此，其現(xiàn)存詩歌未必能反映他生活經(jīng)歷和精神世界的全

雖然大家腦海中為詩仙勾勒的形象都不相同，但也是應該符合這么幾個特點的吧——詩仙一定是個中年男子，穿著白衣赤靴，頭戴黑色的軟腳幞頭，形貌昳麗，風神俊朗。他的下巴大約總是輕輕地昂著，或許是45度仰望的姿勢，目光不知望著什么樣的遠方。他這樣站著，卻沒人知道他的心里激蕩著什么，也沒人知道他的世界里有什么。悠悠流云，寥寥長風，皎皎月夜，朗朗星空，這并不是他筆下詩中的世界，這就是他本身啊。他本是屬于天上的人，或許只因為詩興造訪，于是不由多喝了幾杯，也就這樣被謫下界，當

想主義者”，簡稱詩仙、詩圣。詩仙、詩圣們開始你一句我一句，各路神仙百花齊放，各顯神通，雖不見刀光劍影，卻也殺氣襲人。只見詩仙派的緣姐一句“東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西”讓詩圣們抓耳撓腮，冥思苦想下聯(lián)。正當詩仙們得意忘形時，詩圣佳哥搖頭晃腦，抑揚頓挫地念：“南寶塔，北寶塔，南北寶塔保南北。”隨即詩圣們歡呼雀躍起來。佳哥乘勝追擊，略一思索，又來一句“愛國愛家愛學妹”，一語剛出，引來詩圣們一陣吁聲，緣姐不愧為詩仙中的才女，只見她鎮(zhèn)定自若，不假思索接了一句：“防

，世人尊稱他為“詩仙”，一生鐘情于酒，而筆下和酒有關(guān)的詩歌也較多。其詩風灑脫豪邁，意境微妙，突顯其獨特意識和桀驁不羈的性格。《將進酒》為樂府詩，也是李白的代表作。古代文人雅士常有酒伴左右，滿腔愁緒似乎唯有憑著酒勁才能得以痛快淋漓的發(fā)泄。李白仕途坎坷，身體虛弱，而《將進酒》也表達了詩人愁緒濃、似樂實苦的情感。關(guān)鍵詞：李白;《將進酒》;詩風;詩仙燦若星河的唐代文人中，李白和杜甫二人屬于最耀眼的星辰，世人常稱二人為雙子星。李白以豪放灑脫留名，其詩風更是飄逸不羈，

法忽視的明星--詩仙李太白。在李白的一生中，因為胸中充滿了仙氣與俠氣，并最終體現(xiàn)在他所寫的眾多詩中，從而使得他的詩也充滿了仙、俠精神，有著極強的藝術(shù)感染力，可謂凌轢前賢，后無來者。文章試圖通過對李白詩中的仙、俠精神的分析，來幫助人們對李白的一生有一個更加深入的認識與了解。關(guān)鍵詞：詩仙;李白;仙;俠;精神一、李白詩中的仙精神分析中國道教創(chuàng)始人老子由于名叫李耳，因此被李唐王朝奉為先祖，同時將道教作為了李唐王朝的國教。在李唐王朝的推動下，以及基于李唐王朝的繁榮強

從交談中了解到，詩仙不但習慣了現(xiàn)代生活，而且還考了駕照買了一輛小轎車，開得甚是歡暢。不過，他還有個老毛病，怎么也改不了，那就是——喝酒。畢竟是詩仙，每天的酒局繁多。作為朋友，我常?？嗫谄判牡貏袼骸吧俸赛c酒，年事已高，注意身體?！钡偸怯檬洲壑樱⑽⒁恍?，不以為然道：“沒事，我堂堂青蓮居士，喝了這么多年的酒，心里還沒個準數(shù)嗎？”我也只好賠笑搖頭。一日，我邀李白到家中小坐。席上，他酒興甚濃，不覺多喝了幾杯。夜色中，李白忽發(fā)濃情，踱步窗前，望著懸空的明月

，被賀知章稱為“詩仙”，他的詩大多數(shù)是為描寫山水和抒發(fā)自己內(nèi)心的情感處理，他的詩風氣勢豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。李白祖籍隴西成紀（現(xiàn)甘肅省秦安縣葉堡鄉(xiāng)），另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，四歲在遷回四川綿州昌隆縣（現(xiàn)今四川省江油市）。其父李客，生平事跡不詳。2 李白精神探索唐朝是中國封建時期社會的頂峰，“開元”是唐代繁榮昌盛期的頂點。其時，經(jīng)濟政治的繁榮穩(wěn)定，玄宗的招攬賢俊，廣

師可以圍繞李白“詩仙”的雅號，從“仙”字入手。要了解詩人，奠定“仙”氣；初讀古詩，探尋“仙”氣；拓展聯(lián)想，豐富“仙”氣；多維誦讀，展現(xiàn)“仙”氣。關(guān)鍵詞：語文教學；詩仙；古詩；聯(lián)想；誦讀中圖分類號：G623.2 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2017）11-0087-01唐朝詩人李白一生游遍祖國的大好河山，留下了許多膾炙人口的詩篇，被后人稱為詩仙。語文教材中也大量選用了李白的詩作，以作為學生接受和傳承傳統(tǒng)文化的重要載體。蘇教版三年級編選了李白

白為什么被稱為“詩仙”？還要從他得名的由來和他的詩作特點來說明。李白出生于中亞的碎葉城（前蘇聯(lián)境內(nèi)），5歲即隨父入川。他自幼輕財仗義，從小就有治國平天下的大志，但直到40歲依然未登仕途。42歲那年，他由朋友舉薦，應召入京，初進長安，即訪謁文壇名流賀知章，拿出《蜀道難》來請教。據(jù)說賀知章讀完十分驚嘆，把他比作天上下凡的仙人。從此，他的詩名大振，譽滿京華。后人因此而沿稱他為“詩仙”。另外，李白被稱“詩仙”，還因他的詩作極善于運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，詩作所具有的

殷簫陽和詩仙聊天，與螞蟻對話，請哆啦A夢幫忙，奇妙奇妙真奇妙，平淡的生活里，他們竟有這樣的奇遇！來看看，到底發(fā)生了怎樣的故事。春chūn意yì盎ànɡ然rán，我wǒ和hé好hǎo友yǒu熙xī熙xi在zài公ɡōnɡ園yuán里li游yóu玩wán。突tū然rán間jiān，烏wū云yún密mì布bù，狂kuánɡ風fēnɡ大dà作zuò，我wǒ們men趕ɡǎn緊jǐn跑pǎo到dào附fù近jìn的de亭tínɡ子zi里li避bì雨yǔ。 不bù知zh

《全唐詩》中的“詩仙”雜論袁書會（ 西藏民族大學 文學院，陜西 咸陽 712082 ）中國古代詩歌中“詩仙”一般都認為是指稱李白，而文章通過對《全唐詩》中“詩仙”的檢索，卻發(fā)現(xiàn)有七位詩人被稱為“詩仙”，其中并無李白。文章通過對七位詩人的“詩仙”稱謂的考察，可以看出“詩仙”這一稱謂由最初的泛指到后來的特指，經(jīng)歷了一個漫長的演化過程，“詩仙”之稱由白居易、李益等人最終固定到李白，是人們對眾位唐朝詩人詩歌的藝術(shù)價值比較抉擇的結(jié)果，也是李白詩歌自身所蘊含的藝術(shù)魅力

高艷云李白的詩氣勢磅礴、豪邁奔放、感情熱烈、想象豐富，語言清新明快，意境生動感人，唱出了大家心中之曲。他一生浪跡天涯，寫下不少謳歌祖國名山大川的壯麗詩篇，如長江的浩渺無際、黃河的奔騰咆哮、廬山飛瀑、蜀道奇險、塞外風光等，都進入了其作品。為了使學生更好地感知李白，我在講到《李白》這一章節(jié)的時候，布置給學生課下任務，讓他們選取其相關(guān)作品加以賞析，使學生真正走近李白。《望天門山》“天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”。此詩描寫了詩人舟

may say詩仙 in Chinese， claimed， “I move， my soul goes flying.I wake with a long sigh.My pillow and my matting are the lost clouds I was in.And it is the way it always is with human joy.” （忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞） These lines b

前面不遠處就是‘詩仙李白的家?！蔽襾淼嚼畎准议T前，看見李白正在飲酒作詩呢！心想：哈哈，李白的詩我背過那么多，如果我在他面前寫他將來會寫的詩，會是怎樣的情景呢？想到這兒，我暗暗一笑，走上前去：“李白大詩人您好，我可以借您的筆和紙寫首詩嗎？”李白豪爽地答應了。我學著他的樣子，喝了一口酒，瀟灑地一揮袖，在紙上刷刷地寫下了《靜夜思》，接著又寫下了《望廬山瀑布》《月下獨酌》等名詩。我邊寫，李白邊讀，讀完他大吃一驚。這事一下子傳開了。這不，還沒到半天，來拜訪我的人就快

秦利英從“詩仙”到“醉吟先生”的“逍遙世界” ——李白與白居易飲酒詩比較秦利英自古以來，詩人與酒就有著不解之緣。唐代的兩位大詩人李白與白居易同樣愛酒嗜酒戀酒，酒是他們生活與生命不可分割的一部分。然而，酒之于李白與酒之于白居易既有很多相同的地方，也有許多不同的地方，相同的是他們對人生友情的珍惜，還有就是失意之后的“以酒療傷”；而不同的背后，隱藏著的則是他們各自不同的個性，處事態(tài)度和人生價值觀。李白；白居易；飲酒詩詩人李白是因被德高望重的賀知章驚呼為“天上謫仙

們常把李白稱作“詩仙”，而事實上白居易才是真正的詩仙。請看唐宣宗的這首贊揚白居易的詩：綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙？浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇，文章已滿行人耳，一度思卿一愴然！從宣宗皇帝的這首詩中可以看出，白居易在唐時即被稱作“詩仙”。而李白被稱作詩仙始于清代，因此，李白的“詩仙”榮譽應該還給白居易。白居易不僅對中國文學有突出貢獻，在世界文壇上也享有很高的聲譽。在歐洲，白居易與大藝術(shù)家貝多芬齊名；在韓國，古代雞林宰相以

白　羽初畫詩仙栩如生(字)翱。這是一幅工筆人物畫的字謎佳作，細細品味，令人遐想連篇。此謎系將“翱”字離析為“白”、“一”“木”“羽”等字素，以其豐富的聯(lián)想、形象的描繪，巧妙的重組擬面切扣?！鞍住弊魅嗣璐邸?span id="j5i0abt0b" class="hl">詩仙”(指唐代詩人李白)：“一”系“畫”字的最初一筆；小形的“木”與大體的“羽”合起來，猶如“栩”字，將謎底活生生地展現(xiàn)在讀者眼前。底材分解離析、變體重組后，撰面相切，或離合、或會意、或擬形、無不準確、形象、生動、字字落實，句暢意明。雖為多技合用，離