中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標志設計中的應用

劉 文

中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代標志設計中的應用

劉 文

在當今信息時代，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的碰撞和交融，使人們對現(xiàn)代設計有了更清醒的認識。傳統(tǒng)圖形體現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)文化氣息,借鑒中國傳統(tǒng)圖形，可以對現(xiàn)代標志設計的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用，使設計具有新的時代感和生命力。從“形”“勢”“意”三方面分析傳統(tǒng)元素，探討中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設計結(jié)合的途徑與方式。

標志設計；傳統(tǒng)圖形；“形”；“勢”；“意”

在經(jīng)濟信息文化高速發(fā)展的當今社會，無論是用于公眾和社會活動的公用標志，還是用于商業(yè)性質(zhì)的商標或是有關(guān)專利的專用標志，都可謂是無處不在。它不僅僅是一種符號、一個產(chǎn)品的名稱，更是商品制造商的代言人和企業(yè)形象的象征，在當代社會文明及經(jīng)濟活動中扮演著愈加重要的角色。從這個意義上來講，在現(xiàn)代商品社會中，標志屬于現(xiàn)代設計的范疇?？墒乾F(xiàn)代設計是不是就等于要將傳統(tǒng)摒棄、淘汰甚至與之隔絕，又或是束之高閣？當然不是?，F(xiàn)代標志設計中對傳統(tǒng)圖形的運用是設計者設計出具有主張性、時代性和國際性的現(xiàn)代標志的關(guān)鍵點。

中國傳統(tǒng)圖形蘊含著中華民族豐富多彩的文化內(nèi)涵，是中華民族思想文化得以傳承的源泉。它是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是表現(xiàn)民族歷史的一套完整的藝術(shù)形式。然而，中國近年來的標志設計受西方設計思潮的滲透，一些設計者往往習慣作各種各樣點、線、面、體的分割與組合，并且在設計完成的最后也大多只是強調(diào)標志的形式感和現(xiàn)代性，而忽略了從中國傳統(tǒng)圖形中汲取營養(yǎng)，造成形成一些狹隘化的設計。這樣設計的標志雖然具有比較強的現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感，但缺乏中國的文化韻味和民族根基。

中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設計的結(jié)合，讓傳統(tǒng)設計元素成為設計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，從而設計出具有生命力的中國型現(xiàn)代標志，可以分別從傳統(tǒng)圖形的“形”“勢”“意”三方面來著手進行。

一、讓“形”的提取賦予創(chuàng)新

“形”一般指圖形所表現(xiàn)出來的物象外形與結(jié)構(gòu)。將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設計之中，設計者首先要學會從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素，讓傳統(tǒng)圖形成為設計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，再結(jié)合一些構(gòu)成手段，如：打散、切割、錯位、變異等方法，將這些提取的形元素再進行新的設計重組，最后立足于傳統(tǒng)圖形的原形上。對原形不斷分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)，進而衍生原形并糅合到標志設計之中，從而設計出富有生命力的中國式現(xiàn)代設計。這樣設計出來的標志，不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊含的理念與個性。

雖然中國傳統(tǒng)圖形是植根于中國民族性、地域性的傳統(tǒng)藝術(shù)淵源之中，它們與現(xiàn)代圖形的造型方式有著許多不同的地方。中國傳統(tǒng)圖形主要注重的是實形（或稱為正形）的完整性與裝飾性，關(guān)注形與形之間的呼應、禮讓和穿插關(guān)系，在組構(gòu)時多遵循求整、求對稱均齊的方式。將傳統(tǒng)圖形中的“形”運用到現(xiàn)代標志設計之中，絕對不能是對傳統(tǒng)圖形進行純粹的拷貝或者簡單的挪用，而應該認識和了解傳統(tǒng)圖形，并在此基礎(chǔ)上逐步挖掘、變化和改造傳統(tǒng)圖形，從傳統(tǒng)圖形中提取其形的元素。這樣不僅能夠保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠帶有鮮明的時代特征，并且還能充分地表達標志所蘊含的理念與個性。

如我國香港的設計大師靳埭強為中國銀行設計的識別標志。其標志體現(xiàn)中國特色。設計者采用了中國古錢與“中”字為基本形，古錢圖形是圓與形的框線設計，中間方孔，上下加垂直線，成為“中”字形狀，寓意天方地圓，經(jīng)濟為本，給人的感覺是簡潔、穩(wěn)重、易識別，寓意深刻，頗具中國風格。 原中國電信的標志也很有代表性，是以“中”字及中國傳統(tǒng)圖案的回文作為基礎(chǔ)，經(jīng)發(fā)展變化而成的三維立體空間圖案，寓意為四通八達的通訊網(wǎng)絡，象征中國電信時時暢通，無處不達，形象的表達了中國電信的特點：科技、現(xiàn)代、傳遞、速度、發(fā)展。該圖案裝飾效果強烈，并具有中國特色和時代感，可以說是將傳統(tǒng)文化運用得極具現(xiàn)代感的經(jīng)典之作。

二、從“勢”的把握產(chǎn)生靈感

“勢”通常指圖形所蘊含的氣韻及其所表現(xiàn)出來的態(tài)勢和氣氛?！皠荨蹦軅鬟_整個圖形的精神。傳統(tǒng)圖形對“勢”的營造上，特別要提到中國的國粹——書法。書法是人們從觀察自然界萬物姿態(tài)而得到啟示，經(jīng)過幾千年的發(fā)展演變，形成了各種不同的個性與風格，如：大篆粗獷有力，寫實豪放；小篆均圓柔婉，結(jié)構(gòu)嚴謹；隸書端莊古雅；楷書工整秀麗；行書活潑歡暢，氣脈相通；草書飛動流轉(zhuǎn)，風馳電掣。書法不僅有結(jié)構(gòu)，更有筆勢。結(jié)構(gòu)僅僅是書法運筆的依據(jù)，而書法個性形態(tài)的形成還是靠其“筆不到而意到”的筆“勢”。

把握與承傳傳統(tǒng)圖形的“勢”，并最終將其融合到現(xiàn)代標志的設計之中，是傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設計結(jié)合的一個難點。對于傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”的提取與創(chuàng)新，設計者比較好理解和掌握。然而設計者對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中“形”的沿用，只能說是對傳統(tǒng)圖形藝術(shù)的一種淺層次的理解和認識，如果要形成一種新的民族形式，需要設計者長期的研究，并深入到傳統(tǒng)圖形精神領(lǐng)域的內(nèi)部。因為只有在深入領(lǐng)悟了傳統(tǒng)圖形的藝術(shù)精華之后，才能兼收并蓄，融會貫通，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點，打造出屬于本民族的同時又是國際的現(xiàn)代標志。

現(xiàn)今最有代表性的莫過于2008北京奧運會的標志。從申辦奧運會中所設計的申辦會徽，到正式的奧運會徽，都充分展示了中國的特色，受到全世界的一致稱贊。正式的標志名為“中國印·舞動的北京”，它將中國傳統(tǒng)的印章和書法等藝術(shù)形式與運動特征結(jié)合起來，傳達和代表了三層含義：一是以中國傳統(tǒng)文化漢字印章作為標識主體圖案表現(xiàn)形式，選用中國傳統(tǒng)顏色———紅色作為主題圖案基準色，體現(xiàn)了中國文化的特點，代表著民族與國家，代表著喜慶與祥和。二是作品主體部分又似“京”字，又似舞動的“人”張開雙臂，充分反映了古老而又充滿現(xiàn)代氣息的中國，傳遞著友好、真誠與熱情。三是作品中巧妙地幻化成向前奔跑、迎接勝利的人形，充分體現(xiàn)了奧林匹克更快、更高、更強的宗旨，強調(diào)了以運動員為主體和健康向上的精神，充滿動感與活力。這個標志把中國文化和奧運會的精神表達得淋漓盡致。

另外，中國郵政的標志也很好地運用了傳統(tǒng)圖形中的“勢”。中國郵政的標志，其基本元素是中國古寫的“中”字，在此基礎(chǔ)上，設計師根據(jù)我國古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動勢融入到標志的造型中。該標志以橫與直的平行線為主構(gòu)成，形與勢互相結(jié)合、歸納變化，表達了郵政服務與千家萬戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準確、安全，無處不達的企業(yè)形象。

三、對“意”的挖掘成為依托

很多傳統(tǒng)元素之所以能夠流傳至今，不僅僅是因為它的外形具有多么美好的欣賞價值，更重要的是在于我們所看到的這些傳統(tǒng)元素后面，往往蘊藏著更多更深的吉祥意義。外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化，所以最初只是源生于人們對自然和宗教崇拜的傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過時間的衍變，進而延伸出期盼“生命繁衍昌盛，生活富貴康樂”等許多美好象征意義來。

將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設計相結(jié)合，這不僅要求能夠提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的形，同時還要求去探求和挖掘蘊含在它們背后的延伸的“意”。中國設計領(lǐng)域泰斗陳漢民在談到他在設計中的意識論和方法論時說了意味深長的八個字：以意制形，以形舉意。所謂“制”，不僅是制約，也是制導，制約的條件既是設計要解決的難點，也是尋求解脫的依托點、啟示點。而在造型表意上，既要注重受表意的制約，不能隨心所欲、不能離開表現(xiàn)的準確性，又要能表達創(chuàng)意者的個性和特色，帶來形象語言的多元性和生動性，從而引起對公眾傳遞的共識、共鳴。

外在形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達的方式，是內(nèi)在含義的外化和物化。將傳統(tǒng)圖形藝術(shù)與現(xiàn)代標志設計教學相結(jié)合，不僅要求設計者提煉和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形的“形”，把握與承延傳統(tǒng)圖形的“勢”，同時還要去探求和挖掘蘊含在它們背后的“意”，所以傳統(tǒng)圖形背后的吉祥意味同樣也適宜沿用在現(xiàn)代標志的設計之中。而且將約定俗成并已經(jīng)形成共識的傳統(tǒng)圖形的“意”，沿用到標志所屬公司的固有的內(nèi)涵之中，從而延展出更新、更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會性，這也是現(xiàn)代標志設計的一種很好的方法。

長期以來，我國人民追求吉祥美滿的生活方式，某些特定的事物被賦予了美好的意義，把這些事物進行平面化，繼而抽象概括，以符號、圖案、紋樣的形式表達出來，發(fā)展演變并傳承下來，表達人們吉祥美好的愿望。

如，中國傳統(tǒng)圖形 “盤長”，民間常結(jié)合方“勝”圖案來使用，并以此表達人們四環(huán)貫徹、一切通明的美好意愿。中國聯(lián)通公司的標志就是采用了源于佛教八寶的八“吉祥”之一“盤長”的造型，取其源“遠流長，生生不息，相輔相成”的本意來延展聯(lián)通公司的通信事業(yè)無以窮盡，日久天長的寓意。該標志造型中的4個方形有四通八達、事事如意之意；6個圓形有路路相同、處處順暢之意；而標志中的10個空處則有圓圓滿滿和十全十美之意。無論從對稱講，還是從偶數(shù)說，整個標志都洋溢著古老東方已流傳的吉祥之氣。總之，中華民族獨特的文化底蘊，中國古典美學中的整體意識、生態(tài)意識、人文導向、雅俗論、多元論傾向等，都對現(xiàn)代設計有著良好的啟示作用。因為中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)萌發(fā)于人類童年時期，成長和發(fā)展于漫長的封建社會，所以它有著從封建社會的母胎中帶出來的印記。一些傳統(tǒng)圖形也存在有迷信、落后的糟粕成分，因此，我們倡導傳承優(yōu)秀的 傳統(tǒng)文化，使中國的傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中得以延續(xù)發(fā)展，打造新的民族藝術(shù)設計形式，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”，從而傳其“神”。

[1]靳埭強.商業(yè)設計藝術(shù) [M].臺北：臺灣雄師美術(shù)出版社，1986.

[2]靳埭強.海報設計[M].香港：香港萬里書店，1989.

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[5]夏東生.傳統(tǒng)特色食品的包裝設計與文化內(nèi)涵[J].包裝工程，2003(2).

J04

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1673-1999（2010）02-0140-02

劉文（1985-），女，河南商丘人，商丘師范學院（河南商丘476000）美術(shù)學院助教，從事環(huán)境藝術(shù)設計的教學與研究。

2009-08-25