漢熹平石經(jīng)歷代著錄考述

●趙立偉

（聊城大學(xué) 文學(xué)院，山東 聊城 252059）

漢石經(jīng)，又名熹平石經(jīng)、一字石經(jīng)、鴻都石經(jīng)，漢熹平四年（175年） 始立，光和六年（183年） 刊成。經(jīng)石立于洛陽(yáng)城南開(kāi)陽(yáng)門(mén)外太學(xué)講堂前，碑高一丈有余，寬四尺左右，刻有《周易》《尚書(shū)》《魯詩(shī)》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》7部經(jīng)書(shū)，共有經(jīng)石46枚，29萬(wàn)字。作為我國(guó)歷史上首次刊立的石經(jīng)，其在學(xué)術(shù)史、書(shū)法史、漢字史上具有重要的研究?jī)r(jià)值，對(duì)于經(jīng)學(xué)研究特別是經(jīng)書(shū)用字以及校勘更具特殊意義。正是出于這種考慮，本文擬對(duì)石經(jīng)在歷代著錄的情況作一詳細(xì)考察，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步追溯各種拓本、摹本及翻刻本的流傳散佚過(guò)程。

1 宋以前

熹平石經(jīng)拓本至遲在六朝梁已見(jiàn)傳世，此后部分拓本陸續(xù)散佚。先看《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的相關(guān)記載：

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》：“《一字石經(jīng)周易》一卷梁有三卷；《一字石經(jīng)尚書(shū)》六卷梁有《今字石經(jīng)鄭氏尚書(shū)》八卷，亡；《一字石經(jīng)魯詩(shī)》六卷梁有《毛詩(shī)》二卷，亡；《一字石經(jīng)儀禮》九卷；《一字石經(jīng)春秋》一卷梁有一卷；《一字石經(jīng)公羊傳》九卷；《一字石經(jīng)論語(yǔ)》一卷梁有二卷?！?/p>

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》除著錄當(dāng)時(shí)的現(xiàn)有藏書(shū)之外，同時(shí)著者還通過(guò)在書(shū)目后作注的方式，反映出東漢以來(lái)同類(lèi)書(shū)籍的留存情況。由《隋書(shū)》記載可知漢熹平石經(jīng)拓本在隋代仍有33卷存世，但與梁代所見(jiàn)到的拓本相比，除《儀禮》《公羊傳》仍系完帙之外，其他幾經(jīng)拓本已有不同程度的散佚。

唐朝初年，祕(mì)府仍保存有熹平石經(jīng)的拓本，相關(guān)記載見(jiàn)于《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《泊宅編》等書(shū)中：

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》：“貞觀(guān)初，祕(mì)書(shū)監(jiān)臣魏征，始收聚之，十不存一。其相承傳拓之本，猶在祕(mì)府。”

方勺《泊宅編》：“唐初，魏鄭公鳩集所余，十不獲一，而傳拓之本，猶在祕(mì)府……當(dāng)時(shí)一字石經(jīng)存者猶數(shù)十卷?！?/p>

黃伯思《東觀(guān)余論》：“獨(dú)此一字者乃當(dāng)時(shí)所刻，字畫(huà)高古，精善殊可寶重。開(kāi)元中，嘗藏拓本于御府，以‘開(kāi)元’二字小印印之，與《法書(shū)名畫(huà)》同藏，蓋唐世以前，未錄前代石刻，獨(dú)此見(jiàn)收，其可寶如此。”

由上述引文可知，唐初拓本仍在祕(mì)府應(yīng)為不爭(zhēng)之事實(shí)，關(guān)于這一時(shí)期祕(mì)府所藏漢石經(jīng)拓本的基本情況，請(qǐng)看《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》的相關(guān)記載：

“《今字石經(jīng)易篆》三卷；《今字石經(jīng)尚書(shū)》五卷；《今字石經(jīng)鄭玄尚書(shū)》八卷……《今字石經(jīng)毛詩(shī)》三卷……《今字石經(jīng)儀禮》四卷……《今字石經(jīng)左傳經(jīng)》十卷；《今字石經(jīng)公羊傳》九卷；《今字石經(jīng)論語(yǔ)》二卷蔡邕注。”

《舊唐書(shū)》編纂于五代時(shí)期的后晉，其《經(jīng)籍志》則以毋煚《古今書(shū)錄》為藍(lán)本修撰?！豆沤駮?shū)錄》所著錄的書(shū)，是開(kāi)元年間的政府藏書(shū)，因此《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》所反映的也應(yīng)是開(kāi)元時(shí)期政府藏書(shū)的實(shí)際情況，將其與《隋書(shū)·經(jīng)籍志》粗略比較我們不難看出，在由隋至唐初這段時(shí)間內(nèi)，漢石經(jīng)拓本還沒(méi)有大量散佚，當(dāng)時(shí)存世的石經(jīng)拓本尚不在少數(shù)。就目前所掌握的材料來(lái)看，拓本之大量流失，當(dāng)發(fā)生在中宗之時(shí)。

王國(guó)維《魏石經(jīng)考》：“徐浩《古跡記》載，中宗時(shí)以?xún)?nèi)府真跡賜安樂(lè)公主、太平公主，下至宰相、駙馬等。自此，內(nèi)府真跡散入諸家，《隋志》所錄石經(jīng)拓本之散佚當(dāng)在此時(shí)?！?/p>

王氏所論雖為魏石經(jīng)拓本的散佚情況，然漢、魏石經(jīng)同立于太學(xué)門(mén)前，歷史上曾同時(shí)被輾轉(zhuǎn)遷移，史志中又往往同時(shí)著錄，更為重要的是，據(jù)《隋書(shū)·經(jīng)籍志》漢魏石經(jīng)拓本隋唐時(shí)期曾同藏于祕(mì)府。因此，中宗時(shí)期流失的拓本應(yīng)不僅限于魏三體石經(jīng)拓本，亦應(yīng)包括與之有相同經(jīng)歷的漢熹平石經(jīng)拓本。

以上便是魏晉至隋唐時(shí)期熹平石經(jīng)拓本的流傳情況，王獻(xiàn)唐將其概括為：“梁氏祕(mì)府，藏拓本最備。唐初已或不完；中睿而后，益復(fù)放佚”。［1］就目前所掌握的材料來(lái)看，王氏之論應(yīng)該是比較合乎事實(shí)的。

2 宋代

宋嘉祐年間，洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩地曾有殘石出土，之后不久，便有拓本開(kāi)始出現(xiàn)。宋代金石學(xué)盛行，時(shí)人對(duì)金石材料的傳拓、搜求表現(xiàn)出了從未有過(guò)的興趣。因此宋代著錄熹平石經(jīng)的材料遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前代，下面我們分別予以介紹。

2.1 方勺藏熹平石經(jīng)拓本

方勺（1066—？），字仁聲，婺州人，著《泊宅編》三卷。該書(shū)所載皆元祐迄政和間朝野舊事，其間遺聞?shì)W事摭拾甚多，“亦考古者所不廢之書(shū)”，其記漢石經(jīng)拓本云：

往年洛陽(yáng)守因閱營(yíng)造司所棄碎石，識(shí)而收之，遂加意搜求訪(fǎng)，凡得《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》、《儀禮》合數(shù)十段。又有《公羊碑》一段在長(zhǎng)安，其有上馬日磾?shù)让?hào)者……吾友鄧人董堯卿自洛陽(yáng)持石經(jīng)紙本歸，靳然寶之如金玉，而予又從而考之?！?/p>

以往論石經(jīng)拓本者，往往以“吾友鄧人董堯卿自洛陽(yáng)持石經(jīng)本歸”為據(jù)把方勺所持拓本命名為“鄧堯卿得洛陽(yáng)拓本”，然而我們認(rèn)為方勺處的拓本遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，還應(yīng)當(dāng)包括他本人搜求的《尚書(shū)》《論語(yǔ)》《儀禮》三種石經(jīng)的數(shù)十段殘石拓本，仔細(xì)閱讀上述引文，不難印證這一點(diǎn)。

2.2 黃伯思得洛中張氏、王氏所藏拓本

黃伯思（1079—1118），字長(zhǎng)睿，號(hào)霄賓，邵武人。好古文奇字，彝器款識(shí)，其《東觀(guān)余論》記錄了作者所得漢石經(jīng)拓本的有關(guān)情況：

今張燾龍學(xué)家有十版，最多。張氏婿家有五六版。王晉玉家有小塊，洛陽(yáng)中所有者止此，予皆得其拓本……又有一版《公羊》，不知誰(shuí)氏所得，其末云：‘溪典，諫議大夫臣服馬日禪、臣趙、議郎臣劉弘、郎中臣張文、臣蘇陵、臣傅楨?！?/p>

黃氏雖沒(méi)有說(shuō)明其所得張氏、王氏拓本到底源于哪種殘石，然據(jù)文中“洛中所有者止此”的記錄，黃氏所得拓本應(yīng)與方勺所得者相同。又據(jù)引文對(duì)《公羊》殘石拓本的描述，則被其視為“不知誰(shuí)氏所得者”當(dāng)是方勺所云出土自長(zhǎng)安的《公羊碑》殘石拓本。

2.3 趙明誠(chéng)所得石經(jīng)拓本

趙明誠(chéng)(1081—1129)，趙氏窮其一生收集金石拓本，并據(jù)收集到的資料編成《金石錄》一書(shū)，該書(shū)卷十六對(duì)宋代所出漢石經(jīng)殘石拓本有詳細(xì)描述。

《金石錄》卷十六：“漢石經(jīng)遺字者，藏洛陽(yáng)及長(zhǎng)安人家……今所有者才數(shù)千字，皆土壤埋沒(méi)之余，磨滅而僅存者爾……今余所藏遺字有《尚書(shū)》、《公羊傳》、《論語(yǔ)》，又有《詩(shī)》、《儀禮》。”

《尚書(shū)》《公羊傳》《論語(yǔ)》《儀禮》四經(jīng)拓本已見(jiàn)于上述方黃兩家著錄，而《魯》詩(shī)拓本則是方、黃兩人所未及見(jiàn)者。惜《金石錄》原書(shū)未能刊行（今所見(jiàn)者僅有目錄及跋尾），原拓本亦散于靖康之亂，因此趙氏所謂“才數(shù)千字”拓本的內(nèi)容究竟如何，《魯》詩(shī)拓本是否源于洛陽(yáng)長(zhǎng)安出土的殘石，今概莫能詳。

2.4 胡宗愈所得成都故家殘本

胡宗愈(1029—1094)，字完夫，宋嘉祐進(jìn)士，元豐五年（1082年）知成都府，嘗得漢石經(jīng)拓本數(shù)紙并據(jù)以重刻漢石經(jīng)于錦官西樓。

胡宗愈《重刻石經(jīng)遺文跋》：“茲來(lái)少城，得墜刻于一二故家，雖間斷不齊，殘石圭璧，亦可寶也。因以鑱之錦官西樓，庶幾補(bǔ)古文之缺云爾?！?/p>

宇文紹《奕跋》：“內(nèi)翰胡公……常嘆石經(jīng)隸畫(huà)最古，旁搜博訪(fǎng)，合諸家所藏，得蔡中郎石經(jīng)四千二百七十字有奇，以楷書(shū)釋之……并鑱諸石，永貽不朽?！?/p>

《石刻鋪敘》：“石經(jīng)今不易得，好古者所藏僅數(shù)十頁(yè)，蜀中又翻刻入石。”［2］

由于遭遇戰(zhàn)火，胡氏刻石被毀，胡氏所藏拓本亦一字不存，故顧炎武《金石文字記》曰：“成都兵火之后，此石恐已不存，亦未見(jiàn)拓本。”

2.5 洪適所得石經(jīng)五種殘本

洪適(1117—1184)，字景伯，謚文惠。適耽嗜金石，感于中原屢遭受兵厄，大量石刻泯滅不存之現(xiàn)狀，歷30年之功探求漢魏石刻拓本，于乾道三年（1167年）著《隸釋》一書(shū)。該書(shū)卷十四所著錄石經(jīng)《尚書(shū)》547字；《魯詩(shī)》173字，又校記等20余字；《儀禮》45字；《公羊傳》375字；《論語(yǔ)》932字。

乾道中，洪氏以上述五經(jīng)殘石拓本為底本，刻石于會(huì)稽蓬萊閣。

洪適跋曰：“蔡中郎石經(jīng)，在承平時(shí)已不多見(jiàn)，今京洛雍鬲，慮其遂泯沒(méi)不傳也，予既輯《隸釋》。因以所得《尚書(shū)》、《儀禮》、《公羊》、《論語(yǔ)》千九百余字，鐫之會(huì)稽蓬萊閣，凡八石，庶幾見(jiàn)者有跫然之喜?！?/p>

金石之壽往往不如楮墨，洪氏《隸釋》所錄石經(jīng)殘字雖有幸得以保留，然其所錄石經(jīng)早己蕩然無(wú)存，元吾丘衍《學(xué)古編》曰：“石經(jīng)遺字碑，會(huì)稽蓬萊閣翻本，破缺磨滅，不異真古碑，今亡矣?！?/p>

2.6 石熙明越州本

石熙明，字邦哲，南宋初年會(huì)稽一帶三大藏書(shū)家之一，又以聚石頗富見(jiàn)稱(chēng)，然據(jù)《隸續(xù)》記載，石氏所聚之碑早已散亡，即其所著之書(shū)亦未見(jiàn)刊行，所幸石氏刻碑之目因《寶刻叢編》得以保存，石氏越州本的有關(guān)論述則多見(jiàn)于清人著作中。

翁方綱《蘇齋題跋》：“越州石氏刻帖之目，見(jiàn)于《寶刻叢編》，漢石經(jīng)在焉。其摹刻歲月雖不可考，大約與洪氏蓬萊之刻，其時(shí)當(dāng)不相遠(yuǎn)，又適皆在越州，則恐即是洪氏之本耳?！保?］

方若《校碑隨筆》：“石經(jīng)《尚書(shū)》、《論語(yǔ)》殘字……舊在河南洛陽(yáng)，已佚。越州石氏重摹本，世多以為原本。”［4］

如前文所言石氏因藏書(shū)豐富，刻帖數(shù)量巨大聞名于當(dāng)世，據(jù)此可以推測(cè)，石熙明處的漢石經(jīng)拓本、摹本當(dāng)不在少數(shù)，然其摹刻本傳于后世者僅有“《尚書(shū)·盤(pán)庚》篇五行，《論語(yǔ)·為政》篇八行，《堯曰》篇四行”，共三段僅百余字。［5］

元明以降，漢石經(jīng)殘石及拓本逐漸被人們冷落，故黃溍《文獻(xiàn)集》曰：“由開(kāi)元迄今六百年，石之僅存者不可知。拓本之可見(jiàn)者若是而已，未知后六百年其存幾何，好古博雅之士所宜珍護(hù)，以謹(jǐn)其傳也?！边@一時(shí)期，見(jiàn)于記載的拓本有以下三種：元代所見(jiàn)鈐有蒙古文印的《尚書(shū)·盤(pán)庚》《論語(yǔ)·為政》及《堯曰》三段拓本，陳彥理“石經(jīng)拓本六紙”，趙殿撰“石經(jīng)遺字三卷”。三者之中僅有第一種拓本得以幸存于世，并在清代廣為流傳。

3 清代

有清一代，統(tǒng)治者采取多種文化政策，籠絡(luò)文人，學(xué)風(fēng)日盛，雖然沒(méi)有殘石新出，然而人們對(duì)石經(jīng)拓本的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)元明兩代。這一時(shí)期，流傳于世的漢石經(jīng)傳本共有三種，它們是黃易“小蓬萊閣本”、孫承澤“硯山齋本”和阮元“文選樓本”。三者皆為《尚書(shū)·盤(pán)庚》《論語(yǔ)·為政》及《堯曰》的片斷，據(jù)內(nèi)容推斷三者均應(yīng)源于上述元代所見(jiàn)傳自宋代鈐有蒙古印的殘石拓本。雖然三種拓本內(nèi)容、字?jǐn)?shù)幾乎完全一致，卻有截然不同的經(jīng)歷，下面逐一考述。

3.1 小蓬萊閣本

據(jù)江藩《漢石經(jīng)殘字跋》所述，該拓先為清人馬曰館所得，后經(jīng)董元鏡之手歸黃易小蓬萊閣，稱(chēng)小蓬萊閣拓本。黃易自述其拓本來(lái)歷時(shí)是這樣說(shuō)的：

乾隆丁酉（177年），七月入都，董大理元鏡云向得石經(jīng)三段宋紙拓本，裝為一頁(yè)，夾書(shū)冊(cè)中，久未寓目，易堅(jiān)請(qǐng)弗已，始檢出慨贈(zèng)，紙墨渾古，非近時(shí)所拓。［6］

關(guān)于小蓬萊閣拓本的特點(diǎn)，黃氏又曰：

《為政》篇鈐蒙古印……為元人藏本，經(jīng)文較孫氏本悉合，惟《盤(pán)庚》一篇右邊裁損，少‘兇德綏績(jī)’四字耳。［6］

關(guān)于小蓬萊閣拓本的去向，楊守敬《漢石經(jīng)殘字跋》曰：

世傳漢石經(jīng)舊拓本，有孫退谷研山齋藏本，黃小松小蓬萊閣藏本。咸豐年間，二本皆為沈樹(shù)鏞所得，近日漢陽(yáng)萬(wàn)氏以三千金購(gòu)之。［7］

文中的漢陽(yáng)萬(wàn)氏即萬(wàn)航，據(jù)文獻(xiàn)記載萬(wàn)航購(gòu)得小蓬萊閣拓本后歸端方，又歸于“滿(mǎn)州衡永”，又由衡氏家歸北京文物商店，1972年該拓送故宮收藏。［8］黃易《小蓬萊閣金石文字》、楊守敬《望堂金石》中均保留有小蓬萊閣本的雙鉤摹刻本，借此我們略可了解該拓本之仿佛。［7］

3.2 硯山齋本

此本最早為清人孫承澤所藏，孫視之為惜世珍寶，將其“裝之硯山齋秘笈中”，故名“硯山齋本”，孫氏自以為就是石經(jīng)原拓本。該本內(nèi)容和黃易小蓬萊閣本相同，惟《盤(pán)庚》篇多出“兇德綏績(jī)”四字，冊(cè)后有“戊戌八月退谷記”。該本后歸華亭王司農(nóng)：

徐用錫《圭美堂集》：“曾見(jiàn)華亭司農(nóng)以三十金質(zhì)之孫北海，內(nèi)有石經(jīng)一段。”［9］

翁方綱《漢石經(jīng)殘字跋》：“華亭司農(nóng)購(gòu)越州石氏帖于孫北海家，內(nèi)有石經(jīng)……今見(jiàn)此本，有北海孫氏印，又有王氏家藏印。”［10］

后此本為孫星衍所藏，由孫氏歸經(jīng)沈樹(shù)鏞至萬(wàn)航之手。

孫星衍跋：“家退谷所藏硯山齋熹平石經(jīng)拓本……余得于歷下何氏……此本多出‘兇德綏績(jī)’一行，比之黃本，尤為可貴?！保?1］

葉昌熾《語(yǔ)石》卷三：“今海內(nèi)存殘字兩本，一為北平硯山齋孫氏藏本，一為錢(qián)梅溪所得雙鉤本，同治初年兩本皆歸川沙沈韻初孝廉，今其家售于湖北萬(wàn)觀(guān)察航?！保?2］

同小蓬萊閣本一樣，萬(wàn)航購(gòu)得后歸端方，端氏后人將其歸之“滿(mǎn)州衡永”。而與小蓬萊閣本不同的是，硯山齋本歸衡永后便不知去向，從人們的視野中消失。

又顧炎武《金石文字記》曰：“予兩見(jiàn)此本，一于鄒平張氏，一于京師孫氏，《尚書(shū)·盤(pán)庚》篇三十余字，《論語(yǔ)·為政》篇七十余字，《堯曰》篇三十余字?！币李櫴纤?，鄒平張氏之拓與硯山齋本完全相同，二者或本為一拓亦未可知，然顧氏之后鄒平張氏本再無(wú)人論及，因此關(guān)于張氏本在后代的流傳情況，我們亦不得而知。

3.3 文選樓本

文選樓拓本舊藏丹徒蔡松原處，此拓后歸阮元，阮氏藏之于“文選樓”，故名。關(guān)于“文選樓本”的歸屬，請(qǐng)看下面的記載。

阮元《漢石經(jīng)殘字跋》：“余家漢石經(jīng)殘字，此本藏文選樓中?！保?1］

楊守敬跋：“舊藏蔡松原，后歸阮文達(dá)，又歸南湖漁者，今藏陶齋制府處。”［7］

關(guān)于文選樓本與其他兩種拓本的異同，江藩《漢石經(jīng)殘字跋》曰：

小松本《盤(pán)庚》篇無(wú)‘兇德綏績(jī)’四字，與孫蔡本不同……此刻（蔡本）與退翁所本點(diǎn)畫(huà)波磔一一相同……蔡松原名嘉，丹徒人，能詩(shī)善畫(huà)，亦玲瓏山館座上之客也。［11］

據(jù)江氏的記載我們不難推斷，文選樓本與上述兩種拓本至少應(yīng)有共同的淵源。三種拓本的基本情況如上所述。清代據(jù)拓本影印重刻者數(shù)目更多，見(jiàn)于文獻(xiàn)記載如“如皋姜任修本，海鹽張燕昌本，漢軍李享特之紹興府學(xué)本，陜西申兆定關(guān)中碑林本，南皮張之洞之武昌重刻本，金匱錢(qián)泳之南昌縣學(xué)本，此外尚有白蒲姜退耕摹孫退谷藏本等等”。［4］另?yè)?jù)文獻(xiàn)記載，乾隆時(shí)錢(qián)泳（字梅溪）尚有雙鉤本及墨本，日本博文堂據(jù)以影印。但由于其來(lái)源不明，學(xué)界多認(rèn)為錢(qián)本是偽本。［11］

4 民國(guó)

1922年冬，第一塊石經(jīng)殘石于洛陽(yáng)洛水南朱圪垱出土，嗣后在當(dāng)?shù)毓纹鹨还伞芭僮诛L(fēng)”，出土殘石日多，金石家著錄引據(jù)日繁，至有好事者集各家殘石拓印成冊(cè)，這一時(shí)期見(jiàn)于著錄的輯拓本有以下數(shù)種。

（1）《集拓新出漢魏石經(jīng)殘字》（初編），八冊(cè)，民國(guó)十七年（1928年）印行。周康元拓，孫伯恒編，馬衡序。集北京大學(xué)國(guó)學(xué)門(mén)、吳興徐森玉、鄞縣馬衡、潢川吳氏、膠縣柯昌泗、福建陳淮生、江夏黃浚及孫氏等八家凡460塊殘石，其中漢石經(jīng)313石。初編僅拓30份，現(xiàn)傳世極少。［13］

（2）《集拓新出漢魏石經(jīng)殘字》（二編），大興孫壯與徐鴻寶集拓，前有目，為孫氏編次。計(jì)《周易》2石，《尚書(shū)》2石，《魯詩(shī)》26石，《儀禮》12石，《春秋》8石，《公羊傳》5石，《論語(yǔ)》7石，不知經(jīng)名42石。目前該書(shū)已亡佚，其中拓本已收入馬衡《漢石經(jīng)集存》 中。［14］

（3）《集拓新出漢魏石經(jīng)殘字》（三編），民國(guó)十九年（1930年）拓本，潢川吳寶煒輯拓并編次。該書(shū)共四卷，為寶煒家藏之物。其中漢石經(jīng)《周易》9石，《尚書(shū)》12石，《魯詩(shī)》72石，《儀禮》8石，《春秋》14石，《公羊傳》24石，《論語(yǔ)》14石，不知何經(jīng)13石，后記2石。凡168石，740字。［15］

（4）《集拓新出漢魏石經(jīng)殘字》（四編），民國(guó)二十一年（1932年）拓本。固始許氏輯拓，桐鄉(xiāng)馮汝玠編目并題識(shí)，該書(shū)共收漢魏兩刻凡257石，912字。該書(shū)已亡佚，所幸該書(shū)所著錄的拓本已收入馬衡《漢石經(jīng)集存》一書(shū)中。

（5）《漢魏石經(jīng)殘字》，民國(guó)二十三年（1934年）山東省圖書(shū)館輯拓本，作者王獻(xiàn)唐、屈萬(wàn)里。該書(shū)第三卷錄漢魏石經(jīng)殘石拓本，其中“漢熹平一字石經(jīng)，凡百有九枚”，包括《詩(shī)》31石，《尚書(shū)》6石，《周易》2石，《儀禮》16石，《春秋經(jīng)》9石，《公羊傳》9石，《論語(yǔ)》9石，不知其為何經(jīng)者26石。據(jù)王獻(xiàn)唐《漢魏石經(jīng)殘字?jǐn)ⅰ方淮?，該?shū)所錄皆為洛陽(yáng)出土后直接為山東圖書(shū)館所收購(gòu)并收藏的殘石的拓本，故其中部分材料不僅民國(guó)期間其他集拓本失收，即使《漢石經(jīng)集存》中也難覓其蹤影。［1］

（6）《漢熹平石經(jīng)》，民國(guó)二十年（1931年）神州國(guó)光社石印本，阿維越致輯?！按藘?cè)影印漢熹平石經(jīng)凡279石，為字3500有奇，近十年來(lái)所出熹平石經(jīng)已得其半，學(xué)者不能備馬衡、羅振玉、吳寶煒三家集拓之本者，手此一編變可為研經(jīng)之助也……頁(yè)29《公羊傳》成公八年至十五年一石，為三家集拓本所未錄?！毕г摃?shū)亡于戰(zhàn)火。

（7）《漢熹平石經(jīng)殘字譜》，民國(guó)二十二年（1933年）文化傳薪社拓本，開(kāi)封關(guān)葆謙撰。民國(guó)二十一年（1932年）春，關(guān)先生自洛陽(yáng)張?jiān)L處得漢殘石百余塊，經(jīng)淘汰偽濫，挑選其菁華，選一至九字者60余塊，為字177，以行字多寡為次序，編成《漢熹平石經(jīng)殘字譜》一書(shū)。其中拓本皆出諸家著錄之外，惜該書(shū)現(xiàn)已亡佚。

（8）《漢熹平石經(jīng)殘字集》，民國(guó)十九年（1930年）石印本，白堅(jiān)輯。該書(shū)所輯漢石經(jīng)殘字凡13石。包括《周易》2石，《魯詩(shī)》3石，《儀禮》2石，《春秋經(jīng)》4石，《論語(yǔ)》2石，共計(jì)356字。白氏所輯皆為民國(guó)所出漢石經(jīng)殘石之精品，羅氏《漢石經(jīng)殘字集錄》均已采入。

（9）《六經(jīng)堪藏漢熹平石經(jīng)殘字》《七經(jīng)堪續(xù)得漢熹平石經(jīng)殘字》及其他。1928年，羅振玉舉家遷往旅順，雖“遼海索居，見(jiàn)聞苦隘”，然而羅氏輯錄金石遺文的熱情卻絲毫未減。漢石經(jīng)出土后，遂移書(shū)南北知好求新出殘石拓本之分藏各家者，數(shù)年之間共收到趙萬(wàn)里、陳淮生、山左友人、洛中友人及門(mén)生關(guān)百益等人所寄拓本500余，羅氏“每得墨本，輒為之考定……成書(shū)二卷……經(jīng)、校、記共527石，并為390石，6163字?！绷_氏晚年三訂此稿，本欲“備將來(lái)與石經(jīng)墨本并行影印”，然集錄成書(shū)后不久，羅氏病逝，因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)火未息，“加之我國(guó)景印工業(yè)不逮東瀛遠(yuǎn)甚，欲精印如《三代吉金文存》者竟不可能?！保?6］印行之事遂被擱淺。羅氏一生牽涉精力最多者當(dāng)屬“輯錄金石遺文”，而《漢石經(jīng)集錄》“實(shí)羅氏平生得意之作”，然本應(yīng)與此并行的殘拓本未能影印，實(shí)為羅氏及學(xué)林的一大憾事。今所見(jiàn)羅氏輯拓本僅有以下兩種。①《六經(jīng)堪藏漢熹平石經(jīng)殘字》，凡95石，封面羅氏自題“漢熹平石經(jīng)殘字”，并有六經(jīng)堪,松翁監(jiān)藏等印記。②《七經(jīng)堪續(xù)得漢熹平石經(jīng)殘字》，封面羅氏自題“癸酉續(xù)得漢熹平七經(jīng)殘石”，總95石，為羅振玉癸酉（1933）年續(xù)得95殘石熹平石經(jīng)拓集而成。

（10）《漢石經(jīng)集存》，科學(xué)出版社1957年出版，鄞縣馬衡輯拓及編次，共收錄民國(guó)時(shí)期所出漢石經(jīng)492石約6000字。該書(shū)將900年來(lái)先后所發(fā)現(xiàn)之漢石經(jīng)遺字分別各經(jīng)，依其篇章之可知者，匯錄成編，厘為若干卷。宋代原拓之不可得者，就洪適《隸釋》所錄經(jīng)文，以新出各經(jīng)字體及劉球《隸韻》所收之字，參酌寫(xiě)定。其新出各經(jīng)，則以原拓本影印，依各經(jīng)篇章次第排比。其有未檢出屬于何經(jīng)，及字?jǐn)?shù)太少太殘，無(wú)以檢尋者，則附于圖版之末?！稘h石經(jīng)集存》是目前漢石經(jīng)研究及資料刊布的集大成之作，雖然該書(shū)已出版50多年，但目前仍無(wú)出其右者。

上所述即為民國(guó)時(shí)期漢石經(jīng)殘石著錄的大致情況，《集拓》初編當(dāng)時(shí)僅拓30份，而其后所集諸拓本亦多以數(shù)十為限，加之當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂紛仍，故相當(dāng)一部分集拓本現(xiàn)已亡佚，所幸馬衡《漢石經(jīng)集存》及屈萬(wàn)里《漢魏石經(jīng)殘字》保留有民國(guó)所出殘石之絕大多數(shù)，而羅振玉《漢石經(jīng)殘字集錄》亦可補(bǔ)兩書(shū)之失。今人欲治漢石經(jīng)，雖不能目睹民國(guó)時(shí)期漢石經(jīng)集拓本之全貌，然得此三書(shū)亦可大體不差。

5 建國(guó)后

20世紀(jì)80年代，共發(fā)掘漢石經(jīng)殘石661塊，包括《儀禮》《春秋》《魯詩(shī)》《論語(yǔ)》以及《儀禮》校記、《魯詩(shī)》校記、太學(xué)贊碑等內(nèi)容，而以《儀禮》占絕大多數(shù)，殘石拓本見(jiàn)于《考古》1982年第4期。［17］

這一期間又征集《尚書(shū)》殘石兩方。其中一石1962年出土于佃莊東大郊大隊(duì)太學(xué)村村民栗萬(wàn)卷屋后西北地，陽(yáng)面為《堯典》《舜典》兩篇經(jīng)文，共37字；陰面為《舜典》《皋陶謨》《益稷》的部分校記。另一石1968年出土，北距上一殘石出土地約百米，正面為《皋陶謨》《益稷》《禹貢》3篇的部分經(jīng)文，共77字；反面為《泰誓》經(jīng)文2行，《書(shū)序》6行和校記1行，其中可辨識(shí)者20余字。兩石拓本見(jiàn)于《考古學(xué)報(bào)》1981年第2期。［18］

1984年冬，太學(xué)遺址又發(fā)現(xiàn)《春秋》經(jīng)殘石一塊，該石正面為僖公經(jīng)文，共11行58字；背面昭公經(jīng)文，共10行47字。第二年冬，又發(fā)現(xiàn)漢石經(jīng)及其后記殘石5塊。計(jì)有《詩(shī)經(jīng)》一石兩面，正面5行14字，背面6行15字；《儀禮》共4行15字；《公羊傳》一石兩面，正面4行15字，背面5行18字?！逗笥洝穬墒?1字。以上殘石拓本載于《中原文物》 1988 年第 2 期。［19］

1986年《文物》雜志公布上海博物館藏《魯詩(shī)》殘石拓本，其中一石正反兩面刻字，共19行134字；另一殘石亦正反兩面刻字，共16行105字。兩石均未曾見(jiàn)于著錄，估計(jì)出土于上世紀(jì)30年代前后，先藏于民間，后轉(zhuǎn)運(yùn)至上海，轉(zhuǎn)入孫君實(shí)手中。解放初由上海市文物保管委會(huì)購(gòu)自修文堂書(shū)店，現(xiàn)藏于上海博物館。［20］

另國(guó)家圖書(shū)館存《熹平石經(jīng)殘字集拓》兩冊(cè)，共收錄國(guó)圖藏189塊漢石經(jīng)殘石拓本，多在1至9字之間。［21］

以上我們對(duì)漢熹平石經(jīng)在歷代的著錄情況作了簡(jiǎn)單回顧，粗略統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存漢熹平石經(jīng)的總字?jǐn)?shù)大致在萬(wàn)字左右，這雖然是其全部?jī)?nèi)容的一小部分，但是借助這部分珍貴的材料我們?nèi)匀荒軌蛄私獾綕h石經(jīng)的基本情況，因此我們對(duì)這批材料理應(yīng)給予足夠的重視，并使其在今后的學(xué)術(shù)研究中發(fā)揮更多的作用。

［1］王獻(xiàn)唐．漢魏石經(jīng)殘字?jǐn)ⅲ跰］．民國(guó)二十三年（1934年）山東省圖書(shū)館編海岳樓《金石叢編》本.

［2］曾宏父．石刻鋪敘［M］//知不足齋叢書(shū)第十集，長(zhǎng)塘鮑氏．清乾隆四十七年（1782年）印本．

［3］翁方綱．蘇齋題跋［M］//涉世梓舊叢書(shū)．上海：商務(wù)印書(shū)館，1924年影印宜年堂本．

［4］方若原著；王壯弘增補(bǔ)．增補(bǔ)校碑隨筆［M］．上海：上海書(shū)店出版社，2008．

［5］翁方綱．兩漢金石記［M］．大興翁方綱南昌使院，清乾隆五十四年（1789年）刻本．

［6］黃易．小蓬萊閣金石文字·石經(jīng)殘碑［M］//石刻史料新編第3輯第1冊(cè)．臺(tái)灣：新文豐出版公司，1986．

［7］楊守敬．漢石經(jīng)殘字跋［J］．望堂金石，同治九年（1870年）楊守敬飛青閣刻本．

［8］張彥生．善本碑帖錄［M］．北京：中華書(shū)局，1984．

［9］徐用錫．圭美堂集［M］//四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)補(bǔ)編，濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2001．

［10］翁方鋼．漢石經(jīng)殘字跋［M］//漢熹平石經(jīng)殘石.清乾隆四十三年（1778年）張燕昌刻本.

［11］張國(guó)淦．歷代石經(jīng)考·漢石經(jīng)［M］．民國(guó)十九年（1930年）燕京大學(xué)國(guó)學(xué)研究所鉛印本．

［12］葉昌熾撰；王其祎點(diǎn)校．語(yǔ)石［M］．沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1998．

［13］馬衡．集拓新出漢魏石經(jīng)殘字［M］．民國(guó)十七年（1928年）周康元拓本．

［14］馬衡．漢石經(jīng)集存［M］．臺(tái)北：藝文印書(shū)館，1976．

［15］吳寶煒．集拓新出漢魏石經(jīng)殘字［M］．民國(guó)十九年（1930年） 拓本．

［16］羅振玉．《漢熹平石經(jīng)殘字集錄》序［M］//民國(guó)叢書(shū)第5編第97冊(cè)，上海：上海書(shū)店出版社，1996．

［17］段鵬琦．漢魏洛陽(yáng)城太學(xué)遺址新出土的漢石經(jīng)殘石 ［J］．考古，1982 （4）：381－389．

［18］許景元．新出熹平石經(jīng)〈尚書(shū)〉殘石考略［J］．考古學(xué)報(bào)，1981（2）：185－197．

［19］王竹林，許景元．洛陽(yáng)新出土的漢石經(jīng)［J］．中原文物，1988（2）：14－18．

［20］范邦瑾．兩塊未見(jiàn)著錄〈熹平石經(jīng)·詩(shī)〉殘石的校釋及綴接 ［J］．文物，1986（5）：1－6．

［21］盧芳玉．國(guó)圖收藏的漢魏石經(jīng)殘石［J］．文物天地，2006（11）：100－101．