“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中需要厘清的關(guān)系

王志峰（山西大學(xué)工程學(xué)院，山西太原030013）

“中國近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中需要厘清的關(guān)系

王志峰
（山西大學(xué)工程學(xué)院，山西太原030013）

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程是大學(xué)本科教育中新近開設(shè)的一門政治理論課程，為了進(jìn)一步深化課程教學(xué)、改進(jìn)教學(xué)效果，必須明確課程定位，圍繞課程目的，厘清其與中學(xué)歷史課、專業(yè)歷史課、“概論”課等相關(guān)課程的關(guān)系；同時，要圍繞課程內(nèi)容，正確分析、比較“革命范式”與“現(xiàn)代化范式”、改良與革命、資產(chǎn)階級共和國與人民共和國等幾對關(guān)系。

中國近現(xiàn)代史綱要；課程定位；教學(xué)實(shí)踐

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程（以下簡稱“綱要”）是大學(xué)本科教育中新近開設(shè)的一門政治理論課程，在該門課程的教學(xué)中，只有明確課程定位，圍繞課程目的，厘清與相關(guān)課程的關(guān)系，并圍繞課程內(nèi)容，正確分析幾對關(guān)系，才能進(jìn)一步深化課程教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)效果。

一、關(guān)于“綱要”課程教學(xué)的定位問題

中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》及其實(shí)施方案規(guī)定，“綱要”課程主要講授中國近代以來抵御外來侵略、爭取民族獨(dú)立、推翻反動統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放的歷史，幫助學(xué)生了解國史、國情，深刻領(lǐng)會歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會主義道路。因此，“綱要”課程的教學(xué)應(yīng)定位為：通過對中國近現(xiàn)代史的敘述和分析，幫助大學(xué)生做到“兩個了解”，懂得“三個選擇”的必要性和正確性?！安恢獊恚曋T往”，“述往事，思來者”，“綱要”課作為高校思想政治理論課的重要組成部分，是從歷史教育的角度承擔(dān)起對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的功能。

二、圍繞“綱要”課程的教學(xué)目的，厘清與相關(guān)課程的關(guān)系

在明確了“綱要”課程教學(xué)的定位后，如何緊緊圍繞該課程的教學(xué)目的，切實(shí)把握課程的基本要求，在內(nèi)容講授中處理好與其他相關(guān)課程的關(guān)系，就成為教學(xué)過程中主要考慮的問題。

（一）處理好與中學(xué)歷史課的關(guān)系

對于中國近現(xiàn)代史，中學(xué)歷史教材已有概要的敘述，但中學(xué)重點(diǎn)講授的是歷史的基本事實(shí)、重大事件和重要人物，而大學(xué)是重點(diǎn)研究歷史發(fā)展脈絡(luò)、歷史發(fā)展規(guī)律和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中學(xué)生主要是以講過程為主的學(xué)習(xí)方式，完成對歷史知識的初步積累，解決的是“是什么”的問題，而大學(xué)生是從理解歷史邏輯的高度，獲得對中國近現(xiàn)代史規(guī)律的理性認(rèn)識，解決的是“為什么”的問題。

（二）處理好與專業(yè)歷史課的關(guān)系

“綱要”課是全體大學(xué)生必修的思想政治理論課，它是在敘述史實(shí)的基礎(chǔ)上承擔(dān)對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的功能。專業(yè)歷史課是歷史系大學(xué)本科學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)課，注重歷史學(xué)科知識的培養(yǎng)和學(xué)科素質(zhì)的培育。因此，專業(yè)歷史課注重學(xué)術(shù)性、專業(yè)性，而“綱要”課融歷史性和政治性于一體，是以歷史史實(shí)為載體闡發(fā)思想政治理論知識，運(yùn)用歷史邏輯的方法來達(dá)到思想政治教育的目的。

（三）處理好與“概論”課的關(guān)系

盡管“綱要”課與“概論”課在內(nèi)容上有所交叉，但兩門課程各有自己的論述特點(diǎn)?！熬V要”課側(cè)重于歷史角度，以“史”為支撐，用歷史的細(xì)節(jié)來論證歷史邏輯，而“概論”課側(cè)重于理論分析，以“論”為主線，突出理論成果的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。在教學(xué)內(nèi)容上，“綱要”課主要講授中國共產(chǎn)黨怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主主義革命、社會主義改造、社會主義建設(shè)與改革開放的歷史進(jìn)程，用事實(shí)去闡明中國近現(xiàn)代歷史的基本問題和相關(guān)的理論觀點(diǎn)，而“概論”課重點(diǎn)講授中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合的歷史進(jìn)程，是展開論述中國化馬克思主義理論的科學(xué)體系。

三、圍繞“綱要”課程的教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容，正確處理好三對關(guān)系

“綱要”課程的主要教學(xué)目的之一，就是要結(jié)合中國近現(xiàn)代的歷史實(shí)際，幫助大學(xué)生提高運(yùn)用科學(xué)的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。在“綱要”課程的教學(xué)中，若能將富有爭議、似是而非的歷史問題進(jìn)行細(xì)致分析，讓歷史事物的本質(zhì)特點(diǎn)在相互比較中凸顯出來，將有利于學(xué)生解除理論困惑，增強(qiáng)其明辨是非的能力。

（一）“現(xiàn)代化范式”與“革命范式”

關(guān)于中國近現(xiàn)代史主題的爭論由來已久，國內(nèi)學(xué)者的觀點(diǎn)主要有兩種：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化，以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的研究可稱為“現(xiàn)代化范式”，其代表人物有羅家倫、蔣廷黻；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國近現(xiàn)代史的主線是革命，以此為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行的研究可稱為“革命范式”，其代表人物有范文瀾、胡繩。雖然兩種觀點(diǎn)都把鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代史的起點(diǎn)，但其對于整個近代歷史發(fā)展框架和歷史發(fā)展動力等的認(rèn)識都存在很大的分歧。

“現(xiàn)代化范式”理論將現(xiàn)代化看成是近代歷史發(fā)展的動力，認(rèn)為中國只要學(xué)西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，中華民族就可以走上復(fù)興之路。“革命范式”理論則認(rèn)為，只有徹底推翻帝國主義和封建主義的聯(lián)合統(tǒng)治，中國才能真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。改革開放以來，很多學(xué)者圍繞中國近現(xiàn)代史的主題進(jìn)行了激烈的討論，有些人提出以“現(xiàn)代化范式”代替“革命范式”，將現(xiàn)代化作為中國近代史的主線，或者是將二者生硬地割裂、對立起來，這些都會妨礙我們對中國近現(xiàn)代史的深入理解。

研究中國近現(xiàn)代史，離不開當(dāng)時的中國國情，時代主題不是某個階級、某個政黨或個人主觀臆斷的產(chǎn)物，而是所處時代社會主要矛盾作用的結(jié)果。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為半殖民地半封建國家，喪失了大量的主權(quán)，亡國滅種的陰影籠罩在中國人的心頭。正因如此，要使中國在世界上站起來，讓中國人民過上幸福、富裕的生活，就必須推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度，爭取民族獨(dú)立和人民解放；就必須改變中國經(jīng)濟(jì)技術(shù)落后的面貌，實(shí)現(xiàn)國家的富強(qiáng)和人民的富裕。近代中國的這兩大歷史任務(wù)，就是這樣被歷史地提出來。十五大報告明確指出了近代中國面臨的兩大歷史任務(wù)，并闡明了二者之間的關(guān)系，即前一任務(wù)是為后一任務(wù)掃清障礙，創(chuàng)造必要的前提，后一任務(wù)是前一任務(wù)的最終目的與必然要求。

在建設(shè)現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中，革命與現(xiàn)代化是統(tǒng)一而非對立的，是息息相關(guān)而不是割裂的。革命是要推倒半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，從根本上說是要解決生產(chǎn)關(guān)系的問題；現(xiàn)代化則是要改變中國經(jīng)濟(jì)、文化落后的地位，從根本上說是要解決生產(chǎn)力的問題。二者雖然在特定歷史時期的重要性有所不同，但決不是前后相續(xù)，而是互相配合、緊密地連接在一起。革命為現(xiàn)代化開辟道路，現(xiàn)代化為革命提供物質(zhì)支持，這猶如車之兩輪、鳥之兩翼。

（二）革命與改良

19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，改良主義和民主革命是中國近代社會的兩種救國思潮，都是對近代中國出路的實(shí)踐與探索。1894年中日甲午戰(zhàn)敗，洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)，改良派與革命派幾乎同時登上了歷史舞臺，尋求解救中國的良方。革命與改良都是以愛國為主線，以救亡圖存為目的，反對專制制度，主張建立民主國家，促進(jìn)社會進(jìn)步。二者的主要區(qū)別在于，是否使用暴力，是否推翻滿清王朝的統(tǒng)治。

從社會歷史發(fā)展來看，革命和改良都是推動歷史前進(jìn)的動力，資本主義國家在建立的過程中，革命的方式和改良的途徑都采取過。革命和改良究竟哪種好，不能簡單地抽象定論。從哲學(xué)的角度來看，任何事物的發(fā)展都是一個由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的過程，人類社會的發(fā)展也不例外。通常情況下，人類社會是以漸變的方式演進(jìn)的，對歷史發(fā)展起推動作用的是改良的力量；但當(dāng)逐步積累起來的社會矛盾極其尖銳，達(dá)到非變革現(xiàn)存社會制度不可的程度時，革命就會被提上議事日程，成為歷史發(fā)展的主要推動力。一個國家究竟是走革命道路還是改良道路，完全由這個國家當(dāng)時的歷史狀況、社會政治狀況以及階級力量狀況等現(xiàn)實(shí)國情來決定。

馬克思主義認(rèn)為，革命是特定歷史條件下的產(chǎn)物，是不能被任意制造出來的?！案锩菑目陀^上已經(jīng)成熟了的危機(jī)和歷史轉(zhuǎn)折中發(fā)展起來的”[1]，這個“成熟了的危機(jī)”是指舊的社會制度已經(jīng)腐朽沒落到?jīng)]有任何能力調(diào)節(jié)自身內(nèi)部矛盾，而重大社會變革的內(nèi)在條件（革命階級、革命形勢、革命的社會需要）已經(jīng)足夠成熟。辛亥革命時期，民族危機(jī)嚴(yán)重，社會矛盾激化，頑固、專制的清王朝成為整個中國社會邁進(jìn)現(xiàn)代化的絆腳石。近代中國革命是歷史的必然，將其簡單地歸結(jié)為“激進(jìn)主義思潮”的產(chǎn)物、個別人“情感沖動”的結(jié)果、“少數(shù)煽動者的惡意”[2]、發(fā)動者主觀臆斷的想法等，都是唯心史觀的表現(xiàn)。“現(xiàn)在每個人都知道，任何地方發(fā)生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求，而腐朽的制度阻礙這種要求得到滿足?！盵2]

改良一般是在現(xiàn)有體制中進(jìn)行的，能否進(jìn)行改良或改良能否成功，取決于現(xiàn)有體制對新事物的容納度，即取決于統(tǒng)治者對改良的誠意。無論是維新派還是立憲派，都寄希望于清政府現(xiàn)有體制內(nèi)的變革，試圖通過推動清政府加快改良的步伐來避免革命，但他們對中國問題的嘗試性解決均以失敗而告終。改良派的幻想最終破滅了，不少立憲派轉(zhuǎn)向革命陣營，腐朽的清政府既無力保國安民，又死握權(quán)力不放，所以從一定程度上說，近代中國革命是被反動的清政府逼出來的，不但下層人民無法生活下去，就是上層統(tǒng)治者也無法照常統(tǒng)治下去，清政府成為社會進(jìn)步的最大障礙，革命成為不得不做出的歷史必然選擇。

（三）資產(chǎn)階級共和國與人民共和國

在1921年至1949年期間，中國存在著三種主要的階級政治力量：一是地主階級和買辦性的大資產(chǎn)階級，其政治代表先是北洋政府，后主要是國民黨統(tǒng)治集團(tuán)；二是民族資產(chǎn)階級，其政治代表是民主黨派的某些領(lǐng)導(dǎo)人物和若干無黨派民主人士；三是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級，其政治代表是中國共產(chǎn)黨。

民族資產(chǎn)階級的基本政治主張是建立一個“十足道地的民主國家”、名副其實(shí)的資產(chǎn)階級共和國，以使資本主義得到自由和充分的發(fā)展，使中國成為一個獨(dú)立的資本主義社會。盡管辛亥革命的流產(chǎn)已經(jīng)宣告了資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通，但中國的資產(chǎn)階級及其代表人物還是一次又一次地把這個方案重新提出來。中國共產(chǎn)黨主張中國人民應(yīng)當(dāng)在工人階級及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，首先進(jìn)行一場徹底的反帝反封建的新式資產(chǎn)階級民主革命，即新民主主義革命，以建立一個工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民共和國，即人民民主專政的國家，并經(jīng)過這個人民共和國大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，逐步到達(dá)社會主義和共產(chǎn)主義。

在抗日戰(zhàn)爭勝利后的一個時期內(nèi)，某些民主黨派的領(lǐng)導(dǎo)人物大力鼓吹“中間路線”或“第三條道路”。他們認(rèn)為，當(dāng)時的形勢是，國民黨不能用武力消滅共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨也不能用武力推翻國民黨，這種“兩頭小、中間大”的中國社會階級關(guān)系決定了中間勢力的政黨最能代表人民利益。“中間道路”是民主黨派意欲排除國共兩黨直接掌握政權(quán)，建立資產(chǎn)階級共和國的一個系統(tǒng)的政治主張。在政治上，民主黨派主張學(xué)習(xí)、效法英美等國，實(shí)行議會政治、政黨政治等；在經(jīng)濟(jì)上，主張發(fā)展私人資本主義經(jīng)濟(jì)，在國家通盤計(jì)劃下，促進(jìn)中國的工業(yè)化；在文化上，主張保持中國傳統(tǒng)又兼采世界新潮；在對外關(guān)系上，主張對蘇、美實(shí)行“等距離”外交。他們所主張和堅(jiān)持的，實(shí)質(zhì)上仍是舊民主主義的道路。但是，歷史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的生活都表明，這條道路在中國是走不通的。

第一，帝國主義不允許。帝國主義列強(qiáng)來到中國，不是為了使中國成為一個獨(dú)立、富強(qiáng)的資本主義國家，而是為了掠奪中國，發(fā)展它們自己的資本主義。

第二，中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性。民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上、政治上的軟弱性，使得他們沒有勇氣和能力去領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭，為建立資產(chǎn)階級共和國掃清障礙。其在政治上的軟弱性表現(xiàn)在：一是不能提出徹底的民主革命綱領(lǐng)；二是脫離人民群眾，特別是無法動員最廣大的農(nóng)民；三是內(nèi)部渙散，無法形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心；四是不敢進(jìn)行革命的武裝斗爭，根本不掌管軍隊(duì)。

第三，國民黨當(dāng)局的嚴(yán)酷迫害。盡管民主黨派一再聲稱自己要“以民主的方法爭取民主，以合法的手段爭取合法地位”，但反動統(tǒng)治者的暴力鎮(zhèn)壓，使得任何改良的、中間性的政治方案都失去了實(shí)現(xiàn)的可能。

嚴(yán)酷的事實(shí)教育了民主黨派，他們逐漸放棄了中間路線的幻想，站到擁護(hù)共產(chǎn)黨主張的新民主主義革命的立場上來。中國近代資產(chǎn)階級所領(lǐng)導(dǎo)的改良運(yùn)動、革命運(yùn)動和第三條道路運(yùn)動的失敗，說明資產(chǎn)階級專政和資產(chǎn)階級共和國方案在中國是行不通的。“就是這樣，西方資產(chǎn)階級的文明，資產(chǎn)階級的民主主義，資產(chǎn)階級共和國的方案，在中國人民的心目中，一齊破了產(chǎn)。資產(chǎn)階級的民主主義讓位給工人階級領(lǐng)導(dǎo)的人民民主主義，資產(chǎn)階級共和國讓位給人民共和國。”[3]中國共產(chǎn)黨提出的關(guān)于建立人民共和國的方案，逐步得到工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級乃至民族資產(chǎn)階級及其政治代表的擁護(hù)，成為中國最廣大人民群眾的共同選擇。因此，資產(chǎn)階級共和國讓位于人民民主專政的共和國，完全是中國革命歷史發(fā)展的必然結(jié)果。

［1］列寧.列寧選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1995.487.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995.483.

［3］毛澤東.毛澤東選集（第4卷）［M］.北京：人民出版社，1991.1471.

［責(zé)任編輯：高?。?/p>

Teaching Instruction on“Outline of Modern Chinese History”

WANG Zhi-feng
（Ideological Depat.，Shanxi University Engineering College，Taiyuan 030013，China）

“Outline”course is a college education in the newly opened a political theory course，in order to deepen the teaching to enhance teaching effectiveness，they must first clear course location；around the course aims to clarify with the high school history lessons，professional history lesson，“Introduction”class and other related courses relations；around the course content，the correct analysis and comparison of“revolutionary paradigm”and the“modernization paradigm”，improvement and revolution，the bourgeoisie of the Republic and the People's Republic of several relationships.

Outline of Modern Chinese History；course setting；teaching practice

book=2,ebook=67

G642.3

A

1008-7362（2010）02-0059-04

2010-04-05

王志峰（1971-），女，山西運(yùn)城人，山西大學(xué)工程學(xué)院思政部副教授，研究方向是中國近現(xiàn)代史教學(xué)改革。