淺談在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)

王朝輝

摘要:語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)輕松駕馭文字、合理使用語(yǔ)言,從而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)的輕松化和確切性,實(shí)現(xiàn)這一目的很關(guān)鍵的一點(diǎn)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀。掌握閱讀的方法有很多,其中最為重要的就是要充分發(fā)揮學(xué)生主體性意識(shí)。

關(guān)鍵詞:語(yǔ)文;閱讀教學(xué);學(xué)生主體性

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò):“教是為了不教。”目的就是希望即使在離開(kāi)了語(yǔ)文教師的指導(dǎo)、離開(kāi)了語(yǔ)文教學(xué)課堂的情況下,學(xué)生也能充分發(fā)揮其主體性意識(shí)以獲取新知識(shí)、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題并試著解決問(wèn)題,從而提高語(yǔ)文水平。下面筆者就此話(huà)題談一談自己的一些見(jiàn)解。

一、激發(fā)思維、培養(yǎng)興趣

教師的價(jià)值,不在于講授知識(shí),而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,喚起學(xué)生的求知欲望,讓他們主動(dòng)參與到教學(xué)全過(guò)程中來(lái),通過(guò)自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得并鞏固知識(shí)。在教學(xué)中,注意根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容,結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法,努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境。課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的權(quán)利,讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。

例如,在學(xué)習(xí)《春》這篇課文時(shí),可以啟發(fā)學(xué)生想象:風(fēng)是無(wú)生命的,但作者為什么將風(fēng)寫(xiě)得特別富有生命感呢?風(fēng)是無(wú)色無(wú)味的,但作者為什么將風(fēng)的味寫(xiě)得特別濃呢?風(fēng)是有聲的,卻著力寫(xiě)鳥(niǎo)聲和笛聲,這是為什么?根據(jù)上述問(wèn)題,學(xué)生展開(kāi)想象,終于弄懂了作者運(yùn)用比喻、襯托等方法的目的,正是要根據(jù)事物的聯(lián)系來(lái)表現(xiàn)風(fēng)的柔和、溫馨、輕微的特征。這樣學(xué)生的興趣激發(fā)了,積極性也調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

二、平等對(duì)話(huà)、探索交流

在新課程背景下的教師職能已經(jīng)由傳統(tǒng)的傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育變成激勵(lì)、幫助、參謀,教師要與學(xué)生平等對(duì)話(huà),探索交流,努力使問(wèn)題的研究達(dá)到最理想化。

在教學(xué)中,可以大膽放手,給學(xué)生充足的時(shí)間,讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角,成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》這篇課文時(shí),學(xué)生對(duì)文章的主題認(rèn)識(shí)不深刻。從皇帝的結(jié)局來(lái)看,他的人生是悲哀的,小說(shuō)就是要表現(xiàn)安徒生對(duì)世俗世界的習(xí)慣及傳統(tǒng)的深深譴責(zé)和對(duì)純真本然事物的熱切向往。學(xué)生大多對(duì)這則故事比較熟悉,但分析、理解思想內(nèi)容時(shí)卻僅能停留在“諷刺了以皇帝為首的封建統(tǒng)治者的虛偽、愚蠢”上。如何開(kāi)拓學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的分析能力是嘗試的主要任務(wù)。因此,設(shè)計(jì)好導(dǎo)讀題引導(dǎo)學(xué)生分析、歸納文章的主旨是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。皇帝、老大臣、官員以及老百姓等人都是在世俗的壓力下,因?yàn)樽运?、虛榮才上當(dāng)受騙,繼而又去騙別人的。但最后還是有人說(shuō)出了真話(huà),是誰(shuí)?——一個(gè)孩子。為什么孩子能說(shuō)真話(huà)?因?yàn)樗慌聛G官,不怕別人說(shuō)他不稱(chēng)職。孩子是天真、純真的,沒(méi)有私心雜念,所以他不害怕世俗的壓力,能說(shuō)出真話(huà),揭開(kāi)騙局。這種沒(méi)有私心雜念也可以叫做無(wú)私。在這個(gè)并不高明的騙術(shù)前,說(shuō)出真話(huà)難不難?不難,一個(gè)孩子就能說(shuō)出。那為什么那些成人、身居要職的人反而不能呢?作者想批判什么、呼喚什么呢?作者通過(guò)著意安排,讓一個(gè)孩子說(shuō)出了真話(huà),揭開(kāi)了騙局。這個(gè)“天真的聲音”在一個(gè)謊言充斥的世界里,顯得格外響亮,也格外珍貴。只有天真活潑的兒童,才是最純潔無(wú)暇的。教師只需旁聽(tīng),最后肯定學(xué)生的理解,并進(jìn)行總結(jié),對(duì)本文主題的多重認(rèn)識(shí)作出說(shuō)明,使學(xué)生明白從不同的角度欣賞文章,可以得到不同的體會(huì),鼓勵(lì)他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。一個(gè)開(kāi)放的、體現(xiàn)學(xué)生主體作用的課,應(yīng)該有他們自由表達(dá)意見(jiàn)的空間,這在一定程度上可以更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性,讓他們真正參與到教學(xué)中來(lái)。

三、指導(dǎo)方法、培養(yǎng)技能

中國(guó)有句古話(huà)叫“授之以魚(yú)不如授之以漁”,說(shuō)的是傳授給人知識(shí),不如傳授給人學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法和技能是“授之以漁”,這遠(yuǎn)比教給其某一正確答案更有價(jià)值對(duì)教材墨守成規(guī)的分析講解,甚至直截了當(dāng)告知學(xué)生結(jié)論,只是“授之以魚(yú)”,那么,怎樣才能教會(huì)學(xué)生自主閱讀呢?要“授之以漁”,亦要“授之以魚(yú)”,比如在學(xué)習(xí)說(shuō)明文的時(shí)候,先講清楚說(shuō)明文的文體知識(shí),并且以一篇說(shuō)明文特點(diǎn)顯著的文章為例,如《中國(guó)的石拱橋》,結(jié)合文章的實(shí)際特點(diǎn)來(lái)講述文體知識(shí)。如說(shuō)明方法,列數(shù)字、打比方等方法的實(shí)際運(yùn)用,全面來(lái)講解文章中存在的各類(lèi)有關(guān)說(shuō)明文的主要特點(diǎn),并把這些知識(shí)灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中,使他們對(duì)說(shuō)明文有了一個(gè)整體印象。在把握住了整體的情況下,也就是采用了“授之以魚(yú)”的方法來(lái)把基礎(chǔ)知識(shí)講解清楚,使學(xué)生掌握后,在重點(diǎn)講授的過(guò)程中就可以?xún)烧呦嘟Y(jié)合來(lái)突出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在“魚(yú)”的基礎(chǔ)上,再來(lái)理解同類(lèi)型的課文,就可以采取“授之以漁”的方法,讓學(xué)生自己動(dòng)手,依據(jù)先前所學(xué)的知識(shí)來(lái)歸納和總結(jié)課文,加深印象,教師再適當(dāng)點(diǎn)撥。這樣面對(duì)剛處于自我意識(shí)覺(jué)醒而又缺少方向和自制能力的學(xué)生來(lái)說(shuō),給他們先建構(gòu)一個(gè)熟悉的框架可能更適合于養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣,達(dá)到學(xué)有所成的目的。

四、拓展閱讀、功在課外

盡管學(xué)生具備一定的閱讀素質(zhì),但不從事持續(xù)的閱讀實(shí)踐,那么其相應(yīng)的能力和習(xí)慣是不會(huì)得到發(fā)展的。因此,關(guān)鍵是要讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的姿態(tài)在閱讀的實(shí)踐中歷練。在日常教學(xué)中,教師要經(jīng)常結(jié)合課文向?qū)W生介紹優(yōu)秀的課外讀物,如在教《灰姑娘的時(shí)鐘》時(shí)介紹他們看《安徒生童話(huà)》、教《范進(jìn)中舉》時(shí)指導(dǎo)他們看《儒林外史》,教《白楊禮贊》時(shí)向他們推薦《子夜》……指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中揣摩字詞,品味優(yōu)美的句子,感悟人物形象并寫(xiě)出自己的體會(huì),將課堂上學(xué)到的知識(shí)靈活運(yùn)用到閱讀中,從而提高學(xué)生的整體閱讀能力。

總之,“學(xué)語(yǔ)文”的最終目的是“用語(yǔ)文”,我們要在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí),在加強(qiáng)其基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)的同時(shí),提高其學(xué)習(xí)語(yǔ)文的發(fā)展性和創(chuàng)造性,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力。