論“以人為本”視域下的思想政治教育

王蘭蘭

摘要思想政治教育是一個(gè)塑造人的思想、德性的精神生產(chǎn)過(guò)程。本文指出思想政治教育“以人文本”理念的確立,是社會(huì)發(fā)展的必然選擇,是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要保證。

關(guān)鍵詞以人為本 思想政治教育

中圖分類號(hào):D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-0592(2009)05-316-01

以人為本作為思想政治教育的基點(diǎn),有著其深厚的理論淵源與實(shí)踐基礎(chǔ),是培育人格、提升素質(zhì)、建構(gòu)精神的重要途徑。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出:“思想政治工作說(shuō)到底是做人的工作,必須堅(jiān)持以人為本。既要堅(jiān)持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人,又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人”,進(jìn)一步提升了“以人為本”在思想政治教育中的核心指導(dǎo)地位。強(qiáng)調(diào)以人為本的思想政治教育,既順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展和新時(shí)期思想政治教育改革潮流,也是開拓當(dāng)代思想政治教育新局面的重要保證。

一、“以人為本”是思想政治教育的邏輯起點(diǎn)

首先,以人為本是思想政治教育的一個(gè)基本原則。馬克思主義人學(xué)作為思想政治教育的重要理論基礎(chǔ)和依據(jù),本身就包含著豐富的以人為本的內(nèi)涵和思想。它把現(xiàn)實(shí)的人與人的存在作為研究的出發(fā)點(diǎn),通過(guò)對(duì)人的本性、人的價(jià)值、人的地位、人的尊嚴(yán)、人的發(fā)展等各個(gè)方面問(wèn)題的研究,從而實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,這些思想奠定了思想政治教育以人為本的理論基礎(chǔ),也為“以人為本”成為思想政治教育的邏輯起點(diǎn)提供了科學(xué)依據(jù)。

其次,現(xiàn)實(shí)的個(gè)人是思想政治教育關(guān)注的起點(diǎn)。長(zhǎng)期以來(lái),思想政治教育的研究都是從社會(huì)需要出發(fā),“過(guò)去較多地看到社會(huì)價(jià)值而較少地關(guān)注個(gè)體價(jià)值”,把思想政治教育的社會(huì)功能作為其存在的一個(gè)根本支撐點(diǎn)。在這種局面下,思想政治教育的研究陷入了“社會(huì)需要論”的僵局之中,把思想政治教育的社會(huì)功能、社會(huì)價(jià)值作為其研究的主要方向,忽視了個(gè)體發(fā)展的需要,這與人的利益、人的需要、人的發(fā)展是相悖的。

與以往的研究不同,以人為本理念下的思想政治教育研究是從現(xiàn)實(shí)的個(gè)人出發(fā),為思想政治教育存在的必然性與合理性做出科學(xué)的闡釋。思想政治教育是以現(xiàn)實(shí)的個(gè)人作為中介而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能的,“人們的社會(huì)歷史始終只是他們的個(gè)體發(fā)展的歷史,而不管他們是否意識(shí)到這一點(diǎn)”,因此,思想政治教育研究需要從“社會(huì)需要論”轉(zhuǎn)向以“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”,注重以人為本,把以人為本作為思想政治教育的邏輯起點(diǎn)。

二、“以人為本”是思想政治教育的本質(zhì)屬性

“以人為本”理念下的思想政治教育,其根本屬性就是實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展,突出人在教育中的主體性地位,在堅(jiān)持個(gè)性化發(fā)展的同時(shí)完善自我的教育。思想政治教育作為一種教育實(shí)踐,理所當(dāng)然離不開人的參與,人是思想政治教育的核心因素,“以人為本”作為思想政治教育的本質(zhì)屬性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先,思想政治教育凸顯人的主體地位。馬克思主義認(rèn)為,人在世界對(duì)象性活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性構(gòu)成了人的主體性,其主體性是通過(guò)認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的能動(dòng)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的?！八枷胝谓逃^(guò)程中,受教育者同教育者一樣都是教育的主體,思想政治教育的過(guò)程既是教育者按照社會(huì)要求積極組織實(shí)施教育的過(guò)程,也是受教育者基于自身基礎(chǔ)和內(nèi)在需要,通過(guò)自己的積極活動(dòng)能動(dòng)地接受教育和自我教育的過(guò)程?！彼枷胝谓逃?作為教育的靈魂,肩負(fù)著培養(yǎng)和提升人的主體性并發(fā)揮人的主體性的重要任務(wù),這也是以人為本作為思想政治教育本質(zhì)屬性的表現(xiàn)之一。

其次,思想政治教育關(guān)注人的需要。需要是人的生命最本質(zhì)的特征,亦是人的實(shí)踐行為和精神改造的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。思想政治教育就是適應(yīng)人的需要而產(chǎn)生與發(fā)展起來(lái)的,提倡關(guān)心人、激勵(lì)人、提升人、尊重人,它在本質(zhì)上就是不斷地關(guān)注和滿足人的需要,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的過(guò)程,體現(xiàn)了思想政治教育本質(zhì)屬性和最終目標(biāo)。

再次,思想政治教育尊重人的個(gè)性多樣化發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為,人的存在是自然存在、社會(huì)存在和精神存在的統(tǒng)一,人的發(fā)展就是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和心理素質(zhì)的發(fā)展,就是在人的各種素質(zhì)綜合作用基礎(chǔ)上人的個(gè)性的發(fā)展。人是思想政治教育出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),在思想政治教育的過(guò)程中必須尊重人的個(gè)性發(fā)展的多樣化,這是對(duì)以人為本原則的堅(jiān)持和發(fā)展,是馬克思主義思想政治教育的價(jià)值回歸和本質(zhì)表現(xiàn)。

三、“以人為本”是思想政治教育的價(jià)值訴求

思想政治教育作為一個(gè)塑造人的思想、德性的精神生產(chǎn)過(guò)程,它始終將現(xiàn)實(shí)的人作為最高關(guān)注對(duì)象,并由此構(gòu)建其基本價(jià)值,發(fā)揮思想政治關(guān)心人、培養(yǎng)人、塑造人、轉(zhuǎn)化人的作用,把實(shí)現(xiàn)人的自由而全面地發(fā)展作為其最終目的。而促進(jìn)人的全面發(fā)展作為馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn),作為貫徹“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的根本要求,它與“以人為本”在本質(zhì)上是一致的,這正是“以人為本”的理念在思想政治教育中的生動(dòng)體現(xiàn),由此可見,以人為本是思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),也是其自身發(fā)展的最高價(jià)值訴求,有利于提高思想政治教育的針對(duì)性、時(shí)效性和主動(dòng)性。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致人們思想觀念、價(jià)值取向多元化的時(shí)代背景下,“以人為本”作為思想政治教育的價(jià)值訴求,在高起點(diǎn)、深層次上揭示了思想政治教育內(nèi)涵和本質(zhì),轉(zhuǎn)變了思想政治教育觀念,豐富了思想政治教育內(nèi)容,拓展了思想政治教育方向。十七大報(bào)告在談到思想政治教育工作時(shí),首次使用了“人文關(guān)懷”和“心理疏導(dǎo)”的概念,提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作,注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”,只有用人性化的方式去關(guān)懷人的現(xiàn)實(shí)需要和精神需要,只有把握住了以人為本的內(nèi)在要求,思想政治教育才能成為有本之木,才能從根本上凸顯其以人為本的價(jià)值訴求。

注釋:

胡錦濤.堅(jiān)持用“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)宣傳思想工作,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供科學(xué)理論指導(dǎo)和強(qiáng)大輿論力量.人民日?qǐng)?bào).2003-12-08(1).

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