中國傳統(tǒng)場地設(shè)計觀念在設(shè)計中的體現(xiàn)

孟　釗

【摘 要】 中國傳統(tǒng)建筑歷來追求建筑與自然的和諧,達(dá)到“天人合一”的效果。從場地設(shè)計的角度來看,設(shè)計師的首要任務(wù)是閱讀場地,保留“沒有設(shè)計師的設(shè)計”或原有設(shè)計師的設(shè)計,然后對舊有設(shè)計進行修飾和增減,以圖能更加藝術(shù)和戲劇化的表達(dá)舊設(shè)計的精神。最后才是新形式的設(shè)計,以滿足新的功能和審美需求。

【關(guān)鍵詞】 場地設(shè)計;場所精神;改造;岐江公園

在進行一項具體的工程設(shè)計之前,我們都要對基地內(nèi)的原有的地貌特征進行詳盡的分析。盡可能地使我們的建筑設(shè)計適應(yīng)每塊場地的特殊性。為了更好地將建筑和場地結(jié)合起來,通常我們都會自覺不自覺的進行場地設(shè)計。

一、場地設(shè)計的概念

場地設(shè)計是任何建筑設(shè)計之中都包括著的核心問題——如何處理基地和如何組織場地中各項內(nèi)容的問題。

為了進一步明晰場地設(shè)計的概念,我們有必要明確場地設(shè)計與總圖設(shè)計的區(qū)別:

其一:總圖設(shè)計或者稱總平面設(shè)計,在早期的設(shè)計實踐中常常被提到,大家對其有一定的認(rèn)識和了解。設(shè)計過程中都要經(jīng)過這個階段。但是在理論上并沒有明確的界定,而在各類型建筑設(shè)計中又相對獨立存在,自然造成一種理論上和實踐上的含混,在沒有完整體系的情況下難免會有固有的成見,具體的設(shè)計者對它的理解又有所不同,這無疑會使設(shè)計工作的認(rèn)識出現(xiàn)偏差。

其二:總圖設(shè)計本身與場地設(shè)計在側(cè)重點上也有差異,工程實踐中的總圖設(shè)計,由于客觀上的要求,也包括了場地問題的一些方面,它比較偏重于工程性、技術(shù)性和功能流程組織的一面,也可以說它有過于機械的一面。而場地設(shè)計更重視與場地中各要素關(guān)系的組織,這種關(guān)系既包括功能關(guān)系,也包括空間、視覺、景觀等方面的關(guān)系,具有更多的豐富性。

其三:從字面意義上看,“場地”有較為明確的意指和內(nèi)涵,更能體現(xiàn)問題的實質(zhì)。狹義上看,可指基地中建筑物之外的廣場、停車場、活動場等室外場地。廣義上來講,可指基地上包括的所有內(nèi)容。“總圖”從字面上來看,似乎更注重于圖紙而未能更好地反映問題的實質(zhì)。

二、中國傳統(tǒng)的場地觀念在設(shè)計中的深遠(yuǎn)影響

中國傳統(tǒng)建筑歷來重視建筑與環(huán)境的關(guān)系。場地處理上善于結(jié)合、利用基地的現(xiàn)有條件,如:“因地制宜”、“依山就勢”、等等,追求建筑與自然的和諧,達(dá)到“天人合一”的效果。這是中國建筑哲學(xué)的基礎(chǔ)也是中國建筑傳統(tǒng)中處理場地問題的基本指導(dǎo)思想?！疤烊撕弦弧敝械摹疤臁笨梢岳斫鉃樽匀?“人”可以理解為人工的建造,人工對自然的改變?！疤烊撕弦弧本褪且谷斯さ慕ㄔ旌妥匀恢g達(dá)到和諧統(tǒng)一。將人工對自然的改變做的如同自然本身。這一思想在場地處理中的具體表現(xiàn)是人工建造對自然的尊重與謙讓。

中國傳統(tǒng)建筑重視場地中建筑物以外的部分,重視場地中各組成要素的平衡與協(xié)調(diào)關(guān)系,而不是單獨的強調(diào)建筑物,在場地中建筑物多以分散式布局為主,講究的是建筑群體之間的整體效果。這種空間為主、實體為次的特征早已被人們所注意,并將這一特征作為評價中國建筑的一個基本觀點。如果從場地設(shè)計的角度來看,這種對“虛”“實”關(guān)系的把握,則可以發(fā)現(xiàn)它具有新的意義。它所體現(xiàn)的就是對待場地中各要素的基本態(tài)度。

三、實例分析

傳統(tǒng)的場地觀念影響了一代又一代的建筑師。如果說在傳統(tǒng)的場地觀念中我們對待自然的態(tài)度是受敬畏自然,敬畏神靈和中國傳統(tǒng)風(fēng)水理論的影響所引起的。隨著時代的不斷演進,環(huán)保、資源的問題不斷的突出。如今的建筑師就更應(yīng)該重視場地設(shè)計的問題。如何對待原始場地的地貌特征?怎么樣進行場地設(shè)計?如何將原有場地有價值的文化保留下來?這些都是我們不得不重視的問題。這里以中山岐江公園——工業(yè)舊址的再利用為例,簡單地作以剖析。

岐江公園的場地原是廣東中山市著名的粵中造船廠,作為中山社會主義工業(yè)化發(fā)展的象征,它始于上世紀(jì)50年代初,終于90年代后期,幾十年間,歷經(jīng)了新中國工業(yè)化進程艱辛而寓有意義的歷史滄桑,在特定歷史背景下,幾代人艱苦的創(chuàng)業(yè)歷程在這里沉淀為真實而彌足珍貴的城市記憶。為此,設(shè)計中就保留了那些曾經(jīng)輝煌,但是早已被歲月侵蝕得面目全非的舊廠房和機器設(shè)備,并且用設(shè)計者的崇敬和珍惜原有場地文化的態(tài)度將他們重新富于生命,讓城市中的人們能夠牢記這段歷史。這是對場地原有歷史文化的尊重。同時,從節(jié)約資源和環(huán)境保護的角度來講,將原有建筑進行改造再利用這樣的設(shè)計理念也有積極的意義。

關(guān)于產(chǎn)業(yè)類歷史地段的保護性利用,國際上已有一些成功的例子。如:法國拉維萊特公園(屈米設(shè)計),與岐江公園的設(shè)計理念幾乎同出一轍。如何通過設(shè)計使舊址保留其歷史的印跡,并作為城市的記憶,喚起造訪者的共鳴,同時又能具有新時代的功能和審美價值,關(guān)鍵在于掌握改造和利用的強度和方式。從這個意義上講,設(shè)計包括對原有形式的保留、修飾和創(chuàng)造新的形式。

作為一個有近半個世紀(jì)歷史的舊船廠遺址,過去留下的東西很多。從自然元素上講,場地上有水體,有許多古榕樹和發(fā)育良好的地帶性植物群落,以及與之互相適應(yīng)的環(huán)境和土壤條件。從人文元素上講,場地上有多個不同時代船塢、廠房、水塔、煙囪、龍門吊、鐵軌、變壓器及各種機器,甚至水邊的護岸,廠房墻壁上的“抓革命,促生產(chǎn)”的標(biāo)語。正是這些“東西”渲染了場所的氛圍。

1、公園設(shè)計者對所有遺留“東西”以及整個場地都逐一進行測量、編號和拍攝,研究其保留的可能性

(1)自然系統(tǒng)和元素的保留:水體和部分駁岸都基本保留原來形式,全部古樹都保留在場地中。為了保留江邊十多株古榕,同時要滿足水利防洪對過水?dāng)嗝娴囊蠖_設(shè)支渠,形成榕樹島。

(2)構(gòu)筑物的保留:兩個分別反映不同時代的鋼結(jié)構(gòu)和水泥框架船塢被原地保留。一個紅磚煙囪和兩個水塔,也就地保留,并結(jié)合在場地設(shè)計之中。

(3)機器的保留:大型的龍門吊和變壓器,許多機器被結(jié)合在場地設(shè)計之中,成為豐富場所體驗的重要景觀元素。

2、對原有形式和場地進行部分改變或修飾

原有場地的“設(shè)計”畢竟只反映過去人的工作和生活,以及當(dāng)時的審美和價值取向,從藝術(shù)性來講,還需加以提煉,與現(xiàn)代人的功能需求有一定距離。所以,有必要對原有形式和場地進行部分改變或修飾。在原有“設(shè)計”基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的形式,其目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景,更戲劇化地講述場地的故事,和更詩化地揭示場所的精神。同時,更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望。

(1)水塔的改造設(shè)計。一座50～60年的水塔,再普通不過,無論從歷史和美學(xué)角度都不值得珍惜,但當(dāng)它被罩進一個玻璃盒后,卻有了別樣的價值。時間被凝固,歷史有了憑據(jù),故事從此衍生。同時,島上的燈光水塔,又起到引航的功能。因此,經(jīng)過再設(shè)計的水塔,有了新的功能。仔細(xì)的造訪者還會注意到這一玻璃水塔的生態(tài)與環(huán)境意義,其頂部的發(fā)光體利用太陽能,將地下的冷風(fēng)抽出,以降低玻璃盒內(nèi)的溫度,而空氣的流動又帶動了兩側(cè)的時鐘運動。

(2)煙囪與龍門吊的改造設(shè)計。一組超現(xiàn)實的腳手架和揮汗如雨的工人雕塑被結(jié)合到保留的煙囪之場景之中,講述當(dāng)時發(fā)生的故事,龍門吊的場景處理也與此同。有意思的是,腳手架與工人的雕塑也正是公園建設(shè)過程場景的凝固。

(3)船塢的改造設(shè)計。與玻璃水塔的外加現(xiàn)代結(jié)構(gòu)相反,在保留的鋼架船塢中抽屜式插入了游船碼頭和公共服務(wù)設(shè)施,使舊結(jié)構(gòu)作為蔭棚和歷史紀(jì)念物而存在。新舊結(jié)構(gòu)同時存在,承擔(dān)各自不同的功能,形式的對比是過去與現(xiàn)代的對白。

(4)骨骼水塔的設(shè)計。不同于玻璃水塔的改造方法,場地中的另一個水塔則采用了另一種改造設(shè)計:剝?nèi)テ渌嗟耐庖?展示給人們的是曾經(jīng)徹底改變城市景觀的基本結(jié)構(gòu)--線性的鋼筋和將其固定的結(jié)點,它告訴人們,無論工業(yè)化的城市多么丑陋,抑或多么美麗動人,其基本結(jié)構(gòu)是一樣的。這一設(shè)計是對工業(yè)建筑的戲劇化的再現(xiàn),從而試圖更強烈地傳達(dá)關(guān)于場所的體驗。

(5)機器肢體的設(shè)計。除了大量機器經(jīng)藝術(shù)和工藝修飾而被完整地保留外,大部分機器都選取部分機體保留,并結(jié)合在一定的場景之中。一方面是為了兒童的安全考慮,另一方面則試圖使其更具有經(jīng)提煉和抽象后的藝術(shù)效果。

除了經(jīng)過改造的造船廠原有的構(gòu)筑物和設(shè)計中保留下來的綠色植被,岐江公園的設(shè)計者還創(chuàng)造了新的語言和新的形式,如:白色柱陣,銹鋼鋪地,方石霧泉等等去適應(yīng)新的場所精神。

在設(shè)計者的介紹中,原希望能全部利用原廠房和宿舍的所有紅磚、灰磚,以作為鋪地,一些拆下的木柱和椽能再利用作為環(huán)境小品或設(shè)施構(gòu)筑物;舊有豐富的生態(tài)環(huán)境能完全保留,但最終都因工期和施工過程的不方便而放棄。任何的設(shè)計都是有遺憾的,但是對原有場地現(xiàn)狀的尊重和盡可能的利用原有場地的地貌特征,而不是推倒了重新來過的這種場地設(shè)計的觀念是值得肯定的。

四、結(jié)語

岐江公園注釋了設(shè)計者對“設(shè)計”的理解:設(shè)計師的首要任務(wù)是閱讀場地,保留“沒有設(shè)計師的設(shè)計”,或原有設(shè)計師的設(shè)計,因為那是時間的作品,是歷史的積淀,更是故事的載體。然后對舊有設(shè)計進行修飾和增減,以圖能更加藝術(shù)和戲劇化的表達(dá)舊設(shè)計的精神。最后才是新形式的設(shè)計,其目的是通過詩化的語言,將設(shè)計師的強烈場所體驗,傳達(dá)給造訪者,同時,更能滿足新的功能和審美需求。岐江公園帶給我們的啟示是如何看待一塊場地?如何在一塊具有自身特殊性的場地中進行設(shè)計?場地設(shè)計中重視用地的合理性與有效性,認(rèn)真研究場地設(shè)計規(guī)律,有利于提高設(shè)計領(lǐng)域和全社會對土地使用問題的重視,增加其科學(xué)性,提高土地使用的效益,減少因使用上不合理而造成的浪費。場地設(shè)計重視場地各項內(nèi)容配置的合理性,重視場地各構(gòu)成要素的相互協(xié)調(diào)關(guān)系。認(rèn)真研究場地的設(shè)計方法,有利于避免設(shè)計中各要素組織關(guān)系失衡,有助于各項內(nèi)容的合理搭配,從而保障場地最終能有良好的使用和景觀效果。場地設(shè)計重視場地布局的整體性,重視與城市環(huán)境的關(guān)聯(lián),重視相鄰場地之間的協(xié)調(diào)。認(rèn)真研究場地的設(shè)計途徑,有助于建筑設(shè)計與城市規(guī)劃、城市設(shè)計的相互結(jié)合。促進建筑走向城市,改善環(huán)境質(zhì)量,緩解城市矛盾。只有在充分理解場地設(shè)計的重要性以后,才能“因地制宜”,利用各種場地設(shè)計的方法和建筑設(shè)計的方法創(chuàng)造出好的建筑設(shè)計。

【參考文獻】

[1] 趙嘵光.民用建筑場地設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社.

[2] 張伶伶.筑場地設(shè)計.中國建筑工業(yè)出版社.

[3] 俞孔堅.理解設(shè)計:中山岐江公園工業(yè)舊址再利用.建筑學(xué)報,2002-08.

[4] 俞孔堅.中山岐江公園:工業(yè)的張力——土地意識與景觀設(shè)計.百年建筑,2004.

[5] 俞孔堅.足下的文化與野草之美.新建筑.