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      芻議課改中的初中歷史教學(xué)

      2009-07-23 08:42:30
      文教資料 2009年15期
      關(guān)鍵詞:歷史教學(xué)課程改革教學(xué)方法

      王 琪

      摘 要: 在課程改革的新理念指導(dǎo)下,教師應(yīng)改變過去過于強(qiáng)調(diào)的接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的教學(xué)方法,使學(xué)科教育的中心由學(xué)科轉(zhuǎn)向教育,體現(xiàn)“以人為本”的教育思想,注重發(fā)展學(xué)生的智力,培養(yǎng)其能力。本文認(rèn)為,初中歷史課改教學(xué)應(yīng)采用多種教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí);開展形式多樣的活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力;改善教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

      關(guān)鍵詞: 課程改革 歷史教學(xué) 教學(xué)方法

      21世紀(jì)對(duì)公民的素質(zhì)提出了新的要求,這也成為課程改革的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。課程改革旨在解決現(xiàn)行課程體系中存在的諸多問題:知識(shí)技能取向的課程目標(biāo),繁、難、偏、舊且過于注重書本知識(shí)的課程內(nèi)容,有嚴(yán)重“分科主義”傾向的課程結(jié)構(gòu),過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的課程實(shí)施,選拔取向的課程評(píng)價(jià),中央集權(quán)的課程管理等。我們希望通過改革,構(gòu)建好符合素質(zhì)教育要求的體現(xiàn)時(shí)代精神的新的基礎(chǔ)教育課程體系。

      為了改變課程目標(biāo)過于注重知識(shí)技能的價(jià)值取向,新課程確立了以“知識(shí)與技能,過程與方法,以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)方面的整合作為各學(xué)科課程目標(biāo)的共同框架的價(jià)值取向,從而使學(xué)科教育的中心由學(xué)科轉(zhuǎn)向教育,體現(xiàn)“以人為本”的教育思想。任何一門課程的教育都必須以人為出發(fā)點(diǎn)和歸宿,歷史也不例外。在傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能的同時(shí),歷史教師應(yīng)注重智力的發(fā)展,能力的培養(yǎng),并致力于培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感、積極的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。把學(xué)生作為完整的教育對(duì)象,致力于學(xué)生個(gè)性的全面發(fā)展,這是新課程的新理念、新追求,也是素質(zhì)教育的核心。將課程理念提到時(shí)代發(fā)展的高度,這是以往歷次課程改革從來沒有過的。

      在這樣的新課程理念下,變傳統(tǒng)的說教式應(yīng)試教育為應(yīng)用型的科學(xué)素質(zhì)教育已成為當(dāng)務(wù)之急。那么在歷史教學(xué)中如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法,培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力和創(chuàng)新精神呢?下面我談?wù)勛约旱?/p>

      教學(xué)方法。

      一、采用多種教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

      夸美紐斯說:“興趣,是創(chuàng)造一個(gè)歡樂和光明的教學(xué)環(huán)境的重要條件之一?!薄胺e極的興趣是一個(gè)人獲得知識(shí),發(fā)展能力不可欠缺的心理品質(zhì)?!迸囵B(yǎng)學(xué)生的這種心事品質(zhì),使之養(yǎng)成終生求知的習(xí)慣,是每個(gè)教師首先要做好的工作。可從如下幾個(gè)方面做起:

      (一)激發(fā)學(xué)生的個(gè)人求知欲。

      學(xué)生的求知欲強(qiáng)烈,學(xué)習(xí)興趣就會(huì)濃厚,而求知欲的產(chǎn)生需要新奇的刺激。在教學(xué)中巧妙地預(yù)設(shè)疑問,利用學(xué)生的好奇心理,避實(shí)就虛地設(shè)置懸念,可以使學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣,從而急于探知其中的奧秘。例如講述《破解彩陶之迷》這一課,我先將各種彩陶?qǐng)D片通過多媒體展示給學(xué)生,讓學(xué)生真切地感受歷史,再進(jìn)一步深入提問:“你能想象出它們是怎樣制作的?它們的用途是什么?那些神秘的圖像代表什么?反映出遠(yuǎn)古什么樣的生活狀態(tài),什么樣的感情意識(shí)?”學(xué)生聽了以后很感興趣,從而激起了求知欲。

      (二)運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué),讓學(xué)生動(dòng)起來。

      孔子說:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!眴l(fā)式教學(xué)是指讓學(xué)生動(dòng)起來,獨(dú)立思考,充分調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,并將培養(yǎng)學(xué)生的思維能力貫穿于整個(gè)教學(xué)過程的一種方法。如:講“大禹治水”時(shí),我讓學(xué)生收集資料,談?wù)剬?duì)“大禹治水”的啟示。又如,講“都江堰”時(shí),我提出一系列問題讓學(xué)生思考:“為什么要修建它?”“它修建的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、用途如何?”“它如何改變了西南易澇、東北易旱的狀況?對(duì)環(huán)保有何作用?”“為什么說它是我國古代效益最好、歷史最久的水利工程?”層層設(shè)問,引導(dǎo)學(xué)生積極思考,從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到:都江堰代表了我國時(shí)期水利工程的先進(jìn)水平,是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。

      (三)進(jìn)行生動(dòng)形象的講述,再現(xiàn)歷史場(chǎng)面。

      教師運(yùn)用生動(dòng)形象的語言,講述歷史知識(shí),介紹歷史人物,再現(xiàn)歷史場(chǎng)面,能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力,進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。如:在講“北京人”時(shí),我這樣敘述:“很久很久以前,一群北京人從巖洞里走了出來,他們前額低平,發(fā)際向前,眉骨粗大,嘴巴前突,鼻子寬扁,頭部多少有些向前微傾,有些像猿,特別是他們身上那層松軟的細(xì)毛……可他們能直立行走,又可斷定他們是人。他們手里拿著木棍、石頭,去圍攻野獸,很快就抓獲一頭野豬,拖回山洞——他們生活的地方,洞內(nèi)燃著一堆火,他們把野豬掛在火上烤,陣陣‘肉香撲鼻而來,然后每人撕扯一塊大嚼起來。”這樣就把北京人的體質(zhì)特征、生活習(xí)性等生動(dòng)地再現(xiàn)在學(xué)生的面前,既使學(xué)生掌握了知識(shí),又激發(fā)了他們的興趣。

      二、指導(dǎo)學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

      古人云:“授之以魚,不如授之以漁。”聯(lián)合國教科文組織著名專家埃德加·富爾在其著作《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》一書中指出:未來世界文盲不再是目不識(shí)丁者,而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。因此教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要措施之一。在課程改革的今天,特別要考慮如何教會(huì)學(xué)生觀察思考?xì)v史問題并提出觀點(diǎn)的方法。學(xué)生只有學(xué)會(huì)研究歷史,深刻地理解歷史,才能掌握基礎(chǔ)知識(shí),理解基本概念,理清歷史發(fā)展的脈絡(luò),突出重點(diǎn),突破難點(diǎn);對(duì)于歷史事件和歷史現(xiàn)象,學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點(diǎn)去思考、去分析,采用比較法、歸納法對(duì)不同歷史事件、人物或同一事件、人物的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行比較或歸納,如:“比較秦始皇和漢武帝”或“評(píng)價(jià)秦始皇其人”。學(xué)生只有掌握了一定的學(xué)習(xí)方法,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí),才能提高綜合素質(zhì)。

      三、開展形式多樣的活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

      活動(dòng)課是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與生活為核心的具有一定實(shí)踐性的課程,它的設(shè)置是基礎(chǔ)教育課程改革的主要內(nèi)容。它不是可有可無的課外活動(dòng),它已成為教學(xué)內(nèi)容中不可缺少的一部分。它有利于發(fā)展學(xué)生的基本素質(zhì),發(fā)展學(xué)生的個(gè)性,使學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng),從而提高學(xué)生的綜合能力。

      (一)舉辦講歷史故事、成語故事,寫歷史小論文大賽。

      初中學(xué)生好勝心較強(qiáng),反應(yīng)很熱烈,因此會(huì)積極地準(zhǔn)備。這樣的比賽,既能鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果,豐富他們的歷史知識(shí),又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力、創(chuàng)新能力和語言表達(dá)能力,培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史的能力,還能鍛煉學(xué)生的寫作能力。

      (二)組織學(xué)生畫畫、做陶器。

      如在學(xué)完第二課“星羅棋布的氏族聚落”后,我指導(dǎo)學(xué)生想象氏族公社時(shí)期河姆渡人的房屋結(jié)構(gòu),并畫成圖。每個(gè)學(xué)生都憑自己的想象,畫出了想象中的房屋。又如在學(xué)完第一單元后,我指導(dǎo)學(xué)生課外制作陶器。學(xué)生有的用黏土,有的用橡皮泥,還有的用面粉,仿制了許多陶器,培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和動(dòng)腦動(dòng)手能力。

      四、改善教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

      21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心是創(chuàng)新。江澤民同志指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”“如果不去創(chuàng)新,一個(gè)民族就難以發(fā)展起來,難以屹立于世界民族之林?!彼?,要迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn),就要堅(jiān)持創(chuàng)新;而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才,人才的成長又靠教育。因此,深化教育改革,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才就成了國家繁榮的關(guān)鍵。我認(rèn)為教師應(yīng)在每門學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維品質(zhì),歷史學(xué)科也不例外。

      (一)使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望。

      要不斷創(chuàng)新,首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求;有了不斷創(chuàng)新的欲望,才能進(jìn)行有意識(shí)、有意義的創(chuàng)新活動(dòng),也才可能達(dá)到創(chuàng)新的目的。中國具有幾千年輝煌燦爛的文化,對(duì)于這些,中學(xué)生總是充滿好奇,會(huì)提出各種各樣的問題。有些問題在教師看來也許非常幼稚,甚至無意義,但對(duì)學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)新,是一種對(duì)好奇心的滿足,學(xué)生正是帶著這種好奇心來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。所以不論學(xué)生提出的問題多么幼稚,多么無意義,教師都不能簡單地否定。如果學(xué)生的每一次探尋遇到的都是教師的“不可能”、“無聊”的評(píng)價(jià),那么他們的創(chuàng)新欲望就會(huì)慢慢萎縮,以致消失。

      (二)使學(xué)生具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。

      1.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志

      知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,創(chuàng)新活動(dòng)是人們從事的主要活動(dòng)。既然是創(chuàng)新,就預(yù)示著風(fēng)險(xiǎn),而且,當(dāng)創(chuàng)新成為社會(huì)的一種普遍行為時(shí),知識(shí)創(chuàng)新的難度會(huì)越來越大,失敗的風(fēng)險(xiǎn)也越來越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動(dòng)受挫的結(jié)果,一個(gè)人創(chuàng)新活動(dòng)的成功也許是成千上萬的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對(duì)創(chuàng)新路上的困難,人們只有具有百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志,始終如一地堅(jiān)持創(chuàng)新,才可能獲得成功。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是科學(xué)家經(jīng)過艱苦的勞動(dòng)和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的,這能震撼學(xué)生的心靈,使他們逐步形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

      2.培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

      所謂發(fā)散性思維,就是圍繞問題多方尋求解決問題的答案的過程?,F(xiàn)行的歷史教材總的來講比較重視科學(xué)性、邏輯性,而對(duì)培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視,這就需要?dú)v史教師在教學(xué)中來彌補(bǔ),通過開展“歷史小論文”、“歷史創(chuàng)作”等實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題,從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如,一個(gè)學(xué)生在歷史小論文中通過文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的詩句,展開了多方面的聯(lián)想:首先是“縱向聯(lián)想”,指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和熾熱的愛國之心”;接著展開“逆向聯(lián)想”,痛斥當(dāng)今社會(huì)上極少數(shù)只顧個(gè)人利益,忘了國家利益的社會(huì)渣滓;另外還展開“橫向聯(lián)想”,聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng),不辜負(fù)老一輩對(duì)我們的殷切期望,擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國的歷史重任。由一位歷史人物的事跡,這個(gè)學(xué)生展開了如此豐富的聯(lián)想,充分體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維發(fā)散性的特點(diǎn)。如果經(jīng)常開展這類活動(dòng),將會(huì)極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

      3.培養(yǎng)學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性

      思維的獨(dú)創(chuàng)性,包括學(xué)習(xí)過程方法掌握與選擇的獨(dú)特性,思考問題角度與質(zhì)疑內(nèi)容的獨(dú)特性,解決問題方式的獨(dú)特性,學(xué)習(xí)結(jié)果表達(dá)的獨(dú)特性。

      (1)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,提出與眾不同的見解。

      對(duì)現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點(diǎn)提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑,也是人類社會(huì)向前發(fā)展的需要。試想,如果我們對(duì)已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受,人類將永遠(yuǎn)停滯不前。歷史教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出與眾不同的見解。

      一個(gè)學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一文中指出:隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的催化劑;而唐初“貞觀之治”與唐太宗愛護(hù)人才、善于用人密不可分。該生從人才的角度分析隋滅唐興,這在以往著述中也是很少提及的,這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,教師應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題,提出疑義,求得解決,這樣學(xué)生才能進(jìn)步。

      (2)鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異。

      “標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎迹矣跇?biāo)新立異、反彈琵琶,這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。

      ①要從思想上引導(dǎo)學(xué)生,使其能認(rèn)識(shí)到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河,任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的可能,應(yīng)樹立“班門弄斧”、“異想天開”的思想。

      ②在教學(xué)上要發(fā)揚(yáng)民主,為獨(dú)立思考創(chuàng)造條件?,F(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性,即讓學(xué)生變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索知識(shí),這就給學(xué)生創(chuàng)造了標(biāo)新立異的機(jī)會(huì)。而學(xué)生的標(biāo)新立異往往伴隨著幼稚和錯(cuò)誤,對(duì)于這些,教師如果簡單地加以否定,不僅會(huì)剝奪學(xué)生探索新知的樂趣,而且會(huì)使他們變得謹(jǐn)小慎微,疏于思考。事實(shí)上,只有犯過“錯(cuò)誤”,才能改正錯(cuò)誤。在教學(xué)過程中,對(duì)于學(xué)生的標(biāo)新立異,教師一定要加以保護(hù)。

      在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì),既有利于提高歷史課堂效率,又有利于全面推進(jìn)素質(zhì)教育,深化教育改革。

      總之,實(shí)施歷史新課標(biāo),轉(zhuǎn)變理念是前提,興趣和方法是成功的捷徑。面對(duì)新課程,教師只有結(jié)合實(shí)際,深入研究教材,不斷探索,才能完成教改任務(wù),實(shí)現(xiàn)教改目的。

      參考文獻(xiàn):

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