和諧教育理論在高校教育教學實踐中的運用

[摘 要]本文從和諧教育理論的歷史淵源及其發(fā)展入手,主要從和諧校園文化建設、和諧師生關系、和諧教師隊伍和加強大學生和諧教育四個方面闡述了和諧教育理論在高校教育教學實踐中的運用。

[關鍵詞]和諧教育 高校教育 運用

基金項目:“毛澤東教育思想的當代價值與和諧教育的構建研究”項目編號:NY207108

作者簡介:李玉勝(1970-)男,江蘇鹽城人,南京郵電大學人文與社會科學學院講師,南京大學高等教育學碩士,目前主要從事思想政治理論課教學和高等教育改革方面的研究。

一、和諧教育的歷史淵源

“和諧教育”不是全新的教育理念,它有其厚重的教育思想淵源,如中國傳統(tǒng)教育哲學所追求的自然和諧,西方從古希臘哲學開始的自然主義教育哲學,都是其必須繼承發(fā)展的重要教育思想。

(一)中國傳統(tǒng)教育中的和諧教育

和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念,關于和諧教育理念可謂由來已久。早在西周時代就已有了和諧教育理念的萌芽,即“禮、樂、射、御、書、數(shù)”的“六藝教育”,由此可見,當時的教育就強調(diào)受教育者的全面修身,即既重視思想道德也重視文化知識;既注意文化傳統(tǒng)又注意實用技巧;既重視文事也重視武備;既符合禮儀也要求內(nèi)心情感修養(yǎng),包含著多方面的教育因素。

先秦時期,諸子百家,學派紛呈,爭鳴迭起,但和諧教育思想作為一條主線卻始終時隱時現(xiàn),以儒、墨、道為代表的各個流派從不同角度豐富和發(fā)展了和諧教育思想的內(nèi)容。以孔子為代表的儒家學派對“天人合一”的理想人生境界和理想人格的塑造的終極追求,以及“中庸”思想對人際關系處理所具有的指導價值都折射出了其中所蘊涵的光輝,即對和諧的信仰和追求。墨家主張“兼相愛”的教育思想,對于教育目標“兼士”或“賢士”的全面素質(zhì)要求同樣體現(xiàn)了和諧教育的思想。道家思想的核心范疇是“道”,即“道法自然”的教育理念,道家代表人物老子認為,“人法地,地法天,天法道, 道法自然”。人應效法天地,而天地之道無非自然之道,因此人們應注意到人類與自然的和諧,在教育中尊重人的自然屬性是有價值的,也將有利于教育和社會的發(fā)展趨于某種平衡。

秦漢至明清時期的“學而優(yōu)則仕”之風窒息了和諧教育思想的活力,一直到近代教育家蔡元培提出要“以世界觀為終極目的,以美育為橋梁,要進行德、智、體、美四育和諧發(fā)展的教育”。他認為教育的功能應使人“養(yǎng)成健全的人格”,在培養(yǎng)全面發(fā)展的人時提倡“養(yǎng)個性,尚自然”。至此,和諧教育思想再度成為我國教育的重要理念。

20世紀80年代后期以來,我國廣大教育工作者以提高全民族素質(zhì)為宗旨積極進行教育改革,創(chuàng)造出了一批體現(xiàn)素質(zhì)教育思想和目標,而又各具特色的教育模式,如愉快教育、成功教育等等,這些都是對傳統(tǒng)教育中和諧教育思想的繼承與發(fā)展。

(二)西方傳統(tǒng)教育中的和諧教育

在西方,和諧教育的思想也源遠流長。古希臘哲人畢達哥拉斯和赫拉克利特最早提出了“和諧”這一命題,古希臘的雅典和諧教育孕育了西方歷史上最早的和諧教育思想。教育應使整個人得到發(fā)展,人的整體完美是雅典人理解的教育最主要的內(nèi)容,他們要求通過教育使學生達到體力、智力、美感和品德方面的和諧發(fā)展,當時教育中出現(xiàn)了“三藝”、“七藝”等不同提法。

歐洲中世紀神性壓抑了人性,人的全面發(fā)展思想也隨之被宗教禁欲主義所吞沒。文藝復興時期,意大利人文主義教育家維多里諾繼承了古希臘先哲特別是亞里斯多德的思想,認為教育的目的在于培養(yǎng)身體、精神和諧發(fā)展的人。文藝復興之后,人的和諧、全面發(fā)展幾乎為西方每一個進步思想家、教育家所推崇,從被尊為西方教育學鼻祖夸美紐斯到人文主義教育家維多里諾、“自然主義教育”的倡導者盧梭、主張“教育的目的是使學生一切能力和諧發(fā)展”的赫爾巴特以及教育家裴斯泰洛齊、烏申斯基、康德、黑格爾、蘇霍姆林斯基,和諧教育思想成為貫穿近現(xiàn)代西方文明發(fā)展中的崇高理想。馬克思關于人的全面發(fā)展學說無疑是站在個體更好地適應社會發(fā)展的高度上對歷史上“和諧教育”的思想的科學總結(jié),為和諧教育提供了哲學基礎和科學的指導思想。

與傳統(tǒng)教育相比較,當前我國高?！昂椭C教育”的構建是在我黨第十六屆四中全會提出的全新理念“和諧社會”的背景下展開的,所以除了在理念方面的繼承與發(fā)展以外,更有其對于社會發(fā)展的現(xiàn)實關切,這也是高校“和諧教育”所秉承的時代精神。

二、和諧教育的現(xiàn)代內(nèi)涵

和諧教育是指通過教育使個體身心和諧發(fā)展,使他們在認知、情感、人格各方面和諧自由發(fā)展。和諧教育與傳統(tǒng)教育相比較,更加注重人的全面發(fā)展,更加強調(diào)人的發(fā)展與社會發(fā)展的協(xié)調(diào),更加注重教育內(nèi)外部關系的和諧?，F(xiàn)代社會經(jīng)濟快速發(fā)展,觀念日益變革,社會發(fā)展對個體提出了越來越高的要求。為適應社會發(fā)展的要求,個體必須在身心各方面得到和諧發(fā)展。教育的目的是培養(yǎng)適應社會主義現(xiàn)代化建設需要的人才?！昂椭C教育的現(xiàn)代內(nèi)涵是指教育內(nèi)部和外部的和諧,學校培養(yǎng)的個體要達到各方面的和諧。教育的和諧發(fā)展表現(xiàn)在教育自身內(nèi)部的和諧和教育在社會發(fā)展中的和諧,教育的發(fā)展必須適應社會經(jīng)濟文化的發(fā)展,同時教育的發(fā)展必須要適度超前于社會的發(fā)展。教育自身的和諧發(fā)展要求教育的規(guī)模、結(jié)構、質(zhì)量等各方面要協(xié)調(diào)發(fā)展?！盵1]12學校培養(yǎng)的人的和諧發(fā)展是自由的發(fā)展、全方位的發(fā)展。人的和諧發(fā)展體現(xiàn)在人與社會、自己與他人以及人自身各方面關系的協(xié)調(diào)發(fā)展,具體表現(xiàn)在:

(一)人與社會的和諧

教育的功能就在于促進個體社會化和促進個體與社會和諧發(fā)展。人的個性化發(fā)展與社會發(fā)展是相統(tǒng)一的,人必須適應社會的發(fā)展變化,并能動地改造社會,而社會也促進個體的發(fā)展。受教育者必須學會并接受所在社會已形成的社會規(guī)范和文化模式,與時俱進,學會學習、交往和生存,最終達到和諧互動。

(二)自己與他人的和諧

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學生個體與他人能夠相互尊重、學會體諒別人、對他人有同情心和幫助別人,融洽與他人的關系?，F(xiàn)在許多學生是獨生子女,在家里沒有兄弟姐妹,部分學生自私、霸道、冷漠、麻木,缺少同情心,不能很好地處理同學關系,引發(fā)了許多心理問題。我們今天的教育要讓學生們有豐富的內(nèi)心體驗,培養(yǎng)他們的責任感,使他們能很好地處理人際關系。人際關系的和諧是個體和諧發(fā)展的重要基礎。

(三)個體自身和諧發(fā)展

個體自身和諧發(fā)展包括個體身心兩方面的和諧發(fā)展。學校教育是個體和諧發(fā)展的重要途徑,學校要努力在學科知識的和諧與身心和諧等方面使學生成為和諧發(fā)展的個體。

三、和諧教育理論在高校教育教學實踐中的運用

(一)和諧校園文化建設

建設和諧校園是和諧教育的重要載體。學校是教書育人、傳承文明的專門場所,是師生活動的重要地方,是建設和諧教育的主陣地,也是和諧社會的重要陣地,而和諧校園文化是和諧校園的靈魂。校園文化的核心是學校共同的價值觀念、價值判斷和價值取向。它既產(chǎn)生于學校自身,又得到全體成員的認同和維護,并隨著學校的發(fā)展而日益強化,最終成為學校的精神源泉。

校園文化構建要從文化內(nèi)涵入手,三方面有機結(jié)合,發(fā)揮和諧功能。一要優(yōu)化校園環(huán)境,良好的校園環(huán)境可以增強師生的內(nèi)聚力和榮譽感。要充分利用宣傳欄、黑板報、廣播站、校園網(wǎng)、?？蟮刃麄餍问?極力營造和諧的氛圍。例如創(chuàng)建校園文化走廊,既讓學生充分發(fā)揮自己的才能,展現(xiàn)學生的作品,又讓校園充滿活力,充滿青春氣息,形成具有特色的校園文化風格。同時,優(yōu)美的校園文化也促進了全體師生自覺行動,形成共識,嚴于律己,形成寬容待人的校風,創(chuàng)建更為和諧的校園環(huán)境。二要創(chuàng)新管理機制。管理機制包括組織建設、隊伍建設和制度建設等三個方面。在組織建設、隊伍建設中,要加強多級管理機構對校園文化建設的重視,共同制定校園文化建設規(guī)劃,明確分工。三要豐富校園文化活動。廣泛開展科技學術活動和文化藝術活動,引導學生崇尚科學,培養(yǎng)創(chuàng)新精神,提高大學生文化素質(zhì)和校園文化品位。

(二)和諧的師生關系

1.和諧的師生關系是提高教育教學質(zhì)量的基礎

學校和諧的根本在于師生之間的教與學的和諧。師生互動的和諧是學生獲得知識的前提和關鍵。和諧的課堂是師生進行情感交流和形成良好教學氛圍的基礎。和諧的師生關系是提高教育教學質(zhì)量的基礎。以前許多教師總把主要精力花在如何精心專研教材設計、課堂教學步驟上,把大量的時間花在給學生補課上。這種敬業(yè)精神當然值得肯定,但是如果教師因此而忽視了師生情感的培養(yǎng),那么其一片好心不但可能得不到學生的理解,學生可能反而會因為老師的加壓而討厭老師,討厭課程,優(yōu)質(zhì)的教學質(zhì)量當然無從談起。蘇霍姆林斯基說:“教學并不是機械地把知識從教師那兒傳授到學生那兒,它首先是人與人之間的關系?！盵2]75 羅杰斯認為,教師的任務不僅是教學生學習知識(這是行為主義者所強調(diào)的),也不僅是教學生如何學習(這是認知主義者所強調(diào)的),而是為學生提供各種學習的資源,提供一種促進學習的氣氛,讓學生自己決定如何學習。和諧的師生關系是形成良好的教學氛圍,激發(fā)學生高昂的學習情緒,挖掘?qū)W生去創(chuàng)造潛能的直接因素,它不僅會引起學生對教師的尊重和信任,而且還會使學生把對教師的愛遷移到教師所任教的學科上。正如古人所言:“崇其師,信其道?！币虼?和諧的師生關系是提高教育教學質(zhì)量的基礎。

2.建立和諧的師生關系的途徑

第一,教師轉(zhuǎn)變觀念,是建立和諧師生關系的關鍵。在師道尊嚴的傳統(tǒng)觀念影響下,一些教師認為教師是知識的擁有者,學生是被動的知識接受者。在教學上教師不允許學生懷疑“標準答案”,在管理和溝通上缺乏藝術,以管代教,以堵代疏,以勢壓人,這導致了師生關系緊張。為了建立和諧的師生關系,避免師生沖突的發(fā)生,教師必須樹立正確的學生觀、教師觀。學生是教學活動的主體,教師應在教學中啟發(fā)、引導和幫助學習者,促進學習者的自身發(fā)展。學校不僅是學生學習學科知識的地方,也是學生成長和發(fā)展的重要環(huán)境,所以,教師更應在學習過程中所體驗到的愉快、成功和自信,這才是推動學習的內(nèi)在的持久的動力。另外,由于網(wǎng)絡教育的到來,學生接受信息的渠道拓寬,從學校教學渠道獲得的信息比例減低。與此同時,教師由于繁忙的工作獲取社會信息量相對不足使得學生對教師的信任度和滿意度降低。為此,教師不僅要不斷加強理論學習與不斷擴充專業(yè)知識,還應當有民主的作風和謙虛的態(tài)度,鼓勵學生質(zhì)疑。在有些方面,“弟子不必不如師”,這也是教師必須確立的觀念。

第二,加強師生交往和溝通,是建立和諧師生關系的基本途徑。教師應該利用課堂、課外及校外一切可能的時間和空間,創(chuàng)造一切機會接觸學生,走進學生的心靈。要達到教師與學生心靈的溝通,要達到心與心的諧振,教師首先要對和諧、對溝通有一個正確的理解。和諧,絕不是百人一面,千人同聲,萬人齊發(fā)。溝通也絕不是讓別人同意自己的觀點并按照自己的想法行事。試想,如果一首交響樂只用一種樂器來演奏,或者雖用多種樂器但只演奏同一音符,它還叫交響樂嗎?這樣演奏出來的樂曲會和諧嗎?和諧的條件有二:一是,存在多種聲音,有多個想法,在此基礎上產(chǎn)生不同的行為。二是,這多種聲音、多個想法和不同聲音能夠以某種原則相互理解,相互促進,并為一個共同的目標相互依存。在課堂上,教師應該利用豐富而又恰當?shù)难哉Z行為(聲音、語調(diào)、稱呼等)和非言語行為(手勢、眼神、微笑等)與學生進行有效的交流和互動關系。同時教師應利用其他時間運用多種方式與學生進行溝通與交流。除了經(jīng)常使用面談外,教師還可以利用電話、書信、便條或網(wǎng)聊等方式與學生進行溝通。

第三,熱愛、尊重、鼓勵學生,是建立和諧師生關系的前提條件。高爾基說過:“誰最愛孩子,孩子就愛他,只有愛孩子的人,他才可以教育孩子。”熱愛學生是尊重和寬容學生的基礎,對學生的冷漠的敵視無論如何不可能產(chǎn)生出尊重和寬容來。尊重學生,首先是尊重學生的人格,允許學生在思想感情和行為中表現(xiàn)出一定的獨立性,給他們提供更大的獨立的活動空間;其次是尊重學生的個體差異,促進每個學生的健康發(fā)展。教師必須意識到學生之間的個體差異或心理差異、智力差異或非智力差異。那種用整齊劃一的標準要求每一個學生的做法是違背教育規(guī)律的。一名成功的教師應該熱愛學生,尊重學生的個體差異,應該寬容學生的錯誤,總是帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于教學活動?！敖處熣嬲\的期待不僅能誘發(fā)學生積極向上的激情,而且深刻地影響著學生智力和個性的發(fā)展。”[3]63

(三)和諧的教師隊伍

眾所周知,教師的成長與發(fā)展直接決定著教育的質(zhì)量,決定著學生全面、健康和諧的發(fā)展。教師是教育事業(yè)的第一資源,深化教育改革,豐富學校內(nèi)涵,其關鍵在于提高教師隊伍的整體素質(zhì)。培養(yǎng)和造就一支政治素質(zhì)好、業(yè)務能力強、結(jié)構合理,即相對穩(wěn)定,精干務實,高效的教師隊伍,是構建和諧教育的有效措施,是教育改革和發(fā)展的根本大計。

1.建立學校管理的和諧機制,實現(xiàn)教師生命價值和職業(yè)價值的高度和諧

教師是職業(yè)倦怠的高發(fā)人群,表現(xiàn)為情緒消退,個性化和成就感降低。要打造一支高素質(zhì)和諧教師團隊,所要關注的絕不僅僅是教育理論實踐方式、方法和技術等問題,更重要的在于能讓教師在不斷的自我反思中建構新的職業(yè)價值觀,追求一種高位的自我價值的實現(xiàn),并且在這個過程中體會和享受職業(yè)內(nèi)在無法替代的尊嚴、幸福和價值。只有如此,才能讓每一位教師在學習和發(fā)展的進程中顯示出自己的生命活力和創(chuàng)新品質(zhì),變得自信、自強。對教師個人來說,這是一件幸事,實現(xiàn)了生命價值和職業(yè)價值的高度和諧;對一所學校而言,增加了活力,蘊含著發(fā)展的巨大潛力。因此,教師的職業(yè)價值觀問題已成為打造高素質(zhì)和諧型教師隊伍面對的首要問題和關注點。

2.營造民主、寬松、和諧的學校氛圍,實現(xiàn)外部環(huán)境和教師心智模式的高度和諧。長久以來,教師心智模式的一個很大特點就是單兵作戰(zhàn),相互之間孤立與封閉。這種心智模式和人際氛圍可以說是構建和諧校園的不和諧音符。學校的人際環(huán)境和氛圍直接影響著學校的工作效能,創(chuàng)設和諧寬松的人際關系是打造高素質(zhì)和諧型教師隊伍的一項基礎工程。學校要依靠民主、寬松、和諧的學校氛圍,用潛在的充滿柔性的學校精神和文化素質(zhì)來改變教師每天都在進行著的那種習以為常的思維方式、行動方式、改善教師的心智模式。民主、寬松、和諧的學校氛圍一經(jīng)產(chǎn)生,即以其整體的無所不能的隱性滲透于每個教師的身心,從而優(yōu)化著學校教育教學方方面面的工作,成為教師在教育教學實踐中改善心智模式,重建教師形象的標志性體現(xiàn)。

3.終身學習,實現(xiàn)教師成長與時代發(fā)展的高度和諧。隨著科技的發(fā)展和網(wǎng)絡信息的海量增長,學科知識在深度和廣度上高效體現(xiàn)了學科的交叉整合與延伸。對教師而言,過去那種以不變應萬變的知識累積已被今天的時代所拋棄。過去常說:要給學生一杯水,教師要有一桶水。今天看來,教師有一桶水還不夠,要有一池水,一池長流不息的活水。學習,已成為新時代教師與時俱進的法寶。只有愛學、知學、會學,才能在信息化時代履行一名合格教師對學生所起到的價值引導、智慧啟迪、思維點撥的神圣職責。這就是要求教師由一勞永逸的學習完成者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c時俱進的終身學習者。

(四)加強大學生的和諧教育

大學生的和諧教育,指的是高校通過對大學生的顯性教育和隱性教育促進大學生在品質(zhì)、知識、情感、人格等方面的和諧全面發(fā)展。大學生的和諧目標的實現(xiàn),不僅在于他們能夠?qū)崿F(xiàn)自身的和諧和全面發(fā)展,還在于他們能很好地處理自己與他人、與社會、與環(huán)境的和諧問題?！凹饶軌蚝芎玫貙崿F(xiàn)自身內(nèi)部的徳智和諧、身心和諧,也能夠很好地實現(xiàn)人際和諧與環(huán)境和諧?！盵4]61大學生的和諧教育主要實施途徑表現(xiàn)為以下諸方面:

首先,學校要以制度保障大學生和諧教育的順利推進。和諧教育的實施首要問題是要以制度保障為前提。社會主義和諧社會戰(zhàn)略思想的提出,對于高校的和諧教育提供了重要依據(jù)和根本前提。而要把和諧教育貫徹到高等教育之中,就是要把和諧社會的基本思想和具體要求落實到高等教育的中心工作中去,也就是說要在高校的教學、科研、人才培養(yǎng)和學科建設等方面,努力用和諧社會的基本思想來加以統(tǒng)帥和指導。這些都離不開高等教育的制度保障。具體來說,高等學校目前普遍實行的是黨委領導下的校長負責制,校黨委在制定大學生思想政治工作基本政策的時候,必須切實貫徹和諧教育的觀念,堅持“以人為本,德育為先”,而校長在執(zhí)行具體的人才培養(yǎng)任務過程中,也必須以此為準繩,才能使和諧教育不致流于空談。同時,學校的具體運行機制和管理規(guī)章制度則是推進和諧教育的可靠保障。在學校的各項教學科研和管理工作中,管理制度的調(diào)整和修改要努力圍繞學生的和諧發(fā)展和成長成才為目標。

其次,要將和諧教育思想貫徹到大學教育教學全過程。要把和諧教育思想的基本理論通過思想政治理論課和其他人文社會科學課程加以貫徹,通過教師的講授和學生的自學和研討達到認知的目標;要把和諧教育的思想滲入學校的校園文化活動各種育人環(huán)節(jié)中,使和諧思想處處存在而又以內(nèi)隱的方式呈現(xiàn),從而使學生在潤物無聲中受到教育。還要注重發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用,使師生共同感受到和諧思想的重要價值,領略到和諧文化的深刻內(nèi)涵,在教育教學的過程中發(fā)揮大家的積極性和主動性,構建良好的教學環(huán)境。

再次,加強大學生和諧利益關系的協(xié)調(diào)。在大學生中實施和諧教育,還要突出和諧教育的重點,把大學生之間、大學生與他人、社會之間的關系協(xié)調(diào)好,從而為構建和諧校園奠定堅實的基礎。可以說,處理好大學生的這些關系,必須以利益關系的協(xié)調(diào)為重中之重。因為,利益是這些關系的重要紐帶,只有把大學生的這些利益關系協(xié)調(diào)好了,才能使大學生處于良好的發(fā)展平臺之上,才能使他們更好地把祖國和人民的利益和個人的發(fā)展有機結(jié)合起來,從而實現(xiàn)自身的發(fā)展。

總之,當前,要努力提高高等教育質(zhì)量,把大學生接受優(yōu)質(zhì)教育作為和諧教育的突出任務,使大學生得到更多的教學資源和知識利益;要努力創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境,提供充分的就業(yè)指導來使大學生得到貢獻自己聰明才智的機會,從而實現(xiàn)他們的價值;要大力加強師德建設,提高教師的學術水平和人格魅力,構建和諧的師生關系,充分維護大學生的學習權益;要努力開展生動活潑的思想政治教育活動和精細高效的管理工作,使大學生能夠在思想道德上取得進步,在日常生活和學習方面得到幫助,并有效化解家庭經(jīng)濟困難、心理困惑等方面的實際問題,從而實現(xiàn)和諧發(fā)展。

參考文獻

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