科學(xué)的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的根本

[摘 要]世界觀的問題,是個根本的問題,是人類道路上的指示燈。文章從世界觀的科學(xué)涵義,到社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持科學(xué)世界觀的重要性,進(jìn)行了科學(xué)分析,最后論述了樹立科學(xué)世界觀的路徑。

[關(guān)鍵詞]世界觀 重要性

作者簡介:牛學(xué)鋒,1973年生,女,碩士研究生,西安郵電學(xué)院信控系任教,國家級課題《提高領(lǐng)導(dǎo)干部的非權(quán)力性影響力》的參與人。研究方向:社會學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)、思想政治工作等。

毛澤東同志說過,世界觀的問題是根本的問題。究其主要原因,是部分領(lǐng)導(dǎo)干部的世界觀方面出了問題,被改革開放、市場經(jīng)濟(jì)的潮流沖昏了頭腦,背棄人民,走向了犯罪。因此說,樹立科學(xué)的世界觀,是領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的根本。

一、共產(chǎn)主義世界觀是科學(xué)的世界觀

何謂世界觀?就是對世界的本質(zhì)和各種關(guān)系的總看法。它規(guī)定著自然觀、歷史觀、人生觀等等,制約著人們的感情、意志和對事物的態(tài)度。什么是科學(xué)的世界觀?簡言之,即共產(chǎn)主義的世界觀,其實(shí)質(zhì)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn),去觀察事物,去看待世界,即世界是物質(zhì)的,物質(zhì)是運(yùn)動的,事物運(yùn)動是有規(guī)律的。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論,領(lǐng)導(dǎo)中國人民勝利地走過了88年的歷程;培養(yǎng)了千千萬萬優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人,為中國革命做了卓越的貢獻(xiàn)。反之,在我黨的歷史上,一些“左”傾機(jī)會主義和“左”傾投降主義者,由于沒有科學(xué)的世界觀,違背事物的發(fā)展規(guī)律,使革命遭受挫折。89政治風(fēng)波時,有的領(lǐng)導(dǎo)干部沒有牢固樹立科學(xué)的世界觀,面對東歐巨變,蘇聯(lián)解體的局面,對社會主義產(chǎn)生了懷疑,在大是大非面前迷失了方向。近年來,在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中,部分領(lǐng)導(dǎo)干部不學(xué)習(xí)馬列不學(xué)鄧小平理論,不學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想、不學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,放松世觀的改造,經(jīng)不起考驗(yàn),教訓(xùn)深刻。

二、社會主義的市場經(jīng)濟(jì)呼喚領(lǐng)導(dǎo)干部必須有科學(xué)的世界觀

(一)只有科學(xué)的世界觀,才能把握大局

什么是大局?這是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該時常知道的,就是國際共產(chǎn)主義的大局,國際、國內(nèi)形勢的大局。只有了解國際共運(yùn)發(fā)展的歷史和規(guī)律,才能在世界政治風(fēng)云變幻中,方向明確,旗幟鮮明,立場堅(jiān)定,不被暫時困難嚇倒,從而堅(jiān)定共產(chǎn)主義必勝的信心。只有了解當(dāng)前內(nèi)的形勢,必須堅(jiān)持改革,必須堅(jiān)持走中國特色的社會主義道路,必須堅(jiān)持社會主義制度。領(lǐng)導(dǎo)干部有了科學(xué)的世界觀,才能把握大局,在濟(jì)建設(shè)中摒棄那種理想是空的,鈔票是實(shí)的“近利主義”的觀點(diǎn),增強(qiáng)政治敏感性和政治洞察力,在紛紜復(fù)雜政治風(fēng)云變幻中,擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的重任。

(二)只有科學(xué)的世界觀,才能堅(jiān)持黨的宗旨

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨和光榮傳統(tǒng),中國共產(chǎn)黨從誕生那天起,就把“為絕大多數(shù)人服務(wù)”、“為人民服務(wù)”寫進(jìn)黨章。在人情風(fēng)、吃喝風(fēng)、行賄、受賄行為的膨脹,虛報浮夸、官僚主義等不良風(fēng)氣盛行情況下,更需要大批的領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持黨的宗旨,以身作則,保持廉潔,做到不仁之事不為、不義之利不取、不正之風(fēng)不搞、不法之事不干。只有樹立科學(xué)的世界觀,才能做到宗旨不變,方寸不亂,矢志不渝、永往直前。

(三)只有科學(xué)的世界觀,才能正確行使手中的權(quán)力

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行中,有的領(lǐng)導(dǎo)干部不同程度受到市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)效應(yīng)影響,不能正確行使黨和人民賦予的權(quán)力,原本為公眾謀取福利的公共權(quán)力異化為個人、部分、地方、行業(yè)撈取好處的工具,使權(quán)力逐步向資本化發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)生活中,已有一些領(lǐng)導(dǎo)干部掌管著公共權(quán)力成為“暴發(fā)戶”,且以天文數(shù)字積聚財富,并使其變成具有早期資本主義性質(zhì)的積累。這種資本積累較之西方的圈地運(yùn)動,超強(qiáng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制等野蠻手段實(shí)現(xiàn)原始資本積累有過之而無不及,且來得更容易,危害也更大。因此,領(lǐng)導(dǎo)干部只有樹立科學(xué)的世界觀,才能在腐敗行為極強(qiáng)的誘惑性的環(huán)境中,不為之動心,才能正確行使手中的權(quán)力。

(四)只有科學(xué)的世界觀,才能樹立正確的人生價值觀

人生價值觀,是人們對人生意義與價值的根本看法和觀點(diǎn)。它主要包括人生價值的多層面結(jié)構(gòu)及人生價值評判標(biāo)準(zhǔn)的基本看法和觀點(diǎn)。人生觀包括人生價值觀,人生價值觀是人生一個主要組成部分。人生觀指社會人生領(lǐng)域。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,人們評判人生價值的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了變化,有的以權(quán)力的大小作為評判人生價值的尺度;以金錢的多少去衡量人和一價值的貴賤。恩格斯在批判資產(chǎn)階級的價值標(biāo)準(zhǔn)時指出:在他們看來這個人值一萬英鎊,就是說他擁有這樣一筆錢,誰有錢,誰就“值得尊敬”,就屬于“上等人”。個人與社會的關(guān)系問題,是整個人生的基本問題,是以社會為本位還是以個人為本位來處理這一關(guān)系,是無產(chǎn)階級人生價值觀與資產(chǎn)階級人生價值觀的分水嶺。各級領(lǐng)導(dǎo)只有樹立科學(xué)的世界觀,才能樹立正確的人生觀、價值觀,才能從根本上防腐拒變。

三、樹立科學(xué)世界觀的基本途徑

(一)靠學(xué)習(xí),提高思想水平及政治水平

習(xí)近平同志在中央黨校2009年學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上的講話中指出:“領(lǐng)導(dǎo)干部要愛讀書、讀好書善讀書”?！白x書學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的三個重要途徑。”[1]首先,在學(xué)習(xí)研讀科學(xué)發(fā)展觀的同時,要同選讀馬列著作和毛澤東著作結(jié)合起來,克服學(xué)習(xí)中的思想障礙,學(xué)基本理論,學(xué)實(shí)質(zhì),掌握精髓。其次,學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀,要與聯(lián)系自己的工作實(shí)際和思想實(shí)際結(jié)合起來,找出理論聯(lián)系實(shí)際的最佳結(jié)合點(diǎn)。在學(xué)習(xí)方法上,領(lǐng)導(dǎo)干部工作繁忙,要解決好工學(xué)矛盾,除脫產(chǎn)學(xué)習(xí)進(jìn)修外,要堅(jiān)持在職自學(xué),合理安排時間,象江澤民同志指出的那樣:少一點(diǎn)卡拉OK,多一點(diǎn)時間學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的東西多了,思想境界就高了。學(xué)了會用,學(xué)用結(jié)合,從而提高思想水平和政治水平,為改造世界觀奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

(二)靠實(shí)踐,增強(qiáng)防腐拒變能力

毛澤東同志說:讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)。我們現(xiàn)在搞的現(xiàn)代化的偉大事業(yè),是沒有先例的偉大創(chuàng)造,為我們改造世界觀提供了廣闊的舞臺和條件。這就要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要積極投身這一偉大實(shí)踐,在改造客觀世界的過程中,去磨煉意志品質(zhì),陶冶道德情燥,升華思想境界,不斷加深同人民群眾的感情。周恩來總理曾經(jīng)說過:要立大志,不存大私。不到革命隊(duì)伍里來撈名利、爭地位、要淡泊名利,不重個人名譽(yù),不給黨抹黑。各級領(lǐng)導(dǎo)干部在繼往開來的重要時期,擔(dān)當(dāng)著歷史賦予的偉大重任,在這樣偉大的社會實(shí)踐中,增強(qiáng)拒腐防變的能力,就必須做到:“三問”、“四自”、“五官端正”,即“三問”:一問昨天向黨說什么?二問今天為黨做什么?三問明天給黨留什么?“四自”:自重、自省、自警、自勵;“五官端正”:嘴不歪(不貪吃貪喝)、眼不斜(正確對待上下級關(guān)系)、耳不偏(不偏聽偏信)、手不長(不伸手要名利)、腿不短(到群眾中去搞調(diào)查研究)。在改造世界觀的征途中,不迷航、不錯位、拒腐蝕、不掉隊(duì),升華靈魂,走向崇高,為中華民族的偉大復(fù)興做出自己積極的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]習(xí)近平在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討政開學(xué)典禮上的講話?！秾W(xué)習(xí)時報》2009年5月18日