從漢語詞語的文字理據性看外來詞的譯介過程

楊延龍　曹　勇

摘要：與以英語為代表的表音文字相比，漢語詞語在構詞方式和語義特征上具有很獨特的文字理據性。這種文字理據性在很大程度上影響著漢語對待外來詞的態(tài)度和采取的吸收方式。本文從漢語詞語文字理據性的角度出發(fā)，分析探討了語音轉寫、語義擺布和語音轉寫兼語義擺布等外來詞的不同譯介過程，進而指出外來詞的翻譯是與語言文化因素緊密相關的，不論采取何種方法，都應視具體情況，力求既要體現(xiàn)異域特色又要遵守漢語文字理據性的特點。

關鍵詞：外來詞；理據性；語音轉寫；語義擺布

中圖分類號：H059文獻標識碼：A文章編號：1000-5544(2009)03-0100-04

一、引言

任何類型的文字都是記錄語言的符號，而語言是音義結合的詞匯語法體系。用文字來記錄語言，就是使文字符號和語言成分建立聯(lián)系。從音義結合的角度來看，這種聯(lián)系是任意的、無理據的，而從詞義形成的角度來看，這種聯(lián)系不是任意的，而是有理據的。詞的理據性和任意性就是這樣矛盾地統(tǒng)一在一起。在具體詞語的構造過程中，可以說，每個詞都有來歷，每個詞的構成都有一定的理據。關于詞的理據性概念，許多學者都有所定義?！霸~的理據指的是事物和現(xiàn)象獲得名稱的依據，說明詞義與事物或現(xiàn)象之間的關系”(陸國強1983：67)?！八^詞義的理據，是指詞義形成的緣由，它是從發(fā)生學角度來探求詞義的來源的”(曹煒2001：54)?！霸~的表達形式與詞義之間有時具有某種內在聯(lián)系，我們可以從這些表達形式中推斷出詞的含義，這就是所謂的詞的理據性”(許余龍2002：123)。學者們對詞的理據性的概念表述不一，但都從不同的角度闡述了詞的構成形式與意義之間的內在必然聯(lián)系。因此，研究詞的理據，可以闡明事物或現(xiàn)象為什么獲得這樣或那樣的名稱，有助于認識詞義演變和詞義發(fā)展的規(guī)律，理解詞形與詞義之間的聯(lián)系，還有助于合理地吸收外來詞語。與以英語為代表的表音文字相比，漢語詞語的文字理據性是顯而易見的，這主要源于漢語獨特的書寫形式——漢字，“漢字是屬于表意體系的文字，字形和意義有密切的關系”(王力1980：143)。漢字的這一“形義結合”的特征同西方文字“記音表義”不同，它不僅使得漢字單個語素本身具有理據性，而且還為多音節(jié)詞語的理據性提供了充分的依據。漢語詞語的文字理據性在很大程度上影響著漢語對待外來詞的態(tài)度和采取的吸收方式。本文擬從漢語詞語文字理據性的角度出發(fā)，分析探討外來詞的譯介過程。

二、漢語詞語的文字理據

由于人類原始思維模式的同一性所致，象形文字成了人類語言文字的共同起點，是一切文字發(fā)生的通例，盡管在文字發(fā)展的過程中世界絕大多數文字都走上了表音的道路(黃巽齋2003：45)。也就是說表音的英語與表意的漢語的文字應該都是從象形文字發(fā)展過來的。因此都是有理據的，只不過是理據的類型不同及不同類型理據性強弱存在差異而已。Stephen Ullmann(1962：57)認為詞的理據主要有三類，即語音理據、形態(tài)理據和語義理據。很多學者都贊同Ullmann的這種分類。但是我們知道，詞是音義結合的統(tǒng)一體，有著外在形式和內在意義兩個方面。詞的外部形式指詞的語音及書寫形式；詞的內部形式指詞的語法結構和語義結構。因此，許余龍(2002：123)認為從文字書寫形式與語義聯(lián)系的角度來看，還應有一種理據，即文字理據。詞匯的文字理據表現(xiàn)為詞的文字書寫形式與詞義之間的聯(lián)系，即從一個詞的文字書寫形式上可以推斷該詞的詞義。世界上語言的文字書寫形式大致有表音文字和表意文字兩種。每一種語言都有一個由若干音素、音節(jié)組成的語音系統(tǒng)和由語素、詞構成的詞匯系統(tǒng)，四者都可以用符號記錄。表音文字是用數目不多的符號表示一種語言里有限的音素或音節(jié)，作為標記詞語聲音的字母，盡管一些字母最初是表意的，如字母A最初是牛頭形，表示牛，但是后來只用作表音符號，逐漸失去了表意功能，所以，一般來說表音文字不具有文字理據性。表意文字是用成千上萬個符號去表示或區(qū)別不同的語素、詞的意義，“這些符號雖然經過歷史演變，與詞義的直觀聯(lián)系逐漸模糊了，但多少還留下一點理據性的痕跡”(許余龍20Y2：124)。漢字是表意體系的文字，漢字的表意功能通過部首體現(xiàn)在全部的漢字當中，這是由于漢字的部件都是有意義的。由構字部件合成的字既有這個部件字的字形，又有該構件字的意義，結果有相同構詞部件的字獲得了共同的意義范疇。在漢字大系統(tǒng)中，部首字的意義大致規(guī)定了所屬字的義類、范疇，如從“足”字多與腳有關，從“手”字多與手有關，從“草”、從“木”字多與植物有關，從“蟲”、從“魚”字多與動物有關，從“金”字多與金屬有關。一個部類就是一個義場，一個部類就是一個相對封閉的意義圈。漢字的形義特征不僅使得其單個語素本身具有理據性，而且還在此基礎上為多音節(jié)詞語的理據性提供了充分的依據。由于在多音節(jié)復合詞中，充當語素或記錄的字往往是曾經是或同時仍可以當單音詞用的字，都是有義可尋的，因此，對多音節(jié)復合詞也像對漢字一樣，可以“由形及義”，由剖析它們的內部構成部件和關系來分析它們的意義形成，因為多音節(jié)復合詞的形成過程中充盈著一種理據性。

漢語詞匯在構詞方式和語義特征上具有極強的理據性，由此也決定了漢語對待外來語的態(tài)度和處理方法。以英語為代表的西方語言由于屬于表音文字，文字理據性較弱，所以對待外來詞兼收并蓄，大多是囫圇吞棗的語音轉寫。屬于表意體系的漢語具有很強的文字理據性，“見字知義”是漢民族一種普遍的語言認知心理，人們在對待外來詞時，總是要探究其中“字”的含義，因為漢字不僅是漢語的書寫形式，而且是漢語語義、漢語理據的積極表現(xiàn)手段。

三、外來詞的譯介過程及其理據性

關于外來詞的定義及內涵，語言學界歷來都有分歧。其實，判斷一個詞是否為外來詞，關鍵在于其表示的概念是來自本族語還是外族語。一般而言，由于不同語言文化間的差異，當某一語言詞匯所表示的概念移植到另一語言時，常常會出現(xiàn)詞匯空缺現(xiàn)象，即另一語言中沒有相應的詞匯表達同一概念。這時，人們常常采用某種翻譯方法將該概念移植過來，其移植的結果便是外來詞。

外來詞進入漢語的詞匯系統(tǒng)時，要受到漢語語言內部規(guī)律的制約，必須接受漢語的語音、語法和構詞規(guī)則等各方面的改造，以符合漢語的發(fā)音習慣、語法和詞匯規(guī)則。漢語的單音節(jié)、象形方塊文字的特點等，使?jié)h語對外來詞的改造要比西方語言間的詞語借用顯得復雜，卻又別具一格，更富于創(chuàng)造性。概括起來，漢語對外來詞所采用的吸收方式主要有語音轉寫、語義擺布、語音轉寫兼語義擺布三種形式：

1，語音轉寫

語音轉寫是最簡單最省時的外來詞翻譯方法，是用與外來詞的語音對應或近似的漢字將外來詞的語音移植過來。在民族交流接觸的過程中，當大量反映外來新生事

物的概念和外來詞語涌來時，人們難以很快了解外來事物的本質并找出一個貼切的詞語去指稱，這時，人們往往采取“拿來主義”，從實用角度出發(fā)先行語音轉寫。語音轉寫方法的使用由來已久，早在漢代，就有眾多西域動植物名稱和佛教詞匯經語音轉寫的途徑進入漢語，其中有些一直延續(xù)使用至今，例如：苜蓿、駱駝、羅漢、懺悔等。近現(xiàn)代，隨著社會、科技、文化的發(fā)展，更是有大量的語音轉寫詞出現(xiàn)，像“圖騰(totem)、尼龍(nylon)、邏輯(logio)、幽默(humor)”等已經融入我們的語言文化。

語音轉寫有記音和諧音之分。記音是指用于語音轉寫的漢字不再有其自身的原意，只保留其語音和書寫形式。這種只取其音、不取其義的翻譯方法的優(yōu)點在于能夠迅速吸收外來詞，并從語音上準確地接受它。不足之處是漢字成了完全的記音符號，“原詞的內部形式在從原語言到漢語言的翻譯過程中喪失殆盡，成為一種無內部形式的詞”，“我們無法對之作語法結構和語義結構的切分，也就是說我們已無法從形式上看到它們‘概念的構成和其內部的‘言語組合規(guī)律”(王艾錄、司富珍2002：309)，這樣通過記音而來的詞就喪失了漢語言由形觀義的文字理據性特點。由于漢民族具有名不正則言不順的民族心理，他們極不喜歡那些與字義脫節(jié)的因而起不到任何聽音知義、見字知義作用的無意義非語素音節(jié)(字)(王艾錄、司富珍2002：314))。所以按照漢民族的具象思維習慣，當看到“德謨克拉西”(democracy民主)、“煙里士批純”(aspiration靈感)或“斐洛蘇菲”(philosophy哲學)這樣由意義上毫無關聯(lián)的漢字堆砌起來的譯詞時，就會感到雜亂無章、沒有理據。

諧音不追求字音和語言單位實際音值的嚴格對應，在譯音的同時，采用既接近外來詞的發(fā)音又盡量表達原詞意義的漢字，所選用的漢字往往摻合了對所指事物的認識、評價和審美情趣。盡管這類諧音轉寫的詞的內涵與其相對應的外來詞意義不盡相同，但所組合的音節(jié)可以同時暗示詞義，使人讀后產生相關聯(lián)想，符合中國人顧名思義的民族心理。如：safeguard(香皂)舒膚佳，給人一種使皮膚舒服佳美的聯(lián)想；Benz(汽車)奔馳，給人產生奔跑速度極快的印象；Coca-Cola(飲料)可口可樂，使人一看就能產生美在口中、樂在心中的聯(lián)想，進而產生購買暢飲的欲望；TOEFL(外語考試)托福，會使人產生考試取得成功而交好運的感覺。諧音雖然也是原詞發(fā)音的轉寫，但漢字的意義在轉寫時沒有完全消失，還在起作用，容易引發(fā)人們聯(lián)想和回昧，比較符合中國人的民族心態(tài)和漢語文字理據性特點。目前人們在詞語使用上正形成一種趨新、求雅、尚異的社會心理，這與諧音轉寫的影響是分不開的。

2，語義擺布

擺布理論是翻譯研究學派的核心理論，它認為任何翻譯都經過了譯者某種程度的擺布，擺布就是一種重寫過程(Lefevere，Andre 2004：11))。語義擺布是以重寫外來詞詞匯概念或其構成要素內涵的方式，將其語義吸收到漢語中來，即按照原語語義用恰當的漢字表達出來，構成新詞。語義擺布包括兩種，一種是將外來詞匯構成要素的內涵逐一重寫，其組成成分的排列順序和組合方式與外來詞匯相同。如：blackboard黑板(black“黑色”，board“木板”)、football足球(foot“腳”，ball“球”)、democracy民主(demo意為“民眾”，cracy意為“統(tǒng)治”)、hotbed溫床(hot“熱”，bed“床”)、background背景(baek“背面”，ground“底子”)、cold War冷戰(zhàn)(cold“寒冷”，wars“戰(zhàn)爭”)、soft landing軟著陸(soft“柔軟”，landing“著陸”)。另一種則是重寫外來詞匯概念的關鍵義素，如：president總統(tǒng)、fallacy謬論、authority權威、inflation通貨膨脹等。

一般說來，漢語外來詞最初大多通過語音轉寫的途徑進入漢語語言體系，當這些詞使用了一段時期之后，人們逐漸了解它不能反映出原詞的概念或內涵，同時也發(fā)現(xiàn)某些語音轉寫詞尤其是記音轉寫的詞未能體現(xiàn)漢語的文字理據性，人們就常常運用語義擺布的方法，盡可能使外來詞字面意化，讓意義進入構詞成分，以合乎漢民族思維習慣、造詞心理和語言規(guī)則。同語音轉寫相比，語義擺布有一定的優(yōu)越性。語義擺布關注的是目的語文本及其在目的語文化中的地位，以及那些影響目的語文本在目的語文化中發(fā)揮作用的種種因素(王巍2005：79-82)，所以往往比語音轉寫更容易理解，如：ultimatum譯為“哀的美敦書”，讀者非得通過注釋方能看明白，而翻譯成“最后通碟”卻令人一目了然；語義擺布比語音轉寫簡潔明快，有些詞語的語音轉寫用詞冗長，讀起來拗口，記起來費勁，而通過語義擺布翻譯就簡單明了，如：president譯為“伯里璽天德”，而今卻翻譯為“總統(tǒng)”，形式言簡意賅，讀音上口；語義擺布比語音轉寫歧義少，有的語音轉寫而來的譯詞本身不含意義，只是讀音而已，但有時卻引起必然的聯(lián)想，極易導致讀者誤解，如：massage譯為“馬殺雞”，其字面意義確是不倫不類，無法理解，而通過語義擺布譯為“按摩”就一點也不費解了。歷史表明，通過語義擺布吸收的漢語外來詞更符合中國人的表達習慣，更能在漢語中生根，因為“漢字不僅是音節(jié)的符號，而且是意義的標記。當新詞出現(xiàn)時人們習慣地期待這一詞語應有一定的理據，或者說，人們習慣地從組成這一詞語的漢字來揣度、理解它的含義”(李冬1992：167)。

一些外來詞的語音轉寫被后來的語義擺布所取代，這是語言發(fā)展的一種趨勢。但這并不能否定語音轉寫的價值。語義擺布的譯詞符合中國人的表達習慣，但失去了國別標記，沒有了語音轉寫的新鮮感、神秘感?，F(xiàn)代語言學的語用翻譯理論也認為，譯者如果要表現(xiàn)原語文化特征，增強譯著的異域感，則應盡量譯出原文的形象和習慣(何自然1997：196)，以表現(xiàn)出鮮明的民族性。

3，語音轉寫兼語義擺布

在外來詞的譯介過程中，可根據需要和不同的視角附會組合外來詞的內部形式，力爭使語音轉寫與語義擺布合二為一。這種結合，彌補了語音轉寫和語義擺布各自的局限性，滿足了人們既接受新事物又保留漢語見字知義的文字理據性的心理，減少了外來詞進入漢語系統(tǒng)時所遇到的阻力，是近代外來詞的新特點。首先是語音轉寫加原詞語殘存的內部形式。例如：hula-hoop譯為“呼啦圈”，“呼啦”是hula的語音轉寫，hoop在英語中是“圈”的意思，是殘存的原詞語內部形式。類似的譯詞還有：mini-skirt(迷你裙)，dioxin(二堊英)，ice-cream(冰淇淋)，Internet(因特網)。再有就是語音轉寫加表義類漢語語素。如：beer啤酒，該詞中的“啤”是beer的語音轉寫，配置一個表示該詞

所指的類別“酒”；bowling保齡球中的“保齡”為bowling的語音轉寫，后面加上了表類名詞“球”。類似的還有：ballet芭蕾舞，Eden伊甸園，shark鯊魚，valve閥門，Pisa比薩餅，rally拉力賽，等等。還有一種是漢語特有的翻譯方式即語音轉寫加漢字偏旁，這種方式是對外來詞語音轉寫的“意化”，具體表現(xiàn)為對語音改寫成分增加表意偏旁即義符，使之在偏旁上同原詞語義保持某種聯(lián)系，從語義上給人以某種聯(lián)想。如：lemon檸檬，其中的漢字偏旁表示樹木含義；anlmonia氨，偏旁表明與氣體有關；calcium鈣，偏旁表明與金屬有關。很明顯，這種“意化”是和漢字表意性強的文字理據性特點息息相關的。

語音轉寫兼語義擺布是外來詞翻譯的最佳境界。語音轉寫系語音翻譯，不考慮詞義問題；語義擺布根據原文詞義翻譯，不考慮語音問題。而語音轉寫兼語義擺布則同時兼顧語音和詞義，使譯文既要在語音上與原文相近，又要創(chuàng)造出一種能體現(xiàn)原文特點但又非原文詞義的詞語。語音轉寫兼語義擺布兼有語音轉寫和語義擺布的優(yōu)點：保留了原詞的語音或部分語音，留下“外來詞”的標記；避免了語音轉寫引起的歧義和誤解，填補語音轉寫的語義空白；限制了語義擺布的隨意性和多樣化；產生了合乎需要的聯(lián)想，即語義增益，對因翻譯而損失的信息加以補償；給一些漢字賦予新義，形成新的語素和構詞成分，豐富了漢語詞匯(胡清平2001：28-31)。在對外來詞的翻譯上，構思新穎、奇妙的通過語音轉寫兼語義擺布而來的譯詞不勝枚舉，這些詞既表音，又達意，且傳神，堪稱一絕。這些譯詞的詞義雖說與原文意義不盡相同，但體現(xiàn)了漢語文字的理據性特點，使源語詞匯中明無而實有的含義在漢語譯名中顯現(xiàn)出來。因此，當我們看到米老鼠(Miekey Mouse)、俱樂部(club)、芒果(mango)、爵士樂(jazz)、鎳(nickel)、鉻(chrome)等譯詞時，就如同看到漢語本土詞匯一樣親切和自然。

四、結語

整個人類文明的過程也正是各民族不斷接觸不斷融合的過程。所以，任何民族的任何文化都不可能是孤立存在的，它必然是要與其他的文化相互影響相互融合。而這些影響這些融合便會在它的語言中有著清晰的體現(xiàn)，這就是語言中的外來詞。外來詞的出現(xiàn)是語言與文化交流中不可避免的現(xiàn)象，漢語中的許多外來詞已經融合成了漢語言文化中的有機組成部分，它們?yōu)樨S富漢語言文化起到了巨大的作用。外來詞的譯介過程也是與語言文化因素緊密相關的，或語音轉寫、或語義擺布、或二者兼顧，諸多渠道，各有所長，應根據具體隋況來處理，力求既要體現(xiàn)異域特色又要遵守漢語文字理據性的特點。實際上，漢語中也確實出現(xiàn)了不少漢譯外來詞的典范，如語音轉寫的譯詞Vitamin維他命、utopia烏托邦；語義擺布的譯詞crisis危機、grammar語法；語音轉寫兼語義擺布的譯詞geometry幾何、fossil化石。這些外來詞之所以在漢語言文化中能被公眾有效地認同、接受和傳播，是因為它們都反映出漢語作為表意文字的特色，遵守了漢語文字理據性的特點，在今天都已變成漢語規(guī)范的語言，成為漢語文化不可分割的一部分。