還教師一把戒尺

徐化玉

作為一名工作在學(xué)校教育教學(xué)與管理一線的教師，每天和自己的學(xué)生們一塊摸爬滾打已有十幾個(gè)年頭了。隨著教齡的增加，教育教學(xué)及管理的經(jīng)驗(yàn)也不斷地得到了積累和豐富，教育教學(xué)及管理的能力也逐漸得到了鍛煉與提高。然而，在當(dāng)前新的教育形勢(shì)下，我不僅沒(méi)有感到教育教學(xué)與管理工作的輕松，反而感到了一種前所未有的困惑與壓力，那就是越來(lái)越感到教育和管理學(xué)生的困難在不斷增大，越來(lái)越感到缺乏教育和管理學(xué)生的方法與對(duì)策了。

困惑一：教師被過(guò)分束縛了手腳

當(dāng)前，各級(jí)教育行政部門對(duì)教師的教育教學(xué)及管理行為進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)范，有的地區(qū)把它歸納為教師“十不準(zhǔn)”，其中就包括：教師不準(zhǔn)打罵學(xué)生；不準(zhǔn)諷刺、挖苦學(xué)生；不準(zhǔn)體罰、變相體罰學(xué)生……學(xué)校不準(zhǔn)勸退和開除學(xué)生……這些規(guī)范和要求雖然是好的，它可以保護(hù)學(xué)生的身心不受絲毫的侵犯，保證學(xué)生上學(xué)的權(quán)利，維護(hù)學(xué)生的人格尊嚴(yán)……但是。作為每一位教師，面對(duì)這些“不準(zhǔn)”，教師有哪些“準(zhǔn)”呢?也就剩下個(gè)“苦口婆心”“愛(ài)心”“高尚的師德”了吧!面對(duì)這些“不準(zhǔn)”，老師們感到的是一種無(wú)奈和無(wú)助，面對(duì)那些頑劣的學(xué)生，看到那些不該發(fā)生的場(chǎng)景，甚至面臨學(xué)生威脅的時(shí)候，必要的管理措施都成了“違法行為”，學(xué)生有《未成年人保護(hù)法》作“后盾”，他們輕則當(dāng)場(chǎng)頂撞老師，重則舉報(bào)、狀告老師侵犯了他們的合法權(quán)利!而我們這些教師則缺乏必要的法律、制度或手段應(yīng)對(duì)教育管理工作中遇到的難題。此時(shí)的教師是有手抬不起、有嘴張不開、有理無(wú)處說(shuō)，無(wú)論到哪里，都是老師的不是，都是老師的工作沒(méi)有做好、沒(méi)有教育和管理好學(xué)生才導(dǎo)致了學(xué)生的違紀(jì)事件!無(wú)論從哪個(gè)方面說(shuō)也“找不到”學(xué)生和家長(zhǎng)的不是!最后的結(jié)局是老師把氣憤的怒火壓制在自己的心中，只能用“社會(huì)在進(jìn)步”“時(shí)代在發(fā)展”“自己思想已落伍，跟不上時(shí)代的發(fā)展了”來(lái)自我安慰，澆滅心中的怒火，找到自己心理的“平衡點(diǎn)”而已。

困惑二：對(duì)學(xué)生缺乏必要的“罰則”

各級(jí)教育行政部門對(duì)教師提出“十不準(zhǔn)”的同時(shí)對(duì)學(xué)生也提出了“十不”行為要求，其內(nèi)容也是比較詳細(xì)地列舉了中小學(xué)生的日?！笆弧毙袨椤＿@一點(diǎn)讓廣大教師似乎找到了教育和管理學(xué)生的依據(jù)，然而，對(duì)學(xué)生的“十不”行為要求，僅僅是停留在列舉學(xué)生不能夠做的十種行為上，卻缺乏對(duì)違反“十不”行為的懲戒“罰則”。面對(duì)學(xué)生已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生的“十不”行為，廣大教師仍然沒(méi)有有效的制止“手段”，只好向那些正在或已經(jīng)發(fā)生“十不”行為的學(xué)生大聲“朗誦”學(xué)生“十不”行為規(guī)范：“學(xué)生不能……學(xué)生不能……學(xué)生不能……”，這樣對(duì)于那些自覺(jué)性較強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)還能收到一些效果，然而對(duì)于那些頑劣的學(xué)生來(lái)說(shuō)，其效果是可想而知的，當(dāng)老師“喊破了嗓子”的時(shí)候，其教育效果恐怕也難以出現(xiàn)。

過(guò)去，學(xué)校對(duì)于違紀(jì)的學(xué)生有通報(bào)批評(píng)、警告、記過(guò)、記大過(guò)、勸退、開除學(xué)籍等一系列的懲戒制度，學(xué)生對(duì)違紀(jì)行為有著強(qiáng)烈的畏懼感，教師教育學(xué)生可謂“有法可依”，這種管理制度曾經(jīng)起到過(guò)“殺一儆百”的作用，學(xué)校管理也一度收到過(guò)良好的效果。不知從何時(shí)起，學(xué)校對(duì)違紀(jì)學(xué)生的懲戒制度在不知不覺(jué)中消失了，留下的是一片空白，違紀(jì)的學(xué)生不會(huì)受到任何的處分，直至觸犯了國(guó)家法律，才會(huì)有相應(yīng)的國(guó)家機(jī)關(guān)對(duì)他們進(jìn)行懲戒教育，但是為時(shí)已晚。目前，學(xué)校僅僅依靠著學(xué)生們各自僅存的一點(diǎn)點(diǎn)不同的自覺(jué)性和老師們的苦口婆心來(lái)維持著所謂的學(xué)校管理。在今天這個(gè)提倡個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代，學(xué)生們的個(gè)性確實(shí)得到了不同程度的“張揚(yáng)”，頂撞老師、我行我素、自由散漫……“你能對(duì)我怎么著?”在校學(xué)生的形象發(fā)生了巨大的變化，他們的言行服飾、生活方式、情感世界……與社會(huì)上的同類現(xiàn)象越來(lái)越接軌了!

幾點(diǎn)思考

1、教育離不開必要的懲戒

教育是一項(xiàng)高尚的工作，又是一門藝術(shù)，然而，教育不是萬(wàn)能的，否則，學(xué)校里就不會(huì)有違紀(jì)的學(xué)生，社會(huì)上就不會(huì)有違法的事件了。教育不是一味地遷就學(xué)生的一切言行，它離不開必要和適當(dāng)?shù)膽徒浯胧?。教育如果僅僅是停留在賞識(shí)、贊美、表?yè)P(yáng)、尊重等教育方式上，我們說(shuō)那只能是理想主義的教育。絕不是現(xiàn)實(shí)中的教育，是片面的教育，絕不是全面的教育，對(duì)于教師的教育工作，我們絕不能僅僅停留在理想主義的層面上，而要在現(xiàn)實(shí)生活中去了解和認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)實(shí)中的教育教學(xué)與管理工作是一個(gè)復(fù)雜的、客觀的、具有人間煙火味的工作，它時(shí)刻離不開必要的懲戒，離開了必要的懲戒，不僅不利于學(xué)校的教育教學(xué)及管理工作的開展，而且不利于學(xué)生形成健康的心理，一個(gè)從來(lái)沒(méi)有受到過(guò)老師批評(píng)或者懲戒的學(xué)生，當(dāng)他走上社會(huì)以后，其抵抗挫折和打擊的能力是可想而知的。我們知道勞教所也是一個(gè)教育和管理青少年的場(chǎng)所，只不過(guò)它是一個(gè)特殊的教育和管理場(chǎng)所，其教育和管理的手段。絕不僅僅是停留在賞識(shí)、贊美、表?yè)P(yáng)、尊重上，而是有著嚴(yán)格的管理規(guī)范和懲戒制度，這也說(shuō)明了懲戒在教育中的必要性與客觀性。因此，筆者認(rèn)為有必要重新修訂《未成年人保護(hù)法》等法律法規(guī)，同時(shí)對(duì)教師擁有“正當(dāng)?shù)膽徒洹睓?quán)加以明確，還教師應(yīng)有的教育及管理權(quán)利。

2、教師需要必要的威嚴(yán)

在當(dāng)前這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期。社會(huì)上各種思想意識(shí)并存，學(xué)生的家庭背景及家庭教育狀況各異，面對(duì)形形色色的、性格各異的、個(gè)性十足的學(xué)生，教師需要必要的威嚴(yán)。教育者與被教育者在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)會(huì)成為一對(duì)“矛盾”、一對(duì)“對(duì)立面”，近期發(fā)生的學(xué)生弒師事件不就說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?既然教育與被教育有時(shí)會(huì)成為“對(duì)立面”，教師在學(xué)生面前就需要有一定的威嚴(yán)，教師一旦缺乏了必要的威嚴(yán)，當(dāng)老師站在違紀(jì)學(xué)生面前就跟不存在一樣的時(shí)候，老師還算什么老師?教育教學(xué)和管理工作還怎么開展?長(zhǎng)此以往，這種“個(gè)性張揚(yáng)”、沒(méi)有任何畏懼的學(xué)生將來(lái)走上社會(huì)將成為什么樣的公民?然而，教師的威嚴(yán)從何而來(lái)?只有建立必要的制度甚至法律、法規(guī)作為教師從事教育教學(xué)管理的后盾，給廣大教師撐腰，老師們才能真正挺直腰桿，理直氣壯地做好自己的教育工作，真正實(shí)現(xiàn)教育所應(yīng)有的本質(zhì)和內(nèi)涵!

3、對(duì)學(xué)生的懲戒要有尺度

教育不是懲罰，但是教育離不開必要的懲戒，而且要有明確的“罰則”。當(dāng)前，學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理恰恰是沒(méi)有任何的“罰則”。因此，當(dāng)前學(xué)校最需要的是對(duì)學(xué)生要有明確的“懲戒罰則”，讓學(xué)生知道什么是提倡做的、什么是允許做的、什么是絕不可以做的，如果做了不該做的事情就要受到嚴(yán)厲的懲戒。當(dāng)然，懲戒也是講藝術(shù)的，教師的懲戒其真正內(nèi)涵并不等同于一般意義上的懲罰。教育離不開必要的懲戒，關(guān)鍵是離不開“懲戒罰則”，而不一定將“罰則”落實(shí)為真實(shí)的懲戒行為!這一點(diǎn)在我國(guó)幾千年的教育史上是有鮮明的例子的，在我國(guó)古代，教書先生使用的戒尺就是一個(gè)很好的例子，“戒尺”中的“戒”，是警戒、懲戒的意思；“尺”，是尺度、標(biāo)準(zhǔn)的意思。這些正是人在成長(zhǎng)過(guò)程中所必需的，沒(méi)有規(guī)矩，難成方圓。不少歷史偉人都是在戒尺的鞭笞下成長(zhǎng)的。不過(guò)古人對(duì)戒尺的使用是有講究的：魯迅的啟蒙老師壽鏡吾老先生是一個(gè)博學(xué)而又極為嚴(yán)厲的人，在他的三味書屋里，戒尺是不經(jīng)常使用的；魏巍在上課時(shí)做小動(dòng)作，“蔡蕓芝先生手里的教鞭好像要落下來(lái)，他用石板一迎，教鞭輕輕地敲在了石板邊上，大伙兒笑了，蔡老師也笑了”；劉墉的孫子自己拿出戒尺，請(qǐng)爺爺“高高舉起，輕輕落下”?？磥?lái)這戒尺的使用還真的有些講究，它并不是非用不可的東西，但是在關(guān)鍵的時(shí)候還是起到了不可低估的警示與懲戒作用。這些例子說(shuō)明教育管理離不開懲戒，而懲戒又是講究尺度標(biāo)準(zhǔn)和使用藝術(shù)的!我們現(xiàn)在的老師就缺少一把這樣的“戒尺”——老師對(duì)學(xué)生既要有必要的懲戒制度又要有明確的規(guī)范尺度和懲戒藝術(shù)，即在明確學(xué)生的“十不”行為的同時(shí)，要明確相應(yīng)的懲戒措施和制度，使學(xué)生知道違規(guī)就要受到相應(yīng)的懲戒。這樣既懲戒和教育了學(xué)生，又可以使教師的懲戒有“法”可依，有“情”可原，有“藝術(shù)”可用，這樣不僅可以避免教師濫用“刑罰”，又可以給老師一個(gè)運(yùn)用懲戒藝術(shù)的廣闊空間。

還教師一把戒尺吧!擁有它必然能收到良好的教育和管理效果!