如何彰顯語文教學(xué)的生命彩色

李鵬希　莊海燕

摘要：彰顯語文教學(xué)的生命色彩，既需要語文教師具有豐厚的文化內(nèi)涵，鮮活的語言外化的能力，還需要語文教師在課堂上注重引發(fā)學(xué)生的個人體驗，幫助他們構(gòu)筑心靈的想象空間。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生命色彩；個人體驗

“一望二三里，煙村四五家，亭臺六七座，八九十枝花?！边@雖是一首婦孺皆知的簡單古詩，但卻能傳遞出一幅生動優(yōu)美，流淌著古樸意蘊(yùn)的山村風(fēng)景圖畫，它盛滿了陶淵明式的悠閑與恬淡，蘊(yùn)涵了王維式的明麗與愜意。面對這樣一首似簡實豐，富含畫面美的古詩，一位語文教師竟然引發(fā)提問學(xué)生：“詩里面有幾戶人家？幾座亭臺？幾枝花？”待學(xué)生作出明確的數(shù)字回答之后，竟夸贊道：“你真棒！”一則包蘊(yùn)無盡美感的古詩，就這樣被枯燥的數(shù)字所代替，一幅惹人無限遐思的美麗空間竟被“一、二、三、四”所充斥，課堂的流暢感、美感被支離，學(xué)生個人體驗的想象翅膀，被生生折斷。簡單的知識傳授，替代了豐厚的文化傳承，這是我們語文教師的悲哀，更是我們語文課堂的遺憾。2007年11月3日，臨沂職教課改研討會上，山師大教授、碩士生導(dǎo)師魏薇在《如何促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展》的專題報告中列舉的這一課堂實例引發(fā)了我如此的感慨。

語文是文化的載體，它豐厚博大，融山川之壯美，取民俗之精華的內(nèi)蘊(yùn)決定了它不同于其他學(xué)科的特殊性。那么，我們的語文課堂該如何弘揚(yáng)這些美麗的文化，彰顯我們語文教學(xué)的生命色彩呢？

我認(rèn)為不外乎有二：（1）語文教師不但要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更重要的是應(yīng)有鮮活的語言外化的能力。（2）語文課堂應(yīng)時刻注重引發(fā)學(xué)生的個體體驗，注重對他們心靈想象空間的構(gòu)建。

一、 豐厚的文化內(nèi)存，鮮活的語言外化

一個語文教師，雖說不一定要“上知天文地理，下曉三教九流”“才高八斗”“學(xué)富五車”，但豐厚的文化積淀，確實是我們語文課堂上揮灑自如、左右逢源的一溪活水。內(nèi)存的東西多了，外化自然也就有了基礎(chǔ)。一名優(yōu)秀的語文教師，不光要有豐厚的文化內(nèi)存，更重要的是要有鮮活的語言外化的能力?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”，語文教師的視力所及，情感所觸就該有鮮活的語言脫口而出，而將這些鮮活的文字注入到我們的語文課堂里，自然便會使我們的語文課堂豐富靈動起來。比如，望著窗外霜打的紅葉，沐浴在氤氳秋日的氛圍里,《故都的秋》一文的導(dǎo)語便會在唇邊嘴角自然流淌：“當(dāng)金風(fēng)送爽的秋的韻律在我們耳畔輕輕回蕩的時候，我們不禁會想起許許多多詠秋頌秋的詩文，那‘無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來是杜甫《登高》中的慷慨悲壯，那‘萬山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭流是毛澤東筆下秋之景的輝煌壯麗，這秋色秋味何其不同。今天，讓我們再來欣賞一篇現(xiàn)代著名作家郁達(dá)夫的《故都的秋》，看他又將為我們帶來怎樣的秋景、秋色和秋味?！边@樣，既能拾當(dāng)時當(dāng)?shù)刂?，又可憶彼時彼刻之情，還能激發(fā)起學(xué)生探究新知識的欲望，真可謂是一箭三雕。

鮮活的語言外化不僅能激活語文課堂，而且還能激發(fā)學(xué)生的情智?！段业哪赣H》一課的教讀中，我便有過這樣的體驗。當(dāng)時，我與學(xué)生含淚拜讀賞析了老舍與母親情感路上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后，設(shè)計了這樣的拓展話題：“母愛是無私的，她從沒想到過回報，但‘絲絲白發(fā)兒女債，我們又怎能心安理得地坐享這份沉甸甸的無私？‘子欲養(yǎng)而親不待，為人子女的我們又怎能讓心頭留下這份酸楚的遺憾？同學(xué)們，假如此時此刻，我們的母親就坐在我們面前，我們又會對她說些什么呢？讓我們走進(jìn)‘感恩母親，訴說母親的環(huán)節(jié)，來盡情傾訴我們的心曲吧！”一石激起千層浪，同學(xué)們紛紛訴說著自己的心聲，從他們那情緒變幻的話語里，從他們那婆娑朦朧的淚眼中，我看到了那被點(diǎn)燃的親情之火，讀懂了他們那純真心田里的孝心與至情。

語文課堂的生命律動中，語文教師豐厚的文化內(nèi)存，外化而成的鮮活的課堂語言是語文課堂生命色彩中一抹動人的亮色，而引領(lǐng)學(xué)生從占有材料的文本解讀到個人體驗的移情感悟，再到心靈對接的個性展示也同樣是彰顯語文生命色彩的不可替代的重重一筆。

二、 引發(fā)學(xué)生的個人體驗，構(gòu)建心靈想象空間

我們知道，“有一千個讀者，就會有一千個哈姆雷特”。對一篇課文的理解不可能千人一面，像數(shù)學(xué)那樣有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。如《一碗清湯蕎麥面》這則感人的故事解讀，不同的學(xué)生可能就會有不同的心理感受，一個百萬富翁的孩子與一位下崗職工或家庭貧困的孩子，心理的感受體驗，受感動的程度深淺肯定會有差異。因此，在教學(xué)中就要求我們語文教師找準(zhǔn)感動的切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生不同的個人體驗情感，讓語文學(xué)習(xí)的課堂變成學(xué)生與作者、與他人、與社會對接的心靈驛站。我在這堂課的教學(xué)中，就以“這碗清湯蕎麥面，讓我吃出了……”的話題作引子，讓學(xué)生各抒己見，又與學(xué)生一起各發(fā)感慨，“生1吃出了……，生2吃出了……，老師吃出了……”這樣，一種生命個體的原味讓這碗清湯蕎麥面有了不同凡響的滋味。這一環(huán)節(jié)的實際操作中，我聽到了學(xué)生個體體驗的心聲，聽出了學(xué)生文本閱讀與自身體驗相融合的喜悅與收獲。我覺得，這樣的教讀才是涌動著我們語文生命的真正課堂，才會讓我們學(xué)生個體的精神和生命得到“潤澤”和“美化”。

“感人心者，莫先乎情。”語文教學(xué)就是要引導(dǎo)學(xué)生將自己想象成文本中的生命個體，在與之進(jìn)行深入的情感交流和心靈對話中，深刻挖掘出蘊(yùn)涵于其間的情感因素?！恫亓缪蚬虬荨芬晃牡慕套x中，我便是通過創(chuàng)設(shè)情境，營造氛圍，讓學(xué)生在心靈想象的戰(zhàn)栗中走進(jìn)文本，感受真情，進(jìn)而去訴說真情的。當(dāng)時，配合畫面，我設(shè)計了這樣的探討題目；“從藏羚羊的‘乞求、沖、撲通一跪、兩行長淚等神態(tài)、表情、動作的描寫中，你揣摩出了作為母親的藏羚羊內(nèi)心深處的潛臺詞了嗎？假如彼時彼刻，你就是那只藏羚羊母親，你可能會對老獵人說些什么？”這樣，讓學(xué)生展開想象的翅膀，化身為文中的主體，訴說真情，從而形成了與文本，甚至與文章作者的情與情的碰撞，心與心的交流，娓娓訴說中也展現(xiàn)了他們各自人性美的光華。我認(rèn)為，只有這樣，才可以真正讓學(xué)生在心靈想象的空間里，在敞開心扉的對話里，實現(xiàn)人格對等的精神交流，實現(xiàn)個性的張揚(yáng)和自我的超越，也才可能真正讓我們的語文課堂靈動起來，彰顯出自己獨(dú)特的生命色彩。

當(dāng)然，語文的曼妙多姿也鑄就了語文課堂的豐富多彩，一次學(xué)習(xí)的體會，一點(diǎn)個人的教學(xué)感悟，根本無法涵蓋對語文課堂的真正解讀。但我想，只要我們語文教師時時想方設(shè)法讓我們的語文課堂化腐朽為神奇，彰顯出其獨(dú)特的生命色彩，那么我們語文教學(xué)的生命便會芳華永駐，魅力永存。

（沂南縣職業(yè)教育學(xué)校）