以天性為師

陳會(huì)昌北京師范大學(xué)心理學(xué)院發(fā)展心理研究所教授、博士生導(dǎo)師，中國家庭教育學(xué)會(huì)理事。本期陳會(huì)昌教授繼續(xù)“兩顆種子”即孩子的主動(dòng)性和自我控制力的話題，談如何培養(yǎng)孩子主動(dòng)性的良策！

每個(gè)孩子身上都有“兩顆種子”，言外之意，在孩子出生的時(shí)候，他們已經(jīng)具備了發(fā)展自己對(duì)外界事物的興趣、培養(yǎng)主動(dòng)性的基礎(chǔ)。但是，“種子”的生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，需要一定的生長環(huán)境，需要適當(dāng)?shù)年柟?、水分和空氣。因此，我們要給孩子提供適合其兩顆種子都茁壯成長的良好家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

多對(duì)孩子說：“你是不是覺得……”

反思中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念，兩千多年的儒家思想影響深遠(yuǎn)，其中既有精華，也有糟粕，例如儒家思想從來不認(rèn)為兒童和成人是平等的，所謂“孺子不可教也”，意思就是說孩子不懂事，所以要大人管。這種觀念長時(shí)間影響著中華民族的文化與風(fēng)俗，也影響著我們的家庭教育。

中西截然不同的教子觀

我們?cè)?jīng)與美國、英國和中國香港合作，研究兒童語言的發(fā)展，在家里錄相，觀察媽媽怎么和孩子說話。我們意外地發(fā)現(xiàn)，美國、英國的媽媽和自己的孩子說話的時(shí)候總是以“Do you think……（你是不是覺得……）”這樣的句型開頭，例如，“你是不是覺得現(xiàn)在應(yīng)該看一會(huì)書了”、“你是不是覺得你應(yīng)該吃飯了”，而觀察中國家長，很少有人對(duì)孩子說這樣的話。

“Do you think……”是一種建議、商量的口氣，中國的家長則用命令。第一步，溫和地命令：“乖，吃一點(diǎn)吧！”第二步，嚴(yán)厲的命令：“你吃不吃？！”第三步，體罰。這就是中國和西方家庭教育的現(xiàn)實(shí)差異，最根本的原因在于，西方的父母首先把孩子看做是一個(gè)獨(dú)立的人，中國的家長則認(rèn)為孩子是我生的、我養(yǎng)的，即使體罰孩子，也是為孩子好。從科學(xué)研究和科學(xué)普及角度看，美國父母認(rèn)為孩子兩個(gè)月就會(huì)“想”，所以，他們?cè)诤⒆訋讉€(gè)月的時(shí)候，就和孩子說“Do you think……”這樣的話了；中國的父母認(rèn)為孩子2歲時(shí)才會(huì)“想”。

在歐美，父母是不能體罰孩子的。據(jù)報(bào)道，在洛杉磯有一位中國母親，她和丈夫離婚后，自己帶著孩子生活。一次，她虐待兒子，孩子就離家出走了。后來孩子被帶到警察局，問他怎么回事，他說媽媽打他，結(jié)果這個(gè)孩子就被監(jiān)護(hù)起來。媽媽上法院打官司，法院告訴這位媽媽：“你的孩子現(xiàn)在不適合在你的家庭里生活，他已經(jīng)被領(lǐng)養(yǎng)到另一個(gè)家庭了。”這位媽媽若想領(lǐng)回自己的孩子，除非贏了官司，陪審團(tuán)才會(huì)同意。這樣的事在中國絕不可能發(fā)生。

盧梭教子觀影響全美國

其實(shí)西方人對(duì)尊重兒童這一問題的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過程。早在18世紀(jì)，啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家盧梭就提出了“尊重兒童”的思想。但是，在20世紀(jì)的大部分時(shí)間里，美國教育家、心理學(xué)家都認(rèn)為環(huán)境對(duì)兒童的成長起著決定作用——父母、老師怎樣教孩子，孩子就會(huì)怎樣成長。直到上世紀(jì)70年代，美國才有一位教育家提出：我們走了幾十年的彎路，最后才發(fā)現(xiàn)，盧梭是對(duì)的。

在兒童教育方面，盧梭提倡一種自然主義教育，主張回歸天性，順其自然，教育出身心和諧發(fā)展的新人。這種新人身體好，有哲學(xué)頭腦，感覺靈敏，理性發(fā)達(dá)，道德好，有良心，能勞動(dòng)，能謀生，他是自然人，有知有能有勇有為，能創(chuàng)業(yè)，能探險(xiǎn)，能經(jīng)商，能從政。我曾問一位美國學(xué)者：“為什么西方的父母那么尊重孩子，用‘Do you think……這樣的口氣跟孩子說話？”這位美國教授的回答是：“那是因?yàn)樗麄兿嘈疟R梭是對(duì)的?！彼f，上世紀(jì)70年代以后，西方整個(gè)教育界有一場“回歸盧梭”的思潮，盧梭的思想觀念在社會(huì)上廣泛傳播，家喻戶曉。

誰才是孩子真正的老師

前幾年，我們的一項(xiàng)研究，調(diào)查了我國中小學(xué)生在家、在學(xué)校是否受到尊重的情況，根據(jù)學(xué)生自己的表述，在家里和學(xué)校能受到平等和尊重對(duì)待的學(xué)生不到1/3，其他2/3都認(rèn)為自己所處環(huán)境里存在著各種各樣的不被尊重的現(xiàn)象。

“尊重”攸關(guān)孩子健康成長

在北京,就有這類因尊重而教育成功的個(gè)案和因不尊重而不成功的個(gè)案。

成功的個(gè)案：

個(gè)案1：這是北京中關(guān)村一小一位三年級(jí)的小女孩，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀。她的父母都受過大學(xué)教育，對(duì)她的教育比較寬松，順從她的天性成長，給她以支持、獨(dú)立、平等和尊重。這個(gè)小女孩說的話和盧梭說的差不多，她說：“每個(gè)人都有每個(gè)人的思想，不能強(qiáng)迫別人。人與人之間是平等的，老師、父母是和我一樣的人，我們知識(shí)不平等，但是我們對(duì)待要平等。因?yàn)槲乙彩侨?，他們也是人，?yīng)該受一樣的對(duì)待?！?歲的小學(xué)生能說出這么高水平的話來，這和她的家庭環(huán)境是有關(guān)系的。但是如果她在家一直是受壓抑的、被控制的、毫無獨(dú)立性的對(duì)待的話，她就不可能說出這樣的話來。

個(gè)案2：這是一名15歲的初三學(xué)生，在育新中學(xué)，成績優(yōu)秀。父親是德國回來的博士，父母對(duì)他采取很寬松的教育方式。他說：“家長一直都和我保持很平等的關(guān)系，一般做什么決定，他們都會(huì)先問一下我，如果我有不同意見，他們就會(huì)改變他們的想法，把我的想法和他們的想法融合一下，然后做出行動(dòng)。我覺得談話的時(shí)候最能體現(xiàn)出是否平等，他們不會(huì)把他們的意見強(qiáng)加給我。對(duì)我自己能管好的事情從來不去過問，因?yàn)樗麄冇X得我能做好這些。對(duì)我的隱私他們也不問太多，因?yàn)檫@是每個(gè)人都應(yīng)該享有的自由?！?/p>

再看不成功的個(gè)案：

個(gè)案1：北京一名12歲的初一學(xué)生，父母都上過大專，現(xiàn)在是工人。他經(jīng)歷了不平等的壓制的對(duì)待，他認(rèn)為：“不被尊重在我身邊無時(shí)不在，父母總認(rèn)為要高我們一等，很多事都被強(qiáng)制聽他們的，老師認(rèn)為這樣是合理的，同學(xué)之間的不平等也時(shí)時(shí)刻刻都在發(fā)生?！备猩跽?，石家莊的一名初一學(xué)生認(rèn)為：“媽媽打我天經(jīng)地義，不為什么，就因?yàn)樗俏覌?。”訪談結(jié)束，天色已黑，路過教室的時(shí)候他對(duì)我說：“你看教室像什么？多像一座靈堂，每一張課桌里都放著一只骨灰盒，等著裝我們的骨灰呢。”這樣的孩子是怎樣的一種心態(tài)??！你說他有幸福感么？當(dāng)然這是極端的例子，不是很多人都這樣。

個(gè)案2：這是一位曾經(jīng)當(dāng)選十大杰出少先隊(duì)員的中學(xué)生，從小到大都是干部。對(duì)她訪談的時(shí)候我們問她是否受到別人尊重，她說沒有。什么原因呢？她覺得她的生活總是被別人控制著，她自己想干的事情不敢干，也就是說她的個(gè)性是被扭曲了的。

“教育應(yīng)以天性為師”

盧梭曾提出，尊重天性，順其自然。他說過一句話：“天性的最初沖動(dòng)永遠(yuǎn)是正當(dāng)?shù)?，教育?yīng)以天性為師，而不是以人為師，是天性造人，而不是人來造人。”這句話的意思是說，誰是孩子的老師？是他自己的天性。父母和老師的責(zé)任不過是根據(jù)孩子的天性，給他創(chuàng)造有利于天性發(fā)展的環(huán)境和條件。所以說，僅僅是爸爸媽媽在那商量給孩子報(bào)什么特長班，根本不征求孩子的意見，這樣做是典型的不尊重孩子天性的表現(xiàn)。

盧梭認(rèn)為，要以本能作為教育的指引，本能就是他的天性，不要和天性過多地沖突。幼兒時(shí)期應(yīng)該實(shí)施相對(duì)來說比較消極的教育，不必教給孩子高深的道德，但要防止兒童趨于邪惡；不教兒童知識(shí)，但要防止兒童對(duì)知識(shí)產(chǎn)生誤解。他的意思是說，孩子自己會(huì)去問，會(huì)去探索，當(dāng)他問的時(shí)候，你告訴他，或者給他講一些道理，啟發(fā)他自己思考，不給他一個(gè)正確答案也行。但他身上有壞毛病你要去管他。他還說，兒童12歲以前不知道文字寫成的書是什么也不要緊。讀書學(xué)知識(shí)是青年期理性覺醒時(shí)的事，你要他5歲學(xué)2000個(gè)字，這和7歲或9歲學(xué)2000個(gè)字的效果并沒有什么大的差別，心理學(xué)的研究已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。反對(duì)嬌生慣養(yǎng)，提倡吃苦耐勞；反對(duì)死記硬背，提倡接觸實(shí)物。在做中學(xué)，在玩中學(xué)，這就是盧梭所主張的。這樣的教育，孩子也許考不上名牌大學(xué)，但他有自己的第二顆種子，他有創(chuàng)造性，他的生活將是很愉快的?！?/p>

（責(zé)編 馮 梅）