唐代女子內(nèi)衣淺析

【摘要】唐代服飾可以說是空前繁榮, 是古今中外服飾文化的大交流與大融合, 顯示出開放性的引進(jìn)和吸收, 無所顧忌的改革與創(chuàng)新。唐代內(nèi)衣受其外衣形制影響, 內(nèi)衣款式開放, 追求時(shí)尚, 內(nèi)衣圖案上由簡(jiǎn)單趨于復(fù)雜, 內(nèi)衣色彩上由簡(jiǎn)樸趨于奢華, 色彩豐富而艷麗。本文從它風(fēng)格的形成,現(xiàn)代價(jià)值來對(duì)唐代女子內(nèi)衣做簡(jiǎn)單分析。

【關(guān)鍵詞】唐代女子內(nèi)衣;風(fēng)格 ;現(xiàn)代價(jià)值

唐朝的發(fā)展是中國封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期, 它是中國古代文化史上最為燦爛奪目的篇章。那時(shí)它國泰民安, 經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá), 文化事業(yè)繁榮, 封建文化已經(jīng)達(dá)到高峰。唐代有三百年的歷史, 服飾經(jīng)過長(zhǎng)期的承襲、演變、發(fā)展, 成為中國服裝發(fā)展上一個(gè)非常重要的代表。唐代服裝上承歷代冠服制度, 下啟后世衣冠之徑道兼容并蓄, 廣采博收, 大放異彩。同時(shí), 唐朝服裝與亞洲各個(gè)國家服飾的交流融合為人類服裝交流發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。唐朝服裝無論官服或民服, 男裝和女裝, 都表現(xiàn)出積極開放的思想、勇于開拓的精神, 充分表現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特征和強(qiáng)烈的民族特色。所以,受其外衣形制的影響,唐代的內(nèi)衣也發(fā)生了巨大的影響。這時(shí)的著裝也是中華文明開放的著裝制度的先祖,對(duì)中國現(xiàn)代的內(nèi)衣設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重大的影響。

一、唐代女子內(nèi)衣風(fēng)格的成因

大唐女子日常生活服飾多為衫、襖、裙,上身多見是著襦、襖、衫,而下身束裙子。紅色裙子在當(dāng)時(shí)最流行,其次是紫、黃、綠色。而襦(襦:音rú)到了唐代,由原來的大襟,多采用對(duì)襟,變?yōu)橐陆蟪ㄩ_,不用紐扣,下面扎束于裙內(nèi),為了配合外衣的穿著,唐內(nèi)衣也隨之改變甚大。唐以前內(nèi)衣肩部都綴有帶子,唐朝女子“以胖為美”,即豐滿,這也就決定了美麗的女子不能像前人一樣穿吊帶的“心衣”,于是,無帶內(nèi)衣出現(xiàn)了。唐代浪漫奔放的文化使得內(nèi)衣的樣式發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,在我國歷史上首次出現(xiàn)了不系帶的內(nèi)衣,稱為“訶子”。這也是由唐代外衣的形制特點(diǎn)所決定的 :半露胸式裙裝是唐代女子喜歡穿的,她們將裙子高高束在胸際,然后在胸底圍部位系一闊帶,兩肩、頸、上胸及后背沒有帶子且袒露,穿時(shí)由后向前,用一排扣子把胸前系合,或用其他帶子也可以,外披一件透明羅紗,內(nèi)衣若隱若現(xiàn)。所以唐代內(nèi)衣的面料非?？季?多為織錦,色彩繽紛艷麗,與今天流行的“內(nèi)衣外穿”很相似。內(nèi)衣多為無帶是為配合這樣的穿著習(xí)慣?！霸X子”常用的面料為“織成”,不僅有彈性還很挺括,手感厚實(shí)。穿時(shí)在胸下扎兩根帶子束緊以支撐胸部,使兩脅至腰部臀部形成具有誘惑力的曲線。今天的美體內(nèi)衣和這時(shí)候的內(nèi)衣有著相似的功效了。穿時(shí)需在胸下扎兩根帶子就可以了,“織成”能夠讓“訶子”使胸上部分達(dá)到挺立的效果。這點(diǎn)我們可以從唐代畫家周昉《簪花仕女圖》里可以看到:那時(shí)女性帶有一種健康豐滿的自然美,她們的裙子高束在胸際,在胸部下方系一根具有裝飾性的錦帶,外面穿透明繡花羅紗衫和隨風(fēng)飄曳的披帛,裸露的臂膀、后背與前胸若隱若現(xiàn)。裙子里面的“訶子”在畫面上表現(xiàn)不出來,但這卻是“訶子”的特點(diǎn),“訶子”沒有帶子,胸際為“一字形”的包纏式。這是唐代女性那份自信與坦然的美,是古代女性自然形體美的體現(xiàn)。

這種內(nèi)衣為楊貴妃所創(chuàng),《唐宋遺史》及《綠窗新語》等書有記述。據(jù)說楊貴妃與安祿山私通,兩人尋歡時(shí),安祿山無意之間用指甲誤傷了貴妃的乳房......咳咳,貴妃怕被皇帝發(fā)覺,于是制“訶子”以遮之,后宮嬪妃不知內(nèi)情,以為貴妃不愿露乳,覺得新奇,于是紛紛效之,成為一時(shí)風(fēng)俗。所以,“遮丑”也是內(nèi)衣的主要功能之一?！霸X子”的美在于藏而不露,隱而不堅(jiān)。從這點(diǎn)說來,楊貴妃不僅僅是一個(gè)美貌的女子,起碼她是深諳中庸之道的,知道美麗在這種猶疑的時(shí)刻方才顯得愈加珍貴。由此可見,唐代婦女的“訶子”,它的作用不在護(hù)腹,而在掩胸——即遮蔽在乳。

所以總的來說,唐朝的服飾及女子內(nèi)衣的風(fēng)格形成原因是多方面的,總的來說有以下幾個(gè)方面:

1:由于唐朝在當(dāng)時(shí)實(shí)行的廣大的對(duì)外開放,所以它的文化更加多元化,奠定了隋唐內(nèi)衣風(fēng)格形成的社會(huì)心理。

2:由于手工業(yè),絲綢業(yè),印染業(yè)紡織業(yè)等的迅猛發(fā)展、頻繁的對(duì)外經(jīng)濟(jì)往來與國家的不斷強(qiáng)盛,奠定了唐朝內(nèi)衣風(fēng)格形成的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3:由于唐朝對(duì)外開放的寬松政策,唐朝政府能夠海納百川、兼收并蓄的豁達(dá)大度和開闊胸襟,奠定了隋唐內(nèi)衣風(fēng)格形成的寬松和諧的環(huán)境。

二、唐代女子內(nèi)衣的現(xiàn)代價(jià)值

我們以現(xiàn)代對(duì)女性胸罩的第一個(gè)正式名字“乳房支撐物”來看唐朝的“訶子”,在胸下部系一闊帶,胸前有一排扣子系合,或用其他帶子系束,唐朝的“訶子”應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)代女子所用胸罩的最初雛形,“訶子”作為內(nèi)衣的功效也更接近今天的女性內(nèi)衣——胸罩。對(duì)于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)師,要從唐代內(nèi)衣的開放和性感,提取精華,從它豐富艷麗的色彩中汲取靈感。實(shí)際上我們可以看到現(xiàn)在有好多內(nèi)衣設(shè)計(jì)都借鑒了中國傳統(tǒng)元素,比如歐迪芬,該企業(yè)為了弘揚(yáng)中華元素,舉辦了一屆又一屆的內(nèi)衣設(shè)計(jì)大賽,它將中華內(nèi)衣元素演繹的淋漓盡致。并倡導(dǎo)“用中華元素打造內(nèi)衣文化,讓內(nèi)衣文化感動(dòng)世界”。它的2006內(nèi)衣設(shè)計(jì)大賽就是以唐代元素來設(shè)計(jì)內(nèi)衣,主題“大唐鳳儀”,選手們都集思廣益,盡量發(fā)揮自己的特長(zhǎng),充分挖掘唐代服飾元素,設(shè)計(jì)出了具有強(qiáng)烈的民族特色的內(nèi)衣,引起了圈內(nèi)外人士廣泛的關(guān)注。

還有很多舞臺(tái)影視服裝也從唐代內(nèi)衣中汲取特色,比如:入闈第79屆奧斯卡最佳服裝設(shè)計(jì)提名的中國影片《滿城盡帶黃金甲》雖然最后沒有捧得小金人,但是片中金碧輝煌,華麗氣派的盛唐服飾,給人一種強(qiáng)烈的視覺沖擊力。該片的服裝設(shè)計(jì)師是香港的,他參考了唐代的壁畫和圖畫造型,以及唐代內(nèi)衣的特色,表現(xiàn)了盛唐時(shí)期女性雍容華貴的氣質(zhì)。該劇劇中的宮裝,是在盛唐時(shí)期宮廷仕女“開放”服裝基礎(chǔ)上增添了胸部立體的造型,以現(xiàn)代技術(shù)來幫襯古代服飾,能夠體現(xiàn)超強(qiáng)的托胸效果,收到了意想不到的功效,這種“開放”服裝樣式連國外人也瞠目結(jié)舌。

所以唐代內(nèi)衣文化不僅作為中國一種傳統(tǒng)文化值得我們懷戀,它更大的作用在于啟發(fā)后人對(duì)其文化的傳承,更給了當(dāng)代設(shè)計(jì)師一種靈感創(chuàng)新的源泉。因?yàn)槲覀兪冀K相信“民族的就是世界的”民族文化是我們創(chuàng)新設(shè)計(jì)的奠基石。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]霍然. 唐代美學(xué)思潮[M]. 長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社, 1997.

[3]潘健華:《云縷心衣———中國古代內(nèi)衣文化》, 上海古籍出版社.

作者簡(jiǎn)介:

李莎莎(1985--),女,湖北人,碩士研究生,研究方向:服裝設(shè)計(jì)理論及運(yùn)用