論蔡元培的科學(xué)教育思想及現(xiàn)代價(jià)值

曾盛

摘 要：蔡元培是我國著名的教育家。他的思想涉及各個(gè)領(lǐng)域，其中主要包括了：歷史、文化、哲學(xué)、政治、科技等諸多科學(xué)領(lǐng)域，尤其是科學(xué)教育領(lǐng)域，更是蔡元培先生最有影響的一個(gè)領(lǐng)域，他為我國的教育事業(yè)做出了突出的貢獻(xiàn)，其教育思想在當(dāng)時(shí)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，最為先進(jìn)，即使放在當(dāng)下，蔡元培的科學(xué)教育思想對我們也有很大的借鑒和學(xué)習(xí)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：蔡元培；科學(xué)教育思想；現(xiàn)代價(jià)值

中圖分類號(hào)：C91

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2016.08.064

1 蔡元培科學(xué)教育思想產(chǎn)生的時(shí)代背景

蔡元培出生在半殖民地半封建社會(huì)，中國的科學(xué)技術(shù)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方列強(qiáng)，西方國家通過堅(jiān)船利炮打開了中國的大門，中國社會(huì)一片哀鴻遍野，在這樣的時(shí)代背景下，蔡元培像很多當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士，認(rèn)為當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)到了岌岌可危的地步，于是也走向了向西方尋求真理的道路。因此，蔡元培說道：“余以我國科學(xué)知識(shí)之落后，絕非國人智慧之后人；切欲救中國于萎靡不振中，唯有力倡科學(xué)化?！彼J(rèn)為我國的科學(xué)知識(shí)的落后，并不是由于我們中國人比外國人笨，而是因?yàn)橹袊目茖W(xué)技術(shù)落后了。因此，他覺得若要改變現(xiàn)狀，就必須提高我國的科學(xué)技術(shù)水，而科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，就是要重視科技創(chuàng)新，而科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新又需要重視人才的培養(yǎng)，而科技人才的培養(yǎng)又需要先進(jìn)的科學(xué)教育，因此蔡元培積極投身于科學(xué)教育的實(shí)踐當(dāng)中，希望通過科學(xué)教育來改變中國目前積貧積弱的現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)獨(dú)立。

2 蔡元培科學(xué)教育思想的具體內(nèi)容

2.1 蔡元培重視科學(xué)方法

蔡元培認(rèn)為科學(xué)知識(shí)要得到廣泛的傳播，首先必須掌握好科學(xué)方法。他在《中國思想研究法》中說過：“愛智之人，其欲得方法，遠(yuǎn)過于具體知識(shí)也”，因此，蔡元培認(rèn)為學(xué)習(xí)好科學(xué)方法比學(xué)習(xí)一門具體的科學(xué)知識(shí)要好很多。他覺得農(nóng)業(yè)要是運(yùn)用了科學(xué)方法，產(chǎn)量就會(huì)增加很多，工業(yè)要是運(yùn)用了科學(xué)方法，我們的國家就會(huì)更加的強(qiáng)大，總之，運(yùn)用了科學(xué)方法運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中，就能提高人民的生活水平，增強(qiáng)國家的綜合實(shí)力。

因此，蔡元培在教育小孩方面要用科學(xué)的方法，認(rèn)為首先要知道小孩身心發(fā)展的程序，在了解其程序之后，選擇合適的方法去培養(yǎng)小孩，他非常贊同西方培養(yǎng)小孩的方法，從小孩的“德、情、意”三個(gè)方面來培養(yǎng)，首先就要培養(yǎng)兒童的主動(dòng)精神，其次就是要注重用“工學(xué)相助”的方法，就是要通過教育者的活動(dòng)去影響兒童，讓他們在這種潛移默化當(dāng)中學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，激發(fā)兒童的天性。

2.2 蔡元培注重科學(xué)精神的培養(yǎng)

蔡元培在自己的科學(xué)教育當(dāng)中，不僅重視科學(xué)知識(shí)的傳播，而且十分重視科學(xué)精神的培養(yǎng)。他認(rèn)為科學(xué)不是一朝一夕的事情，它需要持之以恒的精神。他提出，“人不能沒有持之以恒的精神”，所有做實(shí)驗(yàn)成功的人也不是一次性取得成功的，都是一而再，再而三的進(jìn)行試驗(yàn)，最后取得成功的，因此只有擁有了這種堅(jiān)持不懈的精神，才有可能取得科學(xué)的成功，而“無恒者，東馳西騖，而無一定之軌道也”，到最后可能是一事無成。

2.3 蔡元培主張“思想自由”和“兼容并包”的用人和治學(xué)方針

蔡元培認(rèn)為要想培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，就必須讓每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性能夠得到自由而又充分的發(fā)展，讓他們的能力和才華得到充分的施展，因此，蔡元培在北大推行了選科制，希望學(xué)生能夠根據(jù)自己的興趣和能力來選擇學(xué)科，提高學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力。

蔡元培發(fā)現(xiàn)有些教師不學(xué)無術(shù)，講的課程也是毫無新意，陳舊不堪，對學(xué)生更是敷衍了事，于是，他整頓教師，聘請那些有專長的，并且又熱愛教育事業(yè)的老師來學(xué)校任教，他把“思想自由，兼容并包”的思想融入于聘請教師之中，他看中的是老師的學(xué)問和能力，而不關(guān)心老師的派別、國籍、年齡和資格。從而大大的改良了北大的教學(xué)風(fēng)氣，提高了北大的學(xué)術(shù)水平。

2.4 蔡元培主張“文理兼修”和全面發(fā)展的觀點(diǎn)

新文化運(yùn)動(dòng)后，中國刮起了一陣“民主”與“科學(xué)”之風(fēng)，都認(rèn)為科學(xué)是萬能的，科學(xué)能解決所有的問題，蔡元培在“大學(xué)令”中就規(guī)定：“大學(xué)就是教授高深的學(xué)術(shù)，要培養(yǎng)碩學(xué)閎才，應(yīng)以國家的需要為宗旨”。其實(shí)就是要崇拜西方的科學(xué)技術(shù)。蔡元培認(rèn)為，既然大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，那么就應(yīng)該更加重視文理這兩門學(xué)科，因?yàn)樗盐睦砀骺飘?dāng)作“學(xué)”，而其他的應(yīng)用學(xué)科當(dāng)作“術(shù)”，他認(rèn)為，“學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用，術(shù)必以學(xué)為基本，兩者并進(jìn)始可”。因此，蔡元培既重視“學(xué)”又重視“術(shù)”的觀點(diǎn)，含有很重的辯證思想，本身也具有很高的科學(xué)性，很好的揭示了科學(xué)研究的客觀規(guī)律。

蔡元培不僅重視學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且還十分注重學(xué)生的全面發(fā)展，要求學(xué)生在德智體美勞方面也能取的好成績，他非常注重對學(xué)生道德的教育，希望學(xué)生能有一個(gè)高尚的品德，成為有用于社會(huì)的人，并且親自發(fā)起“進(jìn)德會(huì)”，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。同時(shí)，蔡元培還組織和監(jiān)督各個(gè)學(xué)會(huì)，當(dāng)時(shí)有體育會(huì)、畫法研究會(huì)、書法研究會(huì)、音樂會(huì)等等，豐富了學(xué)生的課余生活，也大大提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

3 蔡元培科學(xué)教育思想的現(xiàn)代價(jià)值

蔡元培雖然是在舊中國時(shí)期提出的科學(xué)教育思想，但是在當(dāng)今，對我們的科學(xué)教育仍有很大的價(jià)值意義，主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

第一，對我國當(dāng)今實(shí)施的科教興國戰(zhàn)略提供了理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在過去的舊中國，只有科學(xué)才能救中國，而科學(xué)的發(fā)展離不開科學(xué)教育和人才的培養(yǎng)，而今天，我們要想實(shí)現(xiàn)民族的復(fù)興和國度的繁榮，同樣離不開教育和人才的培養(yǎng)，因此我們黨和領(lǐng)導(dǎo)人提出了“科教興國”的方針政策。

第二，注重學(xué)生的全面發(fā)展。今天，我們很多教育工作者都在大力提倡科學(xué)教育，但是卻沒有使科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)得到應(yīng)有的弘揚(yáng)，沒有把它們也當(dāng)作我們教育所追求的目標(biāo)，因而，學(xué)校只是一味地去灌輸學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，這樣非常不利于我們學(xué)生的健康成長，我們應(yīng)該自覺地把科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度以及科學(xué)方法都統(tǒng)一于科學(xué)教育當(dāng)中，注重學(xué)生德智體美勞各方面的健康成長。

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