由網(wǎng)絡(luò)歌曲現(xiàn)狀引發(fā)的幾點(diǎn)思索

賈　崇

【摘要】如何認(rèn)識(shí)和引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)歌曲的發(fā)展問題引發(fā)了音樂界和眾多網(wǎng)民的普遍關(guān)注，網(wǎng)絡(luò)歌曲在引發(fā)熱議的同時(shí)亦飽受爭(zhēng)議。本文試圖通過觀照網(wǎng)絡(luò)歌曲的現(xiàn)狀，從如何看待網(wǎng)絡(luò)歌曲、網(wǎng)路歌曲緣何遭至官方責(zé)難以及如何遏制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗化現(xiàn)象等角度切入，剖析與網(wǎng)絡(luò)歌曲相關(guān)的諸多問題，力求客觀、公正的看待這一新興文化現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)歌曲 惡俗化 審美觀

2007年10月19日下午，由中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)和中國(guó)藝術(shù)報(bào)社聯(lián)合舉辦了“抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)歌曲健康發(fā)展”座談會(huì)。傅庚辰、徐沛東、閻肅、谷建芬等音樂界知名人士出席了會(huì)議，與會(huì)代表痛批了以《那一夜》、《大連站》、《狼愛上羊》、《老鼠愛大米》等為代表的網(wǎng)絡(luò)歌曲低俗化現(xiàn)象，同時(shí)，以閻肅等為代表的在京40位著名詞曲作家、歌唱家聯(lián)名發(fā)起了“抵制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗之風(fēng)，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)音樂健康發(fā)展”倡議書。此舉一經(jīng)報(bào)道，猶如“一石激起千層浪”，引發(fā)了人們熱烈的討論。其中，贊成者有之，反對(duì)者有之，兩種主要的觀點(diǎn)產(chǎn)生了激烈的碰撞，各執(zhí)一詞，僵持不下。其實(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲的批評(píng)已不鮮見，例如：在此事件之前，某網(wǎng)站便已經(jīng)評(píng)出了十大網(wǎng)絡(luò)惡俗歌曲，《兩只蝴蝶》、《不怕不怕》、《沖動(dòng)的懲罰》、《芙蓉姐夫》、《一萬個(gè)理由》等一些街知巷聞的網(wǎng)絡(luò)歌曲均榜上有名。只不過此前是民間對(duì)于網(wǎng)絡(luò)歌曲的批評(píng)，中國(guó)音協(xié)的表態(tài)應(yīng)是官方首度發(fā)表對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲的看法。

究竟如何看待音協(xié)此舉？如何看待網(wǎng)絡(luò)歌曲這一文化現(xiàn)象？以下，筆者欲就這些問題略陳一下個(gè)人之陋見：

一、理性看待網(wǎng)絡(luò)歌曲

“網(wǎng)絡(luò)流行歌曲是一種由網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)的，借助flash的制作技術(shù)，反映青年人生活、思想、心境在網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的歌曲，往往伴隨著幽默、調(diào)侃、諷刺的意味?！盵1](p72)如何看待網(wǎng)絡(luò)歌曲的出現(xiàn)呢？眾所周知，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的音樂文化也在相應(yīng)的發(fā)生著變化。近幾年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的悄然興起，傳媒環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了改變，音樂的傳播不僅僅局限于唱片、電視、廣播等傳統(tǒng)傳播媒介，音樂可以借助于互聯(lián)網(wǎng)更加迅速地傳播。在這種變化之下，一種新興的音樂文化——網(wǎng)絡(luò)音樂便搭乘著互聯(lián)網(wǎng)這輛順風(fēng)車應(yīng)運(yùn)而生并迅速地崛起。應(yīng)當(dāng)說，網(wǎng)絡(luò)歌曲的出現(xiàn)順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的潮流，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展至一定階段的產(chǎn)物。網(wǎng)絡(luò)歌曲的受眾群主要是青年人，是當(dāng)今青年價(jià)值觀的反映。另外，這類歌曲符合大眾求新、求變的審美心理，豐富了人們的精神文化生活，其出現(xiàn)無疑具有積極的意義。

網(wǎng)絡(luò)歌曲的存在與發(fā)展既是不爭(zhēng)的事實(shí)，那就決不能任意揮舞著“抵制”的大棒呵斥它們。勿庸置疑，由于制作網(wǎng)絡(luò)歌曲的門檻頗低，無需經(jīng)過傳統(tǒng)唱片業(yè)繁瑣而又復(fù)雜的流程，互聯(lián)網(wǎng)又能為網(wǎng)絡(luò)歌曲提供便捷、快速的傳播途徑，無需費(fèi)盡氣力進(jìn)行宣傳、包裝，任何人通過網(wǎng)絡(luò)都有成功的可能。再加上存在著青年群體這一龐大的受眾群，使得許多喜歡音樂而又夢(mèng)想成名的年輕人陸續(xù)加入到網(wǎng)絡(luò)音樂的創(chuàng)作、演唱大軍中來。短短幾年時(shí)間，便有大量的網(wǎng)絡(luò)歌曲充斥著互聯(lián)網(wǎng)，龐龍、香香、楊成剛、刀郎等網(wǎng)絡(luò)歌手一夜成名，受歡迎程度甚至比當(dāng)紅的流行歌手有過之而無不及。走紅的網(wǎng)絡(luò)歌手逐漸由幕后走到臺(tái)前，受邀參加各種商業(yè)活動(dòng)，獲取了巨大的商業(yè)利益，可謂名利雙收。然而，應(yīng)當(dāng)注意的是，網(wǎng)絡(luò)歌曲繁榮的背后確實(shí)存在著隱憂，主要表現(xiàn)為歌曲水準(zhǔn)的參差不齊以及低俗、惡俗網(wǎng)絡(luò)歌曲的存在。歌曲創(chuàng)作者缺乏專業(yè)作曲知識(shí)，這也成為網(wǎng)絡(luò)歌曲在創(chuàng)作質(zhì)量上進(jìn)一步提高的最大障礙?？v觀形形色色的網(wǎng)絡(luò)歌曲，其中確實(shí)有少數(shù)作品存在著惡俗化現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為歌詞中充斥著痞話、臟話甚至謾罵，比如《大連站》這首歌曲，便以粗俗的語言描述著當(dāng)今社會(huì)的黑暗面，令聽者很是震驚：“都市十二點(diǎn)后的霓虹夜幕，下有一群誘人的性感尤物和一些雄性的野蠻牲畜，在迷幻的pub里面群魔亂舞。他（她）彼此都在尋找一個(gè)目標(biāo)，去滿足自己的生理需要……”。將歌曲作為反映社會(huì)黑暗面的鏡子這一創(chuàng)作手法在近代音樂歷史上早有成功的先例，早在上世紀(jì)40年代，國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)就流傳著《茶館小調(diào)》、《五塊錢》、《你這個(gè)壞東西》等一批揭露、諷刺性歌曲，這些歌曲以其詼諧、幽默的語言諷刺了國(guó)統(tǒng)區(qū)種種丑惡現(xiàn)象，受到了群眾的廣泛喜愛。另外，由陳歌辛作曲、裘子野作詞的《三輪車上的小姐》也是一首諷刺舊社會(huì)丑惡景態(tài)的歌曲，“音樂活潑幽默，具有說唱音樂的特點(diǎn)，極盡挖苦、諷刺之能事，是流行歌曲中難得的一首諷刺歌曲?！盵2](p122)因而，網(wǎng)絡(luò)歌曲也可以揭露、批判社會(huì)的黑暗面，但應(yīng)講究揭露、批判的方式，語言的文明是歌詞創(chuàng)作的最基本要求，粗俗的語言是要不得的。《大連站》這類歌曲的出現(xiàn)與流行的確是一種文化的倒退。由上可見，評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)歌曲，切不可一概而論，一棍子打死，應(yīng)具體問題具體分析，根據(jù)歌曲自身的情況作出相應(yīng)的判斷。筆者贊成這樣一種觀點(diǎn)，即將網(wǎng)絡(luò)歌曲劃分為三類：通俗、低俗以及惡俗。通俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲就如流行歌曲一樣，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)其存在與發(fā)展，低俗和惡俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲則應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決予以抵制。那么，究竟如何明確通俗、低俗和惡俗網(wǎng)絡(luò)歌曲的概念呢？中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)黃澄清認(rèn)為：“惡俗有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是內(nèi)容侵犯他人的利益；一個(gè)是它侵犯了社會(huì)公眾的利益，一個(gè)是違反國(guó)家的法律法規(guī)?！敝髑倚炫鏂|認(rèn)為：“音樂和許多藝術(shù)種類一樣，標(biāo)準(zhǔn)是很有彈性的，不像競(jìng)技類項(xiàng)目。標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是符合大多數(shù)受眾需要及認(rèn)同，不突破人類文明底線和社會(huì)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這樣的作品就不算惡俗。此外，區(qū)分這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)力應(yīng)該歸所有受眾、廣大草根網(wǎng)友。”其實(shí)，一個(gè)音樂作品，單單一首旋律，而沒有歌詞，誰也無法給歌曲下定論，說它惡俗或是健康。歌曲的惡俗與否，跟歌曲的旋律并無關(guān)聯(lián)，主要取決于歌詞的內(nèi)容，因而，可以說歌詞是判斷網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。試想，如果按照上述黃澄清與徐沛東各自對(duì)惡俗網(wǎng)絡(luò)歌曲界定之標(biāo)準(zhǔn)來衡量網(wǎng)絡(luò)歌曲，仔細(xì)地研讀歌詞，那么，又有多少網(wǎng)絡(luò)歌曲符合低俗、惡俗之標(biāo)準(zhǔn)呢？目前看來，僅僅少數(shù)歌曲犯了戒，大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)歌曲還是內(nèi)容健康的，可以列在通俗的標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)。以筆者之愚見，即便有了統(tǒng)一的劃分標(biāo)準(zhǔn)，同一首網(wǎng)絡(luò)歌曲究竟屬于低俗、通俗還是惡俗不見得就都能獲得一致看法。就拿那些被音協(xié)在座談會(huì)上點(diǎn)名批評(píng)的網(wǎng)絡(luò)歌曲來說，其中某些著實(shí)屬于低俗、惡俗之流，但也并不乏通俗之作。象《不怕不怕》、《老鼠愛大米》以及《喜唰唰》這些受到青少年群體廣泛喜愛的網(wǎng)絡(luò)歌曲，它們的歌詞盡管可以用“俗“甚至”俗不可耐“來形容，但優(yōu)美的旋律確實(shí)為歌曲增色不少。音協(xié)作曲家批評(píng)《不怕不怕》、《嘻唰唰》語無倫次、廢話連篇盡管有其合理之處，然而，由專業(yè)作曲家作曲、經(jīng)由唱片公司包裝推出的流行歌曲與網(wǎng)絡(luò)歌曲的不同之處，恰恰在于歌詞。網(wǎng)絡(luò)歌曲就如一場(chǎng)全民參與的大聯(lián)歡，平民化、娛樂性是網(wǎng)絡(luò)歌曲最為重要的屬性。同是以愛情主題作為創(chuàng)作的中心內(nèi)容，較之流行歌曲，網(wǎng)絡(luò)歌曲的歌詞無疑更真實(shí)、更直接的反應(yīng)了青年群體的愛情觀，是他們感情生活的生動(dòng)描摹。歌詞的過渡口語化、語言的幽默性是正是其貼近生活、貼近受眾群體的反映，也是其成功的重要砝碼。失卻了這些語言特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)歌曲的獨(dú)特個(gè)性似乎難以彰顯出來。富于文采的歌詞確實(shí)能令聽者賞心悅目，崇好“雅”的人們自然會(huì)接受之，而反對(duì)將歌詞 “俗”化。但隨著生活節(jié)奏的緊張化，人們面臨的壓力越來越大，心態(tài)也日益浮躁。青少年受社會(huì)大環(huán)境的影響，大都已經(jīng)沒有足夠的耐心來欣賞“雅”，反而將目光探向“俗”。而網(wǎng)絡(luò)歌曲的出現(xiàn)，似乎使得歌詞日益朝著“俗”的方向發(fā)展，恰好迎合了青少年群體的審美趣味。值得一提的是，“俗文化”的特征不僅僅體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)歌曲領(lǐng)域，在其它文化領(lǐng)域也不難嗅到濃濃的俗文化的氣息。例如：前段時(shí)間在多個(gè)電視臺(tái)熱播的電視劇《武林外傳》，便以其特有的幽默而備受青少年群體的歡迎。筆者不禁心生問號(hào)，既然這種“俗文化”趨勢(shì)已經(jīng)難以扭轉(zhuǎn)，那么，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲歌詞的要求上是否應(yīng)當(dāng)如音協(xié)的音樂家們那樣嚴(yán)格呢？還是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)歌曲俗文化的潮流，對(duì)歌詞持一種較為寬容的態(tài)度？想必這是一個(gè)富有爭(zhēng)議的問題。

網(wǎng)絡(luò)歌曲存在著低俗、惡俗化現(xiàn)象，相信已為大多數(shù)人所認(rèn)同。其實(shí)，這種現(xiàn)象有其深刻的社會(huì)根源和歷史根源?；仡櫄v史，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這種現(xiàn)象自流行歌曲誕生以來便時(shí)有發(fā)生。早在上世紀(jì)二、三十年代流行歌曲剛起步之時(shí)，黎錦暉有一些作品因種種原因存在著粗制濫造現(xiàn)象，格調(diào)不高；九十年代初，當(dāng)內(nèi)地流行歌壇如火如荼之際，少數(shù)作品（如《纖夫的愛》）似乎也脫不了低俗之嫌。當(dāng)今的流行樂壇，難道就沒有少數(shù)歌曲存在低俗化現(xiàn)象？個(gè)別MTV音樂錄影帶因內(nèi)容之“大膽”，表達(dá)愛情主題之“露骨”，不也屢屢遭到禁播？因此，只要是出現(xiàn)低俗、惡俗化的音樂現(xiàn)象，不管是哪個(gè)領(lǐng)域，都應(yīng)當(dāng)引起人們的重視，而不應(yīng)單單只將抵制的炮筒對(duì)準(zhǔn)網(wǎng)絡(luò)音樂。惡俗網(wǎng)絡(luò)歌曲并非憑空而降，社會(huì)風(fēng)氣的日益惡化是其不斷出現(xiàn)的根本原因。當(dāng)今社會(huì)，存在諸多不良的社會(huì)風(fēng)氣，為惡俗網(wǎng)絡(luò)歌曲的滋生提供了溫床。再加上有些人利欲熏心，只顧追名逐利而不惜超越道德底線，創(chuàng)作惡俗的網(wǎng)絡(luò)歌曲，污染了樂壇空氣，對(duì)青少年的身心發(fā)展造成了不良影響。

二、網(wǎng)絡(luò)歌曲遭至官方批判的原因

緣何中國(guó)音協(xié)要?jiǎng)佑霉俜皆捳Z權(quán)來對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲進(jìn)行批判呢？面對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲這一由互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展而催生的新事物，中國(guó)音協(xié)對(duì)其發(fā)出的詰難，從本質(zhì)上講，是不同審美觀念之間的沖突。中國(guó)音協(xié)的音樂家們，都是經(jīng)過了專業(yè)的音樂理論學(xué)習(xí)，有著較高的音樂素養(yǎng)，同普通大眾在音樂的審美觀念上自然存在著隔膜。因而，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲時(shí)，音樂家們會(huì)從他們的審美角度出發(fā)做出評(píng)價(jià)，以專業(yè)化的審美目光審視當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)歌曲，例如：比較重視歌詞的創(chuàng)作是否有內(nèi)涵，歌曲的創(chuàng)作技法如何等等。而網(wǎng)絡(luò)歌曲的受眾群體主要是社會(huì)上的普通青年人，這一群體追求新奇、刺激、時(shí)尚的事物，且較容易接納新事物，有著獨(dú)特的審美觀念。在音樂的眾多功能當(dāng)中，娛樂性無疑是他們最為崇尚的功能，好聽、通俗易懂的網(wǎng)絡(luò)歌曲往往就能吸引他們?！断侧оА贰ⅰ恫慌虏慌隆?、《老鼠愛大米》等網(wǎng)絡(luò)歌曲有著瑯瑯上口的旋律，歌詞貼近生活、通俗易懂，恰好迎合了青年的審美取向，在他們中間影響較大、流傳廣泛。由此看來，專業(yè)音樂人和網(wǎng)絡(luò)歌曲的主要受眾群青年群體在審美觀念上的差異是導(dǎo)致他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲存在不同看法的根本原因。從事網(wǎng)絡(luò)歌曲創(chuàng)作的人，大都如普通人一樣，較少具備甚至不具備專業(yè)的音樂知識(shí)，以作曲家的專業(yè)眼光去衡量網(wǎng)絡(luò)歌曲，自然存在諸多問題，網(wǎng)絡(luò)歌曲遭到專業(yè)音樂家們的“炮轟”似乎也在情理之中。回顧一下中國(guó)音樂從古至今的發(fā)展歷程，便會(huì)發(fā)現(xiàn)新生事物在其發(fā)展的初期往往會(huì)遭到“異樣目光”的看待。歷史上因?yàn)閷徝烙^念的差異而誘發(fā)的批判現(xiàn)象屢見不鮮。春秋時(shí)期的“鄭衛(wèi)之音”被統(tǒng)治者斥為“淫聲”；近代音樂家黎錦暉的時(shí)代曲《毛毛雨》、《桃花江》等，自問世以來便伴隨著爭(zhēng)議與批判，他本人也長(zhǎng)期被扣上“黃色音樂鼻祖”的帽子；陳歌辛、黎錦光等作曲家創(chuàng)作的流行歌曲《玫瑰玫瑰我愛你》、《夜上?！贰ⅰ兑箒硐恪返?，在特定年代被列為“黃色歌曲”，作曲家本人也被這些所謂的“黃色歌曲”牽連，人生蒙上了一層灰色的陰影；上世紀(jì)70年代末，李谷一演唱的《鄉(xiāng)戀》,蘇小明演唱的《軍港之夜》，也因演唱者對(duì)傳統(tǒng)唱法的顛覆而受到多方責(zé)難；鄧麗君的歌曲剛進(jìn)入大陸的時(shí)候，曾被官方稱為“黃色歌曲，靡靡之音”而一度被禁唱。以上種種現(xiàn)象，均是特定歷史時(shí)期的特定產(chǎn)物，如今我們?cè)賮憝h(huán)顧一下這些曾飽受爭(zhēng)議與批評(píng)的歌手、作曲家與作品，便會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史總是公平的，那些曾經(jīng)給人以美的享受的歌曲并沒有被歲月的流水沖刷掉，它們依然活在人們的心中，《毛毛雨》、《玫瑰玫瑰我愛你》、《夜來香》、《鄉(xiāng)戀》等老歌無疑已被奉為經(jīng)典，而黎錦暉、陳歌辛、黎錦光、鄧麗君等在中國(guó)流行音樂發(fā)展史上書寫了濃重一筆的作曲家與歌手雖早已仙逝，他們的名字卻永遠(yuǎn)載入史冊(cè)，為后人所懷念。由此看來，散發(fā)著“另類”氣息的網(wǎng)絡(luò)歌曲遭至中國(guó)音協(xié)的抨擊似乎是不可避免的，然而，網(wǎng)絡(luò)歌曲的好與壞，通俗與惡俗，以及能否沖破時(shí)空的界限而長(zhǎng)久流傳下去，決定權(quán)其實(shí)一直掌握在大眾的手中。

還有一個(gè)現(xiàn)象不容忽視，那就是流行音樂的創(chuàng)作目前的確不盡如人意，優(yōu)秀的流行歌曲新作少之又少，能在大眾中產(chǎn)生影響的作品更是匱乏。網(wǎng)絡(luò)歌曲的興起無疑對(duì)唱片業(yè)造成了巨大的沖擊，擠壓了本就不景氣的唱片業(yè)的生存空間，青年對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲的推崇以及對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌手的喜愛也對(duì)從事流行音樂創(chuàng)作的專業(yè)作曲家及歌手們心理上造成了一定壓力，流行樂壇本來就是極為殘酷，流行歌星們之間的競(jìng)爭(zhēng)本已十分激烈，許多歌手只是曇花一現(xiàn)，大量歌曲僅能維持短暫的藝術(shù)生命，便很快被淘汰。半路又殺出了網(wǎng)絡(luò)歌手這批新軍，他們攜帶著大量網(wǎng)絡(luò)歌曲似乎在向流行歌曲發(fā)出挑戰(zhàn)，相比較而言，專業(yè)詞曲作家們?cè)诹餍懈枨膭?chuàng)作方面似乎冷清許多，讓人更感覺到網(wǎng)絡(luò)歌曲的來勢(shì)洶洶。由此看來，網(wǎng)絡(luò)歌曲遭到責(zé)難也就不足為奇了。例如，著名歌手楊坤曾經(jīng)炮轟網(wǎng)絡(luò)歌曲，將如今大行其道的網(wǎng)絡(luò)歌手，稱為擾亂歌壇的異類。

三、如何遏制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗化的現(xiàn)象

對(duì)待網(wǎng)絡(luò)歌曲的惡俗化現(xiàn)象，運(yùn)用強(qiáng)制性手段進(jìn)行打壓是不現(xiàn)實(shí)的，畢竟網(wǎng)絡(luò)四通八達(dá)，很難完全杜絕它們的出現(xiàn)及流傳。聽眾有他們自己的喜好，他們會(huì)根據(jù)自己的欣賞口味去選擇各自喜歡的音樂，哪首網(wǎng)絡(luò)歌曲能夠得到廣泛的流傳，產(chǎn)生較大影響，哪首屬于低俗、惡俗歌曲而遭到他們的抵制，這都要由聽眾決定，當(dāng)然官方應(yīng)當(dāng)起到引導(dǎo)的作用，可以就網(wǎng)絡(luò)音樂存在的問題發(fā)表自己的看法，通過呼吁引起大眾的注意。以筆者之淺見，要想有效遏制網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗化的現(xiàn)象，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

首先，藝術(shù)源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映。詞曲作家也是從現(xiàn)實(shí)生活中尋求創(chuàng)作的題材、靈感。良好的社會(huì)風(fēng)氣無疑有助于健康音樂作品的誕生，反之，在不良社會(huì)風(fēng)氣的“感染”之下，低俗、惡俗網(wǎng)絡(luò)歌曲的出現(xiàn)自然避免不了。可見，惡俗網(wǎng)絡(luò)歌曲的出現(xiàn)，歸根到底還是在于社會(huì)大環(huán)境之影響。因而，政府有必要采取措施改良社會(huì)風(fēng)氣，盡量為詞曲作者提供良好的創(chuàng)作環(huán)境，這是從根本上解決網(wǎng)絡(luò)歌曲惡俗化問題的途徑。

其次，對(duì)網(wǎng)絡(luò)歌曲的受眾群體加強(qiáng)引導(dǎo)實(shí)乃刻不容緩。加強(qiáng)對(duì)青少年群體的教育是不容忽視的，青少年時(shí)期正是人生觀、價(jià)值觀等重要觀念形成的重要時(shí)期，青少年好奇、標(biāo)新立異，容易接受新事物，但同時(shí)也缺乏理性的分辨能力而易受不良事物的影響。再加上當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，人們的壓力也愈漸增大，青少年也在不斷尋找新的娛樂方式釋放積存在心中的壓力，網(wǎng)絡(luò)歌曲便成為有效途徑之一，有些充斥著不文明話語甚至漫罵的歌曲，在某些青少年看來或許正是一種發(fā)泄的工具，并不去考慮其中的危害。有種觀點(diǎn)認(rèn)為：網(wǎng)絡(luò)歌曲來得快，去得也快，談不上對(duì)青少年產(chǎn)生什么影響。筆者卻認(rèn)為：盡管網(wǎng)絡(luò)歌曲也是一種快餐文化，也在頻繁的“更新?lián)Q代”，但是如果對(duì)不良歌曲不聞不問，任由其存在與傳播，那么這種歌曲會(huì)不斷地對(duì)青少年的心靈產(chǎn)生沖擊，日積月累，其害不容忽視。不良網(wǎng)絡(luò)歌曲有害青少年的身心健康，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青少年認(rèn)清它們的危害性，自覺抵制這類歌曲，以便可以從消費(fèi)群這一環(huán)節(jié)切斷不良網(wǎng)絡(luò)歌曲生存的依托。如果大家都對(duì)這類歌曲避之、遠(yuǎn)之，那么它們便失去了存在的意義。有種現(xiàn)象值得專業(yè)詞曲家們反思，那就是現(xiàn)今適合少年兒童的歌曲創(chuàng)作嚴(yán)重的滯后。受商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)，媒體大都以獲取豐厚的商業(yè)利潤(rùn)為目標(biāo)，制作的電視劇、電影、唱片等大都以滿足成年人需要為目標(biāo)，在這種境況之下，少年兒童群體往往會(huì)向并不符合自己年齡特征的電視節(jié)目、歌曲靠攏，去接受那些本不適合他們的東西，于是，少年兒童接受網(wǎng)絡(luò)歌曲已不是什么罕見的現(xiàn)象。

再次，目前正值網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作“紅紅火火”而專業(yè)流行歌曲的創(chuàng)作陷入尷尬局面之時(shí)，音協(xié)此次舉動(dòng)，不免讓人感覺音協(xié)有利用行政手段打壓網(wǎng)絡(luò)歌曲，以鞏固流行歌曲的地位之嫌。與其遭來眾多非議，還不如正視流行歌曲創(chuàng)作目前所存在的問題，多創(chuàng)作高質(zhì)量的、大家耳熟能詳?shù)摹⑹艽蟊姎g迎的流行歌曲，“用音樂說話”， “用實(shí)力說話”，讓大眾選擇，以這種方式同網(wǎng)絡(luò)歌曲展開良性競(jìng)爭(zhēng)無疑是最令人心服口服的。俗話說：“有競(jìng)爭(zhēng)才有提高”，通過競(jìng)爭(zhēng)，不僅能使專業(yè)流行歌曲的創(chuàng)作得到提高，亦能提高網(wǎng)絡(luò)歌曲的創(chuàng)作水準(zhǔn)，使廣大聽眾欣賞到更多高質(zhì)量的歌曲，這對(duì)雙方的發(fā)展均有益處。

網(wǎng)絡(luò)歌曲的發(fā)展自有其特定的軌跡，今后它的發(fā)展如何，歷史自會(huì)告知我們答案。

注釋：

[1] 項(xiàng)國(guó)雄、黃璜.《從網(wǎng)絡(luò)流行歌曲看網(wǎng)絡(luò)對(duì)青年文化價(jià)值的傳遞》.《新聞與傳播研究》 第12卷第2期

[2] 孫蕤.《中國(guó)流行音樂簡(jiǎn)史》.北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2004.

（作者單位：山東師范大學(xué)音樂學(xué)院）