解讀“黑色”二元對立的審美觀

摘 要：黑色一樣是人類最先認(rèn)識的顏色，它負(fù)載著人們對生活的體驗(yàn)，積淀著深厚的文化意蘊(yùn)。黑色在漢民族的文化象征意義中，具有二重性的文化含義：既有正面的褒義，也有負(fù)面的貶義。黑色在中國古代象征尊貴、正直、吉祥等褒義色彩。同時，它也象征著邪惡、非法、死亡、兇兆、反動等消極消極色彩。

關(guān)鍵詞：黑色 審美觀 褒義色彩 貶義色彩

中圖分類號：G112 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）01-0053-02

黑色是自然界中一種常見顏色。從色彩學(xué)上看，黑色是可見光被全部吸收而引起的一種色感。由于其對可見光的“吸收”同時也意味著其它彩色的消逝，因此，它往往會引起兩種不同的聯(lián)想。具有辯證思維方式的漢民族，在感知黑色時，總會產(chǎn)生兩種截然不同的心靈感受和體悟，賦予黑色不同的感情意義和文化內(nèi)涵。一方面，黑色因其具有強(qiáng)大的包容性而聯(lián)想到“莊重、高貴、正義、吉利”等積極的聯(lián)想意義；另一方面，又會因其與光明的對立而聯(lián)想到“卑賤、黑暗、罪惡、不光彩”等消極的聯(lián)想意義。

1 黑色與莊重尊貴

在古人看來，黑色是宇宙最初的一種顏色。其色調(diào)較暗淡而沉穩(wěn)，視覺上給人一種厚重感，象征著沉穩(wěn)、正式、莊重與尊貴。黑色作為正色，隱含著“莊重、權(quán)威、肅穆”之義，備受歷代權(quán)貴青睞。

舜時，據(jù)傳夏啟的母親是崇拜黑蛇的涂山氏的后代，因而國人都崇拜黑色。《禮記·檀弓》：“夏后氏尚黑。”夏朝君王打仗時一律用黑色的車馬、祭祀時用黑色的祭品，即使服飾、旌旗也都采用莊重的黑色。殷商部族認(rèn)為自己的祖先因吞食了玄鳥銜來的五色卵而受孕，才有了后世的殷商部族。因而，黑色商朝時期具有一定的影響力。上古時期的周代，黑色曾作為卿士的朝服，是正式的禮服。臣子上朝要穿“緇衣”；圣神的祭祀之事，君臣皆著“玄衣”“戈綈”。

秦國從地理位置上說，居北方，以水作為國家昌盛的標(biāo)志，因而秦國人崇尚黑色?！耙路胳汗?jié)旗皆上黑”（《史記·秦始皇本紀(jì)》）秦始皇滅六國時，高舉黑色的旗幟，金戈鐵馬，最終統(tǒng)一了中國?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“今皇帝并有天下，別黑白而定一尊?！盵1]西漢初期，漢高祖劉邦就曾自名為“黑帝”。帝王也著黑色的衣服，如漢文帝“身衣弋綈”。東漢官員在上朝時穿黑色禪衣。中古時期，隨著黃色地位的逐漸提高，黑色的地位有所下降。但是，它在官服中仍有一席之地。例如，古代官員的帽子采用威嚴(yán)莊重的黑紗，所以在百姓看來，歷朝歷代各級官吏的“烏紗帽”具有巨大的吸金力。由此可見，黑色在當(dāng)時的社會生活中是極其尊貴的顏色，是尊貴、身份、地位的象征。

現(xiàn)代社會，黑色也得到了廣泛的運(yùn)用。在一些嚴(yán)肅莊重的重大場合，國家領(lǐng)導(dǎo)人、社會名流，商界精英都喜歡身著黑色服裝。學(xué)位服和學(xué)位帽也是黑色的，給人一種肅然起敬的感覺。法庭正式開庭時，法官身披黑裝，代表莊重和嚴(yán)肅，也象征法律的尊嚴(yán)。現(xiàn)代室內(nèi)裝飾、生活用品和服飾設(shè)計(jì)大多使用黑色 ，給人一種莊重大氣的穩(wěn)重之感。

2 黑色與卑賤低賤

自西周開始，“上下有序，尊卑有別”的等級制度規(guī)定了“明等級，別尊卑”為主要內(nèi)容服色制度。早在春秋時期，戰(zhàn)國時期的宮廷衛(wèi)士著“黑衣”。黑色被視為低賤之色。很長時期以來又和仆役，庶民聯(lián)系在一起。

據(jù)《史記》記載，秦始皇曾稱百姓為“黔首”。自此以后，統(tǒng)治者稱平民百姓為“黎民”、“黎庶”“黔首”等，所以黑又和賤民、愚民聯(lián)系在一起，也是貧賤的、地位低下的象征。

古代衙門中的衙役所穿的衣服顏色為黑色布衣，所以人們用“皂隸”“”皂衣””來借指雜役。因此黑色成為了地位低微、貧賤的象征。西漢時期，黑色常作為低級官吏的服色，“漢官吏皂”（《野客叢談》）。隋朝時期，低級的官吏“只可服用黑白兩種服色”（袁英杰《中國歷代服飾史》）。唐代的“品色衣”制度規(guī)定“士兵著皂”，皆可見黑色地位的低下。唐宋以后，政府曾明文規(guī)定百姓只能服用黑白兩色。宋太平興國七年的詔令：“歸制，庶人服白。今請……庶人通許服皂?！盵2]

3 黑色與不吉利

通體烏黑的烏鴉被視為“ 不吉之鳥”“不祥之物” ，預(yù)示將有不祥之事的發(fā)生。另外， 中國古代傳說中，人們死后，閻羅王的使者黑白無常會在夜晚到人間帶走死者的魂魄，進(jìn)入的昏暗無光陰曹地府，所以黑色與死亡密切相關(guān)。在漢語中，人們認(rèn)為人死后會進(jìn)入暗無天日的地獄，也就是傳說中的陰曹地府。這里沒有光明，黑暗無邊，因而代表著地獄之門的“黑門”也委婉地表達(dá)死亡、厄運(yùn)的涵義。

中國的“ 白事”，也用黑色來追憶故人，表示悲哀與死亡。死者通常身著黑色的壽衣，躺在黑色的桃木棺材里。在喪禮上，懸掛白底黑字的挽聯(lián)，親朋好友或穿著黑色的衣服，或在在手臂上戴著黑紗白字亡“孝”，報(bào)紙上的訃告中死者遺像也被套上黑框，書寫已故者的名字也要加上黑框。這些都寄托對逝者的哀思和敬意。久而久之，“黑”成為悲哀、死、恐怖等不吉祥的象征。時至今日，我們在影視劇的中黑色常用來渲染死亡、恐怖、悲哀的氣氛。在現(xiàn)代漢語里面，“黑色的一天”象征著不順利、不如意的一天?！昂谶\(yùn)”表示厄運(yùn)、壞運(yùn)氣。不吉利不吉祥的日子稱為“黑道日”。

4 黑色與吉祥

遠(yuǎn)古時期的人們認(rèn)為黑色具有某種神意和魔力，備受重視和尊崇。古人往身上涂抹黑色，被認(rèn)為是一種驅(qū)邪祈福的吉祥之事。在我國的西南地區(qū)，有許多崇拜黑色的少數(shù)民族，如納西族、布朗族、怒族、傣族、哈尼族、彝族、拉祜族。她們視黑色為尊貴吉祥的象征，在服飾、祭禮、祭器、人等上都一黑色為上。例如，彝族男子全身上下都穿黑色衣服，結(jié)婚以后頭上包黑色手帕，年輕女子的衣服則是以黑色作底色，再繡上各式各樣的花紋，老年婦女則穿黑色褂子，并用黑布或白布包頭，涼山彝族的人們甚至認(rèn)為自己的頭骨是尊貴的黑色；傣族女子結(jié)婚時會把牙齒染黑；哈尼族人蓋完新房后要用煙熏黑之后才可以入住；布朗族成年男子多有黑色的紋身；儷族和阿昌族人以膚黑為美。

5 黑色與人品

從視覺上看，黑色比其他顏色更具有穩(wěn)固性和永恒性，給人以嚴(yán)肅和值得信賴的凝重感覺。寓意人品時，黑色象征著人的正直、公正、無私。在中國古代，黑色被尊稱為是天空的顏色，因而有“青天”之。又因黑色如鐵色相似，古人常把鐵的堅(jiān)硬特征與黑色聯(lián)系起來，用黑色來寓意人的正直、公正、無私。所以黑色往往象征剛毅、嚴(yán)私、剛正不阿和秉公執(zhí)法?！霸淼瘛庇脕碇腹倮魰r，寓意令人敬畏的公正官吏。

在后世的戲劇中，“黑臉”成為一種戲劇行當(dāng)，成為為人正直、鐵面無私、堅(jiān)毅剛強(qiáng)、勇猛無畏一類人物的代稱。比如三國戲里勇猛威武、性格莽撞的張飛，三國戲里粗魯豪爽的梁正、鐵面無私等含義。“鐵”的堅(jiān)硬、不易彎折的特點(diǎn)融入了“黑”中，再加上在民間傳說中，著名的清官包拯面色極黑，因此，“黑”與“臉”結(jié)合時， 產(chǎn)生出強(qiáng)硬、有原則的意義。包拯是北宋時期的不畏強(qiáng)權(quán)、秉公執(zhí)法的著名清官，因其皮膚黝黑，又被老百姓親切地稱為“包青天”。另外，戲劇舞臺上的黑臉人物還有梁山英雄李逵、隋唐時期的尉遲恭和唐代的魏征。在現(xiàn)代社會，也常用“黑臉包公”形容嚴(yán)正無私的領(lǐng)導(dǎo)或官員。現(xiàn)實(shí)生活中，我們也把那些敢于堅(jiān)持原則不怕得罪人的行為稱為“唱黑臉”。

黑色為陰的象征。賈公彥疏： “先鄭云‘祲，陰陽氣相侵也者，赤云為陽，黑云為陰?！盵3]黑色用于形容人時，還表示奸惡、陰險(xiǎn)的含義。如“黑手、黑心眼、黑心肝、黑心爛肺”。形容一個人手段毒辣、心術(shù)不正是“手狠心黑”。只認(rèn)錢財(cái)、唯利是圖的人被稱為“眼珠子黑”。背后使壞的行為“砸黑沙子”。

“黑”不僅僅是一種視覺上的顏色 ，在漢民族的生活中，它更多的是一種文化，一種象征，一種寄托，一種精神。在中華民族悠久的歷史文化中，黑色顏色詞與社會文化相聯(lián)系，衍生出了雙重的語義特征。因而，我們在認(rèn)識黑色顏色詞族時，應(yīng)該用辯證的思維從文化語言學(xué)的視角出發(fā)，審視黑色在不同時期、不同文化背景和價(jià)值體系中的象征意義，一片正確把握“尚黑”和“忌黑”兩種鮮明對立的色彩審美心理。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：馬蘭（1981-），女，漢族，安徽濉溪人，文學(xué)碩士，淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游管理系講師。研究方向：應(yīng)用語言學(xué)及元明清文學(xué)。