有效閱讀，語(yǔ)文教師的必修課

【摘 要】語(yǔ)文教師的讀書情況不容樂觀，跳出語(yǔ)文為考而教的圈子，廣泛的涉獵，堅(jiān)定地走在閱讀的路上，讓自己站得更高，才能看得更遠(yuǎn)。閑書悠著讀、經(jīng)典品著讀。而品讀就需要集中注意力、會(huì)其意、敢探究。

【關(guān)鍵詞】有效閱讀；語(yǔ)文教學(xué)；略讀；品評(píng)；有效讀書思維

隨著時(shí)間的流逝，不知不覺間恍然發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)在語(yǔ)文教學(xué)崗位上工作十年了。

忙于備課、上課、批改作業(yè)、讀書，做著像其他所有語(yǔ)文老師一樣的工作。直到看到姜廣平老師的幾句話：當(dāng)前的語(yǔ)文教師，他們很多人并不懂得當(dāng)下的文學(xué)。他們能叫得出文壇上幾個(gè)作家的名字？又能讀過幾個(gè)作家的作品？他們只被一些亞文化的東西或者說(shuō)是一些泡沫文化包圍著。他們已經(jīng)沒有什么文化品位了。

這實(shí)在是對(duì)當(dāng)下許多語(yǔ)文教師敲響了警鐘。所以在繁忙的工作之余，每一位教師都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作為語(yǔ)文學(xué)科，其妙處全賴閱讀、感悟。因此，我覺得我們語(yǔ)文教師的有效閱讀，也要?dú)v經(jīng)三種境界。

一、獨(dú)上高樓，望盡天涯路

記得在大學(xué)的時(shí)候喜歡寫信，喜歡參加文學(xué)社團(tuán)活動(dòng)。畢業(yè)之初，尚有一點(diǎn)對(duì)文學(xué)的熱愛。但隨著時(shí)間的推移，每天上課、對(duì)付考試，我們的喜怒哀樂早已被學(xué)生的成績(jī)單控制了，我們的生活除了教材還是教材，和學(xué)生的交流除了講授還是講授。另一方面，校長(zhǎng)、班主任、家長(zhǎng)不會(huì)喜歡一個(gè)愛寫小說(shuō)、成天捧著小說(shuō)讀的語(yǔ)文教師。他們需要的是一個(gè)能夠管得住他們的孩子，能夠考出高分的老師。不經(jīng)意間，語(yǔ)文教學(xué)站在了閱讀的對(duì)立面。?

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！笨鬃拥慕逃绞娇芍^“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)都是和閱讀感悟站在一起的。讓我們給心靈一片自由的天空，跳出語(yǔ)文為考而教的圈子，廣泛的涉獵，堅(jiān)定地走在閱讀的路上，讓自己站得更高，看得更遠(yuǎn)。

二、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴

工作忙可能是每位教師進(jìn)行閱讀的最大障礙，但如果能擠出時(shí)間讀一些好書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)緊張的日子也可以過得豐富多彩。對(duì)于不同的作品，可以采用靈活的方式解決時(shí)間問題。

1.閑書悠著讀

坐上車找一個(gè)安靜的位置，拿一本閑書，隨便翻翻。李漁的《閑情偶寄》，我就是在車上讀完的。其內(nèi)容包含戲曲理論、飲食、營(yíng)造、園藝、養(yǎng)生等。在中國(guó)傳統(tǒng)雅文化中享有很高聲譽(yù)，被譽(yù)為古代生活藝術(shù)大全，名列“中國(guó)名士八大奇著”之首。也許我沒有時(shí)間把這些付諸實(shí)踐，但是我卻可以從文字中感受到生活的藝術(shù)，藝術(shù)的生活。

回家路上，車窗外熙熙攘攘的人流、車流在提醒我什么是廣州速度。這時(shí)候我打開印刷精美的小書《小王子》。故事簡(jiǎn)單，文字素淡。這是關(guān)于生命和生活的寓言，輕松閱讀，毫無(wú)倦意。童話也許就是對(duì)平淡生活的一種恩賜，輕松間也給予你一些感悟，兩個(gè)半小時(shí)的苦旅于是變成了心靈放松的天堂。

2.經(jīng)典品著讀

對(duì)于一些經(jīng)典作品，我們要品讀。關(guān)于怎樣做到品讀，首先我們要弄清以下幾個(gè)問題：

A、你的目標(biāo)是理解還是記憶？

有些文章我們可能背不會(huì)，但是給學(xué)生講過一遍后，再背誦就輕而易舉。原因就在于我們對(duì)它的理解進(jìn)一步加深了。原來(lái)我們一直在說(shuō)理解了就好記憶，其實(shí)理解應(yīng)該是記憶的代替。會(huì)其意，理解才是真正的目的，把厚書讀薄，把薄書讀厚，最后把有形的書讀到無(wú)形的境界，都是會(huì)意閱讀的結(jié)果。

B、你是否能夠思想集中？

在《莊子.大宗師》中，莊子通過這樣一個(gè)虛構(gòu)的故事，宣揚(yáng)了道家自由的“坐忘”境界。

莊子的“坐忘”境界，關(guān)鍵在于人們要還原一個(gè)自由、自主的真我。有了一個(gè)自主、自由的真我，才能獲得精神上的自由逍遙。莊子還認(rèn)為，要想達(dá)到這種境界，必須具有一個(gè)先決條件條件，那就是必須修養(yǎng)自己，能夠讓內(nèi)心總處在一種虛靜狀態(tài)。

對(duì)著書本幾小時(shí)卻心不在焉，遠(yuǎn)比不上幾十分鐘的全神貫注。合理分配時(shí)間，其實(shí)讀書的時(shí)間不需多，但要連貫。明知會(huì)被打擾的時(shí)間就不應(yīng)讀書。不打算讀書的時(shí)間要盡量離開書本。讀書時(shí)若覺得稍有勉強(qiáng)，就應(yīng)索性不讀而等待較有心情的時(shí)候再去讀，厭書是大忌。要記住，只要能集中精力，讀書無(wú)需很多的時(shí)間。

C、你是否可以提出問題？

古人讀書一直強(qiáng)調(diào)要有“問題意識(shí)”?！盀閷W(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”，我認(rèn)為我們不僅要帶著問題去讀，更重要的是讀出問題，這是一種有效的閱讀方式。

讀書的思維方式，從古至今已有許多人論述，古圣先賢在兩千年前已經(jīng)講清楚了這件事，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。讀書通過主動(dòng)思維，真正到達(dá)“我注六經(jīng)”的地步，才能將所學(xué)融會(huì)貫通，知識(shí)才真正形成能力，能力通過鍛煉考驗(yàn)形成經(jīng)驗(yàn)。多學(xué)科、多門類的知識(shí)正是通過融會(huì)提煉，形成了新知識(shí)、新能力。

讀書思維可以從縱向和橫向得到發(fā)展，縱向是要求我們的眼睛就單個(gè)主題的深入關(guān)注，也可以是一類問題的歸納總結(jié)，甚至要反觀我們的內(nèi)心深處那最真實(shí)的感悟；橫向則是要求我們的眼睛最大范圍的發(fā)現(xiàn)，甚至幾個(gè)學(xué)科的普遍聯(lián)系。

三、驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！碑?dāng)我們品味了獨(dú)上高樓的寂寞，經(jīng)歷了千百度的追尋，經(jīng)歷了衣帶漸寬的不悔，驀然回首，我們所追求的目標(biāo)也就會(huì)悄然而至。閱讀從來(lái)都是語(yǔ)文老師的必修課，有效的閱讀是對(duì)生命的最大節(jié)約，也是對(duì)生命質(zhì)量的最大提升。

【作者簡(jiǎn)介】許瑞芳，廣東省廣州市南武中學(xué)教師。