端午起源新說(shuō)

鐘　穗

農(nóng)歷五月初五日是端陽(yáng)節(jié)，俗稱(chēng)端午節(jié)，民間習(xí)俗主要是龍舟競(jìng)渡和吃粽子。此外，尚有掛菖蒲、掛鐘馗、飲雄黃酒和用粽子祭祀神職之俗。端午節(jié)的起源，約定俗成是紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。但史籍記載起源，另有他說(shuō)。

端午節(jié)是不是起源于屈原投江呢？關(guān)于這個(gè)“源”，據(jù)《風(fēng)俗通義》敘述國(guó)人吃粽子風(fēng)俗，完全沒(méi)有提及屈原。又據(jù)史籍和考古文物來(lái)看，龍舟競(jìng)渡早在屈原以前就存在。端午節(jié)活動(dòng)內(nèi)容如果說(shuō)是紀(jì)念屈原，這是后世人在宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義時(shí)，出于對(duì)屈原敬仰而附會(huì)。端午節(jié)活動(dòng)，既然不是起源于屈原，那又是什么呢？

有說(shuō)端午是龍的節(jié)日。人在原始時(shí)代，龍被作為圖騰。吳越人作戰(zhàn)或比武時(shí)，有斷發(fā)紋身的習(xí)慣，紋身多是刺上龍的圖案，用具或船艇都有雕刻或彩繪龍。據(jù)《襄陽(yáng)風(fēng)俗記》載：“屈原投汨羅江，其妻每投食以祭之，原，皆夢(mèng)告妻，所祭食，皆為蛟龍所奪食?！贝撕?，其妻包成角狀粽子，免被蛟龍奪食?！爆F(xiàn)代學(xué)者聞一多先生，查考很多典籍，寫(xiě)了百余短篇，綜合成《端午考》，詳細(xì)論證了端午節(jié)起源是吳越人舉行龍的圖騰祭節(jié)日。

端午節(jié)起源在什么時(shí)候？當(dāng)然不是在萬(wàn)里冰封的寒冬，而是在廿四個(gè)氣節(jié)中的夏至節(jié)（公元紀(jì)年6月21日左右）?，F(xiàn)存較早的歲時(shí)專(zhuān)著《荊歲夢(mèng)時(shí)記》對(duì)五月五日節(jié)日風(fēng)俗沒(méi)有記載，而在夏至節(jié)日明確記述“夏至節(jié)日食粽，周處謂之角黍，并以新竹為筒粽?！薄队駸雽殐?nèi)》也將龍舟競(jìng)賽放在夏至節(jié)民間娛樂(lè)活動(dòng)中。司馬彪在《后漢書(shū)·禮儀志》明確五月五日風(fēng)俗來(lái)源于夏、商、周夏至節(jié)，到了漢代才演變。

關(guān)于端午節(jié)，還有很多傳說(shuō)。除以紀(jì)念屈原為多之外，還有說(shuō)是紀(jì)念伍子胥忌辰，紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死等等。

古時(shí)，端午活動(dòng)除了賽龍舟和吃粽子之外，還有飲雄黃酒。雄黃是含三硫化砷的礦物，與酒混合，涂在小兒頭額、耳鼻、手足心，可祛諸毒；飲之，可驅(qū)蟲(chóng)解毒。五月是多發(fā)病、易發(fā)病季節(jié)，古人用雄黃酒防病，甚至灑在墻壁、蛇洞口，是有依據(jù)的。

《穆天子傳》記載：周穆王時(shí)期，已經(jīng)有了龍舟競(jìng)渡，比屈原投江早了600多年；穆王令國(guó)人掛艾葉、菖蒲，佩香囊。其時(shí)，民間用艾葉剪成虎狀或以艾葉掛于中堂，認(rèn)為可辟邪驅(qū)瘴氣。菖蒲削成劍，插于門(mén)楣，可逐鬼。菖蒲有香味，煲水沐浴可防治疥瘡，至今在不少地區(qū)仍有此習(xí)俗。