晉中剪紙紋樣與現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的融合

上官紫淇

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 園藝學(xué)院，山西 太谷030801）

晉中剪紙紋樣與現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的融合

上官紫淇

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué) 園藝學(xué)院，山西 太谷030801）

剪紙紋樣具有鮮明的中國地域性農(nóng)耕文化的韻味，蘊涵著豐富的人文意趣，展現(xiàn)著獨特的民間藝術(shù)魅力。其中，山西晉中地區(qū)民間剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史和獨特的地域風(fēng)格。通過分析山西剪紙紋樣的平面化、意象性、裝飾性，揭示晉中剪紙紋樣符號的審美文化內(nèi)涵，探究晉中剪紙紋樣與書籍裝幀設(shè)計的契合點，把傳統(tǒng)的人文理念的剪紙紋樣融進現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計之中，為傳統(tǒng)文化的繼承和開拓新的藝術(shù)空間做初探性研究。

晉中；剪紙紋樣；書籍裝幀；意象；裝飾；平面

山西民間剪紙因其具有較廣泛的群眾性、鮮明的地域性、深厚的歷史文化性，成為中國傳統(tǒng)文化中民間剪紙體系的一部分。其中，山西晉中地區(qū)的民間剪紙紋樣獨具特色。不只是單純的藝術(shù)形式，更是一種用平面化、符號性、意象性以及裝飾性的藝術(shù)語言對當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情的再現(xiàn)。將剪紙與書籍裝幀設(shè)計進行融合及應(yīng)用，一方面有助于深入研究晉中傳統(tǒng)剪紙的藝術(shù)魅力，另一方面有助于拓展書籍裝幀設(shè)計新的方法和領(lǐng)域。

一、晉中剪紙紋樣的內(nèi)容

山西剪紙藝術(shù)歷史悠久并且內(nèi)容豐富，晉南、晉北、晉東南、晉中的剪紙紋樣各具特色。晉中包含榆次市和太谷、祁縣、平遙、靈石、壽陽、昔陽、和順、左權(quán)、榆社九個縣的118個鄉(xiāng)鎮(zhèn)。晉中剪紙藝術(shù)多出現(xiàn)在廣大的農(nóng)村，帶有獨特的地域性農(nóng)耕文化和人文意趣。

晉中剪紙慣用花、鳥、獸、神話傳說、農(nóng)耕場景、民間典故、吉祥文字、喜慶圖案等。大致可以根據(jù)裝飾紋樣的內(nèi)容將其分為以下四類：

（一）節(jié)日裝飾紋樣

逢年過節(jié)，剪紙豐富了人們的生活，裝點節(jié)日氣氛的同時，蘊藏了人們對吉祥、平安等的渴望。晉中節(jié)日剪紙用于窗戶、炕圍、門、煙囪等處粘貼和院門上的懸掛。

紋樣內(nèi)容多以文字造型或喜慶圖案來直接表意，還有少量的文字與圖案配合出現(xiàn)。如，春節(jié)的剪紙紋樣有福字，懸掛于院門，寓意來年人畜平安、興旺；魚，寓意連年有余，農(nóng)作物豐收；牡丹，寓意大富大貴，吉祥如意等。

（二）習(xí)俗信仰紋樣

晉中地區(qū)在供神賜福、消災(zāi)解難、防門避戶等民俗信仰活動中都會使用剪紙藝術(shù)。如，農(nóng)歷二月初二，地處晉中的人們剪刻象征龍王的龍形紋樣，為祈求風(fēng)調(diào)雨順；小孩日夜啼哭不停時，在枕邊粘貼 “倒吊驢”紋樣的剪紙，可驅(qū)邪避難等。

（三）儀禮風(fēng)情紋樣

晉中剪紙紋樣中儀禮風(fēng)俗占有很大比重。晉中地區(qū)重視婚喪嫁娶等各種人生儀禮?；榧迺r多用喜字紋樣、喜花紋樣、雙魚戲蓮紋樣、石榴紋樣等，寓意連年有余，多子多福。［1］

喪葬時多用紙花、壽花粘貼于棺木上，祭奠死者。生日時多用福祿壽紋樣、仙鶴紋樣、鹿紋樣，寓意福壽無邊等。

（四）其他紋樣

除了節(jié)日、禮祭之外，此類剪紙紋樣多以日常生活中場景、歷史典故、晉劇人物場景作為紋樣內(nèi)容。如， “收玉米” “打紅棗”等農(nóng)耕場景紋樣，“介子背母進山”“走西口”等典故紋樣，“下河?xùn)|”“打金枝”“走山”等中路梆子 （晉?。┤宋飯鼍凹y樣。帶有濃郁的農(nóng)耕文化和鄉(xiāng)土氣息，蘊含了淳樸的民情民風(fēng)和人們對幸福生活的渴望。

二、晉中剪紙紋樣的表現(xiàn)形式

晉中剪紙紋樣的表現(xiàn)形式簡練、生動、淳樸、通俗，多以單色剪紙出現(xiàn)。剪紙紋樣形狀多為方形、菱形、橢圓形、圓形，也有少數(shù)不規(guī)則的異形。方形和菱形剪紙的構(gòu)圖以形式對稱、均衡為主，給人一種穩(wěn)定感。［2］其中，方形的剪紙多用鴛鴦、蓮花、“雙喜”字等作為主題紋樣，表達人們對生活的美好愿望，紋樣上下、左右絕對對稱，穩(wěn)定、莊重；菱形剪紙紋樣多用蓮花、鯉魚、 “?！弊值茸鳛橹黝}紋樣，一般成串狀連續(xù)出現(xiàn)，賦予節(jié)奏韻律之美，增強了生動活潑的藝術(shù)效果。

圓形和橢圓形的剪紙構(gòu)圖多樣且隨意。其中紋樣有傳統(tǒng)風(fēng)格的左右對稱式，顯得穩(wěn)定、飽滿。也有不同紋樣組合在圓形或橢圓形邊框中，具有時代性和創(chuàng)新性，體現(xiàn)出自然奔放的藝術(shù)韻味，富有生命力和動力。不走程式化路線的不規(guī)則剪紙紋樣，多以生活中常見的自然生物、農(nóng)耕場景、歷史典故等為表現(xiàn)對象。通過夸張變形來加強要表現(xiàn)的內(nèi)容，隨意性較大。不規(guī)則的異形剪紙紋樣的外輪幾乎都打破由于對稱而造成的呆板，營造出新穎、輕松的藝術(shù)趣味。

三、晉中剪紙紋樣在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中的運用和融合

晉中剪紙多是以平面紙張為基本材料的民間剪紙藝術(shù)。其紋樣是民間藝人將三維的空間物像經(jīng)過自己的平面化處理，以點線面的形式再現(xiàn)的二維的創(chuàng)作過程，具有很強的平面化特性。在選取紋樣時，常依據(jù)從古至今流傳下來的吉祥圖案、文字等，具有很強的寓意性、象征性。在構(gòu)圖時，講求美觀、大方，具有很強的裝飾性特征；在紋樣再現(xiàn)時，對紋樣進行變形、取舍、夸張后，具有很強的符號性特征。晉中剪紙紋樣的這些特征，形成了其獨特的平面化的視覺語言，將其古老的剪紙紋樣藝術(shù)拓展在書籍裝幀設(shè)計的領(lǐng)域，不僅可以豐富書籍裝幀設(shè)計的表現(xiàn)形式，同時，可以借助書籍這一文化的載體，更好的傳承我國晉中地區(qū)的民間剪紙藝術(shù)。

（一）剪紙紋樣的平面化與書籍裝幀設(shè)計的融合

晉中剪紙紋樣不追求多層次復(fù)雜立體的畫面、光影效果、機理表現(xiàn)等，但力求通過對表現(xiàn)紋樣進行夸張變形，簡化概況，達到主體突出、虛實分明、寓意深邃的藝術(shù)效果。大多數(shù)書籍是使人在閱讀時，從黑色文字的形狀突轉(zhuǎn)移到白色空白的形狀，其實書籍裝幀設(shè)計也可以看作是由點線面分割的眾多塊面所構(gòu)成的二維平面化設(shè)計。書籍和剪紙一樣，也是帶給我們大量視覺語言、語義的藝術(shù)形態(tài)之一。兩者諸多共同點，使它們相互之間可以建立一些科學(xué)性的聯(lián)系，平面化的晉中剪紙紋樣走進現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計可以賦予其更加生動的表現(xiàn)形式。運用剪紙的平面化紋樣進行書籍裝幀，可以使讀者突破黑色文字的簡單重復(fù)，表現(xiàn)出極為復(fù)雜的節(jié)奏感、運動感，從而對情感產(chǎn)生強烈的影響，更有效的提高閱讀興趣。尤其是將剪紙紋樣和書籍的封面設(shè)計相融合，可以增加平面化的視覺效果，民間的剪紙語言有利于迎合廣大受眾的審美，產(chǎn)生共鳴。

現(xiàn)代極簡、單純、平面的設(shè)計理念推動著書籍裝飾設(shè)計從古代的龜骨冊、竹簡木牘等演變?yōu)楝F(xiàn)在的紙張冊，書籍裝飾紋樣的平面化塑造日趨現(xiàn)代化，各種電腦技術(shù)的運用豐富了書籍的形式，但是與此同時，中國的書籍缺少了傳統(tǒng)的文化元素的融入，晉中剪紙紋樣樸實、自然的平面形象與現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的融合，可以使書籍的視覺平面圖像滲透出民間藝術(shù)的氣息，更好地體現(xiàn)出客觀知識世界與民間審美理想的和諧統(tǒng)一。

（二）剪紙紋樣的意象性與書籍裝幀設(shè)計的融合

晉中民間剪紙紋樣的內(nèi)容多為表意性圖案，經(jīng)過幾千年的民間文化沉淀，人們在剪紙時，將客觀的紋樣賦予主觀的自我認(rèn)識，使其蘊含一定的寓意和象征。如：松、鶴等象征延年益壽；龍、麒麟象征吉祥等。［3］又如，一棵樹上被人們主觀的剪成桃子、石榴兩種果實同時存在，寓意為長壽多子。任何藝術(shù)作品都是藝術(shù)家通過客觀物象來表達自己的主觀情感，剪紙也不例外，意象是體現(xiàn)剪紙藝術(shù)的主題，是藝術(shù)生命的靈魂。剪紙藝術(shù)圖形中的意象是通過藝術(shù)家與解讀者的想象力及情感意蘊所共生的一個再造圖形空間。［4］意象性剪紙紋樣多為人們喜聞樂見的事物，根據(jù)其形象和特點，賦予其約定俗成的吉祥含義或一定的風(fēng)俗信仰。

在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中，封面圖案、內(nèi)頁插圖是書籍內(nèi)容的圖形化再現(xiàn)，具有與書籍內(nèi)容相符的表達意向，表意性剪紙紋樣可以在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中進行拓展性應(yīng)用。運用晉中剪紙紋樣的表現(xiàn)圖形作書籍插圖等，使讀者受眾產(chǎn)生更主觀、自由的認(rèn)知，通過紋樣的再現(xiàn)，深刻的理解書籍的理念。

（三）剪紙紋樣的裝飾性與書籍裝幀設(shè)計的融合

自古晉中剪紙紋樣不僅寓意美好，更加講究其裝飾作用，同時，負(fù)載著贊譽美德、傳播教化禮儀等的功能。書籍在傳播知識的同時，也有與剪紙紋樣同樣的使命，傳承人生禮儀、宗教信仰、歌頌美好生活等。［5］人們對美的渴望從書籍和剪紙中都可看出，當(dāng)讀者受眾在閱讀枯燥的黑色文字時，具有親和力的剪紙紋樣可以給人視覺的跳躍。

晉中剪紙紋樣的裝飾性歷經(jīng)了多年的傳承，其裝飾形式、色彩、風(fēng)格，都符合中國人的審美品味。西方設(shè)計理念不斷沖擊著我國的本土設(shè)計藝術(shù)，本土化、民族民間化的設(shè)計元素被西方元素所排擠，但中國市場受眾對本土元素的熱衷，使得設(shè)計必須走出傳統(tǒng)本土元素與西方現(xiàn)代元素相結(jié)合的路線。中國現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計的裝飾性元素，要集成傳統(tǒng)裝飾與現(xiàn)代裝飾的精髓，尋求一條適合當(dāng)代中國讀者受眾的設(shè)計路線。我們可將晉中裝飾紋樣，合理的運用于形式美法則，并表現(xiàn)于書籍裝幀設(shè)計，使書籍具有更高的裝飾性，也使書籍本身成為傳播民間文化的載體，更具文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

不同的地理環(huán)境，不同的人文背景，不同的風(fēng)俗習(xí)慣等，使得世界上每一個民族，都有其獨特的民族民間語言、道德習(xí)慣、思維方式，也必定有不同的價值取向和審美觀念，最終形成了不同的文化。中國人的內(nèi)斂的心理和相對保守的性格不同于德國的嚴(yán)謹(jǐn)、意大利的浪漫、日本的細(xì)膩，迫使中國的書籍裝幀設(shè)計風(fēng)格也與其他國家民族的不同。晉中剪紙紋樣對稱、端莊平穩(wěn)、寓意吉祥圓滿等這些特質(zhì)，都符合中國人的心理特征?？梢?，將傳統(tǒng)的晉中剪紙紋樣運用于書籍裝幀設(shè)計的領(lǐng)域，不僅符合中國現(xiàn)階段人民的審美要求，同時對弘揚我國民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展有一定的推動作用。

在現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計中，設(shè)計者不能一味將前人留下的剪紙紋樣隨意的在書籍中拼湊與復(fù)制，而應(yīng)該不斷的根據(jù)時代和書籍內(nèi)容的需要，借鑒現(xiàn)代設(shè)計的手法和理念，對晉中剪紙紋樣進行更新和創(chuàng)造，在保留原有民族民間傳統(tǒng)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，也要適應(yīng)潮流的發(fā)展，以便更好、更自然的融入書籍裝幀設(shè)計中。

在書籍裝幀設(shè)計不斷的發(fā)展時代，晉中剪紙紋樣與書籍裝幀將會碰撞出更多的個性契合點。山西民族本土文化與現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計之間必將更好的融合，開辟出一條符合當(dāng)代市場需求的設(shè)計思路。相信晉中傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)，一定會令我們在書籍中不斷感受中國傳統(tǒng)民俗文化的永恒藝術(shù)魅力。

［1］王樹村.中國民間美術(shù)史 ［M］.廣州：嶺南美術(shù)出版社，2004（11）.11－15.

［2］王瑛.中國吉祥圖案大全 ［M］.天津：天津教育出版社，2005（4）.26－40.

［3］薩特.論意象 ［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，1986（l21）：22－60.

［4］陳竟.中國民俗剪紙史 ［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2007：31－33.

［5］徐安廷.中國民間剪紙藝術(shù)中的空間意識 ［J］.藝術(shù)百家，2006（5）.9－10.

（編輯：程俐萍）

Jinzhong Paper Cutting Patterns and The Integration of Modern Book Design

SHANGGUAN Zi－qi
（CollegeofHorticulture，ShanxiAgricultureUniversity，TaiguShanxi030801，China）

The paper－cut patterns with a distinctive flavor of Chinese regional farming culture，contains a wealth of human interest and charm，demonstrating the unique charm of folk art.Among them，Shanxi Jinzhong folk paper－cut art has a long history and unique regional style.Paper－cut patterns by analyzing the plane of Shanxi，image，decorative，symbolic patterns reveal the aesthetic Jinzhong cutting culture，find the paper－cut patterns Jinzhong fit with the book design point，the concept of the traditional paper－cut human melt into patterns among modern book design，in order to inherit and develop traditional culture，art space in the new pilot study.

Jinzhong；Paper cutting patterns；Book binding；Image；Decorative；Flat

J528.1

A

1671－816X （2010）06－0751－03

2010－10－11

上官紫淇 （1982－），女 （漢），碩士，主要從事民族民間美術(shù)、平面設(shè)計、景觀設(shè)計方面的研究。