論加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育

崔 納,李廣艷

摘要：信仰是人類所特有的一種精神現(xiàn)象，馬克思主義信仰是當(dāng)代青年成長成才的“領(lǐng)路人”，在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化以及文化多元化的時代大背景下，如何行之有效地加強(qiáng)當(dāng)代青年大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，是一項迫切需要研究的時代課題。

關(guān)鍵詞：加強(qiáng)；當(dāng)代大學(xué)生；馬克思主義信仰教育

中圖分類號：G411文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2010）33-0241-02

一、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀

伴隨著中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，系統(tǒng)地接受了馬克思主義理論教育，他們大部分對馬克思主義有比較科學(xué)的認(rèn)識和理解。

但是，部分青年大學(xué)生在選擇和確立人生信仰時呈現(xiàn)出一些頗值得關(guān)注的問題。如馬克思主義信仰動搖，甚至產(chǎn)生放棄馬克思主義、信奉西方思潮的一些錯誤思想；信仰不堅定、易變化，對馬克思主義有時信，有時不信；信仰出現(xiàn)盲目性，確立信仰不是經(jīng)過深思熟慮，在深入理解和認(rèn)識基礎(chǔ)上做出的理性選擇，而往往是以一種從眾心理，盲目跟風(fēng)、追求時尚去選擇自己的信仰，這種信仰不是建立在認(rèn)識和了解的基礎(chǔ)上，僅僅只是為了滿足追求新潮和一時的好奇心使然；信仰的功利化與世俗化嚴(yán)重等等。大學(xué)生對馬克思主義的冷漠有愈演愈烈之勢，如同流行病一樣在當(dāng)代大學(xué)生中傳染，如少數(shù)青年大學(xué)生認(rèn)為，信仰只有“獲利”，只有“有所得”，只有帶來更多的物質(zhì)享受，才有去信仰的意義。例如，利益動機(jī)不斷上升為大學(xué)生政治參與的重要動機(jī)，33.3%的大學(xué)生選擇入黨就是為了以后能夠找到好的工作，還有29.4%的大學(xué)生選擇“在黨的隊伍中才能取得個人發(fā)展的更好前途”[1]。

二、當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰淡化的原因

（一）高校的思想政治理論課實效性不強(qiáng)，引導(dǎo)不到位

思想政治理論課教學(xué)的根本目的在于使廣大青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，為其未來的人生發(fā)展打下良好的思想政治基礎(chǔ)，成為合格的中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人。但目前思想政治理論課教學(xué)在滿足社會需要，特別是大學(xué)生自身需要方面還沒有達(dá)到令人滿意的程度。

1.傳統(tǒng)的理論教學(xué)不能適應(yīng)時代的需要。由于思想政治理論課教育目標(biāo)的理想化，過分強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定社會的工具性價值，忽略了大學(xué)生本身的心理特點和道德訴求，盲目追求在高目標(biāo)下達(dá)到理論的整體化規(guī)范而非個體性的全發(fā)展；馬克思主義理論課的教學(xué)又常常是從理論到理論，內(nèi)容艱澀難懂，靠死記硬背一些枯燥乏味的抽象概念，無法使大學(xué)生從感情和行為上去融會貫通并從思想上接受馬克思主義；另外，在“灌輸式”教學(xué)模式中，教師居高臨下地教導(dǎo)，學(xué)生無條件地接受現(xiàn)成的理論成果，剝奪了大學(xué)生思考和選擇的余地，挫傷了其學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)新性。

2.薄弱的師資隊伍滿足不了傳授馬克思主義理論的需要。教師隊伍水平的整體薄弱是高校思想政治理論課教學(xué)中存在的現(xiàn)實問題。這一方面是因為某些高校沒有對思想政治理論課引起高度的重視，重形式輕內(nèi)容，重程式輕實效；另一方面是因為目前高校大范圍的擴(kuò)招，使得思想政治理論課教師的數(shù)量與學(xué)生規(guī)模的增加不成比例，從而導(dǎo)致思想政治理論課教師的教學(xué)任務(wù)過重，使之不得不靠單純地傳授知識或照本宣科地闡釋理論來達(dá)到從形式上完成教學(xué)任務(wù)的目標(biāo)。

（二）馬克思主義理論研究滯后，缺乏應(yīng)有的說服力

1.如馬克思理論認(rèn)為，“社會主義一定勝利，資本主義一定滅亡”[2]，但現(xiàn)實是資本主義不但沒有表現(xiàn)出“垂死”的跡象，而且在許多領(lǐng)域甚至比社會主義表現(xiàn)的更充分、更強(qiáng)大，這對思想與信仰尚處于不太成熟期的青年大學(xué)生來說，理論和現(xiàn)實的距離無疑為其不堅定的信仰提供了滋生蔓長的理論溫床。

2.在改革開放的進(jìn)程中，西方的某些生活方式、價值觀念等乘機(jī)而入，造成一些人思想觀念的混亂，也影響著青年大學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的形成。同時，由于我國社會主義的某些體制、機(jī)制的不健全、不完善等原因，社會生活中的各種矛盾和深層次問題日漸暴露，影響了一些青年人對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰。在一些錯誤思潮影響下，一些大學(xué)生對甚至對馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖，對馬克思主義理論時產(chǎn)生一定程度的逆反心理。

3.市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也影響著人們對馬克思主義的信仰。時值當(dāng)今大變革、大轉(zhuǎn)型的特殊時期，全球范圍的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)乃至人們?nèi)粘Ｉ畹纳羁套兓鞣N利益的重新分配和調(diào)整，帶給人們前所未有的新舊價值觀念、價值目標(biāo)、信仰的沖突與激蕩，金錢至上，錢權(quán)交易，坑蒙拐騙，誠信缺失等負(fù)面消極現(xiàn)象層出不窮，使得思想還不成熟的青年大學(xué)生傳統(tǒng)的信仰、精神支柱來不及調(diào)整，對這個變化莫測的社會無所適從，于是就出現(xiàn)了信仰危機(jī)。

（三）大學(xué)生的自我教育力不強(qiáng)

首先，從大學(xué)生自身來看，其身體和生理機(jī)能處于趨向成熟的高峰，心理生理迅速發(fā)展，處于成熟而未完全成熟的階段，這一時期的他們的獨(dú)立意識和自我意識日益增強(qiáng)，迫切渴望能用自己的觀點理解世界，從而得出自己的判斷，但由于他們普遍涉世不深，人生實踐經(jīng)驗匱乏，對外界的認(rèn)識經(jīng)驗不足，對一些錯誤思潮識別能力不強(qiáng)，對社會的認(rèn)識欠全面，對問題的考慮欠周詳，缺乏客觀鑒別力，容易被表面現(xiàn)象所蒙蔽，在信仰上往往由于對馬克思主義理論認(rèn)識不夠全面而迷失方向以至于做出錯誤的判斷，并進(jìn)而對馬克思主義信仰產(chǎn)生某種程度的動搖。

其次，大學(xué)生普遍存在就業(yè)之憂，對“在校大學(xué)生感到苦惱的問題”的調(diào)查顯示，無論是男生、女生，還是研究生、本科生、?？粕鷣碚f，都把“就業(yè)壓力大”放在第一位[3]。不難理解有相當(dāng)一部分大學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)存在嚴(yán)重的功利化的傾向，他們認(rèn)為馬克思主義既不能解決現(xiàn)實問題，也不能解決就業(yè)問題，還不如對就業(yè)要求的文憑、證書、技能等投入更多的精力與時間，而不是把寶貴的時間浪費(fèi)在沒有實際用途的馬克思主義這件虛無縹緲的事情上。

三、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰教育的對策分析

（一）要提升高校思想政治理論課教學(xué)的實效力度，充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用

心理學(xué)研究表明，任何人的任何信仰都是從認(rèn)識開始的。大學(xué)生只有正確理解馬克思主義，他們才會從心里認(rèn)同和接受，并進(jìn)而形成堅定的信仰。對此，高校要大力推進(jìn)當(dāng)代中國的馬克思主大眾化，增強(qiáng)馬克思主義理論的說服力和感召力，用馬克思主義中國化最新成果武裝大學(xué)生頭腦。

針對大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的興趣和積極性不高，要加大思想政治理論課教學(xué)的改進(jìn)力度。在教育內(nèi)容的選擇上，要緊密結(jié)合社會主義初級階段的客觀國情，突出時代性，找好理論和現(xiàn)實之間的銜接點；提高教師的教學(xué)水平，加強(qiáng)其理論修養(yǎng)，能從最直接、最現(xiàn)實的問題入手，用中國特色社會主義理論為大學(xué)生解疑釋惑，統(tǒng)一和提高大學(xué)生的認(rèn)識并增強(qiáng)其社會主義的信心；運(yùn)用多種教學(xué)方法，把多媒體教學(xué)方式引入課堂；改革考試方法，嘗試開卷考試，或是寫相關(guān)的論文和調(diào)查報告等等有益的嘗試。

（二）要激發(fā)大學(xué)生自身的理論學(xué)習(xí)和社會責(zé)任感

馬克思主義科學(xué)信仰的確立建立在對馬克思主義理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，只有堅實的馬克思主義理論基礎(chǔ)，才能夠提高大學(xué)生明辨是非的能力，從而培養(yǎng)和引導(dǎo)他們樹立崇高的共產(chǎn)主義理想信念，只有對中國特色社會主義理論全面了解，對中國特色社會主義核心價值體系深刻理解，才能真正掌握與時俱進(jìn)的馬克思主義的深刻內(nèi)涵。

青年大學(xué)生有著艱巨的歷史使命，他們是祖國的未來，民族的希望，他們只有積極主動地進(jìn)行馬克思主義信仰的自我教育，認(rèn)真鉆研馬克思主義理論并閱讀各種有關(guān)共產(chǎn)主義實踐的書籍，不斷積累和提升馬克思主義理論素質(zhì)，養(yǎng)成良好的運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點和方法觀察紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象的自覺性，使馬克思主義信仰真正內(nèi)化并成為行動的自覺，才能為社會的進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）要努力加強(qiáng)校園文化的建設(shè)

高等院校是進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育和研究的重要陣地，是培養(yǎng)從事馬克思主義理論教學(xué)和研究的高層次專門人才的主渠道。良好的校園文化氛圍，是營造理論研究、理論教育和宣傳氛圍的重要基礎(chǔ)。這就要求高校要根據(jù)實際情況，充分考慮大學(xué)生的心理特點和接受習(xí)慣，不斷改進(jìn)和豐富理論宣傳的形式和載體，廣泛借助校報、校園廣播和校園電視特別是校園網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代宣傳手段，運(yùn)用案例分析等多種形式生動活潑地宣傳中國特色社會主義理論體系，宣傳中國特色社會主義的巨大貢獻(xiàn)和突出成就，增強(qiáng)理論宣傳的效果，同時，還要注意通過舉辦形式多樣的學(xué)術(shù)研討活動，在高校間交流推進(jìn)馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗，營造校園濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍，在學(xué)術(shù)研究中彰顯馬克思主義的科學(xué)性和理論魅力，真正做到教書育人、管理育人、服務(wù)育人，為大學(xué)生的信仰教育取得實效提供有利的環(huán)境氛圍。

（四）努力凈化社會環(huán)境，發(fā)揮社會總體合力的支持作用

大學(xué)生信仰教育難以取得實效的一個重要原因在于社會大環(huán)境的負(fù)面影響。

第一，要增強(qiáng)大學(xué)生了解馬克思主義的動力和熱情，最大限度地發(fā)揮馬克思主義經(jīng)典理論對大學(xué)生實現(xiàn)自身價值的引導(dǎo)作用，使馬克思主義能夠成為大學(xué)生成長成才的“指南針”和內(nèi)在需求，從而最終實現(xiàn)大學(xué)生頭腦中馬克思主義信仰主導(dǎo)地位的確立和鞏固。

第二，全方位解惑，針對資本主義腐而不朽、社會主義的優(yōu)越性還沒有充分體現(xiàn)的現(xiàn)實，以動態(tài)的視角引導(dǎo)學(xué)生分析社會是一個不斷發(fā)展的過程。

第三，加強(qiáng)廉政建設(shè)，加大反腐倡廉的力度，重塑大學(xué)生對黨、對社會主義、對馬克思主義的信心。

總之，對大學(xué)生的馬克思主義信仰教育，要采取宣傳、引導(dǎo)、說服教育與實踐教育相結(jié)合的方式，以更具說服力的思想，更具感染力的情感，更具真實性的體驗，來積極引導(dǎo)大學(xué)生選擇馬克思主義這一科學(xué)的信仰。

參考文獻(xiàn)：

[1]齊衛(wèi)平，楊帆.當(dāng)代大學(xué)生“功利性”入黨動機(jī)分析[J].思想理論教育，2007，(2).

[2]馬克思恩格斯選集：第2卷[M].北京:人民出版社，1995：33.

[3]郗杰英.新學(xué)子—當(dāng)代大學(xué)生研究報告[M].北京：文心出版社，2003：123-124.