佛學院
- 武昌佛學院學習宣傳全省宗教工作會議精神講好“開學第一課”
23 日，武昌佛學院舉辦開學第一次宣講報告會，學習宣傳全省宗教工作會議精神。佛學院師生一致表示，要堅持中國化辦學方向，以佛學院建院100 周年活動為契機，不斷提高佛學院辦學質(zhì)量和水平；發(fā)揚武昌佛學院創(chuàng)始人太虛大師提倡的“人間佛教”思想，踐行社會主義核心價值觀，推出更多符合新時代要求的佛教中國化理論和實踐成果，不斷充實佛教中國化的時代內(nèi)涵；要加強自我教育、自我管理、自我約束，做好本職工作，刻苦學習，努力成長為符合新時代需要的優(yōu)秀僧才，為推進我國宗教中國化“湖
民族大家庭 2022年2期2022-11-21
- 湖北省佛教協(xié)會舉辦武昌佛學院財務管理工作現(xiàn)場培訓班
法》，推動武昌佛學院財務規(guī)范管理再上新臺階，近日，湖北省佛教協(xié)會舉辦武昌佛學院財務管理工作現(xiàn)場培訓班，組織武漢市佛教協(xié)會、武昌佛學院負責人及財務管理人員開展集中現(xiàn)場培訓。培訓班邀請財會專家深入武昌佛學院現(xiàn)場調(diào)研財務管理工作情況，幫助其總結經(jīng)驗和成績，梳理歸納存在的不足，并對制度建設、會計核算、報銷流程、?？钍褂?、固定資產(chǎn)規(guī)范化管理等方面進行詳細輔導，提出工作改進意見及建議。（湖北省佛教事務服務中心 高萬蓮）
民族大家庭 2021年6期2021-11-24
- 瑣事
問我愿不愿意去佛學院給僧人上心理學課，我毫不猶豫地答應了。聽起來，佛學院像一個不食人間煙火的地方。我想，我終于有機會從瑣事中逃離了。上課的第一天，上完課，我在佛學院用餐。原本以為吃飯是一件稀松平常的瑣事，但我見識了一套非常復雜而莊嚴的程序。吃飯之前，每個人把碗筷擺放整齊。一聲鈴響，所有的人止語保持肅靜，然后大家齊聲唱誦感謝供養(yǎng)的“供養(yǎng)偈”。念完“供養(yǎng)偈”，所有人端正坐姿，在靜默中用餐。在用餐過程中，會有僧人提著盛飯菜的桶從桌前經(jīng)過兩次。如果要加飯或者加菜，
讀者 2021年12期2021-05-27
- 以文創(chuàng)產(chǎn)品為核心的焦山佛學院品牌創(chuàng)新路徑分析
要求。一、焦山佛學院品牌建設的必要性佛教文化是中國傳統(tǒng)文化不可分割的重要組成部分。鎮(zhèn)江焦山佛學院定慧寺，是我國著名的佛教古道場[1]。記錄著中國佛教禪宗源流歷史的古代文獻《傳燈錄》稱其為歷代祖庭，素有“教下”傳統(tǒng)（“教下”即學修各宗教義、弘揚佛教文化之門庭）。很多佛門大德、學僧在畢業(yè)后，充任各地寺院監(jiān)院、住持，成為20 世紀后半葉中華佛教圈的骨干。例如，星云法師曾就讀于焦山佛學院，他曾說：“世界佛教看中國，中國佛教看江蘇，江蘇佛教看鎮(zhèn)江?！睍r隔七十年，佛學
藝術家 2020年9期2020-12-06
- 問卷調(diào)查方法在民族音樂學研究中的運用
——以南傳佛教佛學院經(jīng)文——誦經(jīng)教學系統(tǒng)的調(diào)查分析為例
展重構中產(chǎn)生的佛學院教育模式，以其經(jīng)文——誦經(jīng)的教學及構成情況為研究對象，以佛學院的學僧作為調(diào)查對象，設計了半結構式⑧半結構式的調(diào)查問卷，介于結構式和開放式之間，根據(jù)不同的問題類型，既有結構式的固定標準答案選項，也有開放式的讓被訪者自由發(fā)揮。的調(diào)查問卷，對佛學院經(jīng)文——誦經(jīng)系統(tǒng)和風格的組織構成、產(chǎn)生的影響及其發(fā)展趨勢等進行了系統(tǒng)的分析，并得出較為有效的調(diào)查結果。進而嘗試在此調(diào)查實踐的基礎上，對問卷調(diào)查方法在民族音樂學中的使用提出初步的建議，以期啟發(fā)和拓展該
中國音樂 2020年4期2020-07-22
- 時間凈土色達喇榮寺五明佛學院
規(guī)模最大的藏傳佛學院。佛學院所在地色達縣位于四川甘孜藏族自治州東北部，平均海拔多在4000米以上，境內(nèi)地形地貌復雜，屬典型的川西地槽系巴顏喀拉山褶皺帶，該地區(qū)日照充足，為高原季風性氣候，年平均氣溫零下1度，長冬無夏。日照充足，為高原季風性氣候，縣域內(nèi)有著草原、湖泊、河流……以及絢麗多姿的藏族風情。距色達縣城20余公里有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，蔚藍蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數(shù)千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇擁著幾座金碧輝煌的大殿——它就是藏于深山中的喇
商業(yè)文化 2019年16期2019-12-13
- 一路上高原 甘南行記（下）
震攝天下1五明佛學院。2湖上薄云。行程路線●第五天：紅原（四川阿壩）-蓮寶葉則-久治（青海果洛）255公里●第六天：久治（青海果洛）-五明佛學院-色達（四川甘孜）628公里●第七天：色達（四川甘孜）-理縣古爾溝（四川阿壩）753公里●第八天：理縣古爾溝（四川阿壩）-桃坪羌寨-都江堰（四川）152公里●第九天：都江堰（四川）-西安（陜西）851公里●第十天：西安（陜西）-壺口瀑布-石家莊（河北）894公里●第十一天：石家莊（河北）-北京290公里奮斗后的美景
旅游 2019年10期2019-12-02
- 川西凈土， 佛系色達
神秘莊嚴的五明佛學院距色達縣城20余公里處，有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，就是舉世聞名的喇榮寺五明佛學院，也稱色達佛學院。色達佛學院是世界上最大的藏傳佛學院之一。高原的四季，陽光溫柔而亮烈，稀薄的氣流從臉龐拂過，色達顯得更加燦爛，儀容萬千。站在高處，佛學院清晰的輪廓盡收眼底，連綿數(shù)公里的絳紅色建筑，在蔚藍蒼穹下昭示著神秘莊嚴的宗教色彩。隨處可見的五彩經(jīng)幡，絢爛多姿，在大地與蒼穹之間飄蕩搖曳。五彩經(jīng)幡有五種顏色：藍、 白、紅、綠、黃。每種顏色有著特定的含
中國-東盟博覽（旅游版） 2019年2期2019-09-25
- 西雙版納南傳佛教總佛寺誦經(jīng)音樂系統(tǒng)構建與發(fā)展研究
雙版納總佛寺—佛學院的儀式—誦經(jīng)系統(tǒng)為對象，考證其確立完善的歷時過程，并結合20世紀90年代(以1996年為主)的調(diào)查材料，通過歷史音樂民族志的研究實踐，對之進行了系統(tǒng)深入的跟蹤調(diào)查。并且嘗試通過對過去和當下的儀式行為和音樂產(chǎn)品進行具有實證性的比較分析，將過去與現(xiàn)在聯(lián)結起來。這里的跟蹤調(diào)查涉及兩方面的內(nèi)容，一方面要根據(jù)線索，對原有研究成果和調(diào)查材料進行回訪考證和進一步的探索、補充和完善；另一方面，要通過對具體音樂事項現(xiàn)狀的調(diào)查，比較音樂儀式行為和產(chǎn)品過去與
中央音樂學院學報 2019年3期2019-09-24
- 彎腰的哲學
魯先圣孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。這所佛學院之所以著名，除了建院歷史的久遠、輝煌的建筑和培養(yǎng)出了許多著名的學者以外，還有一個特點是其他佛學院所沒有的。孟買佛學院在它的正門一側又開了一個小門，這個小門只有1.5米高、40厘米寬，一個成年人要想過去必須彎腰側身，不然就只能碰壁了。所有剛剛進入佛學院的人，都十分納悶：那么大的佛學院，有著壯觀巍峨的大門可以堂而皇之地出人，還開這個小門做什么？其實，這正是孟買佛學院給學生上的第一堂課。所有新來的人，教師都會引
故事家·花開不敗 2019年2期2019-09-10
- 放下方得安寧
弘一大師為閩南佛學院捐辦了佛教養(yǎng)正院。典禮儀式上，有人問他：“您是無數(shù)人敬仰的大師，請問您究竟在什么地方與眾不同呢？”弘一大師不假思索地答道：“有?！薄罢垎柺鞘裁?？”那人問道。 弘一大師說：“我感覺餓了的時候，就去吃飯;感覺疲倦的時候，就去睡覺?！?那人笑道：“誰都會在餓的時候去吃飯，累了的時候去睡覺。如此說來，您與眾人并沒有什么區(qū)別呀？”弘一大師說：“有區(qū)別。許多人吃飯的時候不專心，會想其他的事情;雖然上床睡覺了，腦子里卻靜不下來，睡著了也總是在做夢，甚
文萃報·周二版 2019年46期2019-09-10
- 憶念十世班禪仁波切
中國藏語系高級佛學院第十四屆拓然巴，青海玉樹賽康寺僧人。2015年，他來到了由十世班禪仁波切倡議建立的中國藏語系高級佛學院，在這里進一步感悟到了十世班禪仁波切心胸廣博，思想先進，眼光深遠。社會在發(fā)展，人類文明在不斷進步，對藏傳佛教也提出了符合時代發(fā)展的新的要求。十世班禪仁波切已經(jīng)圓寂，然而仁波切的教言卻永不過時。這是一位高僧大德對于廣大佛弟子語重心長的教誨，是一位藏傳佛教界愛國愛教領袖的拳拳忠心，是一盞指引著僧眾在修行道路上如理如法、正信正行的如炬慧燈。
布達拉 2019年2期2019-06-11
- 彎腰的哲學
魯先圣孟買佛學院是印度最著名的佛學院之一。這所佛學院之所以著名，除了它建院歷史的久遠、輝煌的建筑，和培養(yǎng)出許多著名學者外，還有一個特點是其他佛學院所沒有的。但凡到過這里的人再出來的時候，幾乎無一例外地承認，正是這一個極其微小的細節(jié)讓他們受益無窮。原來，孟買佛學院在正門一側開了一個小門，這個小門只有1.5米高，40厘米寬，一個成年人要想過去必須彎腰側身，不然就只能碰壁了。所有剛剛進入佛學院的人，都十分納悶：佛學院有著壯觀巍峨的大門可以堂皇地出入，還開這個小門
作文與考試·高中版 2019年8期2019-03-20
- 全國政協(xié)民族和宗教委員會調(diào)研組到云南佛學院調(diào)研
才培養(yǎng)”到云南佛學院作專題調(diào)研。云南省政協(xié)副主席李正陽，云南省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省委藏區(qū)工作領導小組辦公室主任楊光海，云南省政協(xié)副秘書長楊華英，云南省政協(xié)民族和宗教委員會副主任魯永明參加調(diào)研。調(diào)研中，云南佛學院在佛教人才培養(yǎng)上采取的，與云南民族大學、云南省民族中專合作辦學的創(chuàng)新模式，受到了調(diào)研組領導及專家們的高度關注與充分肯定。云南佛學院，是中國乃至世界范圍內(nèi)唯一一所集漢語系、藏語系、巴利語系三大語系為一體的佛教院校。走進學院，拾階而上，迎面是一座紅色的門坊
今日民族 2018年9期2018-10-20
- 高原上的寧瑪紅
喜。喇榮寺五明佛學院儼然已是這個縣城最輝煌的名片，它毫不費力的將色達這個偏僻的縣城，輕而易舉的帶到了世人的心里，使我們寧愿相信這一束菩提的光陰中有世人向往的澄凈和平和，可以撫慰我們單薄的靈魂。這個被稱為“雪域高原的那爛陀”的色達佛學院，在距色達縣城東南約20余公里洛若鄉(xiāng)的一條叫喇榮溝的山溝中。攜著草原的清風，帶著一顆純粹的心，順溝上行數(shù)里，碧空如洗的蒼穹之下，呼吸之間空靈的梵音迎面撲來，身著紅袍的喇嘛和覺姆來來往往穿梭期間，在這片信仰的烏托邦凈土之上追求著
西部散文選刊 2018年8期2018-09-13
- 去色達，洗滌心靈
三站：色達五明佛學院、壇城看完天葬后，我們接著去了色達縣五明佛學院和壇城。大巴繼續(xù)前行，翻過山脈，很快我們便來到了這片有著神秘色彩的凈土——色達。只見藍天白云下，紅色的經(jīng)幡，紅色的木屋，紅色的僧人，匯成了一片紅色的海洋，充斥在整個山谷之間。金色的五明佛學院被包裹在這漫山遍野的紅房子中間，在陽光的照耀下，讓人不由地生出敬畏之心。被這里的宏大景象震撼到了，一個朋友不由地發(fā)出陣陣尖叫聲：“哇，這里真是太美了!”踏上色達的街道，一股神圣的力量便會在內(nèi)心里蒸騰起來。
中外文摘 2018年16期2018-07-31
- 印邊防部隊佛學院里學中文
方正是桑吉大學佛學院。該學院教務長古樸塔介紹說，這些學員的課程設置充分考慮到他們的實際需要，除了必要的中文學習，對佛教教義的理解也是授課內(nèi)容，畢竟這支部隊需要長期與信奉藏傳佛教的當?shù)剡吤窠佑|?！皩W員們駐守的地區(qū)包括喜馬偕爾邦、北阿肯德邦以及查謨和克什米爾地區(qū)，有大量使用中文的佛教徒?！痹谑谡n方式上，桑吉大學佛學院采用印地語、英語和中文三語教學，以便“印藏邊境警察部隊”的學員能盡快掌握課程內(nèi)容。《經(jīng)濟時報》報道稱，盡管桑吉大學從2016年才開設有認證證書的中
環(huán)球時報 2018-02-262018-02-26
- 常惺法師與閩南佛學院
一座豐碑，閩南佛學院為中國近代佛教界培養(yǎng)了為數(shù)眾多的高僧大德，在海內(nèi)外產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。閩南佛學院諸多成就的取得，凝聚了許許多多高僧大德的心血，其中常惺法師的貢獻尤其不應被忽略。常惺法師（1896～1939），初名寂祥，受泰縣光孝寺記莂后，易名優(yōu)祥，字常惺，俗姓朱，江蘇如皋人，少孤，太夫人授以《大學》《中庸》，輒能憶誦，年十二，禮福成寺自誠上人出家，奉師命就學，年十七，卒業(yè)于如皋省立師范學校，復入上海愛儷園華嚴大學，追隨月霞大師深研華嚴教理，與持松、
閩臺文化研究 2017年4期2017-11-13
- 浙江佛學院：傳承彌勒文化，致力佛學交流
寧波奉化的浙江佛學院大門口草坪上，成了新成立的浙江佛學院重要標志之一。這時，浙江佛學院負責人心頭的一塊石頭落了地，在全國宗教院校中堪稱一流、功能齊備的新校區(qū)終于基本落成了。這座《心經(jīng)》巨印是由西泠印社社員、青年篆刻家譚振飛特別篆刻的?！栋闳舨_蜜多心經(jīng)》也稱為《摩訶般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或《心經(jīng)》，現(xiàn)流傳最廣的是玄奘譯本，全文268個字。梵語“般若”，意譯為“智慧”，用以指如實理解一切事物的智慧。彌勒文化傳承千年浙江奉化的雪竇山群山環(huán)抱，山清
文化交流 2017年11期2017-11-06
- 寺廟
休息色達（五明佛學院）色達五明佛學院，簡稱“色達佛學院”（并非簡稱五明佛學院，因為很多寺廟都有自己的五明佛學院），全稱是色達縣喇榮寺五明佛學院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境，海拔4000米上。由晉美彭措法王1980年創(chuàng)辦，1997年，甘孜州宗教局報請四川省宗教局同意，正式批準設立了“色達喇榮寺五明佛學院”，在短短數(shù)年間從藏區(qū)一個山谷深處迅速崛起，一躍成為世界上最大的藏傳佛學院。佛學院常住的喇嘛有兩萬多人。每遇有佛事活動人數(shù)還會增加，最多時可達四萬多人
三聯(lián)生活周刊 2017年41期2017-10-18
- 佛學院景觀小品的設計研究
懷良摘 要：在佛學院中，景觀空間的表達對佛教思想文化的傳達意義極其重要。佛教景觀小品是集宗教歷史、文化藝術、紀念緬懷或者儲藏等多種功能于一身的傳達媒介，它不僅能營造一個景色優(yōu)美，人文、藝術濃郁的宗教環(huán)境，同時在整個寺廟園林景觀中也起著點睛之筆的作用，能夠傳達情感、加深意境。以云南佛學院景觀小品設計為討論對象，探討如何把新形勢新時代下的藝術欣賞、公共朝拜旅游等融入景觀小品設計的藝術形式和功能上，同時解決佛教景觀小品與現(xiàn)代景觀小品結合時面臨的問題。關鍵詞：佛學
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2017年25期2017-10-14
- 佛門“剁手黨”
有全世界最大的佛學院—喇榮寺五明佛學院。作為喇榮寺五明佛學院兩萬多學生里的一員，23歲的擁丹桑布早已習慣了誦經(jīng)、辯經(jīng)、打坐、冥思、開法會等每日平靜如水的生活。早在10年前，他就在佛學院剃度出家，16歲時便以高僧身份為天葬的逝者誦經(jīng)。很多時候，他和他的同道們都被視為不食人間煙火的存在—那是因為不了解。實際上，除了身份上的差異，他們跟普通人沒什么不同，一樣沒有躲過時代的大浪。攝影師小黑試圖用鏡頭去記錄被互聯(lián)網(wǎng)沖擊的高原人，尤其是那些自帶神秘光環(huán)的僧侶。最終，他
博客天下 2017年12期2017-10-10
- 圣地色達：震撼背后的隱患
王步色達佛學院被譽為“世界上最大的佛學院”，被眾多佛教信徒稱為“成就四業(yè)之圣地”。在色達佛學院四周的山坡上，布滿了密密麻麻的紅色木房子，形成了令人震撼的“色達山河一片紅”。但是，在給游人極大的視覺震撼的背后，卻是修行者的清苦生活和暗藏的安全隱患。為了提高僧眾學生的生活質(zhì)量，色達佛學院正在進行拆簡改造，數(shù)千紅房子將被拆除，那曾經(jīng)綿延壯觀的紅房子景觀或將成為記憶……從2017年4月開始，色達即將被拆建的消息再次甚囂塵上。人們口中常說的色達，實際上指的是色達佛學
環(huán)球人文地理 2017年7期2017-09-12
- 色達靈魂蘇醒的地方
孜色達喇榮五明佛學院，世界上最大的藏傳佛教佛學院，無數(shù)人來此尋找靈魂深處最干凈的歸屬。色達五明佛學院屬寧瑪派，由晉美彭措法王于1980年創(chuàng)辦，在短短數(shù)年間從山谷深處迅速崛起，一躍成為世界上最大的藏傳佛教佛學院，無數(shù)人揣著信仰來了，留下，然后修房屋打算一輩子不離開。隨著來此修行的人日益增多，暗紅色的藏式木屋也越修越多，逐漸形成現(xiàn)在的規(guī)模。五明佛學院約有兩萬長住修行者。紅色的僧衣，黃色的僧帽，在藍天的映襯下便是絕美的色彩。高原之上的人間佛國“身體下地獄，眼睛上
決策探索 2017年11期2017-06-23
- 聯(lián)合國專家妄評中國“驅離僧尼”
縣的喇榮寺五明佛學院和白玉縣亞青寺。28日，《環(huán)球時報》記者采訪了兩位去過上述兩地的中國專家，他們均對信中的內(nèi)容提出批駁。《紐約時報》的報道稱，喇榮寺五明佛學院是全世界最大的佛學院，約有2萬名僧侶生活在該學院周圍。亞青鄔金禪林主要由尼姑組成，約有一萬人。去年夏天起，中國政府開始驅散生活在兩地的僧尼。中國官方稱，這一行為是為了改善當?shù)氐陌踩珷顩r，因為那里人口太密集了。2014年，一場大火燒毀了大約100處房屋。但由6名聯(lián)合國特別專員署名的聲明稱：“盡管我們不
環(huán)球時報 2017-03-012017-03-01
- 藏傳佛教元素在視覺導視系統(tǒng)中的應用
——以喇榮佛學院為例
用 ——以喇榮佛學院為例姜祥祥 （廣州大學 美術與設計學院 510000 ）本文首先闡述了視覺導視系統(tǒng)的基本功能、定義以及佛學院的創(chuàng)建和基本情況。然后對藏傳佛教的基本視覺元素分為四個部分：吉祥圖案、色彩、雕刻、壁畫四個方面進行系統(tǒng)的分析研究，在考察過程中進行了細致的拍攝查詢研究。并由此發(fā)現(xiàn)，將藏傳佛教中的視覺元素應用到現(xiàn)代的視覺形象設計中是對藏傳佛教的繼承和傳播的重要手段。在視覺設計中，尤其在針對以喇榮佛學院為例的藏傳佛教的視覺導視系統(tǒng)設計中，更應該遵守宗
大眾文藝 2017年15期2017-01-28
- 藏漢文化交融，宗教世俗相輝
——五明佛學院
相輝 ——五明佛學院靳 宸（西南民族大學藏學學院，四川 成都 610041）在藏傳佛教影響日益擴大的今天，五明佛學院依托于藏漢民族的深入交往，不斷發(fā)展繁榮，是藏漢文化進行廣泛交流的活躍前線，其典型文化交流貢獻可概括為傳漢入藏、傳藏入漢以及提供文化交流平臺三個方面。由于寺院發(fā)展的新需要和漢族信徒的新需求，五明佛學院日益超脫于單純的宗教組織，進而成為藏族文化對外宣傳、藏漢文化有益交融的典型場所，這一趨勢具備深刻的歷史和思想基礎，也必將在今后長期持續(xù)下去。五明佛
中國民族博覽 2017年5期2017-01-24
- The Path to Seda
(喇榮寺五明佛學院, Larung Ngarig in Tibetan), Seda is remote. To get there you first have to make it to Chengdu, the capital of Sichuan Province, traveling west among the messy web of interstates and railways that comprise a map of China
漢語世界 2016年1期2016-09-12
- 人生是一次次彎腰
了印度最著名的佛學院之一的孟買佛學院，并對他表示，那里有一個非常別致的旅游景點，要帶著他過去參觀一下。最后，沈怡帶著成龍來到了佛學院正門的一側。成龍找了半天，也沒看到什么新奇的景點，只看到那里有一個一米五高的小門。他注意到，一些成年人在進去時，必須彎腰側身才能進入。看著眼前這個普普通通的小門，成龍不明白沈怡為何要帶他來這里。最后，他實在憋不住問沈怡，那個景點在哪里呢？沈怡笑著指了指面前的那個小門，說道：“就是它?！背升垖嵲谙氩怀鲞@樣一個不起眼的小門，有什么
做人與處世 2016年10期2016-06-18
- 藏傳佛教“學霸”是如何煉成的
前唯一考取高級佛學院的學僧。“我們?nèi)h有11個寺廟，一共五六百位僧人。”羅寧剛充滿了驕傲，他向本刊解釋自己的中級學銜——“由于高級佛學院的學銜分教派按年度招生，2014年寧瑪派只招收智然巴，所以我現(xiàn)在取得的學銜是智然巴?！敝醒虢y(tǒng)戰(zhàn)部常務副部長張裔炯在授銜儀式上介紹，高級佛學院至今培養(yǎng)了135名拓然巴和134名智然巴。而按照國家宗教事務局1997年的統(tǒng)計，全國藏傳佛教僧眾約12萬人。與社會教育接軌不過，具有特殊意義的是，羅寧剛將是高級佛學院授銜的最后一批寧瑪
瞭望東方周刊 2016年20期2016-06-13
- 索達吉堪布上師下山
要離開喇榮五明佛學院，索達吉堪布就隨時處于被旁觀和拉著簽名合影求加持的狀態(tài)中?！氨慌杂^是件很累的事?！边@位國內(nèi)最具影響力的藏傳佛教上師說。讓他最放松的地方是待了近30年的佛學院。在這里，每天要處理的事情無數(shù)，但再忙再累也還能擠出時間看書，這是讓他很滿意的地方。在城市待太長時間后，“念誦經(jīng)文時，經(jīng)常會陷入迷糊的狀態(tài)?！痹谒略豪锞筒煌?，“念誦經(jīng)文時非常有歡喜心。”2從成都到喇榮五明佛學院，大約700多千米，行程通常在12個小時左右。遇到天氣不好，云霧繚繞，盤至
北方人 2016年2期2016-05-30
- 成龍昂著頭看人
了印度最著名的佛學院之一的孟買佛學院，并對他表示，那里有一個非常別致的旅游景點，要帶著他過去參觀一下。最后，沈怡帶著成龍來到了佛學院正門的一側。成龍找了半天，也沒看到什么新奇的景點，只看到那里有一個一米五高的小門。他注意到，一些成年人在進去時，必須彎腰側身才能進入?？粗矍斑@個普普通通的小門，成龍不明白沈怡為何要帶他來這里。最后，他實在憋不住問沈怡，那個景點在哪里呢？沈怡笑著指了指面前的那個小門，說道，就是它。成龍實在想不出這樣一個不起眼的小門，有什么可值
作文評點報·中考版 2016年26期2016-05-30
- 隆蓮法師與四川尼眾佛學院
倡辦“四川尼眾佛學院”，以解決當前尼眾僧團青黃不接，人才嚴重匱乏的迫切問題。她在不同的場合反復強調(diào)人才培養(yǎng)的重要性。1982年9月26日，隆蓮在四川省政協(xié)常委會上提出：“如何能實現(xiàn)在宗教工作者隊伍中培養(yǎng)符合社會主義國家需要的一代新人，這是一個艱巨的任務，但我們有責任從這方面去努力。”1995年9月，隆蓮法師在北京中國佛教協(xié)會向趙樸初會長匯報說：“為弘揚‘人間佛教思想，弘揚佛教文化，必須付出艱辛和努力，樹立無我無私的奉獻精神，真正培養(yǎng)一批有學有修的佛教人才。
文史雜志 2016年5期2016-05-14
- 政治、社會、叢林的地方互動：以四川佛學院為例(1923—1939)
方互動：以四川佛學院為例(1923—1939)吳 華(四川大學道教與宗教文化研究所)從一些“微不足道”的細節(jié)背后，回望佛學院辦學歷程之艱辛曲折，可以看到，佛學院作為民國時期佛教教育的縮影，凝聚了佛教近代化轉型的悲傷苦痛。本文擬以1923年成立的四川佛學院為例，探討民國地方佛教教育的發(fā)展與變遷，希望展現(xiàn)以四川佛學院為中心的政治、社會、叢林之間的博弈，為研究佛教教育、佛教近代化提供一個可資參考的范例。四川佛學院 叢林 政治 社會 佛教教育晚清以降，在社會各方面
普陀學刊 2016年0期2016-02-03
- The Path to Seda
（喇榮寺五明佛學院， Larung Ngarig in Tibetan）， Seda is remote. To get there you first have to make it to Chengdu， the capital of Sichuan Province， traveling west among the messy web of interstates and railways that comprise a map of China
漢語世界(The World of Chinese) 2016年1期2016-01-10
- 色達佛學院
色達喇榮寺五明佛學院，坐落在四川省甘孜藏族自治州色達縣境內(nèi)向東南方向約20公里處，海拔4000米上。色達佛學院創(chuàng)建于1980年，當時僅有30余人。1993年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初為學院題寫了校名，同年被美國《世界報》稱為“世界上最大的佛學院”。佛學院分長期和短期進修兩種，長期學制為6年，特殊學位卻需要13年，學員通過各學科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學院可以授予堪布（法師）學位。在重重的群山環(huán)繞之中，溝里的僧舍，以佛學院的大經(jīng)堂為中心，密密麻
焦點 2015年9期2015-11-03
- 人低成王
守的美德。孟買佛學院是印度歷史悠久的著名學府，培養(yǎng)出了許多出類拔萃的人才。佛學院給新生上的第一堂課，就是把他們帶到佛學院正門旁邊的一個小門，讓每個新生進出一次。這個小門只有1.5米高，0.4米寬。每個新生要想順利通過，就必須彎腰側身，不然就會撞頭、碰壁。這看似簡單的第一課，卻能使每一個新生領悟到受益終生的道理：該低姿態(tài)時就必須低姿態(tài)。其實不管是誰，如果要接近平平淡淡做人，從從容容做事的境界，就必須多一些低頭，少一些昂頭;多一些和氣，少一些傲氣;多一些爭氣，
做人與處世 2015年2期2015-09-10
- 彎腰與人生
想到印度最著名佛學院之一的孟買佛學院。它除了擁有悠久的歷史、優(yōu)質(zhì)的教學，還有一個與眾不同的地方：在它的正門一側，有一個只有1.5米高的小門，一個成年人要想過去，必須彎腰側身。凡是新來的人，教師都會引導他們到這個小門旁，讓他們進去一次。教師們說，很多時候，我們要出入的地方并不都是有著壯觀大門的，這個時候，只有學會了彎腰和側身的人，只有暫時放下身份和面子的人，才能夠出入，否則，你就只有被擋在院墻之外了。進出過這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行為，
分憂 2015年12期2015-09-10
- 彎腰與人生
想到印度最著名佛學院之一的孟買佛學院。它除了擁有悠久的歷史、優(yōu)質(zhì)的教學，還有一個與眾不同的地方：在它的正門一側，有一個只有1.5米高的小門，一個成年人要想過去，必須彎腰側身。凡是新來的人，教師都會引導他們到這個小門旁，讓他們進去一次。教師們說，有很多的時候，我們要出入的地方并不都是有著壯觀的大門的，這個時候，只有學會了彎腰和側身的人，只有暫時放下尊貴和體面的人，才能夠出入，否則，你就只有被擋在院墻之外了。進出這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行
分憂 2015年8期2015-08-13
- 彎腰與人生
想到印度最著名佛學院之一的孟買佛學院。它除了擁有悠久的歷史、優(yōu)質(zhì)的教學，還有一個與眾不同的地方：在它的正門一側，有一個只有1.5米高的小門，一個成年人要想過去，必須彎腰側身。凡是新來的人，教師都會引導他們到這個小門旁，讓他們進去一次。教師們說，有很多的時候，我們要出入的地方并不都是有著壯觀的大門的，這個時候，只有學會了彎腰和側身的人，只有暫時放下尊貴和體面的人，才能夠出入，否則，你就只能被擋在院墻之外了。進出這個小門的人幾乎無一例外地承認，正是這個獨特的行
伴侶 2015年8期2015-08-11
- 色達靈魂蘇醒的地方
子俯瞰色達五明佛學院全景①遠望佛學院如一方世外之地有人說，這里恐怕是地球上最后一片凈土了，這里的人終日只做一件事：修行。這里是信仰的烏托邦，穿行在這片紅色的海洋，感受身披絳紅色僧袍的喇嘛和覺姆來來往往，心靈被強烈地震撼。金色的黃昏，紅色的房屋，閃著光的佛塔，似乎在海拔4200米的這里，你能找到永恒。這里便是甘孜色達喇榮五明佛學院，世界上最大的藏傳佛教佛學院，無數(shù)人來此尋找靈魂深處最干凈的歸屬。色達五明佛學院屬寧瑪派，由晉美彭措法王于1980年創(chuàng)辦，在短短數(shù)
中國西部 2015年28期2015-03-18
- 色達：苦修者的天堂
區(qū)看到一幅五明佛學院的攝影作品，那些密密麻麻小紅木屋堆砌成的壯麗景觀直撲心底。此后，色達就不動聲色地隱匿在我內(nèi)心的一個角落，成了一種心結。在未成行的時間里，我曾翻閱過關于它的大量資料。五明佛學院建在四川省甘孜藏族自治州色達縣向東南方向約18公里的喇榮溝，海拔3700米左右，處在四川的壤塘、甘孜、爐霍、石渠四縣和青海的達日、班瑪兩縣的結合部。色達縣城距康定444公里，經(jīng)馬爾康到成都666公里。據(jù)傳，藏傳佛教共有七種無誤金藝剛授記曾對色達作過預言。早在二百多年
新西部 2014年9期2015-01-09
- 五明佛學院初體驗
色達縣喇榮五明佛學院位于川藏交界處一片偏僻的大山中，我們從成都前往，導航距離600多公里，凌晨3點多就出發(fā)，抵達佛學院時，已是次日凌晨1點多了，其間幾乎沒有停歇。經(jīng)過汶川縣西行，自馬爾康至五明佛學院的數(shù)百公里山路，道路惡劣情形超出想象。用隊友的話描述：就像是一條本來就不寬的山路，先被飛機、大炮不斷轟炸，再被人工有意的挖坑破壞，最后再被大雨、泥石流胡亂折騰一氣，這就是我剛走過的成都至西藏317國道的現(xiàn)狀。但這還還不是最難走的，五明佛學院位于距317國道約10
旅游世界 2014年10期2014-10-14
- 走進川西
里有令人神往的佛學院，有巍峨雄偉的貢嘎群峰，亦有著迷人的人文風貌。面對著貢嘎神山，我的內(nèi)心如此平靜，而當我身處色達五明佛學院，內(nèi)心又是如此的震撼，久久不能平靜。這正是川西的魅力。天地間夕陽西下后的五明佛學院，在凜冽的寒風中洋溢著暖意。遠方的雪山，山坡上的僧舍，以及天空中劃過的淡淡星跡，都把這一刻裝點得靜謐而祥和。這張照片我選擇了長時間曝光，來把星跡拖顯出來。神與山貢嘎雪山腳下，矗立著佛塔。在藏族人民心中山即是神，他們世代生活在山中，敬山、愛山。所以他們建寺
旅游縱覽 2014年4期2014-04-11
- 探訪世界最大的藏傳佛學院
中的喇榮寺五明佛學院，也稱色達佛學院。色達佛學院創(chuàng)建于1980年，當時僅有30余人。1987年，十世班禪大師表示贊成在這里成立佛學院，親筆寫信給色達縣政府，請求支持。1993年，中國佛教協(xié)會會長趙樸初為學院題寫了校名。1993年被美國《世界報》稱為“世界上最大的佛學院”。1997年，甘孜州宗教局報請四川省宗教局同意，正式批準設立了“色達喇榮寺五明佛學院”。 時至今日，色達佛學院是世界上最大的藏傳佛學院。常住的喇嘛有兩萬多人。每遇有佛事活動人數(shù)還會增加，最多
祖國 2012年6期2012-04-23
- 藏傳佛教的最高學府
中國藏語系高級佛學院在北京西黃寺成立，第十世班禪大師親任第一任院長，中國佛教協(xié)會原會長趙樸初先生被聘為高級顧問。佛學院設在北京西黃寺，現(xiàn)任院長為第六世嘉木樣活佛。高級佛學院創(chuàng)立伊始，就把維護祖國統(tǒng)一，加強民族團結，弘揚藏傳佛教，培養(yǎng)懂國家法律和政策、精通佛學的愛國愛教的高級宗教人才作為學院的辦院方向和辦院方針。正如院長嘉木樣活佛在2007年中國藏語系高級佛學院建院20周年紀念活動上所說，“藏語系高級佛學院是我國藏傳佛教各教派的共同院校，是當代中國藏傳佛教的
中國西藏 2009年4期2009-08-22
- 佛國色達：紅色之海
的色達喇榮五明佛學院，也叫色達五明佛學院。從地形上看，聳立的巴顏喀拉山像一個伸展的臂彎，環(huán)抱著喇榮溝，色達五明佛學院像一個被呵護的孩子，躺在這個臂彎里。7月，我從爐霍搭車前往色達，只為一睹這座世界上最大的藏傳佛學院風采。車駛入色達，窗外皆是草地、牛羊和美麗的藏居。藍天映襯下五色經(jīng)幡迎風飄蕩。盡管高原氣候多變，但經(jīng)幡仍以驕傲的姿態(tài)肆意舞動，將祝福傳向四面八方。雨霧中翻過海拔4000余米的老則山埡口，視野中出現(xiàn)了磕長頭朝圣者的身影。扎西帶著老婆和年僅五六歲的孩
中國新聞周刊 2006年48期2006-05-14