• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    朱子學(xué)

    • 《白鹿洞學(xué)規(guī)》精神與臺(tái)灣書院的具體實(shí)踐
      臺(tái)擔(dān)任地方官的朱子學(xué)者密切相關(guān),通過對(duì)臺(tái)灣書院學(xué)規(guī)文獻(xiàn)及各府縣通志、人物傳記的綜合歸納探討,可追溯儒學(xué)從閩地到臺(tái)灣的重要軌跡。來臺(tái)地方官宣揚(yáng)朱子《白鹿洞學(xué)規(guī)》篤行精神,詮釋讀書人之應(yīng)守與應(yīng)為,期待學(xué)子提高道德標(biāo)準(zhǔn),注重實(shí)踐,期以改變此移民島嶼民風(fēng);而臺(tái)灣書院士人在獲取功名后,身體力行地將朱子學(xué)精神發(fā)揮于內(nèi)憂外患的社會(huì),在經(jīng)世致用中表達(dá)了對(duì)《白鹿洞學(xué)規(guī)》精神的詮釋。[關(guān)鍵詞] 《白鹿洞學(xué)規(guī)》;朱子學(xué);張伯行;陳璸;臺(tái)灣書院學(xué)規(guī)[中圖分類號(hào)]? K249[文獻(xiàn)

      湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2023年6期2023-12-07

    • 方回詩學(xué)的“出位之思”新論
      回;出位之思;朱子學(xué);江西詩學(xué)摘 要:錢鐘書先生認(rèn)為,方回作為詩人又依傍朱學(xué)乃屬“出位之思”,方回稱朱子的詩“本來馀事壓黃陳”亦不允當(dāng)。錢先生的看法基于一貫的文學(xué)本位立場(chǎng),而對(duì)方回的詩學(xué)視域缺少同情之理解。方回的詩學(xué)基于弘大的文化視野,且有明顯的本末、體用色彩。首先,方回持守的“斯文”理想,包括了詩學(xué)和義理之學(xué),而以后者為根本;其次,方回詩學(xué)的“格高”理想,包含了“詩格”與“人格”,而以人格為根本;其三,方回學(xué)詩的“活法”路徑,包括句法之變和心靈之活,乃以

      安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年4期2023-07-17

    • 朱子學(xué)如何影響世界
      門人后學(xué)創(chuàng)立的朱子學(xué),不僅深刻影響了中華民族思想文化,還跨越民族和地域,傳播至許多國家和地區(qū),時(shí)至今日依然具有影響力和時(shí)代價(jià)值。朱子學(xué)如何走出國門,影響世界?對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有哪些啟示意義?祖籍江西婺源(今江西省上饒市婺源縣)的朱熹,是宋朝著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,儒學(xué)集大成者,世人尊稱為“朱子”。朱熹及其門人后學(xué)創(chuàng)立的朱子學(xué),不僅深刻影響了中華民族思想文化,還跨越民族和地域,傳播至許多國家和地區(qū),時(shí)至今日依然具有影響力和時(shí)代價(jià)值。朱子學(xué)如何走出國門

      新傳奇 2023年19期2023-05-30

    • 謝枋得朱子學(xué)統(tǒng)源流述論
      鍵詞】謝枋得;朱子學(xué);學(xué)統(tǒng)謝枋得(1226—1289),字君直,號(hào)疊山,信州弋陽(今江西省弋陽縣)人,他留給后人的印象是南宋著名的愛國志士與民族英雄,英雄事跡與文天祥齊名。而從其學(xué)術(shù)思想淵源看,有學(xué)者認(rèn)為他屬陸學(xué),卻很少有人知道他的思想淵源是承繼程朱理學(xué)暨朱子思想一脈開蒙而下傳的,我們厘清謝氏學(xué)統(tǒng)的脈絡(luò)。將更能夠體會(huì)到謝氏在那樣國家危亡時(shí)刻所表現(xiàn)出來愛國精神和家國情懷。朱子一傳:詹體仁(元善)詹體仁,字元善,建寧浦城人。父親詹,與胡宏、劉子翚交游,曾任贛州

      紅豆教育 2022年1期2022-07-17

    • 從《朱子晚年定論》看陽明學(xué)和朱子學(xué)的歷史聯(lián)系
      ,王陽明思想和朱子學(xué)之間是傳承關(guān)系,如唐君毅、陳榮捷、蒙培元、李紀(jì)祥等。僅從南宋“朱陸之辯”的角度評(píng)析陽明《朱子晚年定論》,潛在預(yù)設(shè)了陽明學(xué)與朱子學(xué)的對(duì)立,或?qū)⑤p視陽明繼承和發(fā)展朱子學(xué)的一面,掩蓋陽明學(xué)的歷史源泉,甚或使我們忽略朱、王思想的一致性,輕視其作為正宗理學(xué)的共性,導(dǎo)致對(duì)理學(xué)的認(rèn)識(shí)和定位出現(xiàn)偏差。其實(shí),朱子學(xué)和陽明學(xué)皆為人學(xué),都站在性與天道統(tǒng)一的高度,理性研究和抽象解決做人成人、成為理想的人的問題;朱子和陽明分別以“天理”論和“良知”論為仁義道德做

      跨世紀(jì) 2022年6期2022-03-15

    • 學(xué)貴有疑 ——論貝原益軒對(duì)朱子學(xué)的繼承與改造
      于儒學(xué),特別是朱子學(xué)的研究,貝原益軒可謂穩(wěn)健堅(jiān)實(shí),他不僅刻苦鉆研宋元明時(shí)期的儒學(xué)原典,并且對(duì)當(dāng)世日本以及朝鮮的儒學(xué)著作也有涉獵。然而對(duì)于朱子學(xué)的理解,貝原益軒在其中年時(shí)期推崇備至,但到晚年對(duì)于二程以及朱子皆有所疑。本文從貝原益軒思想歷程與對(duì)朱子學(xué)的繼承與改造兩個(gè)方面,探析他對(duì)朱子學(xué)的哲學(xué)貢獻(xiàn)。一、從朱陸兼用到獨(dú)尊朱子據(jù)其年譜記載,貝原益軒14歲就開始接觸儒學(xué),36歲之前對(duì)陸九淵和王陽明的思想頗為贊賞。據(jù)其《玩古目錄》記載,貝原益軒在36歲之前,讀過的儒學(xué)典

      許昌學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-03

    • 山崎暗齋對(duì)朱子學(xué)的“日本化”吸收與改造
      一、山崎暗齋的朱子學(xué)研究緣起山崎暗齋(1618-1682年)名嘉,字敬義,小字嘉右衛(wèi)門,號(hào)暗齋,又號(hào)垂加,是江戶時(shí)代初期日本朱子學(xué)海南學(xué)派①的代表人物之一。暗齋思想體系確立的過程中曾出現(xiàn)過兩次大的思想轉(zhuǎn)向,第一次轉(zhuǎn)向是棄佛從儒,即由佛教轉(zhuǎn)向朱子學(xué);第二次轉(zhuǎn)向是研究潛心研究朱子學(xué)的同時(shí)也開始涉及神道,即所謂的“神儒兼攝”時(shí)期。據(jù)說暗齋自幼聰明過人,八歲左右便能背誦《四書》及《法華八部》等。十三歲時(shí),暗齋遇到了來比睿山游玩的土佐(現(xiàn)高知縣一帶)貴公子湘南和尚,

      東北亞外語研究 2022年1期2022-02-03

    • 16世紀(jì)末至17世紀(jì)初姜沆與朱子學(xué)的傳播
      6世紀(jì)末的朝鮮朱子學(xué)姜沆(1567-1618),字太初,自號(hào)睡隱,朝鮮朝中期文人、官員。著有《云堤錄》、《文選纂注》、《睡隱集》、《看羊錄》等。1567年出生于全南道靈光郡流峰里的一個(gè)書香世家,22歲時(shí)中進(jìn)士二等,27歲參加全州廷試,28歲任承政院假郎,后得到宣祖大王賞識(shí),破例升其為博士,30歲先后擔(dān)任成均館典籍、工曹佐郎和刑曹佐郎。1597年在“丁酉再亂”中被俘至日本,于1600年返回故土。歸國后,姜沆上疏宣祖大王復(fù)歸,得到贊賞后,復(fù)歸鄉(xiāng)里,直到1618

      散文百家 2021年11期2021-11-12

    • 全球視域下的朱子學(xué)
      王世中提起朱子學(xué),一般人會(huì)認(rèn)為是朱熹的思想與學(xué)問。其實(shí)這是一種狹義的看法,在廣義層面來看,朱子的門人、后學(xué)及后來對(duì)朱子思想的研究都屬于朱子學(xué)。自朱子學(xué)在南宋誕生以來,便從武夷山地區(qū)由一個(gè)學(xué)派發(fā)展成為元明清時(shí)期的正宗思想。由于它自身所具有的強(qiáng)大生命力,又傳入朝鮮、日本等國成為東亞文明的共同體現(xiàn)。同時(shí)由于西方傳教士的影響,使得朱子學(xué)向歐洲傳播,促進(jìn)了西方人士對(duì)朱子學(xué)的研究,從而朱子學(xué)發(fā)展成為世界性的學(xué)問。在當(dāng)今時(shí)代,各個(gè)國家和地區(qū)之間的學(xué)術(shù)、思想交流密切,朱子

      新閱讀 2021年8期2021-08-23

    • 東南亞閩南語朱子學(xué)的現(xiàn)代終結(jié)*
      文泉背景:閩南朱子學(xué)書院的東南亞移植新加坡、馬來西亞、印度尼西亞(簡稱“印尼”)在內(nèi)的東南亞國家的閩南語朱子學(xué),狹義上是指閩南籍學(xué)者(或作者、譯者)用閩南語傳播、講習(xí)朱子學(xué)的學(xué)術(shù)史傳統(tǒng),廣義上則包括閩南語聚落的其他籍貫人士轉(zhuǎn)用閩南語講習(xí)朱子學(xué)的共同學(xué)術(shù)現(xiàn)象,綜合起來可簡稱為“閩南語朱子學(xué)”。東南亞閩南語朱子學(xué)的出現(xiàn),最初原因完全可以歸諸于中國閩南籍福建人的南來,一如其他閩南方言、鄉(xiāng)土民俗、建筑、工藝技術(shù)乃至宗族、宗教等跟著傳入一樣,閩南人的學(xué)校、教育乃至學(xué)

      國際漢學(xué) 2021年2期2021-07-01

    • 朱子學(xué)視域下之“明德”新解
      要。[關(guān)鍵詞]朱子學(xué);明明德;為己;心性情;天下一家[中圖分類號(hào)]B244.7[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008—1763(2021)01—0024—06Abstract:Though the word of "Ming De" firstly appeared in the literature of pre-Qin Dynasty, its ethical connotation was emphasized, so its characterist

      湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年1期2021-02-21

    • 《四書集注》定本之辨與朱子晚年定見
      胡炳文;陳櫟;朱子學(xué);《四書集注》;宋本與祝本[中圖分類號(hào)]B244.7???????????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A????????? [文章編號(hào)]1008-4479(2020)06-0041-12《四書集注》作為朱子一生精心打造的經(jīng)典之作,標(biāo)志著儒家經(jīng)學(xué)范式自五經(jīng)學(xué)至四書學(xué)的轉(zhuǎn)換,這一變化對(duì)此后數(shù)百年的中華思想文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。朱子對(duì)該書用心至深,自珍之情溢于言表。宣稱自家注釋“如秤上稱來無異”“不多一字,不少一字”<!--[if supportF

      中共寧波市委黨校學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-14

    • 日韓朱子學(xué)之異同
      摘 要:朱子學(xué)的思想系統(tǒng)始于周濂溪“太極圖說”,而后通過張載、二程的學(xué)說進(jìn)行發(fā)揚(yáng),最后到朱熹而集大成,形成了新儒學(xué),作為正統(tǒng)思想的代表,朱子學(xué)影響中國思想界長達(dá)700年之久。因地理位置的優(yōu)越性,日韓得以很早的將朱子學(xué)傳入國內(nèi),通過繼承與發(fā)揚(yáng),與本國的思想相互轉(zhuǎn)化融合,但因兩國的統(tǒng)治階級(jí)、傳播過程等因素的影響,朱子學(xué)在各自國家的發(fā)展不盡相同,形成了各自獨(dú)具特色的朱子學(xué)說。雖同源、但不同形,日韓朱子學(xué)在各自的傳播過程中形成的異同值得探討。關(guān)鍵詞:朱子學(xué);日韓;

      時(shí)代人物 2020年25期2020-12-07

    • 林羅山的儒學(xué)思想研究
      著作頗多,信奉朱子學(xué),批判佛教,主張神儒結(jié)合,促進(jìn)了儒學(xué)的日本化。他的儒學(xué)思想是適應(yīng)日本江戶時(shí)期幕藩制度發(fā)展需求的具有日本特色的朱子學(xué)。1596年,13歲的林羅山進(jìn)入了日本京都五山之一的建仁寺,他熱衷于讀書學(xué)習(xí),且學(xué)識(shí)卓越,才能過人,建仁寺僧侶們勸其剃發(fā)出家修行,但林羅山卻選擇了拒絕:“身體發(fā)膚不可毀傷,孝也。且無子孫,亦為不孝?!敝笏悴晦o而別,離開了建仁寺。由此可以看出那時(shí)的林羅山引儒家理論批判佛教思想的雛形。1604年,22歲的林羅山結(jié)識(shí)了和他一樣

      頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年1期2020-12-07

    • 歷史視角下的福建朱子學(xué)考究
      朱子學(xué),又稱閩學(xué),由于它發(fā)端于南宋初年福建理學(xué)家楊時(shí)、游酢、羅從彥、李侗等人,朱熹通過他們傳承了周敦頤、程顥、程頤等人的理學(xué)思想,并建立起龐大完整且更為嚴(yán)密的理學(xué)思想體系,所以一般將朱熹作為閩學(xué)的創(chuàng)始者和領(lǐng)袖。朱子思想是我國繼儒家思想之后又一思想領(lǐng)域的重要成就,從宋末至清代近800 年間一直處于主流思想地位,被官方認(rèn)定為正統(tǒng)的哲學(xué)思想。錢穆曾評(píng)價(jià):“在中國歷史上,前古有孔子,近古有朱子,此兩人皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上,發(fā)出莫大聲光,留下莫大影響。觀

      語文建設(shè) 2020年10期2020-11-06

    • 禮學(xué)思想在朱子學(xué)中的意蘊(yùn)
      ;經(jīng)學(xué);義理;朱子學(xué)觀照禮學(xué)發(fā)展演繹史,禮學(xué)研究的重點(diǎn)因中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)范式的推移而呈現(xiàn)出時(shí)代性、多樣化的特征。逮至程朱理學(xué)一脈,堅(jiān)持漢學(xué)與宋學(xué)兼采的治禮方法,終因程朱理學(xué)立于官學(xué)而致其禮學(xué)思想上至廟堂、下至士林均產(chǎn)生重要影響。一、經(jīng)學(xué)視域下的禮學(xué)思想《六經(jīng)》是先王之政典,“六經(jīng)皆先王之政典也”①。據(jù)此推知,《六經(jīng)》之歷史可追溯到上古先王時(shí)代;然而,這并不意味著作為經(jīng)學(xué)層面的《六經(jīng)》也可以推至上古先王時(shí)期。因?yàn)?,從?jīng)學(xué)層面給《六經(jīng)》予以“經(jīng)”的稱謂的問題卻實(shí)自

      中州學(xué)刊 2020年7期2020-08-31

    • 淺析司馬遼太郎的儒教認(rèn)識(shí)
      “司馬史觀” 朱子學(xué)司馬遼太郎(1923-1996)本名福田定一,1923年生于大阪市,1943年畢業(yè)于大阪外語學(xué)院(今大阪大學(xué)外國語學(xué)院)蒙語系。1961年開始專職寫作。司馬雖不是歷史學(xué)家,但他的作品中因包含其獨(dú)有的歷史觀點(diǎn)并對(duì)日本人的歷史認(rèn)識(shí)具有深刻影響而被稱為“司馬史觀”。本文擬通過司馬遼太郎的作品《從長安到北京》和《這個(gè)國家的形象》入手試分析其儒教認(rèn)識(shí),并以期有助于加深對(duì)“司馬史觀”的理解。一、儒教導(dǎo)致中國、朝鮮乃至亞洲的落后司馬遼太郎于1975年

      大經(jīng)貿(mào) 2020年3期2020-08-03

    • 近世日本儒學(xué)思想淺析
      要:13世紀(jì)朱子學(xué)傳入朝鮮、日本、越南等國后,從日本禪學(xué)中脫離出來的日本朱子學(xué)走上了獨(dú)立發(fā)展的道路,被奉為“官學(xué)”。文章認(rèn)為,日本儒家思想并非從一而終的研究正統(tǒng)的儒學(xué),而是一個(gè)在反復(fù)不斷變化,變化的同時(shí)向著同一個(gè)方向發(fā)展的過程,反朱子學(xué)對(duì)朱子學(xué)的批判其實(shí)是一種對(duì)朱子學(xué)的深入研究,朱子學(xué)對(duì)反朱子學(xué)的回應(yīng)也在一定意義上導(dǎo)致了朱子學(xué)獨(dú)占一時(shí)間獨(dú)占主流儒學(xué)思想的局面分崩離析。文章通過分析17世紀(jì)中后期的反朱子學(xué)學(xué)派的發(fā)展過程,探究反朱子學(xué)學(xué)派和朱子學(xué)學(xué)派的發(fā)展和

      青年與社會(huì) 2020年13期2020-07-14

    • 淺談高麗末期朱子學(xué)的傳播發(fā)展及李齊賢的貢獻(xiàn)
      摘要:朱子學(xué),原名性理學(xué),是儒學(xué)的分支。因12世紀(jì)中國南宋文學(xué)家朱熹是儒學(xué)的集大成者,因此性理學(xué)又名朱子學(xué)。朱子學(xué)以“理、氣”為中心,是一種與宇宙的產(chǎn)生與結(jié)構(gòu),人的心性,人的社會(huì)意識(shí)等有著密切關(guān)聯(lián)的深層次學(xué)問。14世紀(jì)末期的高麗王朝已然處于崩潰邊緣,13世紀(jì)末14世紀(jì)初高麗王朝涌現(xiàn)了一批有識(shí)之士,他們前往中國元朝學(xué)習(xí)儒家經(jīng)傳以及朱子學(xué),并試圖將先進(jìn)的儒家思想和朱子學(xué)引入高麗,對(duì)當(dāng)時(shí)朝鮮半島產(chǎn)生了深刻的影響。朱子學(xué)在高麗王朝的傳播過程中,李齊賢做出了重大貢獻(xiàn)

      世界家苑 2020年4期2020-06-30

    • 論南宋朱子門人后學(xué)對(duì)朱子學(xué)文獻(xiàn)體系的貢獻(xiàn)
      徐公喜摘要:朱子學(xué)文獻(xiàn)體系的建構(gòu)是朱熹及其門人后學(xué)共同努力的結(jié)果。其一,門人后學(xué)為朱子作年譜、行狀,編輯語類、文集等,促成了朱熹著述文獻(xiàn)文本的最終成形;其二,門人通過協(xié)助朱熹,或與朱子共同完善、完成著述,或在朱熹的指導(dǎo)下完成著述,或依朱子遺愿完成著述,是朱子學(xué)文獻(xiàn)體系形成與完善的重要一環(huán);其三,門人后學(xué)從朱子學(xué)文本學(xué)術(shù)概念、四書學(xué)文本、《近思錄》續(xù)修等方面出發(fā),豐富和發(fā)展了朱子學(xué)文獻(xiàn)體系。門人后學(xué)對(duì)朱子學(xué)文獻(xiàn)體系的完善與豐富,體現(xiàn)了朱子學(xué)具有的強(qiáng)大生命力與

      江淮論壇 2020年2期2020-06-01

    • 章太炎論宋明理學(xué)
      詞:章太炎? 朱子學(xué)? 陽明學(xué)? 朱陸異同? 儒學(xué)觀章太炎一生的治學(xué),始于古文經(jīng)學(xué),后轉(zhuǎn)佛學(xué)、西學(xué),再以道家之莊學(xué)融會(huì)貫通,而建構(gòu)其獨(dú)特的“齊物”哲學(xué)。至于儒學(xué),則到了辛亥革命之后方才漸漸由批判轉(zhuǎn)部分接受,晚年倡導(dǎo)讀經(jīng)讀史,所謂“粹然儒宗”,也就有一個(gè)逐步重新評(píng)價(jià)儒學(xué)的過程。對(duì)于宋明理學(xué)的認(rèn)識(shí),也不例外。這也就是其所謂:“自揣平生學(xué)術(shù),始則轉(zhuǎn)俗成真,終乃回真向俗,世固有見諦轉(zhuǎn)勝者邪?”其前期“轉(zhuǎn)俗成真”,至《齊物論釋》而止;后期“回真向俗”,雖不廢小學(xué)之類

      孔學(xué)堂 2020年1期2020-06-01

    • 歷史視角下的福建朱子學(xué)考究
      朱子學(xué),又稱閩學(xué),由于它發(fā)端于南宋初年福建理學(xué)家楊時(shí)、游酢、羅從彥、李侗等人,朱熹通過他們傳承了周敦頤、程顥、程頤等人的理學(xué)思想,并建立起龐大完整且更為嚴(yán)密的理學(xué)思想體系,所以一般將朱熹作為閩學(xué)的創(chuàng)始者和領(lǐng)袖。朱子思想是我國繼儒家思想之后又一思想領(lǐng)域的重要成就,從宋末至清代近800 年間一直處于主流思想地位,被官方認(rèn)定為正統(tǒng)的哲學(xué)思想。錢穆曾評(píng)價(jià):“在中國歷史上,前古有孔子,近古有朱子,此兩人皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上,發(fā)出莫大聲光,留下莫大影響。觀

      語文建設(shè)·上 2020年10期2020-05-30

    • 朱子學(xué)研究的現(xiàn)狀分析
      熱氛圍中,提倡朱子學(xué)的人越來越多,但真正能闡釋其內(nèi)涵者還是鳳毛麟角。朱子學(xué)上繼先秦兩漢之經(jīng)術(shù),下綜有宋一代之理學(xué),旁采佛道百家之所長,以成就博大精深的思想體系。(1)張建新、傅德露主編:《朱子文化大典》,海風(fēng)出版社2011年版,第556—558頁。其學(xué)囊括一以貫之的理氣論、心性論以及認(rèn)識(shí)論。經(jīng)此理性主義之升華,儒家思想以全新的面目風(fēng)靡民間社會(huì)。而中華文化也因之?dāng)[脫佛教的牢籠,從而獲精神之獨(dú)立。(2)朱杰人:《朱子學(xué)的構(gòu)建與中華文化主體精神的重建》,《孔學(xué)堂

      安徽史學(xué) 2020年1期2020-03-08

    • 批判與融合:儒佛關(guān)系視域中的佛教朱子學(xué)論略
      上饒師范學(xué)院 朱子學(xué)研究所,江西 上饒 334001)傳統(tǒng)思想文化三大主干儒、佛、道三教在經(jīng)歷了曲折而漫長的交流、沖突以及互鑒之后,最終在唐宋時(shí)期,特別是宋以后走向融合,形成了以儒為主、佛道為輔的“三教合一”的思想文化格局。而作為儒佛關(guān)系在宋以后開展的主要呈現(xiàn),朱子學(xué)與佛教禪宗的互動(dòng)關(guān)系也是極其重要的。而且,相較于融合性的時(shí)代思潮而言,朱子學(xué)與佛禪的互動(dòng)關(guān)系則要復(fù)雜得多。由于朱子本人就有出入佛老的治學(xué)經(jīng)歷,因此,作為儒佛道三教融合在宋以后的突出代表,朱子學(xué)

      上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-02-25

    • 麗末鮮初朱子學(xué)對(duì)朝鮮半島的影響
      的來說,應(yīng)該是朱子學(xué)起著橋梁和紐帶的作用。朱子學(xué)傳入朝鮮半島之后,對(duì)朝鮮王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響[1]。1 朱子學(xué)對(duì)朝鮮半島政治的影響高麗王朝末期,社會(huì)諸多矛盾空前嚴(yán)峻,民生凋敝,百姓生活痛苦不已,而且時(shí)常發(fā)生農(nóng)民造反事件,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭異常激烈。隨著高麗王朝的衰敗,維系其統(tǒng)治秩序的佛教也日漸衰落,失去人心。正值這個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期,高麗王朝的一些有識(shí)之士如安珦、李穡等人,從中國元朝引入朱子學(xué),為傳統(tǒng)思想理念注入新鮮血

      文化創(chuàng)新比較研究 2020年18期2020-01-01

    • 徽學(xué)視閾下的新安朱熹
      關(guān)鍵詞:徽學(xué);朱子學(xué);樸學(xué)摘?要:自20世紀(jì)80年代以來,中國的區(qū)域史或者說是地域史研究,得到人們的高度重視,從而涌現(xiàn)出不少關(guān)于開展建構(gòu)地域?qū)W、區(qū)域?qū)W的倡議。但是迄今為止,“徽學(xué)”可以說是自20世紀(jì)80年代以來各地建構(gòu)地域?qū)W的惟一的一花獨(dú)放的地域?qū)W標(biāo)桿?!盎諏W(xué)”之所以成功地成為中國地域?qū)W的標(biāo)桿,其中“學(xué)術(shù)與文化”的因素,是促成這一“地域?qū)W”形成的催化劑和凝固劑。而朱子學(xué)的形成及其傳播,堅(jiān)實(shí)地奠定了“徽學(xué)”文化學(xué)術(shù)發(fā)展的重要根基。即使是清代興起的徽州“樸學(xué)”

      安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年6期2019-12-27

    • 朱子思想研究如何回歸文本與問題?
      噴之勢(shì)”相比,朱子學(xué)與朱子后學(xué)的研究卻略顯“冷清”;若要有所突破,則研究必須回歸文本本身,著眼于其中的基本問題,盡量拓展理論視野。對(duì)朱子學(xué)的思想“重讀”基本屬于一種多管齊下的問題史研究,正是通過對(duì)朱子哲學(xué)思想問題的多重探討,或有可能促進(jìn)對(duì)朱子學(xué)的理論旨趣獲得某些新的發(fā)現(xiàn)。關(guān)鍵詞:朱子學(xué) ?宋明理學(xué) ?問題史 ?思想再讀作者吳震,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師(上海 ?200433)。一 [見英文版第16頁,下同]回望四十年來中國哲學(xué)研究,早已今非昔比,特

      孔學(xué)堂 2019年1期2019-10-18

    • 林羅山與官學(xué)化的日本朱子學(xué)
      要:林羅山的朱子學(xué)思想從中國而來,結(jié)合日本的情況,有了日本獨(dú)有的朱子學(xué)的特征,體現(xiàn)了“實(shí)用性”。他的朱子學(xué)思想及教育學(xué)上的建樹,為德川幕府初期的穩(wěn)定與發(fā)展做出了不可磨滅的功績。他創(chuàng)造性地運(yùn)用理學(xué)解釋日本神道,塑造了日本朱子學(xué)的特色,為朱子學(xué)確立為德川幕府的官學(xué)起到了推波助瀾的作用。這樣一位被稱為“純粹的朱子學(xué)”的御用學(xué)者,委任于幕府政治,其學(xué)說的本質(zhì)是假借朱子學(xué)之名,為幕府所用,體現(xiàn)了日本民族的多元性和吸收外來文化上的實(shí)用主義精神。關(guān)鍵詞:林羅山;朱子學(xué)

      青年時(shí)代 2019年20期2019-08-30

    • 山崎暗齋的朱子學(xué)思想研究
      。在學(xué)習(xí)和研究朱子學(xué)大的過程中,山崎暗齋較為關(guān)注性理學(xué),尤其是心性和性理方面?!袄怼彪m然只是朱熹思想體系中的一部分,但著實(shí)是一個(gè)龐大的理論體系,想要全面掌握對(duì)于當(dāng)時(shí)的山崎暗齋來說是不可能的。而且當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)環(huán)境之下,無法給山崎暗齋提供全面把握整個(gè)“理”體系的條件。而且當(dāng)時(shí)日本研究朱熹思想的日本學(xué)者并不在少數(shù),能夠用心去鉆研的缺寥寥無幾。作為一個(gè)敢于實(shí)踐的朱子學(xué)者,山崎暗齋曾一度鄙視對(duì)程朱理學(xué)略知皮毛的五山禪僧,表現(xiàn)出了一個(gè)朱子學(xué)者在學(xué)術(shù)上高傲的態(tài)度。山崎

      大經(jīng)貿(mào) 2019年6期2019-08-21

    • 日本近世初期神話解釋中的朱子學(xué)思想
      向。近世初期的朱子學(xué)家兼神道家山崎暗齋(1618—1682)便是其中的代表性人物之一。他提出神儒“妙契”說,主張神道與儒教的關(guān)系為冥冥之中的契合。在繼承中世神道的基礎(chǔ)上,暗齋創(chuàng)立了理學(xué)神道性質(zhì)的“垂加神道”,以朱子學(xué)“理氣”“陰陽五行”等為理論對(duì)《日本書紀(jì)》神代卷中所記述的神代神話進(jìn)行了重新解釋,并以此作為其神道學(xué)說的理論依據(jù)。[關(guān)鍵詞]日本;神話;朱子學(xué)[中圖分類號(hào)]B313.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-2007(2019)02-0008-0

      東疆學(xué)刊 2019年2期2019-04-22

    • 江戶時(shí)代神儒一體化思想的構(gòu)建
      詞:江戶時(shí)代;朱子學(xué);神儒合一中圖分類號(hào):K313? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-7394(2019)05-0101-05日本在善于學(xué)習(xí)的同時(shí)又固守傳統(tǒng),這種復(fù)雜的融合和統(tǒng)一也體現(xiàn)在公元5世紀(jì)后儒學(xué)傳入日本引發(fā)的思想碰撞中。神儒一體化思想是中國儒學(xué)傳入日本社會(huì)并與日本本土神道思想產(chǎn)生碰撞,進(jìn)而逐漸沉淀下來的文化與思想的結(jié)晶。它孕育了日本民眾的精神世界,體現(xiàn)了日本人國民性的思想元素及內(nèi)涵特征,其發(fā)展的歷史軌跡反映了日本社會(huì)的發(fā)展。江戶時(shí)代以前,佛教曾長

      江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-04-08

    • 四十年來中國大陸宋明理學(xué)研究的典范
      陳來教授先后在朱子學(xué)、陽明學(xué)、船山學(xué)以及宋明理學(xué)多個(gè)領(lǐng)域,以扎實(shí)的文獻(xiàn)功底,深入的哲學(xué)解讀,寬廣的國際視野對(duì)宋明理學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而又深入的研究,在重要人物和重大問題上均取得了突破性的成果。在這個(gè)意義上,陳來教授的宋明理學(xué)研究是近四十年中國大陸宋明理學(xué)研究的標(biāo)志,回顧其研究方法和成果,有助于我們進(jìn)一步深入推動(dòng)中國哲學(xué)研究和傳承儒家文化。關(guān)鍵詞:陳來 宋明理學(xué)研究 朱子學(xué) 陽明學(xué) 船山學(xué)中圖分類號(hào):B262 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-8705(2019

      貴州文史叢刊 2019年1期2019-03-29

    • 朱子學(xué)的研究要素與浙學(xué)開拓*
      晚宋以后的兩浙朱子學(xué)研究是對(duì)浙學(xué)的開拓。由于朱子學(xué)研究不完全是純思想的哲學(xué)分析,具有明顯的思想史特征,因此其研究要素除了思想本身以外,至少還包括地域、時(shí)間兩個(gè)維度所涵攝的若干內(nèi)容,實(shí)際研究需要依據(jù)問題作出相應(yīng)取舍。同時(shí),政治與朱子學(xué)構(gòu)成了重要的基礎(chǔ)性關(guān)系,由此切入的研究需要依據(jù)思想周期作長時(shí)段的分析。長期以來, 關(guān)于浙學(xué)的研究聚焦于宋代事功學(xué)、明代陽明學(xué)與清代浙東史學(xué),而忽于朱子學(xué)的專題研究。由于南宋的政治與文化中心在臨安,明代的立國之本也與浙江具有重大關(guān)

      浙江社會(huì)科學(xué) 2019年2期2019-01-25

    • 秦家懿與朱子學(xué)界的中外交流
      是北美地區(qū)推動(dòng)朱子學(xué)界的中外交流的代表之一。改革開放以來,秦家懿積極推動(dòng)朱子學(xué)界的中外學(xué)術(shù)交流與對(duì)話,主要體現(xiàn)在三方面:一、積極參與朱子學(xué)界的中外學(xué)術(shù)交流活動(dòng);二、指導(dǎo)留學(xué)海外的中國學(xué)者展開朱子學(xué)研究;三、其朱子學(xué)著作推動(dòng)中外學(xué)術(shù)交流深入展開??偠灾谔囟〞r(shí)代推動(dòng)了中外朱子學(xué)界在交流與對(duì)話中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一、積極參與朱子學(xué)界的中外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)秦家懿(Julia Ching,1934~2001),加拿大華裔學(xué)者,是有著重要影響的北美宗教學(xué)家和哲學(xué)家。秦

      閩臺(tái)文化研究 2018年3期2018-11-13

    • 明治時(shí)代的“邀請(qǐng)”與江戶思想的“祛魅”
      中通過分析日本朱子學(xué)和荻生徂徠思想發(fā)現(xiàn)了日本前近代即江戶時(shí)代的近代思維,由此闡釋明治以后政治思想的淵源所在。那么江戶思想家是如何重構(gòu)朱子學(xué)甚至顛覆朱子學(xué)而為日本的近代思維貢獻(xiàn)能量的?如果說江戶思想家的言說是個(gè)體行為,那明治時(shí)代又如何喚醒、“邀請(qǐng)”、“制造”甚至“發(fā)明”它們,使之為日本近代國家而服務(wù)?子安宣邦的《江戶思想史講義》在丸山真男的基礎(chǔ)上為我們提供了有效的解釋,通過思想史研究,實(shí)現(xiàn)江戶思想話語之間的層層剝離,揭示出江戶思想家的群像是如何在日本近代國家

      讀書 2018年6期2018-06-09

    • 朱子學(xué)在朝鮮(韓國)的傳播、發(fā)展與全盛
      ■ 程利田朱子學(xué)的傳播朱子學(xué)于13世紀(jì)初傳到朝鮮半島。南宋寧宗嘉定十七年(1224)春,朱子曾孫朱潛棄官袖家譜攜子女與門人葉公濟(jì)、趙昶、陳祖舜、周世顯、劉應(yīng)奎、杜行香、陶成河七學(xué)士東渡朝鮮半島,在高麗全羅道綾城建書院講學(xué),成為朝鮮(韓國)傳播朱子學(xué)的始祖。宋元時(shí),移民到朝鮮半島的中國士人和學(xué)者還有劉荃(漢高祖劉邦之四十世孫,宋翰林學(xué)士、兵部尚書)、程思祖(宋學(xué)奠基人和洛學(xué)創(chuàng)建人之一的程頤第十四世孫,元順帝時(shí)任御尉校丞)、孔昭(孔子第五十四世孫,元翰林學(xué)士)

      海峽教育研究 2017年4期2017-12-06

    • 論“何謂朱子學(xué)”? ——一種可能的闡發(fā)途徑
      郭文論“何謂朱子學(xué)”? ——一種可能的闡發(fā)途徑文/徐公喜 郭文“朱子學(xué)”宏大的體系規(guī)模與博厚的思想意蘊(yùn)決定了要對(duì)其下一個(gè)精當(dāng)?shù)亩x幾乎是不可能完成的事情。近現(xiàn)代以來的學(xué)術(shù)界通過從內(nèi)涵性定義、價(jià)值性定義、學(xué)科性定義等不同的研究進(jìn)路對(duì)此一問題做過探討。對(duì)于“何謂朱子學(xué)”這一問題,一種可能的捷徑即從“朱子學(xué)”的時(shí)空背景入手以及學(xué)說義理自身的邏輯開展來加以闡發(fā)?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">朱子學(xué)”概念的歷史演化“朱子學(xué)”作為一個(gè)概念,其內(nèi)涵與意義邊界因時(shí)空的不同以及學(xué)術(shù)思想的開展而呈現(xiàn)出

      社會(huì)觀察 2017年6期2017-11-21

    • 幕末佐久間象山對(duì)日本未來的探索
      何從一名純粹的朱子學(xué)者到洋朱兼學(xué)的轉(zhuǎn)變展開討論,結(jié)合他一系列的主張和社會(huì)實(shí)踐,從而揭示了象山在幕末對(duì)日本未來道路的探索關(guān)鍵詞:洋學(xué);實(shí)學(xué);佐久間象山;朱子學(xué)中圖分類號(hào):B313 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2017)20-0079-0217世紀(jì)開始,幕府以禁止基督教的傳播為名,實(shí)行了200多年的鎖國政策。然而,從19世紀(jì)初期開始,外國船只頻繁出沒于日本海,特別是1842年鴉片戰(zhàn)爭讓日本知識(shí)分子開始感受到西方列強(qiáng)入侵的威脅。佐久間象山作為生

      教育教學(xué)論壇 2017年20期2017-05-26

    • 山崎暗齋對(duì)《日本書紀(jì)》中“天神七代”的神話解釋
      江戶時(shí)代初期的朱子學(xué)家兼神道家。他提出神儒“妙契”說,主張神道與儒教的關(guān)系為冥冥之中的契合。他在繼承中世神道的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了理學(xué)神道性質(zhì)的“垂加神道”,以朱子學(xué)“理氣”“陰陽五行”等為理論對(duì)《日本書紀(jì)》神代卷中所記述的神代神話進(jìn)行了重新解釋,并以此作為其神道學(xué)說的理論依據(jù)。關(guān)鍵詞:山崎暗齋 天神七代 朱子學(xué)★基金項(xiàng)目:本文系2014年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“宋學(xué)的日本化研究---以日本江戶時(shí)代初期為中心”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):2014SJB063)的階段性

      安徽文學(xué)·下半月 2017年3期2017-05-06

    • 宋學(xué)東傳與江戶初期的《詩》學(xué)建構(gòu)
      詩》學(xué)研究是以朱子學(xué)初傳江戶為主旋律的文化背景下展開的。我們可以從學(xué)術(shù)史和文化史的雙重標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)它的意義。從《詩》學(xué)史的角度來看,江戶初期的《詩》學(xué)研究是日本江戶《詩》學(xué)史的積蓄待發(fā)階段,分別在人才儲(chǔ)備和理論探討方面為江戶中期《詩》學(xué)的自覺或者說是日本《詩》學(xué)的自覺奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從文化史的角度來看,江戶初期的《詩》學(xué)研究配合大一統(tǒng)國家的建立,主流意識(shí)形態(tài)的變更,分別從思想認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一,朱子學(xué)理論的建構(gòu),政教思想的傳播三個(gè)方面,給予剛剛建國不久的江戶幕府以

      長治學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-29

    • 主持人的話
      識(shí)人身上,既有朱子學(xué)之血脈,又有將朱子學(xué)相對(duì)化的非朱子學(xué)思想因素;既有韓國儒學(xué)的傳統(tǒng)觀念,又有來自西學(xué)的所謂“先進(jìn)”科學(xué)知識(shí)。于是逼得他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、東方與西方之間找到一條平衡之路。也就是說,一方面,他們意識(shí)到西學(xué)理論與他們自身的文化認(rèn)同即韓國朱子學(xué)存在背離現(xiàn)象,因而是一種異端;另一方面,他們又要努力促使18世紀(jì)東亞世界的主流意識(shí)形態(tài)朱子學(xué)在心性論及宇宙觀等方面發(fā)生義理上的轉(zhuǎn)變以回應(yīng)西學(xué)的沖擊,而要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)朱子學(xué)與西學(xué)理論的完美結(jié)合,就必然導(dǎo)致在他們的思

      復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年3期2016-12-16

    • “禘”解在朱子學(xué)中的意蘊(yùn)
      研究,可以一窺朱子學(xué)在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域,尤其是禮學(xué)研究方面的精微化趨勢(shì)。關(guān)鍵詞:禘;四時(shí)祭;程朱;義理解經(jīng);朱子學(xué)中圖分類號(hào):B244.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-0751(2016)05-0111-05“禘”者,王者祭祀宗廟之禮??贾T經(jīng)學(xué)史,關(guān)于“禘”的文獻(xiàn)最早見于殷商甲骨文與西周金文,均做宗廟祭禮名。其后雖又見于《春秋》《左傳》《公羊傳》《國語》與《禮記》等文獻(xiàn),但解義不一。尤以鄭玄郊天祭禮與王肅宗廟祭禮為著,亦因之引發(fā)諸多異代學(xué)者非鄭即王的“禘”爭,

      中州學(xué)刊 2016年5期2016-05-30

    • 簡論武士道的忠誠意識(shí)
      中國儒家思想;朱子學(xué);尊皇武士道中圖分類號(hào):K313 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-864X(2016)03-0000-02忠誠是武士道德的重要精神之一,是武家封建社會(huì)的道德基礎(chǔ)。本稿主要通過武士道忠誠意識(shí)的演變,簡析其真實(shí)性和兩面性。一、武士的登場(chǎng)8世紀(jì),日本發(fā)展成了天皇統(tǒng)治的古代律令制國家,并引入了唐朝的制度設(shè)定了「公地·公民」制度。百姓和土地全部屬于天皇,并由天皇任命的官吏來治理。軍隊(duì)是由從農(nóng)民和地方的豪族征集的士兵構(gòu)成的常備軍組織。這樣的常備

      人間 2016年7期2016-05-14

    • 日本近世朱子學(xué)“合理主義”的解體及日本近代化
      作為“官學(xué)”的朱子學(xué)逐漸的衰退并分解,對(duì)日本封建社會(huì)的解體與近代思想的啟蒙都起了至關(guān)重要的作用。明治維新之后,明治新政府的一連串改革,對(duì)以往的封建制度進(jìn)行了猛烈的攻擊,這些看似突然的思想和社會(huì)變革,事實(shí)上并不是突然的,必然是從舊的母體中誕生的。其母體則是朱子學(xué)中從自然觀到人性論,從人性論再到實(shí)踐論與政治論這一環(huán)環(huán)相扣,前后連續(xù)貫通的朱子學(xué)“合理主義”。本文試圖通過深入到德川時(shí)期的思想發(fā)展過程中,探索隱藏在朱子學(xué)“合理主義”自我解構(gòu)中的近代思想,并從中把握日

      中文信息 2016年7期2016-05-14

    • 文獻(xiàn)如是面面觀 ——朱子與朱子學(xué)文獻(xiàn)研究研討會(huì)綜述
      觀 ——朱子與朱子學(xué)文獻(xiàn)研究研討會(huì)綜述陳國代(武夷學(xué)院圖書館,福建武夷山354300)摘要:擇取會(huì)議交流論文62篇,分為“與朱子思想有關(guān)的研究”、“與朱子文獻(xiàn)學(xué)有關(guān)的研究”以及“與朱子學(xué)有關(guān)的拓展研究”三大板塊進(jìn)行概述。關(guān)鍵詞:朱子學(xué);研討會(huì);綜述在紀(jì)念朱熹誕辰885周年之際,由中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)主辦、武夷學(xué)院承辦的“朱子與朱子學(xué)文獻(xiàn)研究研討會(huì)暨中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)第36屆年會(huì)”,于2015年11月16日上午在武夷學(xué)院科技樓報(bào)告廳隆重舉行。來自國內(nèi)60多所高

      武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-17

    • 日本朱子學(xué)與反朱子學(xué)之關(guān)系——伊藤仁齋及其周邊
      433)?日本朱子學(xué)與反朱子學(xué)之關(guān)系 ——伊藤仁齋及其周邊[日]土田健次郎1著, 許家晟2譯, 吳震3校(1.早稻田大學(xué) 文學(xué)部,日本 東京;2.學(xué)習(xí)院大學(xué),日本 東京;3.復(fù)旦大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院,上海 200433)江戶時(shí)代朱子學(xué)與反朱子學(xué)的正式對(duì)抗,始于伊藤仁齋。在這一時(shí)期日本出現(xiàn)了兩股思潮:對(duì)朱子學(xué)純粹化的真正追求與反朱子學(xué)的思潮興起,即朱子學(xué)與反朱子學(xué)同時(shí)并行。其中反朱子學(xué)有一共同的思想特征,即否定朱子學(xué)的理氣論而以氣為核心,又以“性”為“氣質(zhì)之性”。

      杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年3期2016-03-16

    • 朱子學(xué)在日本江戶時(shí)期的異化及其原因分析
      461000)朱子學(xué)在日本江戶時(shí)期的異化及其原因分析蔡忠良(許昌學(xué)院 外國語學(xué)院,河南 許昌 461000)中國的儒家思想傳到日本之后,與其社會(huì)文化相結(jié)合,發(fā)生了多樣化的適應(yīng)與變異行為。特別是在日本江戶時(shí)代,朱子學(xué)適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要,演變成為日本社會(huì)的思想文化體系,進(jìn)入了前所未有的繁盛期,開始作為一種軟性思想力量被同時(shí)代的日本人所接受。這樣朱子學(xué)不再僅僅是深層次的思想理念,而是轉(zhuǎn)變?yōu)檩^具有實(shí)用性、功用性的思想工具,不僅影響了日本社會(huì),而且根植于日本傳統(tǒng)文化之

      河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年3期2016-03-06

    • 士人、家族與朱子學(xué)的接受及傳布:以門人程端蒙為例*
      □周茶仙在朱子學(xué)研究傳統(tǒng)中,朱子門人作為朱子學(xué)派的重要組成部分一直備受關(guān)注。有關(guān)朱子門人的研究大致可以分為三類:第一類是以陳榮捷、田中謙二等為代表的考證類研究,主要考證了朱熹門人的從學(xué)時(shí)間、問學(xué)機(jī)緣、地域分布等情況;第二類是以侯外廬、張加才等為代表的運(yùn)用哲學(xué)史研究方法,主要探討朱子門人的生平、講學(xué)、著述及學(xué)術(shù)思想等;第三類是從社會(huì)文化史角度,主要論述了朱子門人群體的社會(huì)特征及其地域家族性等。上述方法乃是研究者基于問題意識(shí)而作的取舍,本身并無優(yōu)劣之分,相反還

      福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版) 2015年5期2015-04-16

    • 地方家族與朱子學(xué)的發(fā)展流傳 ——以江西為例
      茶仙地方家族與朱子學(xué)的發(fā)展流傳 ——以江西為例■周茶仙家族作為傳統(tǒng)社會(huì)的基本組成單位,與社會(huì)各個(gè)層面保持著各種各樣的聯(lián)系。在朱子學(xué)發(fā)展流傳的過程中,無論是在時(shí)間上的縱向傳承還是在空間上的橫向傳播,地方家族都扮演著重要的角色,起著不可替代的作用??梢哉f,地方家族是朱子學(xué)在各地各時(shí)期發(fā)展流傳的土壤與媒介,因此,南宋朱子學(xué)的發(fā)展流傳必須從地方家族的視域中去考量。地方家族;朱子學(xué);傳統(tǒng)社會(huì)周茶仙,上饒師范學(xué)院朱子學(xué)研究所副教授。(江西上饒 334001)以往討論朱

      江西社會(huì)科學(xué) 2015年6期2015-04-14

    • 民國學(xué)人對(duì)朱子學(xué)的推崇與研究
      重要組成部分的朱子學(xué)的推崇。他們或是認(rèn)為朱子學(xué)為宋代理學(xué)之集大成,或把朱子學(xué)看作救世之良藥,或以為朱子學(xué)內(nèi)涵現(xiàn)代科學(xué)精神。因此事實(shí)上,這一時(shí)期朱子學(xué)的研究并沒有停止,而是以一種現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究方式,在理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上,持續(xù)深入地進(jìn)行著,并在極其艱難的社會(huì)、政治環(huán)境中,取得了豐富的學(xué)術(shù)成果。關(guān)鍵詞:民國時(shí)期;朱子學(xué);朱熹;理學(xué)中圖分類號(hào):B21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-1494(2014)05-0004-06民國時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”

      桂海論叢 2014年5期2014-10-20

    • 任繼愈的朱子學(xué)研究
      要:任繼愈對(duì)朱子學(xué)有專門的研究。他認(rèn)為朱熹制造了一個(gè)龐大的儒教體系,具有把孔子和儒家經(jīng)典神圣化、主張政教合一、提倡宗教道德修養(yǎng)和禁欲主義等特征。他探討了朱熹的本體論、宇宙論、人性論等方面的學(xué)說,肯定了朱熹和儒教的歷史合理性,同時(shí)指出了朱熹和儒教阻礙科技發(fā)展、束縛人們思想等消極性。任繼愈朱子學(xué)的詮釋框架和評(píng)價(jià)尺度是馬克思主義的,他對(duì)朱熹和儒教的批評(píng)是對(duì)“五四”批判精神的繼承。立足當(dāng)代,我們應(yīng)該以更為寬廣的視域看待朱子學(xué);同時(shí),我們也應(yīng)該繼承以任繼愈為代表的

      中州學(xué)刊 2014年4期2014-06-27

    • 東亞朱子學(xué)研究的新課題
      東亞儒學(xué)、東亞朱子學(xué)[1]研究開始成為一個(gè)新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣。朱子學(xué)是中國乃至東亞的重要文化遺產(chǎn),是東亞文明的重要體現(xiàn)。作為一代宗師,朱子又以其真知睿見和“致廣大,盡精微”、“綜羅百代”的恢宏格局而成為“蓄水池”式的集大成者,他的思想不僅統(tǒng)治了南宋以后元、明、清700余年的中國,而且影響到整個(gè)東亞世界,并演化為東亞世界共有的統(tǒng)治哲學(xué)。換句話說,早在700多年前,朱子思想積極參與了東亞思想一體化進(jìn)程,此時(shí)的朱子已經(jīng)是世界化的朱子。概而言

      福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2014年2期2014-04-18

    • 日本中世末期五山禪僧的“儒·釋”論爭與其內(nèi)部分化
      ”、形成“京師朱子學(xué)”一派,不僅是五山禪林內(nèi)部分化與蛻變的轉(zhuǎn)折點(diǎn),還是日本“朱子學(xué)”興起的重要標(biāo)志。由于該過程還反映了中世佛教文化向近世以儒學(xué)為宗的政治意識(shí)形態(tài)和學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變趨向,所以它同時(shí)也是儒學(xué)“日本化”的一個(gè)過程。關(guān)鍵詞:五山禪僧;脫佛入儒;藤原惺窩;林羅山;朱子學(xué)日本中世末期由五山禪僧模仿宋之“五山十剎”而興起的漢文化運(yùn)動(dòng),既有宋學(xué)東傳之中日文化交流融合的背景做支撐,又蘊(yùn)含著中世向近世過渡的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在理路,同時(shí)該事件還激發(fā)了禪僧“脫佛

      古代文明 2014年1期2014-01-16

    • 試論李齊賢對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播和發(fā)展的貢獻(xiàn)
      珦、白頤正學(xué)習(xí)朱子學(xué)。李齊賢是元朝與高麗友好交流的使者,他在元朝生活期間,曾奉使西蜀、降香江南、遠(yuǎn)謁忠宣王,游歷大半個(gè)中國,與虞集、趙孟頫、元明善、張養(yǎng)浩等元朝名儒交往甚密。由于李齊賢天賦奇才而又長期居留中國,所以他的漢化程度堪稱朝鮮半島古代第一人,有“海東杜甫”“朝鮮三千年之第一大家”之譽(yù)。其實(shí),李齊賢“才是真正的最初朱子學(xué)者”。[1]李齊賢著有《櫟翁稗說》《益齋亂稿》等書傳世至今,這些書是研究李齊賢的重要史料。李齊賢對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播和發(fā)展的貢獻(xiàn):第一

      大慶社會(huì)科學(xué) 2013年6期2013-08-15

    • 論日本江戶時(shí)期的朱子學(xué)
      日本江戶時(shí)期的朱子學(xué)史少博(哈爾濱工程大學(xué) 思政部,黑龍江 哈爾濱 150001)朱子學(xué)正式流傳日本的時(shí)期,在一般的日本思想史中被認(rèn)為始于江戶時(shí)代;然其實(shí)際上遠(yuǎn)在江戶時(shí)代之前,就已經(jīng)傳入日本。而江戶時(shí)代初期的儒學(xué)特色體現(xiàn)在,在處于繁盛狀態(tài)的佛教已經(jīng)作為前提存在的情況下,為使儒學(xué)成為獨(dú)立于佛教之外的存在,試圖在強(qiáng)調(diào)三綱五常的同時(shí)確立起新的修養(yǎng)論。江戶時(shí)代,朱子學(xué)的批判者并非在朱子學(xué)廣為流傳后方始登場(chǎng),而是與朱子學(xué)的理解實(shí)踐成平行發(fā)展之樣態(tài)。朱子學(xué)在其學(xué)說本身

      東方論壇 2013年1期2013-03-27

    • 19世紀(jì)朱子學(xué)文獻(xiàn)英譯概況考察
      08)19世紀(jì)朱子學(xué)文獻(xiàn)英譯概況考察張奇智(福建工程學(xué)院 外語系,福建 福州 350108)19世紀(jì)30年代以來,朱熹著述開始被譯成英文,傳播到西方國家,并產(chǎn)生了一定的影響,但朱子學(xué)文獻(xiàn)的英文譯文或譯本為數(shù)甚少,且朱熹最重要的著作《朱子全書》尚未被全部譯成英文。這顯然與朱熹在世界哲學(xué)史上的重要地位不符。此外,到目前為止,還沒有中國翻譯家嘗試將朱熹著述譯成英文。因此,在中國加強(qiáng)典籍外譯工作的今天,有必要加強(qiáng)朱子學(xué)文獻(xiàn)的翻譯與出版工作。朱子學(xué)文獻(xiàn);英譯;演變規(guī)

      長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年11期2011-08-15

    • 朱子學(xué)研究的成果及意義
      ○武才娃朱子學(xué)研究的成果及意義○武才娃朱熹(1130年-1200年)是中國古代哲學(xué)史后期最著名的哲學(xué)家,更是宋明理學(xué)集大成者。他融合儒、釋、道三教建構(gòu)的龐大而周備的哲學(xué)體系,涵括了人生、社會(huì)、自然等領(lǐng)域,其思想在中國哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。朱熹一生涉獵廣泛,著述繁富,中國古代的哲學(xué)家?guī)缀鯚o人可望其項(xiàng)背。全祖望在《宋元學(xué)案》中稱他為“致廣大,盡精微,綜羅百代矣”。從宋理宗下令將朱熹牌位列入孔廟祀祭,至清末的七百余年中,以朱子為代表的宋明理學(xué)一直是占據(jù)統(tǒng)治地

      博覽群書 2010年12期2010-03-15

    • 林羅山對(duì)“朱子學(xué)”理論的批判性發(fā)揮
      摘要:日本近世朱子學(xué)者林羅山在反對(duì)朱熹“理氣論”的同時(shí),一方面汲取朱熹的“排佛反釋”思想來打擊當(dāng)世之佛教勢(shì)力,另一方面又借用朱熹的“理”論來構(gòu)建日本近世新神道“理當(dāng)心地神道”。分析林羅山的這一思想過程與學(xué)術(shù)取向,不僅有助于對(duì)“日本朱子學(xué)派”學(xué)術(shù)性格的把握,而且林家朱子學(xué)以“實(shí)用主義”與“民族主義”立場(chǎng)來對(duì)待和處理外來文化的態(tài)度和方法,對(duì)于學(xué)術(shù)界理解和認(rèn)識(shí)日本吸收與消化異域文化的理論裝置和思維模式,亦頗具啟迪意義。關(guān)鍵詞:朱熹;理氣論;林羅山;朱子學(xué)作者簡介

      求是學(xué)刊 2009年1期2009-03-14

    正在播放国产对白刺激| 丰满人妻一区二区三区视频av | 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | av有码第一页| 欧美人与性动交α欧美精品济南到| 99热这里只有精品一区 | 欧美不卡视频在线免费观看 | 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| 亚洲精品一区av在线观看| 麻豆国产97在线/欧美 | 精品国产超薄肉色丝袜足j| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 国产私拍福利视频在线观看| 精品人妻1区二区| 色老头精品视频在线观看| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| 成人高潮视频无遮挡免费网站| 不卡av一区二区三区| 国产乱人伦免费视频| 久久精品91蜜桃| 97碰自拍视频| 97人妻精品一区二区三区麻豆| 黄色女人牲交| 国产午夜精品久久久久久| 一个人免费在线观看电影 | 一个人观看的视频www高清免费观看 | 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 看片在线看免费视频| 欧美 亚洲 国产 日韩一| 久久国产精品影院| 精品电影一区二区在线| 美女免费视频网站| 在线免费观看的www视频| 久久久精品欧美日韩精品| 久久精品成人免费网站| 一级作爱视频免费观看| 人人妻人人看人人澡| 国产爱豆传媒在线观看 | 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 久久精品人妻少妇| 久久中文字幕一级| 成人亚洲精品av一区二区| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 久久国产乱子伦精品免费另类| 舔av片在线| 老司机午夜十八禁免费视频| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 成年人黄色毛片网站| 久久热在线av| 国产爱豆传媒在线观看 | 国产精品国产高清国产av| 一级a爱片免费观看的视频| 制服丝袜大香蕉在线| 夜夜夜夜夜久久久久| 人人妻人人看人人澡| 波多野结衣高清无吗| videosex国产| 国产精品亚洲av一区麻豆| 好看av亚洲va欧美ⅴa在| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 99精品久久久久人妻精品| 黑人欧美特级aaaaaa片| 亚洲成人久久性| 亚洲熟妇熟女久久| 亚洲欧美激情综合另类| 亚洲成av人片在线播放无| 久久精品91蜜桃| 亚洲精品一区av在线观看| 久久国产乱子伦精品免费另类| 99久久精品热视频| 欧美乱妇无乱码| 脱女人内裤的视频| 12—13女人毛片做爰片一| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 久久亚洲真实| 欧美一级a爱片免费观看看 | 在线看三级毛片| 91九色精品人成在线观看| 精品人妻1区二区| 免费观看人在逋| 欧美成人免费av一区二区三区| 老熟妇乱子伦视频在线观看| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 亚洲欧美日韩高清专用| 91九色精品人成在线观看| 亚洲国产精品999在线| 日本免费a在线| 久久久久国产一级毛片高清牌| 亚洲最大成人中文| 免费电影在线观看免费观看| 麻豆成人午夜福利视频| 看片在线看免费视频| 嫩草影视91久久| 亚洲人成77777在线视频| e午夜精品久久久久久久| 国产成+人综合+亚洲专区| 亚洲成人中文字幕在线播放| 在线观看午夜福利视频| 亚洲av中文字字幕乱码综合| 人人妻,人人澡人人爽秒播| 俄罗斯特黄特色一大片| 黄色丝袜av网址大全| 亚洲成人免费电影在线观看| 国产高清视频在线观看网站| 亚洲免费av在线视频| 天天一区二区日本电影三级| 久久精品国产清高在天天线| 亚洲人与动物交配视频| 亚洲av五月六月丁香网| 天堂动漫精品| 日本一区二区免费在线视频| 岛国在线观看网站| 亚洲av成人av| 老司机午夜福利在线观看视频| 曰老女人黄片| 国产一区二区激情短视频| 国内精品久久久久久久电影| 亚洲午夜精品一区,二区,三区| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 高清毛片免费观看视频网站| 亚洲国产欧美网| 亚洲成人中文字幕在线播放| 好男人在线观看高清免费视频| 成人精品一区二区免费| 国产av一区二区精品久久| 久久九九热精品免费| 成人欧美大片| avwww免费| 日韩高清综合在线| 精品久久久久久久人妻蜜臀av| 色在线成人网| 午夜免费激情av| 淫妇啪啪啪对白视频| 中文资源天堂在线| 亚洲黑人精品在线| 久久久久久久精品吃奶| 91国产中文字幕| 特大巨黑吊av在线直播| 欧美一级a爱片免费观看看 | 女人高潮潮喷娇喘18禁视频| 国产91精品成人一区二区三区| 免费观看人在逋| 别揉我奶头~嗯~啊~动态视频| www.熟女人妻精品国产| 中文资源天堂在线| 成人av一区二区三区在线看| 一进一出好大好爽视频| 日本a在线网址| 午夜日韩欧美国产| 手机成人av网站| 欧美成人免费av一区二区三区| 亚洲中文av在线| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 首页视频小说图片口味搜索| 亚洲国产日韩欧美精品在线观看 | 不卡av一区二区三区| 嫩草影视91久久| 国产一区二区在线av高清观看| 在线观看日韩欧美| 欧美乱码精品一区二区三区| 久久亚洲精品不卡| 免费人成视频x8x8入口观看| 制服人妻中文乱码| 男人舔奶头视频| 午夜福利免费观看在线| 国产97色在线日韩免费| av免费在线观看网站| av欧美777| 一个人观看的视频www高清免费观看 | 亚洲熟妇中文字幕五十中出| 国产成人aa在线观看| 国产成人精品久久二区二区免费| 成人三级黄色视频| 亚洲精品久久国产高清桃花| 麻豆一二三区av精品| 亚洲真实伦在线观看| 搡老妇女老女人老熟妇| 精品一区二区三区av网在线观看| 国产野战对白在线观看| 黄片大片在线免费观看| 91在线观看av| 少妇被粗大的猛进出69影院| 好男人在线观看高清免费视频| 日韩大尺度精品在线看网址| 日韩欧美精品v在线| 人成视频在线观看免费观看| 看免费av毛片| 亚洲成人精品中文字幕电影| 丝袜人妻中文字幕| 看黄色毛片网站| 亚洲美女黄片视频| 日韩高清综合在线| 亚洲 欧美一区二区三区| 国产av在哪里看| 亚洲一码二码三码区别大吗| 亚洲欧美日韩高清在线视频| 午夜福利18| 亚洲欧美一区二区三区黑人| 最近最新中文字幕大全电影3| 亚洲成人久久性| 亚洲性夜色夜夜综合| 国产激情久久老熟女| 熟女电影av网| 天天添夜夜摸| 久久热在线av| 精品人妻1区二区| 狠狠狠狠99中文字幕| 国产片内射在线| 日本黄大片高清| 亚洲国产欧洲综合997久久,| 欧美黄色淫秽网站| 动漫黄色视频在线观看| 国产一区二区三区在线臀色熟女| 美女扒开内裤让男人捅视频| 国产久久久一区二区三区| 狂野欧美激情性xxxx| 哪里可以看免费的av片| 亚洲精品在线美女| 国产精品一区二区精品视频观看| 99国产极品粉嫩在线观看| 午夜福利在线在线| 欧美+亚洲+日韩+国产| 熟女电影av网| 日韩国内少妇激情av| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 日本黄色视频三级网站网址| 久久精品人妻少妇| 欧美在线黄色| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀| 丝袜美腿诱惑在线| 色精品久久人妻99蜜桃| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 夜夜爽天天搞| 欧美最黄视频在线播放免费| 男人舔女人下体高潮全视频| 精品久久久久久久末码| 国产激情久久老熟女| 亚洲成人久久性| 国内毛片毛片毛片毛片毛片| 男女那种视频在线观看| 亚洲国产精品sss在线观看| 久久中文字幕人妻熟女| 亚洲av电影不卡..在线观看| 久久精品人妻少妇| 久久久久国内视频| 无限看片的www在线观看| 丁香欧美五月| 久久香蕉激情| 激情在线观看视频在线高清| 亚洲av日韩精品久久久久久密| 老司机福利观看| 久久久久久免费高清国产稀缺| 久久久精品欧美日韩精品| 亚洲男人的天堂狠狠| 人妻夜夜爽99麻豆av| 国产黄色小视频在线观看| 91大片在线观看| 欧美又色又爽又黄视频| 男人的好看免费观看在线视频 | 国产高清有码在线观看视频 | 国产欧美日韩一区二区三| 国产成人aa在线观看| 午夜激情av网站| 变态另类丝袜制服| 色尼玛亚洲综合影院| 男人舔女人的私密视频| www.www免费av| 亚洲av片天天在线观看| 久久中文看片网| 女人被狂操c到高潮| 国产精品亚洲一级av第二区| 午夜亚洲福利在线播放| 国产精品野战在线观看| 18禁国产床啪视频网站| 国产v大片淫在线免费观看| 动漫黄色视频在线观看| a级毛片在线看网站| 久久久久久亚洲精品国产蜜桃av| 特大巨黑吊av在线直播| 日韩欧美一区二区三区在线观看| 久久久久久久久久黄片| 99热只有精品国产| 大型av网站在线播放| aaaaa片日本免费| 精品日产1卡2卡| 黄色 视频免费看| 国产成年人精品一区二区| 国产精华一区二区三区| 91大片在线观看| 女同久久另类99精品国产91| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 婷婷六月久久综合丁香| 亚洲一码二码三码区别大吗| 又爽又黄无遮挡网站| 91大片在线观看| 一本大道久久a久久精品| 村上凉子中文字幕在线| 色综合站精品国产| 在线观看午夜福利视频| 窝窝影院91人妻| 无遮挡黄片免费观看| 成人午夜高清在线视频| 国产亚洲欧美98| 成人18禁在线播放| 两个人看的免费小视频| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 成年版毛片免费区| 久久香蕉精品热| 五月玫瑰六月丁香| 亚洲av第一区精品v没综合| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 桃色一区二区三区在线观看| 免费观看精品视频网站| 国产乱人伦免费视频| 亚洲精品一区av在线观看| 亚洲无线在线观看| xxxwww97欧美| 欧美日韩国产亚洲二区| 国产一级毛片七仙女欲春2| 哪里可以看免费的av片| 亚洲人与动物交配视频| 香蕉久久夜色| 欧美+亚洲+日韩+国产| 岛国在线免费视频观看| 在线看三级毛片| 欧美性长视频在线观看| avwww免费| 19禁男女啪啪无遮挡网站| 母亲3免费完整高清在线观看| 亚洲欧美精品综合久久99| 亚洲专区字幕在线| 一边摸一边做爽爽视频免费| 国产野战对白在线观看| 国产精品一区二区三区四区久久| 性色av乱码一区二区三区2| 欧美日韩中文字幕国产精品一区二区三区| 久久久久九九精品影院| a级毛片在线看网站| 亚洲avbb在线观看| 婷婷丁香在线五月| 亚洲最大成人中文| 国产91精品成人一区二区三区| 色播亚洲综合网| 国产欧美日韩一区二区精品| 成人国产综合亚洲| 欧美黄色片欧美黄色片| 可以免费在线观看a视频的电影网站| 全区人妻精品视频| 美女黄网站色视频| 欧美日韩一级在线毛片| 国产精品野战在线观看| 亚洲精品久久成人aⅴ小说| 免费在线观看黄色视频的| 少妇熟女aⅴ在线视频| 亚洲自拍偷在线| 午夜免费激情av| 国产成人av激情在线播放| 日韩中文字幕欧美一区二区| 中文字幕熟女人妻在线| 欧美中文日本在线观看视频| 国产精品一区二区三区四区免费观看 | 他把我摸到了高潮在线观看| xxxwww97欧美| 天堂av国产一区二区熟女人妻 | 中亚洲国语对白在线视频| 99久久99久久久精品蜜桃| 日韩有码中文字幕| 国内精品久久久久精免费| 色噜噜av男人的天堂激情| 国产成人aa在线观看| 久久精品国产综合久久久| 久久精品91无色码中文字幕| 麻豆一二三区av精品| 男女做爰动态图高潮gif福利片| 搡老岳熟女国产| 国产亚洲精品久久久久5区| 国产麻豆成人av免费视频| 一级毛片高清免费大全| 国产一区二区三区视频了| 精品乱码久久久久久99久播| 最近在线观看免费完整版| 亚洲 欧美一区二区三区| 国产男靠女视频免费网站| 国模一区二区三区四区视频 | 婷婷精品国产亚洲av| 19禁男女啪啪无遮挡网站| www.熟女人妻精品国产| 欧美日本亚洲视频在线播放| 国产亚洲av嫩草精品影院| 最新美女视频免费是黄的| 欧美日本亚洲视频在线播放| 久久亚洲真实| 在线国产一区二区在线| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 国模一区二区三区四区视频 | 三级男女做爰猛烈吃奶摸视频| 久久亚洲精品不卡| 最新在线观看一区二区三区| 夜夜看夜夜爽夜夜摸| 亚洲九九香蕉| 欧美国产日韩亚洲一区| 欧美一区二区精品小视频在线| 国产成人精品无人区| 99热这里只有是精品50| 亚洲专区中文字幕在线| 人成视频在线观看免费观看| 成人永久免费在线观看视频| 久久久水蜜桃国产精品网| 国内久久婷婷六月综合欲色啪| 日本免费一区二区三区高清不卡| 91成年电影在线观看| 成人亚洲精品av一区二区| 变态另类成人亚洲欧美熟女| 久久这里只有精品中国| 最近最新中文字幕大全免费视频| 成人亚洲精品av一区二区| 免费无遮挡裸体视频| 欧美日韩亚洲综合一区二区三区_| 国产精品一区二区免费欧美| 欧美午夜高清在线| 国产v大片淫在线免费观看| 日韩精品中文字幕看吧| 日韩欧美免费精品| 91大片在线观看| 国产精品久久久av美女十八| 1024手机看黄色片| 国产精品99久久99久久久不卡| 精品免费久久久久久久清纯| 黑人操中国人逼视频| 中文字幕人妻丝袜一区二区| 首页视频小说图片口味搜索| 少妇粗大呻吟视频| 麻豆av在线久日| 欧美性长视频在线观看| a级毛片a级免费在线| 午夜精品一区二区三区免费看| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 国内精品久久久久久久电影| 人妻丰满熟妇av一区二区三区| 两性午夜刺激爽爽歪歪视频在线观看 | 三级国产精品欧美在线观看 | 99riav亚洲国产免费| 国产精品国产高清国产av| 久久久精品欧美日韩精品| 亚洲片人在线观看| 桃红色精品国产亚洲av| 久久久久国产精品人妻aⅴ院| videosex国产| 级片在线观看| 国产精品久久久av美女十八| 热99re8久久精品国产| 999精品在线视频| 国产精华一区二区三区| 老司机在亚洲福利影院| 一夜夜www| 欧美乱码精品一区二区三区| 国产精品免费一区二区三区在线| 国产97色在线日韩免费| 男人舔女人的私密视频| 国产成人影院久久av| 色综合婷婷激情| 亚洲中文av在线| 亚洲av成人精品一区久久| 国产免费av片在线观看野外av| 99久久国产精品久久久| 国产精品久久久久久久电影 | 欧美高清成人免费视频www| 床上黄色一级片| 高潮久久久久久久久久久不卡| 99热只有精品国产| 亚洲欧洲精品一区二区精品久久久| 午夜福利欧美成人| 成年女人毛片免费观看观看9| 男人舔奶头视频| 国产成人av教育| 我的老师免费观看完整版| 精品欧美国产一区二区三| 精品人妻1区二区| 久久久久国产一级毛片高清牌| 国产蜜桃级精品一区二区三区| 午夜精品一区二区三区免费看| 国产精品爽爽va在线观看网站| 欧美性长视频在线观看| 99riav亚洲国产免费| 婷婷精品国产亚洲av在线| 成年女人毛片免费观看观看9| 亚洲激情在线av| 可以在线观看毛片的网站| 极品教师在线免费播放| 精品少妇一区二区三区视频日本电影| 禁无遮挡网站| 日本五十路高清| 日本在线视频免费播放| 日韩三级视频一区二区三区| 老司机深夜福利视频在线观看| a在线观看视频网站| 国内少妇人妻偷人精品xxx网站 | 不卡av一区二区三区| av视频在线观看入口| 亚洲成人免费电影在线观看| 在线看三级毛片| 国产主播在线观看一区二区| 中文字幕久久专区| 国产精品久久久人人做人人爽| 在线观看免费日韩欧美大片| 这个男人来自地球电影免费观看| 9191精品国产免费久久| 亚洲精品国产精品久久久不卡| 正在播放国产对白刺激| 99re在线观看精品视频| 久久久久国产一级毛片高清牌| 欧美日本亚洲视频在线播放| xxxwww97欧美| 久久精品人妻少妇| 国产精品美女特级片免费视频播放器 | 精品欧美一区二区三区在线| 精品久久久久久,| 亚洲免费av在线视频| 日韩欧美 国产精品| 亚洲aⅴ乱码一区二区在线播放 | 日日干狠狠操夜夜爽| 亚洲欧美日韩东京热| 久久人妻福利社区极品人妻图片| 精品高清国产在线一区| 免费看美女性在线毛片视频| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 成年版毛片免费区| 亚洲五月婷婷丁香| 欧美一区二区精品小视频在线| 国产成人aa在线观看| 国产亚洲精品第一综合不卡| 成人亚洲精品av一区二区| 色综合亚洲欧美另类图片| 50天的宝宝边吃奶边哭怎么回事| 久久久国产精品麻豆| 国产熟女xx| 欧美zozozo另类| 欧美精品啪啪一区二区三区| 中亚洲国语对白在线视频| 精品国产亚洲在线| 制服诱惑二区| 麻豆久久精品国产亚洲av| 欧美日韩福利视频一区二区| 成人国产一区最新在线观看| 国产成人av教育| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 老司机福利观看| 一级a爱片免费观看的视频| 69av精品久久久久久| 国内精品一区二区在线观看| 这个男人来自地球电影免费观看| 欧美日韩黄片免| 可以在线观看的亚洲视频| 精品人妻1区二区| 熟女少妇亚洲综合色aaa.| 在线永久观看黄色视频| 91大片在线观看| 国产一区二区在线av高清观看| 亚洲成av人片在线播放无| 国产黄色小视频在线观看| av福利片在线观看| 久久性视频一级片| 精品电影一区二区在线| 亚洲人与动物交配视频| av天堂在线播放| 性欧美人与动物交配| 国产真人三级小视频在线观看| 校园春色视频在线观看| 1024香蕉在线观看| 窝窝影院91人妻| 琪琪午夜伦伦电影理论片6080| 国产成人精品久久二区二区免费| 国产精品av久久久久免费| 激情在线观看视频在线高清| 国模一区二区三区四区视频 | 国产高清有码在线观看视频 | 搡老岳熟女国产| 国产精品久久电影中文字幕| 久久精品aⅴ一区二区三区四区| 亚洲精品国产一区二区精华液| 国内揄拍国产精品人妻在线| 高清在线国产一区| 亚洲激情在线av| 免费在线观看日本一区| 国产亚洲欧美在线一区二区| 国产亚洲精品av在线| 一夜夜www| 国产亚洲精品久久久久久毛片| 1024手机看黄色片| 男人舔奶头视频| 欧美成人免费av一区二区三区| 国产精品一及| 日日夜夜操网爽| 欧美日韩乱码在线| 国语自产精品视频在线第100页| 18禁裸乳无遮挡免费网站照片| 日韩免费av在线播放| xxxwww97欧美| 久久这里只有精品中国| 久久国产精品人妻蜜桃| 视频区欧美日本亚洲| 在线十欧美十亚洲十日本专区| 高清毛片免费观看视频网站| 久久久久久免费高清国产稀缺| 一级作爱视频免费观看| 欧美av亚洲av综合av国产av| 正在播放国产对白刺激| 久久久久久久久久黄片| 亚洲中文日韩欧美视频| 香蕉国产在线看| 黄色女人牲交| 成人永久免费在线观看视频| 亚洲成人久久爱视频|