• <tr id="yyy80"></tr>
  • <sup id="yyy80"></sup>
  • <tfoot id="yyy80"><noscript id="yyy80"></noscript></tfoot>
  • 99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看 ?

    朱子學(xué)

    • 《白鹿洞學(xué)規(guī)》精神與臺(tái)灣書院的具體實(shí)踐
      臺(tái)擔(dān)任地方官的朱子學(xué)者密切相關(guān),通過對(duì)臺(tái)灣書院學(xué)規(guī)文獻(xiàn)及各府縣通志、人物傳記的綜合歸納探討,可追溯儒學(xué)從閩地到臺(tái)灣的重要軌跡。來臺(tái)地方官宣揚(yáng)朱子《白鹿洞學(xué)規(guī)》篤行精神,詮釋讀書人之應(yīng)守與應(yīng)為,期待學(xué)子提高道德標(biāo)準(zhǔn),注重實(shí)踐,期以改變此移民島嶼民風(fēng);而臺(tái)灣書院士人在獲取功名后,身體力行地將朱子學(xué)精神發(fā)揮于內(nèi)憂外患的社會(huì),在經(jīng)世致用中表達(dá)了對(duì)《白鹿洞學(xué)規(guī)》精神的詮釋。[關(guān)鍵詞] 《白鹿洞學(xué)規(guī)》;朱子學(xué);張伯行;陳璸;臺(tái)灣書院學(xué)規(guī)[中圖分類號(hào)]? K249[文獻(xiàn)

      湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2023年6期2023-12-07

    • 方回詩學(xué)的“出位之思”新論
      回;出位之思;朱子學(xué);江西詩學(xué)摘 要:錢鐘書先生認(rèn)為,方回作為詩人又依傍朱學(xué)乃屬“出位之思”,方回稱朱子的詩“本來馀事壓黃陳”亦不允當(dāng)。錢先生的看法基于一貫的文學(xué)本位立場(chǎng),而對(duì)方回的詩學(xué)視域缺少同情之理解。方回的詩學(xué)基于弘大的文化視野,且有明顯的本末、體用色彩。首先,方回持守的“斯文”理想,包括了詩學(xué)和義理之學(xué),而以后者為根本;其次,方回詩學(xué)的“格高”理想,包含了“詩格”與“人格”,而以人格為根本;其三,方回學(xué)詩的“活法”路徑,包括句法之變和心靈之活,乃以

      安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2023年4期2023-07-17

    • 朱子學(xué)如何影響世界
      門人后學(xué)創(chuàng)立的朱子學(xué),不僅深刻影響了中華民族思想文化,還跨越民族和地域,傳播至許多國家和地區(qū),時(shí)至今日依然具有影響力和時(shí)代價(jià)值。朱子學(xué)如何走出國門,影響世界?對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體有哪些啟示意義?祖籍江西婺源(今江西省上饒市婺源縣)的朱熹,是宋朝著名理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,儒學(xué)集大成者,世人尊稱為“朱子”。朱熹及其門人后學(xué)創(chuàng)立的朱子學(xué),不僅深刻影響了中華民族思想文化,還跨越民族和地域,傳播至許多國家和地區(qū),時(shí)至今日依然具有影響力和時(shí)代價(jià)值。朱子學(xué)如何走出國門

      新傳奇 2023年19期2023-05-30

    • 謝枋得朱子學(xué)統(tǒng)源流述論
      鍵詞】謝枋得;朱子學(xué);學(xué)統(tǒng)謝枋得(1226—1289),字君直,號(hào)疊山,信州弋陽(今江西省弋陽縣)人,他留給后人的印象是南宋著名的愛國志士與民族英雄,英雄事跡與文天祥齊名。而從其學(xué)術(shù)思想淵源看,有學(xué)者認(rèn)為他屬陸學(xué),卻很少有人知道他的思想淵源是承繼程朱理學(xué)暨朱子思想一脈開蒙而下傳的,我們厘清謝氏學(xué)統(tǒng)的脈絡(luò)。將更能夠體會(huì)到謝氏在那樣國家危亡時(shí)刻所表現(xiàn)出來愛國精神和家國情懷。朱子一傳:詹體仁(元善)詹體仁,字元善,建寧浦城人。父親詹,與胡宏、劉子翚交游,曾任贛州

      紅豆教育 2022年1期2022-07-17

    • 從《朱子晚年定論》看陽明學(xué)和朱子學(xué)的歷史聯(lián)系
      ,王陽明思想和朱子學(xué)之間是傳承關(guān)系,如唐君毅、陳榮捷、蒙培元、李紀(jì)祥等。僅從南宋“朱陸之辯”的角度評(píng)析陽明《朱子晚年定論》,潛在預(yù)設(shè)了陽明學(xué)與朱子學(xué)的對(duì)立,或?qū)⑤p視陽明繼承和發(fā)展朱子學(xué)的一面,掩蓋陽明學(xué)的歷史源泉,甚或使我們忽略朱、王思想的一致性,輕視其作為正宗理學(xué)的共性,導(dǎo)致對(duì)理學(xué)的認(rèn)識(shí)和定位出現(xiàn)偏差。其實(shí),朱子學(xué)和陽明學(xué)皆為人學(xué),都站在性與天道統(tǒng)一的高度,理性研究和抽象解決做人成人、成為理想的人的問題;朱子和陽明分別以“天理”論和“良知”論為仁義道德做

      跨世紀(jì) 2022年6期2022-03-15

    • 學(xué)貴有疑 ——論貝原益軒對(duì)朱子學(xué)的繼承與改造
      于儒學(xué),特別是朱子學(xué)的研究,貝原益軒可謂穩(wěn)健堅(jiān)實(shí),他不僅刻苦鉆研宋元明時(shí)期的儒學(xué)原典,并且對(duì)當(dāng)世日本以及朝鮮的儒學(xué)著作也有涉獵。然而對(duì)于朱子學(xué)的理解,貝原益軒在其中年時(shí)期推崇備至,但到晚年對(duì)于二程以及朱子皆有所疑。本文從貝原益軒思想歷程與對(duì)朱子學(xué)的繼承與改造兩個(gè)方面,探析他對(duì)朱子學(xué)的哲學(xué)貢獻(xiàn)。一、從朱陸兼用到獨(dú)尊朱子據(jù)其年譜記載,貝原益軒14歲就開始接觸儒學(xué),36歲之前對(duì)陸九淵和王陽明的思想頗為贊賞。據(jù)其《玩古目錄》記載,貝原益軒在36歲之前,讀過的儒學(xué)典

      許昌學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年3期2022-03-03

    • 山崎暗齋對(duì)朱子學(xué)的“日本化”吸收與改造
      一、山崎暗齋的朱子學(xué)研究緣起山崎暗齋(1618-1682年)名嘉,字敬義,小字嘉右衛(wèi)門,號(hào)暗齋,又號(hào)垂加,是江戶時(shí)代初期日本朱子學(xué)海南學(xué)派①的代表人物之一。暗齋思想體系確立的過程中曾出現(xiàn)過兩次大的思想轉(zhuǎn)向,第一次轉(zhuǎn)向是棄佛從儒,即由佛教轉(zhuǎn)向朱子學(xué);第二次轉(zhuǎn)向是研究潛心研究朱子學(xué)的同時(shí)也開始涉及神道,即所謂的“神儒兼攝”時(shí)期。據(jù)說暗齋自幼聰明過人,八歲左右便能背誦《四書》及《法華八部》等。十三歲時(shí),暗齋遇到了來比睿山游玩的土佐(現(xiàn)高知縣一帶)貴公子湘南和尚,

      東北亞外語研究 2022年1期2022-02-03

    • 16世紀(jì)末至17世紀(jì)初姜沆與朱子學(xué)的傳播
      6世紀(jì)末的朝鮮朱子學(xué)姜沆(1567-1618),字太初,自號(hào)睡隱,朝鮮朝中期文人、官員。著有《云堤錄》、《文選纂注》、《睡隱集》、《看羊錄》等。1567年出生于全南道靈光郡流峰里的一個(gè)書香世家,22歲時(shí)中進(jìn)士二等,27歲參加全州廷試,28歲任承政院假郎,后得到宣祖大王賞識(shí),破例升其為博士,30歲先后擔(dān)任成均館典籍、工曹佐郎和刑曹佐郎。1597年在“丁酉再亂”中被俘至日本,于1600年返回故土。歸國后,姜沆上疏宣祖大王復(fù)歸,得到贊賞后,復(fù)歸鄉(xiāng)里,直到1618

      散文百家 2021年11期2021-11-12

    • 全球視域下的朱子學(xué)
      王世中提起朱子學(xué),一般人會(huì)認(rèn)為是朱熹的思想與學(xué)問。其實(shí)這是一種狹義的看法,在廣義層面來看,朱子的門人、后學(xué)及后來對(duì)朱子思想的研究都屬于朱子學(xué)。自朱子學(xué)在南宋誕生以來,便從武夷山地區(qū)由一個(gè)學(xué)派發(fā)展成為元明清時(shí)期的正宗思想。由于它自身所具有的強(qiáng)大生命力,又傳入朝鮮、日本等國成為東亞文明的共同體現(xiàn)。同時(shí)由于西方傳教士的影響,使得朱子學(xué)向歐洲傳播,促進(jìn)了西方人士對(duì)朱子學(xué)的研究,從而朱子學(xué)發(fā)展成為世界性的學(xué)問。在當(dāng)今時(shí)代,各個(gè)國家和地區(qū)之間的學(xué)術(shù)、思想交流密切,朱子

      新閱讀 2021年8期2021-08-23

    • 東南亞閩南語朱子學(xué)的現(xiàn)代終結(jié)*
      文泉背景:閩南朱子學(xué)書院的東南亞移植新加坡、馬來西亞、印度尼西亞(簡稱“印尼”)在內(nèi)的東南亞國家的閩南語朱子學(xué),狹義上是指閩南籍學(xué)者(或作者、譯者)用閩南語傳播、講習(xí)朱子學(xué)的學(xué)術(shù)史傳統(tǒng),廣義上則包括閩南語聚落的其他籍貫人士轉(zhuǎn)用閩南語講習(xí)朱子學(xué)的共同學(xué)術(shù)現(xiàn)象,綜合起來可簡稱為“閩南語朱子學(xué)”。東南亞閩南語朱子學(xué)的出現(xiàn),最初原因完全可以歸諸于中國閩南籍福建人的南來,一如其他閩南方言、鄉(xiāng)土民俗、建筑、工藝技術(shù)乃至宗族、宗教等跟著傳入一樣,閩南人的學(xué)校、教育乃至學(xué)

      國際漢學(xué) 2021年2期2021-07-01

    • 朱子學(xué)視域下之“明德”新解
      要。[關(guān)鍵詞]朱子學(xué);明明德;為己;心性情;天下一家[中圖分類號(hào)]B244.7[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1008—1763(2021)01—0024—06Abstract:Though the word of "Ming De" firstly appeared in the literature of pre-Qin Dynasty, its ethical connotation was emphasized, so its characterist

      湖南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年1期2021-02-21

    • 《四書集注》定本之辨與朱子晚年定見
      胡炳文;陳櫟;朱子學(xué);《四書集注》;宋本與祝本[中圖分類號(hào)]B244.7???????????? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A????????? [文章編號(hào)]1008-4479(2020)06-0041-12《四書集注》作為朱子一生精心打造的經(jīng)典之作,標(biāo)志著儒家經(jīng)學(xué)范式自五經(jīng)學(xué)至四書學(xué)的轉(zhuǎn)換,這一變化對(duì)此后數(shù)百年的中華思想文化產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。朱子對(duì)該書用心至深,自珍之情溢于言表。宣稱自家注釋“如秤上稱來無異”“不多一字,不少一字”<!--[if supportF

      中共寧波市委黨校學(xué)報(bào) 2020年6期2020-12-14

    • 日韓朱子學(xué)之異同
      摘 要:朱子學(xué)的思想系統(tǒng)始于周濂溪“太極圖說”,而后通過張載、二程的學(xué)說進(jìn)行發(fā)揚(yáng),最后到朱熹而集大成,形成了新儒學(xué),作為正統(tǒng)思想的代表,朱子學(xué)影響中國思想界長達(dá)700年之久。因地理位置的優(yōu)越性,日韓得以很早的將朱子學(xué)傳入國內(nèi),通過繼承與發(fā)揚(yáng),與本國的思想相互轉(zhuǎn)化融合,但因兩國的統(tǒng)治階級(jí)、傳播過程等因素的影響,朱子學(xué)在各自國家的發(fā)展不盡相同,形成了各自獨(dú)具特色的朱子學(xué)說。雖同源、但不同形,日韓朱子學(xué)在各自的傳播過程中形成的異同值得探討。關(guān)鍵詞:朱子學(xué);日韓;

      時(shí)代人物 2020年25期2020-12-07

    • 林羅山的儒學(xué)思想研究
      著作頗多,信奉朱子學(xué),批判佛教,主張神儒結(jié)合,促進(jìn)了儒學(xué)的日本化。他的儒學(xué)思想是適應(yīng)日本江戶時(shí)期幕藩制度發(fā)展需求的具有日本特色的朱子學(xué)。1596年,13歲的林羅山進(jìn)入了日本京都五山之一的建仁寺,他熱衷于讀書學(xué)習(xí),且學(xué)識(shí)卓越,才能過人,建仁寺僧侶們勸其剃發(fā)出家修行,但林羅山卻選擇了拒絕:“身體發(fā)膚不可毀傷,孝也。且無子孫,亦為不孝?!敝笏悴晦o而別,離開了建仁寺。由此可以看出那時(shí)的林羅山引儒家理論批判佛教思想的雛形。1604年,22歲的林羅山結(jié)識(shí)了和他一樣

      頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2020年1期2020-12-07

    • 歷史視角下的福建朱子學(xué)考究
      朱子學(xué),又稱閩學(xué),由于它發(fā)端于南宋初年福建理學(xué)家楊時(shí)、游酢、羅從彥、李侗等人,朱熹通過他們傳承了周敦頤、程顥、程頤等人的理學(xué)思想,并建立起龐大完整且更為嚴(yán)密的理學(xué)思想體系,所以一般將朱熹作為閩學(xué)的創(chuàng)始者和領(lǐng)袖。朱子思想是我國繼儒家思想之后又一思想領(lǐng)域的重要成就,從宋末至清代近800 年間一直處于主流思想地位,被官方認(rèn)定為正統(tǒng)的哲學(xué)思想。錢穆曾評(píng)價(jià):“在中國歷史上,前古有孔子,近古有朱子,此兩人皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上,發(fā)出莫大聲光,留下莫大影響。觀

      語文建設(shè) 2020年10期2020-11-06

    • 禮學(xué)思想在朱子學(xué)中的意蘊(yùn)
      ;經(jīng)學(xué);義理;朱子學(xué)觀照禮學(xué)發(fā)展演繹史,禮學(xué)研究的重點(diǎn)因中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)范式的推移而呈現(xiàn)出時(shí)代性、多樣化的特征。逮至程朱理學(xué)一脈,堅(jiān)持漢學(xué)與宋學(xué)兼采的治禮方法,終因程朱理學(xué)立于官學(xué)而致其禮學(xué)思想上至廟堂、下至士林均產(chǎn)生重要影響。一、經(jīng)學(xué)視域下的禮學(xué)思想《六經(jīng)》是先王之政典,“六經(jīng)皆先王之政典也”①。據(jù)此推知,《六經(jīng)》之歷史可追溯到上古先王時(shí)代;然而,這并不意味著作為經(jīng)學(xué)層面的《六經(jīng)》也可以推至上古先王時(shí)期。因?yàn)?,從?jīng)學(xué)層面給《六經(jīng)》予以“經(jīng)”的稱謂的問題卻實(shí)自

      中州學(xué)刊 2020年7期2020-08-31

    • 淺析司馬遼太郎的儒教認(rèn)識(shí)
      “司馬史觀” 朱子學(xué)司馬遼太郎(1923-1996)本名福田定一,1923年生于大阪市,1943年畢業(yè)于大阪外語學(xué)院(今大阪大學(xué)外國語學(xué)院)蒙語系。1961年開始專職寫作。司馬雖不是歷史學(xué)家,但他的作品中因包含其獨(dú)有的歷史觀點(diǎn)并對(duì)日本人的歷史認(rèn)識(shí)具有深刻影響而被稱為“司馬史觀”。本文擬通過司馬遼太郎的作品《從長安到北京》和《這個(gè)國家的形象》入手試分析其儒教認(rèn)識(shí),并以期有助于加深對(duì)“司馬史觀”的理解。一、儒教導(dǎo)致中國、朝鮮乃至亞洲的落后司馬遼太郎于1975年

      大經(jīng)貿(mào) 2020年3期2020-08-03

    • 近世日本儒學(xué)思想淺析
      要:13世紀(jì)朱子學(xué)傳入朝鮮、日本、越南等國后,從日本禪學(xué)中脫離出來的日本朱子學(xué)走上了獨(dú)立發(fā)展的道路,被奉為“官學(xué)”。文章認(rèn)為,日本儒家思想并非從一而終的研究正統(tǒng)的儒學(xué),而是一個(gè)在反復(fù)不斷變化,變化的同時(shí)向著同一個(gè)方向發(fā)展的過程,反朱子學(xué)對(duì)朱子學(xué)的批判其實(shí)是一種對(duì)朱子學(xué)的深入研究,朱子學(xué)對(duì)反朱子學(xué)的回應(yīng)也在一定意義上導(dǎo)致了朱子學(xué)獨(dú)占一時(shí)間獨(dú)占主流儒學(xué)思想的局面分崩離析。文章通過分析17世紀(jì)中后期的反朱子學(xué)學(xué)派的發(fā)展過程,探究反朱子學(xué)學(xué)派和朱子學(xué)學(xué)派的發(fā)展和

      青年與社會(huì) 2020年13期2020-07-14

    • 淺談高麗末期朱子學(xué)的傳播發(fā)展及李齊賢的貢獻(xiàn)
      摘要:朱子學(xué),原名性理學(xué),是儒學(xué)的分支。因12世紀(jì)中國南宋文學(xué)家朱熹是儒學(xué)的集大成者,因此性理學(xué)又名朱子學(xué)。朱子學(xué)以“理、氣”為中心,是一種與宇宙的產(chǎn)生與結(jié)構(gòu),人的心性,人的社會(huì)意識(shí)等有著密切關(guān)聯(lián)的深層次學(xué)問。14世紀(jì)末期的高麗王朝已然處于崩潰邊緣,13世紀(jì)末14世紀(jì)初高麗王朝涌現(xiàn)了一批有識(shí)之士,他們前往中國元朝學(xué)習(xí)儒家經(jīng)傳以及朱子學(xué),并試圖將先進(jìn)的儒家思想和朱子學(xué)引入高麗,對(duì)當(dāng)時(shí)朝鮮半島產(chǎn)生了深刻的影響。朱子學(xué)在高麗王朝的傳播過程中,李齊賢做出了重大貢獻(xiàn)

      世界家苑 2020年4期2020-06-30

    • 論南宋朱子門人后學(xué)對(duì)朱子學(xué)文獻(xiàn)體系的貢獻(xiàn)
      徐公喜摘要:朱子學(xué)文獻(xiàn)體系的建構(gòu)是朱熹及其門人后學(xué)共同努力的結(jié)果。其一,門人后學(xué)為朱子作年譜、行狀,編輯語類、文集等,促成了朱熹著述文獻(xiàn)文本的最終成形;其二,門人通過協(xié)助朱熹,或與朱子共同完善、完成著述,或在朱熹的指導(dǎo)下完成著述,或依朱子遺愿完成著述,是朱子學(xué)文獻(xiàn)體系形成與完善的重要一環(huán);其三,門人后學(xué)從朱子學(xué)文本學(xué)術(shù)概念、四書學(xué)文本、《近思錄》續(xù)修等方面出發(fā),豐富和發(fā)展了朱子學(xué)文獻(xiàn)體系。門人后學(xué)對(duì)朱子學(xué)文獻(xiàn)體系的完善與豐富,體現(xiàn)了朱子學(xué)具有的強(qiáng)大生命力與

      江淮論壇 2020年2期2020-06-01

    • 章太炎論宋明理學(xué)
      詞:章太炎? 朱子學(xué)? 陽明學(xué)? 朱陸異同? 儒學(xué)觀章太炎一生的治學(xué),始于古文經(jīng)學(xué),后轉(zhuǎn)佛學(xué)、西學(xué),再以道家之莊學(xué)融會(huì)貫通,而建構(gòu)其獨(dú)特的“齊物”哲學(xué)。至于儒學(xué),則到了辛亥革命之后方才漸漸由批判轉(zhuǎn)部分接受,晚年倡導(dǎo)讀經(jīng)讀史,所謂“粹然儒宗”,也就有一個(gè)逐步重新評(píng)價(jià)儒學(xué)的過程。對(duì)于宋明理學(xué)的認(rèn)識(shí),也不例外。這也就是其所謂:“自揣平生學(xué)術(shù),始則轉(zhuǎn)俗成真,終乃回真向俗,世固有見諦轉(zhuǎn)勝者邪?”其前期“轉(zhuǎn)俗成真”,至《齊物論釋》而止;后期“回真向俗”,雖不廢小學(xué)之類

      孔學(xué)堂 2020年1期2020-06-01

    • 歷史視角下的福建朱子學(xué)考究
      朱子學(xué),又稱閩學(xué),由于它發(fā)端于南宋初年福建理學(xué)家楊時(shí)、游酢、羅從彥、李侗等人,朱熹通過他們傳承了周敦頤、程顥、程頤等人的理學(xué)思想,并建立起龐大完整且更為嚴(yán)密的理學(xué)思想體系,所以一般將朱熹作為閩學(xué)的創(chuàng)始者和領(lǐng)袖。朱子思想是我國繼儒家思想之后又一思想領(lǐng)域的重要成就,從宋末至清代近800 年間一直處于主流思想地位,被官方認(rèn)定為正統(tǒng)的哲學(xué)思想。錢穆曾評(píng)價(jià):“在中國歷史上,前古有孔子,近古有朱子,此兩人皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上,發(fā)出莫大聲光,留下莫大影響。觀

      語文建設(shè)·上 2020年10期2020-05-30

    • 朱子學(xué)研究的現(xiàn)狀分析
      熱氛圍中,提倡朱子學(xué)的人越來越多,但真正能闡釋其內(nèi)涵者還是鳳毛麟角。朱子學(xué)上繼先秦兩漢之經(jīng)術(shù),下綜有宋一代之理學(xué),旁采佛道百家之所長,以成就博大精深的思想體系。(1)張建新、傅德露主編:《朱子文化大典》,海風(fēng)出版社2011年版,第556—558頁。其學(xué)囊括一以貫之的理氣論、心性論以及認(rèn)識(shí)論。經(jīng)此理性主義之升華,儒家思想以全新的面目風(fēng)靡民間社會(huì)。而中華文化也因之?dāng)[脫佛教的牢籠,從而獲精神之獨(dú)立。(2)朱杰人:《朱子學(xué)的構(gòu)建與中華文化主體精神的重建》,《孔學(xué)堂

      安徽史學(xué) 2020年1期2020-03-08

    • 批判與融合:儒佛關(guān)系視域中的佛教朱子學(xué)論略
      上饒師范學(xué)院 朱子學(xué)研究所,江西 上饒 334001)傳統(tǒng)思想文化三大主干儒、佛、道三教在經(jīng)歷了曲折而漫長的交流、沖突以及互鑒之后,最終在唐宋時(shí)期,特別是宋以后走向融合,形成了以儒為主、佛道為輔的“三教合一”的思想文化格局。而作為儒佛關(guān)系在宋以后開展的主要呈現(xiàn),朱子學(xué)與佛教禪宗的互動(dòng)關(guān)系也是極其重要的。而且,相較于融合性的時(shí)代思潮而言,朱子學(xué)與佛禪的互動(dòng)關(guān)系則要復(fù)雜得多。由于朱子本人就有出入佛老的治學(xué)經(jīng)歷,因此,作為儒佛道三教融合在宋以后的突出代表,朱子學(xué)

      上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-02-25

    • 麗末鮮初朱子學(xué)對(duì)朝鮮半島的影響
      的來說,應(yīng)該是朱子學(xué)起著橋梁和紐帶的作用。朱子學(xué)傳入朝鮮半島之后,對(duì)朝鮮王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響[1]。1 朱子學(xué)對(duì)朝鮮半島政治的影響高麗王朝末期,社會(huì)諸多矛盾空前嚴(yán)峻,民生凋敝,百姓生活痛苦不已,而且時(shí)常發(fā)生農(nóng)民造反事件,統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭異常激烈。隨著高麗王朝的衰敗,維系其統(tǒng)治秩序的佛教也日漸衰落,失去人心。正值這個(gè)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期,高麗王朝的一些有識(shí)之士如安珦、李穡等人,從中國元朝引入朱子學(xué),為傳統(tǒng)思想理念注入新鮮血

      文化創(chuàng)新比較研究 2020年18期2020-01-01

    • 徽學(xué)視閾下的新安朱熹
      關(guān)鍵詞:徽學(xué);朱子學(xué);樸學(xué)摘?要:自20世紀(jì)80年代以來,中國的區(qū)域史或者說是地域史研究,得到人們的高度重視,從而涌現(xiàn)出不少關(guān)于開展建構(gòu)地域?qū)W、區(qū)域?qū)W的倡議。但是迄今為止,“徽學(xué)”可以說是自20世紀(jì)80年代以來各地建構(gòu)地域?qū)W的惟一的一花獨(dú)放的地域?qū)W標(biāo)桿?!盎諏W(xué)”之所以成功地成為中國地域?qū)W的標(biāo)桿,其中“學(xué)術(shù)與文化”的因素,是促成這一“地域?qū)W”形成的催化劑和凝固劑。而朱子學(xué)的形成及其傳播,堅(jiān)實(shí)地奠定了“徽學(xué)”文化學(xué)術(shù)發(fā)展的重要根基。即使是清代興起的徽州“樸學(xué)”

      安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年6期2019-12-27

    • 朱子思想研究如何回歸文本與問題?
      噴之勢(shì)”相比,朱子學(xué)與朱子后學(xué)的研究卻略顯“冷清”;若要有所突破,則研究必須回歸文本本身,著眼于其中的基本問題,盡量拓展理論視野。對(duì)朱子學(xué)的思想“重讀”基本屬于一種多管齊下的問題史研究,正是通過對(duì)朱子哲學(xué)思想問題的多重探討,或有可能促進(jìn)對(duì)朱子學(xué)的理論旨趣獲得某些新的發(fā)現(xiàn)。關(guān)鍵詞:朱子學(xué) ?宋明理學(xué) ?問題史 ?思想再讀作者吳震,復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師(上海 ?200433)。一 [見英文版第16頁,下同]回望四十年來中國哲學(xué)研究,早已今非昔比,特

      孔學(xué)堂 2019年1期2019-10-18

    • 林羅山與官學(xué)化的日本朱子學(xué)
      要:林羅山的朱子學(xué)思想從中國而來,結(jié)合日本的情況,有了日本獨(dú)有的朱子學(xué)的特征,體現(xiàn)了“實(shí)用性”。他的朱子學(xué)思想及教育學(xué)上的建樹,為德川幕府初期的穩(wěn)定與發(fā)展做出了不可磨滅的功績。他創(chuàng)造性地運(yùn)用理學(xué)解釋日本神道,塑造了日本朱子學(xué)的特色,為朱子學(xué)確立為德川幕府的官學(xué)起到了推波助瀾的作用。這樣一位被稱為“純粹的朱子學(xué)”的御用學(xué)者,委任于幕府政治,其學(xué)說的本質(zhì)是假借朱子學(xué)之名,為幕府所用,體現(xiàn)了日本民族的多元性和吸收外來文化上的實(shí)用主義精神。關(guān)鍵詞:林羅山;朱子學(xué)

      青年時(shí)代 2019年20期2019-08-30

    • 山崎暗齋的朱子學(xué)思想研究
      。在學(xué)習(xí)和研究朱子學(xué)大的過程中,山崎暗齋較為關(guān)注性理學(xué),尤其是心性和性理方面?!袄怼彪m然只是朱熹思想體系中的一部分,但著實(shí)是一個(gè)龐大的理論體系,想要全面掌握對(duì)于當(dāng)時(shí)的山崎暗齋來說是不可能的。而且當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)環(huán)境之下,無法給山崎暗齋提供全面把握整個(gè)“理”體系的條件。而且當(dāng)時(shí)日本研究朱熹思想的日本學(xué)者并不在少數(shù),能夠用心去鉆研的缺寥寥無幾。作為一個(gè)敢于實(shí)踐的朱子學(xué)者,山崎暗齋曾一度鄙視對(duì)程朱理學(xué)略知皮毛的五山禪僧,表現(xiàn)出了一個(gè)朱子學(xué)者在學(xué)術(shù)上高傲的態(tài)度。山崎

      大經(jīng)貿(mào) 2019年6期2019-08-21

    • 日本近世初期神話解釋中的朱子學(xué)思想
      向。近世初期的朱子學(xué)家兼神道家山崎暗齋(1618—1682)便是其中的代表性人物之一。他提出神儒“妙契”說,主張神道與儒教的關(guān)系為冥冥之中的契合。在繼承中世神道的基礎(chǔ)上,暗齋創(chuàng)立了理學(xué)神道性質(zhì)的“垂加神道”,以朱子學(xué)“理氣”“陰陽五行”等為理論對(duì)《日本書紀(jì)》神代卷中所記述的神代神話進(jìn)行了重新解釋,并以此作為其神道學(xué)說的理論依據(jù)。[關(guān)鍵詞]日本;神話;朱子學(xué)[中圖分類號(hào)]B313.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1002-2007(2019)02-0008-0

      東疆學(xué)刊 2019年2期2019-04-22

    • 江戶時(shí)代神儒一體化思想的構(gòu)建
      詞:江戶時(shí)代;朱子學(xué);神儒合一中圖分類號(hào):K313? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):2095-7394(2019)05-0101-05日本在善于學(xué)習(xí)的同時(shí)又固守傳統(tǒng),這種復(fù)雜的融合和統(tǒng)一也體現(xiàn)在公元5世紀(jì)后儒學(xué)傳入日本引發(fā)的思想碰撞中。神儒一體化思想是中國儒學(xué)傳入日本社會(huì)并與日本本土神道思想產(chǎn)生碰撞,進(jìn)而逐漸沉淀下來的文化與思想的結(jié)晶。它孕育了日本民眾的精神世界,體現(xiàn)了日本人國民性的思想元素及內(nèi)涵特征,其發(fā)展的歷史軌跡反映了日本社會(huì)的發(fā)展。江戶時(shí)代以前,佛教曾長

      江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-04-08

    • 四十年來中國大陸宋明理學(xué)研究的典范
      陳來教授先后在朱子學(xué)、陽明學(xué)、船山學(xué)以及宋明理學(xué)多個(gè)領(lǐng)域,以扎實(shí)的文獻(xiàn)功底,深入的哲學(xué)解讀,寬廣的國際視野對(duì)宋明理學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)而又深入的研究,在重要人物和重大問題上均取得了突破性的成果。在這個(gè)意義上,陳來教授的宋明理學(xué)研究是近四十年中國大陸宋明理學(xué)研究的標(biāo)志,回顧其研究方法和成果,有助于我們進(jìn)一步深入推動(dòng)中國哲學(xué)研究和傳承儒家文化。關(guān)鍵詞:陳來 宋明理學(xué)研究 朱子學(xué) 陽明學(xué) 船山學(xué)中圖分類號(hào):B262 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1000-8705(2019

      貴州文史叢刊 2019年1期2019-03-29

    • 朱子學(xué)的研究要素與浙學(xué)開拓*
      晚宋以后的兩浙朱子學(xué)研究是對(duì)浙學(xué)的開拓。由于朱子學(xué)研究不完全是純思想的哲學(xué)分析,具有明顯的思想史特征,因此其研究要素除了思想本身以外,至少還包括地域、時(shí)間兩個(gè)維度所涵攝的若干內(nèi)容,實(shí)際研究需要依據(jù)問題作出相應(yīng)取舍。同時(shí),政治與朱子學(xué)構(gòu)成了重要的基礎(chǔ)性關(guān)系,由此切入的研究需要依據(jù)思想周期作長時(shí)段的分析。長期以來, 關(guān)于浙學(xué)的研究聚焦于宋代事功學(xué)、明代陽明學(xué)與清代浙東史學(xué),而忽于朱子學(xué)的專題研究。由于南宋的政治與文化中心在臨安,明代的立國之本也與浙江具有重大關(guān)

      浙江社會(huì)科學(xué) 2019年2期2019-01-25

    • 秦家懿與朱子學(xué)界的中外交流
      是北美地區(qū)推動(dòng)朱子學(xué)界的中外交流的代表之一。改革開放以來,秦家懿積極推動(dòng)朱子學(xué)界的中外學(xué)術(shù)交流與對(duì)話,主要體現(xiàn)在三方面:一、積極參與朱子學(xué)界的中外學(xué)術(shù)交流活動(dòng);二、指導(dǎo)留學(xué)海外的中國學(xué)者展開朱子學(xué)研究;三、其朱子學(xué)著作推動(dòng)中外學(xué)術(shù)交流深入展開??偠灾谔囟〞r(shí)代推動(dòng)了中外朱子學(xué)界在交流與對(duì)話中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。一、積極參與朱子學(xué)界的中外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)秦家懿(Julia Ching,1934~2001),加拿大華裔學(xué)者,是有著重要影響的北美宗教學(xué)家和哲學(xué)家。秦

      閩臺(tái)文化研究 2018年3期2018-11-13

    • 明治時(shí)代的“邀請(qǐng)”與江戶思想的“祛魅”
      中通過分析日本朱子學(xué)和荻生徂徠思想發(fā)現(xiàn)了日本前近代即江戶時(shí)代的近代思維,由此闡釋明治以后政治思想的淵源所在。那么江戶思想家是如何重構(gòu)朱子學(xué)甚至顛覆朱子學(xué)而為日本的近代思維貢獻(xiàn)能量的?如果說江戶思想家的言說是個(gè)體行為,那明治時(shí)代又如何喚醒、“邀請(qǐng)”、“制造”甚至“發(fā)明”它們,使之為日本近代國家而服務(wù)?子安宣邦的《江戶思想史講義》在丸山真男的基礎(chǔ)上為我們提供了有效的解釋,通過思想史研究,實(shí)現(xiàn)江戶思想話語之間的層層剝離,揭示出江戶思想家的群像是如何在日本近代國家

      讀書 2018年6期2018-06-09

    • 朱子學(xué)在朝鮮(韓國)的傳播、發(fā)展與全盛
      ■ 程利田朱子學(xué)的傳播朱子學(xué)于13世紀(jì)初傳到朝鮮半島。南宋寧宗嘉定十七年(1224)春,朱子曾孫朱潛棄官袖家譜攜子女與門人葉公濟(jì)、趙昶、陳祖舜、周世顯、劉應(yīng)奎、杜行香、陶成河七學(xué)士東渡朝鮮半島,在高麗全羅道綾城建書院講學(xué),成為朝鮮(韓國)傳播朱子學(xué)的始祖。宋元時(shí),移民到朝鮮半島的中國士人和學(xué)者還有劉荃(漢高祖劉邦之四十世孫,宋翰林學(xué)士、兵部尚書)、程思祖(宋學(xué)奠基人和洛學(xué)創(chuàng)建人之一的程頤第十四世孫,元順帝時(shí)任御尉校丞)、孔昭(孔子第五十四世孫,元翰林學(xué)士)

      海峽教育研究 2017年4期2017-12-06

    • 論“何謂朱子學(xué)”? ——一種可能的闡發(fā)途徑
      郭文論“何謂朱子學(xué)”? ——一種可能的闡發(fā)途徑文/徐公喜 郭文“朱子學(xué)”宏大的體系規(guī)模與博厚的思想意蘊(yùn)決定了要對(duì)其下一個(gè)精當(dāng)?shù)亩x幾乎是不可能完成的事情。近現(xiàn)代以來的學(xué)術(shù)界通過從內(nèi)涵性定義、價(jià)值性定義、學(xué)科性定義等不同的研究進(jìn)路對(duì)此一問題做過探討。對(duì)于“何謂朱子學(xué)”這一問題,一種可能的捷徑即從“朱子學(xué)”的時(shí)空背景入手以及學(xué)說義理自身的邏輯開展來加以闡發(fā)?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">朱子學(xué)”概念的歷史演化“朱子學(xué)”作為一個(gè)概念,其內(nèi)涵與意義邊界因時(shí)空的不同以及學(xué)術(shù)思想的開展而呈現(xiàn)出

      社會(huì)觀察 2017年6期2017-11-21

    • 幕末佐久間象山對(duì)日本未來的探索
      何從一名純粹的朱子學(xué)者到洋朱兼學(xué)的轉(zhuǎn)變展開討論,結(jié)合他一系列的主張和社會(huì)實(shí)踐,從而揭示了象山在幕末對(duì)日本未來道路的探索關(guān)鍵詞:洋學(xué);實(shí)學(xué);佐久間象山;朱子學(xué)中圖分類號(hào):B313 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1674-9324(2017)20-0079-0217世紀(jì)開始,幕府以禁止基督教的傳播為名,實(shí)行了200多年的鎖國政策。然而,從19世紀(jì)初期開始,外國船只頻繁出沒于日本海,特別是1842年鴉片戰(zhàn)爭讓日本知識(shí)分子開始感受到西方列強(qiáng)入侵的威脅。佐久間象山作為生

      教育教學(xué)論壇 2017年20期2017-05-26

    • 山崎暗齋對(duì)《日本書紀(jì)》中“天神七代”的神話解釋
      江戶時(shí)代初期的朱子學(xué)家兼神道家。他提出神儒“妙契”說,主張神道與儒教的關(guān)系為冥冥之中的契合。他在繼承中世神道的基礎(chǔ)上,創(chuàng)立了理學(xué)神道性質(zhì)的“垂加神道”,以朱子學(xué)“理氣”“陰陽五行”等為理論對(duì)《日本書紀(jì)》神代卷中所記述的神代神話進(jìn)行了重新解釋,并以此作為其神道學(xué)說的理論依據(jù)。關(guān)鍵詞:山崎暗齋 天神七代 朱子學(xué)★基金項(xiàng)目:本文系2014年度江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“宋學(xué)的日本化研究---以日本江戶時(shí)代初期為中心”(項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào):2014SJB063)的階段性

      安徽文學(xué)·下半月 2017年3期2017-05-06

    • 宋學(xué)東傳與江戶初期的《詩》學(xué)建構(gòu)
      詩》學(xué)研究是以朱子學(xué)初傳江戶為主旋律的文化背景下展開的。我們可以從學(xué)術(shù)史和文化史的雙重標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)它的意義。從《詩》學(xué)史的角度來看,江戶初期的《詩》學(xué)研究是日本江戶《詩》學(xué)史的積蓄待發(fā)階段,分別在人才儲(chǔ)備和理論探討方面為江戶中期《詩》學(xué)的自覺或者說是日本《詩》學(xué)的自覺奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從文化史的角度來看,江戶初期的《詩》學(xué)研究配合大一統(tǒng)國家的建立,主流意識(shí)形態(tài)的變更,分別從思想認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一,朱子學(xué)理論的建構(gòu),政教思想的傳播三個(gè)方面,給予剛剛建國不久的江戶幕府以

      長治學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-29

    • 主持人的話
      識(shí)人身上,既有朱子學(xué)之血脈,又有將朱子學(xué)相對(duì)化的非朱子學(xué)思想因素;既有韓國儒學(xué)的傳統(tǒng)觀念,又有來自西學(xué)的所謂“先進(jìn)”科學(xué)知識(shí)。于是逼得他們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、東方與西方之間找到一條平衡之路。也就是說,一方面,他們意識(shí)到西學(xué)理論與他們自身的文化認(rèn)同即韓國朱子學(xué)存在背離現(xiàn)象,因而是一種異端;另一方面,他們又要努力促使18世紀(jì)東亞世界的主流意識(shí)形態(tài)朱子學(xué)在心性論及宇宙觀等方面發(fā)生義理上的轉(zhuǎn)變以回應(yīng)西學(xué)的沖擊,而要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)朱子學(xué)與西學(xué)理論的完美結(jié)合,就必然導(dǎo)致在他們的思

      復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年3期2016-12-16

    • “禘”解在朱子學(xué)中的意蘊(yùn)
      研究,可以一窺朱子學(xué)在經(jīng)學(xué)領(lǐng)域,尤其是禮學(xué)研究方面的精微化趨勢(shì)。關(guān)鍵詞:禘;四時(shí)祭;程朱;義理解經(jīng);朱子學(xué)中圖分類號(hào):B244.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-0751(2016)05-0111-05“禘”者,王者祭祀宗廟之禮??贾T經(jīng)學(xué)史,關(guān)于“禘”的文獻(xiàn)最早見于殷商甲骨文與西周金文,均做宗廟祭禮名。其后雖又見于《春秋》《左傳》《公羊傳》《國語》與《禮記》等文獻(xiàn),但解義不一。尤以鄭玄郊天祭禮與王肅宗廟祭禮為著,亦因之引發(fā)諸多異代學(xué)者非鄭即王的“禘”爭,

      中州學(xué)刊 2016年5期2016-05-30

    • 簡論武士道的忠誠意識(shí)
      中國儒家思想;朱子學(xué);尊皇武士道中圖分類號(hào):K313 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1671-864X(2016)03-0000-02忠誠是武士道德的重要精神之一,是武家封建社會(huì)的道德基礎(chǔ)。本稿主要通過武士道忠誠意識(shí)的演變,簡析其真實(shí)性和兩面性。一、武士的登場(chǎng)8世紀(jì),日本發(fā)展成了天皇統(tǒng)治的古代律令制國家,并引入了唐朝的制度設(shè)定了「公地·公民」制度。百姓和土地全部屬于天皇,并由天皇任命的官吏來治理。軍隊(duì)是由從農(nóng)民和地方的豪族征集的士兵構(gòu)成的常備軍組織。這樣的常備

      人間 2016年7期2016-05-14

    • 日本近世朱子學(xué)“合理主義”的解體及日本近代化
      作為“官學(xué)”的朱子學(xué)逐漸的衰退并分解,對(duì)日本封建社會(huì)的解體與近代思想的啟蒙都起了至關(guān)重要的作用。明治維新之后,明治新政府的一連串改革,對(duì)以往的封建制度進(jìn)行了猛烈的攻擊,這些看似突然的思想和社會(huì)變革,事實(shí)上并不是突然的,必然是從舊的母體中誕生的。其母體則是朱子學(xué)中從自然觀到人性論,從人性論再到實(shí)踐論與政治論這一環(huán)環(huán)相扣,前后連續(xù)貫通的朱子學(xué)“合理主義”。本文試圖通過深入到德川時(shí)期的思想發(fā)展過程中,探索隱藏在朱子學(xué)“合理主義”自我解構(gòu)中的近代思想,并從中把握日

      中文信息 2016年7期2016-05-14

    • 文獻(xiàn)如是面面觀 ——朱子與朱子學(xué)文獻(xiàn)研究研討會(huì)綜述
      觀 ——朱子與朱子學(xué)文獻(xiàn)研究研討會(huì)綜述陳國代(武夷學(xué)院圖書館,福建武夷山354300)摘要:擇取會(huì)議交流論文62篇,分為“與朱子思想有關(guān)的研究”、“與朱子文獻(xiàn)學(xué)有關(guān)的研究”以及“與朱子學(xué)有關(guān)的拓展研究”三大板塊進(jìn)行概述。關(guān)鍵詞:朱子學(xué);研討會(huì);綜述在紀(jì)念朱熹誕辰885周年之際,由中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)主辦、武夷學(xué)院承辦的“朱子與朱子學(xué)文獻(xiàn)研究研討會(huì)暨中國歷史文獻(xiàn)研究會(huì)第36屆年會(huì)”,于2015年11月16日上午在武夷學(xué)院科技樓報(bào)告廳隆重舉行。來自國內(nèi)60多所高

      武夷學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-17

    • 日本朱子學(xué)與反朱子學(xué)之關(guān)系——伊藤仁齋及其周邊
      433)?日本朱子學(xué)與反朱子學(xué)之關(guān)系 ——伊藤仁齋及其周邊[日]土田健次郎1著, 許家晟2譯, 吳震3校(1.早稻田大學(xué) 文學(xué)部,日本 東京;2.學(xué)習(xí)院大學(xué),日本 東京;3.復(fù)旦大學(xué) 哲學(xué)學(xué)院,上海 200433)江戶時(shí)代朱子學(xué)與反朱子學(xué)的正式對(duì)抗,始于伊藤仁齋。在這一時(shí)期日本出現(xiàn)了兩股思潮:對(duì)朱子學(xué)純粹化的真正追求與反朱子學(xué)的思潮興起,即朱子學(xué)與反朱子學(xué)同時(shí)并行。其中反朱子學(xué)有一共同的思想特征,即否定朱子學(xué)的理氣論而以氣為核心,又以“性”為“氣質(zhì)之性”。

      杭州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年3期2016-03-16

    • 朱子學(xué)在日本江戶時(shí)期的異化及其原因分析
      461000)朱子學(xué)在日本江戶時(shí)期的異化及其原因分析蔡忠良(許昌學(xué)院 外國語學(xué)院,河南 許昌 461000)中國的儒家思想傳到日本之后,與其社會(huì)文化相結(jié)合,發(fā)生了多樣化的適應(yīng)與變異行為。特別是在日本江戶時(shí)代,朱子學(xué)適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)需要,演變成為日本社會(huì)的思想文化體系,進(jìn)入了前所未有的繁盛期,開始作為一種軟性思想力量被同時(shí)代的日本人所接受。這樣朱子學(xué)不再僅僅是深層次的思想理念,而是轉(zhuǎn)變?yōu)檩^具有實(shí)用性、功用性的思想工具,不僅影響了日本社會(huì),而且根植于日本傳統(tǒng)文化之

      河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2016年3期2016-03-06

    • 士人、家族與朱子學(xué)的接受及傳布:以門人程端蒙為例*
      □周茶仙在朱子學(xué)研究傳統(tǒng)中,朱子門人作為朱子學(xué)派的重要組成部分一直備受關(guān)注。有關(guān)朱子門人的研究大致可以分為三類:第一類是以陳榮捷、田中謙二等為代表的考證類研究,主要考證了朱熹門人的從學(xué)時(shí)間、問學(xué)機(jī)緣、地域分布等情況;第二類是以侯外廬、張加才等為代表的運(yùn)用哲學(xué)史研究方法,主要探討朱子門人的生平、講學(xué)、著述及學(xué)術(shù)思想等;第三類是從社會(huì)文化史角度,主要論述了朱子門人群體的社會(huì)特征及其地域家族性等。上述方法乃是研究者基于問題意識(shí)而作的取舍,本身并無優(yōu)劣之分,相反還

      福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版) 2015年5期2015-04-16

    • 地方家族與朱子學(xué)的發(fā)展流傳 ——以江西為例
      茶仙地方家族與朱子學(xué)的發(fā)展流傳 ——以江西為例■周茶仙家族作為傳統(tǒng)社會(huì)的基本組成單位,與社會(huì)各個(gè)層面保持著各種各樣的聯(lián)系。在朱子學(xué)發(fā)展流傳的過程中,無論是在時(shí)間上的縱向傳承還是在空間上的橫向傳播,地方家族都扮演著重要的角色,起著不可替代的作用??梢哉f,地方家族是朱子學(xué)在各地各時(shí)期發(fā)展流傳的土壤與媒介,因此,南宋朱子學(xué)的發(fā)展流傳必須從地方家族的視域中去考量。地方家族;朱子學(xué);傳統(tǒng)社會(huì)周茶仙,上饒師范學(xué)院朱子學(xué)研究所副教授。(江西上饒 334001)以往討論朱

      江西社會(huì)科學(xué) 2015年6期2015-04-14

    • 民國學(xué)人對(duì)朱子學(xué)的推崇與研究
      重要組成部分的朱子學(xué)的推崇。他們或是認(rèn)為朱子學(xué)為宋代理學(xué)之集大成,或把朱子學(xué)看作救世之良藥,或以為朱子學(xué)內(nèi)涵現(xiàn)代科學(xué)精神。因此事實(shí)上,這一時(shí)期朱子學(xué)的研究并沒有停止,而是以一種現(xiàn)代的學(xué)術(shù)研究方式,在理論與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上,持續(xù)深入地進(jìn)行著,并在極其艱難的社會(huì)、政治環(huán)境中,取得了豐富的學(xué)術(shù)成果。關(guān)鍵詞:民國時(shí)期;朱子學(xué);朱熹;理學(xué)中圖分類號(hào):B21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1004-1494(2014)05-0004-06民國時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)提出“打倒孔家店”

      桂海論叢 2014年5期2014-10-20

    • 任繼愈的朱子學(xué)研究
      要:任繼愈對(duì)朱子學(xué)有專門的研究。他認(rèn)為朱熹制造了一個(gè)龐大的儒教體系,具有把孔子和儒家經(jīng)典神圣化、主張政教合一、提倡宗教道德修養(yǎng)和禁欲主義等特征。他探討了朱熹的本體論、宇宙論、人性論等方面的學(xué)說,肯定了朱熹和儒教的歷史合理性,同時(shí)指出了朱熹和儒教阻礙科技發(fā)展、束縛人們思想等消極性。任繼愈朱子學(xué)的詮釋框架和評(píng)價(jià)尺度是馬克思主義的,他對(duì)朱熹和儒教的批評(píng)是對(duì)“五四”批判精神的繼承。立足當(dāng)代,我們應(yīng)該以更為寬廣的視域看待朱子學(xué);同時(shí),我們也應(yīng)該繼承以任繼愈為代表的

      中州學(xué)刊 2014年4期2014-06-27

    • 東亞朱子學(xué)研究的新課題
      東亞儒學(xué)、東亞朱子學(xué)[1]研究開始成為一個(gè)新的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,引起了學(xué)術(shù)界的廣泛興趣。朱子學(xué)是中國乃至東亞的重要文化遺產(chǎn),是東亞文明的重要體現(xiàn)。作為一代宗師,朱子又以其真知睿見和“致廣大,盡精微”、“綜羅百代”的恢宏格局而成為“蓄水池”式的集大成者,他的思想不僅統(tǒng)治了南宋以后元、明、清700余年的中國,而且影響到整個(gè)東亞世界,并演化為東亞世界共有的統(tǒng)治哲學(xué)。換句話說,早在700多年前,朱子思想積極參與了東亞思想一體化進(jìn)程,此時(shí)的朱子已經(jīng)是世界化的朱子。概而言

      福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2014年2期2014-04-18

    • 日本中世末期五山禪僧的“儒·釋”論爭與其內(nèi)部分化
      ”、形成“京師朱子學(xué)”一派,不僅是五山禪林內(nèi)部分化與蛻變的轉(zhuǎn)折點(diǎn),還是日本“朱子學(xué)”興起的重要標(biāo)志。由于該過程還反映了中世佛教文化向近世以儒學(xué)為宗的政治意識(shí)形態(tài)和學(xué)術(shù)思想的轉(zhuǎn)變趨向,所以它同時(shí)也是儒學(xué)“日本化”的一個(gè)過程。關(guān)鍵詞:五山禪僧;脫佛入儒;藤原惺窩;林羅山;朱子學(xué)日本中世末期由五山禪僧模仿宋之“五山十剎”而興起的漢文化運(yùn)動(dòng),既有宋學(xué)東傳之中日文化交流融合的背景做支撐,又蘊(yùn)含著中世向近世過渡的歷史文化發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)在理路,同時(shí)該事件還激發(fā)了禪僧“脫佛

      古代文明 2014年1期2014-01-16

    • 試論李齊賢對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播和發(fā)展的貢獻(xiàn)
      珦、白頤正學(xué)習(xí)朱子學(xué)。李齊賢是元朝與高麗友好交流的使者,他在元朝生活期間,曾奉使西蜀、降香江南、遠(yuǎn)謁忠宣王,游歷大半個(gè)中國,與虞集、趙孟頫、元明善、張養(yǎng)浩等元朝名儒交往甚密。由于李齊賢天賦奇才而又長期居留中國,所以他的漢化程度堪稱朝鮮半島古代第一人,有“海東杜甫”“朝鮮三千年之第一大家”之譽(yù)。其實(shí),李齊賢“才是真正的最初朱子學(xué)者”。[1]李齊賢著有《櫟翁稗說》《益齋亂稿》等書傳世至今,這些書是研究李齊賢的重要史料。李齊賢對(duì)朱子學(xué)在高麗傳播和發(fā)展的貢獻(xiàn):第一

      大慶社會(huì)科學(xué) 2013年6期2013-08-15

    • 論日本江戶時(shí)期的朱子學(xué)
      日本江戶時(shí)期的朱子學(xué)史少博(哈爾濱工程大學(xué) 思政部,黑龍江 哈爾濱 150001)朱子學(xué)正式流傳日本的時(shí)期,在一般的日本思想史中被認(rèn)為始于江戶時(shí)代;然其實(shí)際上遠(yuǎn)在江戶時(shí)代之前,就已經(jīng)傳入日本。而江戶時(shí)代初期的儒學(xué)特色體現(xiàn)在,在處于繁盛狀態(tài)的佛教已經(jīng)作為前提存在的情況下,為使儒學(xué)成為獨(dú)立于佛教之外的存在,試圖在強(qiáng)調(diào)三綱五常的同時(shí)確立起新的修養(yǎng)論。江戶時(shí)代,朱子學(xué)的批判者并非在朱子學(xué)廣為流傳后方始登場(chǎng),而是與朱子學(xué)的理解實(shí)踐成平行發(fā)展之樣態(tài)。朱子學(xué)在其學(xué)說本身

      東方論壇 2013年1期2013-03-27

    • 19世紀(jì)朱子學(xué)文獻(xiàn)英譯概況考察
      08)19世紀(jì)朱子學(xué)文獻(xiàn)英譯概況考察張奇智(福建工程學(xué)院 外語系,福建 福州 350108)19世紀(jì)30年代以來,朱熹著述開始被譯成英文,傳播到西方國家,并產(chǎn)生了一定的影響,但朱子學(xué)文獻(xiàn)的英文譯文或譯本為數(shù)甚少,且朱熹最重要的著作《朱子全書》尚未被全部譯成英文。這顯然與朱熹在世界哲學(xué)史上的重要地位不符。此外,到目前為止,還沒有中國翻譯家嘗試將朱熹著述譯成英文。因此,在中國加強(qiáng)典籍外譯工作的今天,有必要加強(qiáng)朱子學(xué)文獻(xiàn)的翻譯與出版工作。朱子學(xué)文獻(xiàn);英譯;演變規(guī)

      長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2011年11期2011-08-15

    • 朱子學(xué)研究的成果及意義
      ○武才娃朱子學(xué)研究的成果及意義○武才娃朱熹(1130年-1200年)是中國古代哲學(xué)史后期最著名的哲學(xué)家,更是宋明理學(xué)集大成者。他融合儒、釋、道三教建構(gòu)的龐大而周備的哲學(xué)體系,涵括了人生、社會(huì)、自然等領(lǐng)域,其思想在中國哲學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。朱熹一生涉獵廣泛,著述繁富,中國古代的哲學(xué)家?guī)缀鯚o人可望其項(xiàng)背。全祖望在《宋元學(xué)案》中稱他為“致廣大,盡精微,綜羅百代矣”。從宋理宗下令將朱熹牌位列入孔廟祀祭,至清末的七百余年中,以朱子為代表的宋明理學(xué)一直是占據(jù)統(tǒng)治地

      博覽群書 2010年12期2010-03-15

    • 林羅山對(duì)“朱子學(xué)”理論的批判性發(fā)揮
      摘要:日本近世朱子學(xué)者林羅山在反對(duì)朱熹“理氣論”的同時(shí),一方面汲取朱熹的“排佛反釋”思想來打擊當(dāng)世之佛教勢(shì)力,另一方面又借用朱熹的“理”論來構(gòu)建日本近世新神道“理當(dāng)心地神道”。分析林羅山的這一思想過程與學(xué)術(shù)取向,不僅有助于對(duì)“日本朱子學(xué)派”學(xué)術(shù)性格的把握,而且林家朱子學(xué)以“實(shí)用主義”與“民族主義”立場(chǎng)來對(duì)待和處理外來文化的態(tài)度和方法,對(duì)于學(xué)術(shù)界理解和認(rèn)識(shí)日本吸收與消化異域文化的理論裝置和思維模式,亦頗具啟迪意義。關(guān)鍵詞:朱熹;理氣論;林羅山;朱子學(xué)作者簡介

      求是學(xué)刊 2009年1期2009-03-14

    成年动漫av网址| 精品午夜福利在线看| 国产免费现黄频在线看| 青春草视频在线免费观看| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 春色校园在线视频观看| 国产男人的电影天堂91| 日韩av在线免费看完整版不卡| 日韩精品免费视频一区二区三区| 久久精品久久久久久久性| 黄色毛片三级朝国网站| √禁漫天堂资源中文www| 极品人妻少妇av视频| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 熟女av电影| 波多野结衣av一区二区av| 下体分泌物呈黄色| 久久久久久久精品精品| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 久久精品亚洲av国产电影网| 中文字幕另类日韩欧美亚洲嫩草| 亚洲人成网站在线观看播放| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 午夜福利影视在线免费观看| 搡老乐熟女国产| 国产成人91sexporn| 日韩av在线免费看完整版不卡| 岛国毛片在线播放| 美女午夜性视频免费| 亚洲综合色网址| 最近手机中文字幕大全| av卡一久久| 热re99久久精品国产66热6| 麻豆av在线久日| 国产精品麻豆人妻色哟哟久久| 欧美 亚洲 国产 日韩一| www.熟女人妻精品国产| 街头女战士在线观看网站| 中文字幕人妻丝袜一区二区 | 亚洲精品,欧美精品| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀 | av网站免费在线观看视频| 高清视频免费观看一区二区| 国产欧美日韩一区二区三区在线| 咕卡用的链子| 亚洲精品国产色婷婷电影| 青草久久国产| 欧美xxⅹ黑人| 久久久久久久久久久久大奶| 国产又色又爽无遮挡免| 久久久久久人妻| 97精品久久久久久久久久精品| 国精品久久久久久国模美| 亚洲综合色网址| 最黄视频免费看| 天天操日日干夜夜撸| 欧美老熟妇乱子伦牲交| 亚洲少妇的诱惑av| 一本大道久久a久久精品| 亚洲精品国产色婷婷电影| 国产精品一国产av| 精品少妇黑人巨大在线播放| 亚洲精品一区蜜桃| 色播在线永久视频| 国产精品欧美亚洲77777| 美女大奶头黄色视频| 99re6热这里在线精品视频| 在线亚洲精品国产二区图片欧美| 精品少妇内射三级| 中文字幕色久视频| 波多野结衣一区麻豆| 黄色一级大片看看| 男人添女人高潮全过程视频| 欧美 日韩 精品 国产| 99久久精品国产国产毛片| www.熟女人妻精品国产| av福利片在线| 男女下面插进去视频免费观看| 久久毛片免费看一区二区三区| 久久久久久人人人人人| 国产成人免费无遮挡视频| 一级片'在线观看视频| 久久久精品国产亚洲av高清涩受| 亚洲欧美精品自产自拍| 亚洲精品美女久久久久99蜜臀 | 满18在线观看网站| 亚洲,欧美,日韩| 国产淫语在线视频| 久久久久久免费高清国产稀缺| 天天影视国产精品| 亚洲精品中文字幕在线视频| 丝袜脚勾引网站| 午夜福利视频精品| 男女边吃奶边做爰视频| 一区在线观看完整版| 精品国产露脸久久av麻豆| 天天影视国产精品| 美女视频免费永久观看网站| 成年人午夜在线观看视频| 毛片一级片免费看久久久久| 男女国产视频网站| 又粗又硬又长又爽又黄的视频| 少妇被粗大猛烈的视频| 亚洲av日韩在线播放| 国产男女超爽视频在线观看| 男人添女人高潮全过程视频| 亚洲少妇的诱惑av| 伊人久久大香线蕉亚洲五| 国产欧美日韩一区二区三区在线| 99热全是精品| 美国免费a级毛片| 亚洲av电影在线观看一区二区三区| 午夜激情久久久久久久| 桃花免费在线播放| av片东京热男人的天堂| 看非洲黑人一级黄片| 只有这里有精品99| 永久免费av网站大全| 国产成人精品在线电影| 十八禁网站网址无遮挡| 亚洲三级黄色毛片| 国产野战对白在线观看| 久久久久久久国产电影| 久久久久国产精品人妻一区二区| 又黄又粗又硬又大视频| 午夜日韩欧美国产| 久久午夜综合久久蜜桃| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 69精品国产乱码久久久| 欧美日韩成人在线一区二区| 视频在线观看一区二区三区| 狠狠婷婷综合久久久久久88av| 亚洲成人av在线免费| 久久久久国产网址| 少妇的逼水好多| 亚洲国产看品久久| 成年人免费黄色播放视频| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 国产一级毛片在线| 999精品在线视频| 韩国av在线不卡| 成年人午夜在线观看视频| av不卡在线播放| 不卡av一区二区三区| 一本大道久久a久久精品| 99九九在线精品视频| 精品国产国语对白av| 色播在线永久视频| 毛片一级片免费看久久久久| 中文字幕最新亚洲高清| 久久ye,这里只有精品| 欧美国产精品一级二级三级| 国产精品欧美亚洲77777| 亚洲精品国产色婷婷电影| 男女边吃奶边做爰视频| 男女高潮啪啪啪动态图| 国产人伦9x9x在线观看 | 免费少妇av软件| 久热这里只有精品99| 巨乳人妻的诱惑在线观看| 国产亚洲精品第一综合不卡| 国产一区有黄有色的免费视频| 精品99又大又爽又粗少妇毛片| 欧美 日韩 精品 国产| 成年av动漫网址| 老熟女久久久| 丁香六月天网| 一个人免费看片子| 久久精品熟女亚洲av麻豆精品| 在线观看一区二区三区激情| 亚洲av在线观看美女高潮| 18禁动态无遮挡网站| 美女视频免费永久观看网站| 婷婷色av中文字幕| 精品少妇一区二区三区视频日本电影 | 少妇熟女欧美另类| 日韩 亚洲 欧美在线| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| 最近2019中文字幕mv第一页| 2021少妇久久久久久久久久久| 如日韩欧美国产精品一区二区三区| 999精品在线视频| 老司机影院成人| 欧美国产精品va在线观看不卡| 亚洲国产欧美网| 美女福利国产在线| 少妇猛男粗大的猛烈进出视频| 中文字幕最新亚洲高清| 91久久精品国产一区二区三区| 午夜久久久在线观看| 97在线视频观看| 黑人猛操日本美女一级片| 97在线视频观看| 成人18禁高潮啪啪吃奶动态图| 天美传媒精品一区二区| 亚洲婷婷狠狠爱综合网| av不卡在线播放| 欧美成人午夜免费资源| 国产野战对白在线观看| 国产免费又黄又爽又色| 国产av一区二区精品久久| 亚洲男人天堂网一区| 国产成人精品在线电影| 国产免费福利视频在线观看| 亚洲精品aⅴ在线观看| 亚洲欧美一区二区三区黑人 | 亚洲精品久久午夜乱码| 成年av动漫网址| 一区二区三区精品91| 在线观看人妻少妇| 丁香六月天网| 亚洲国产毛片av蜜桃av| 国产日韩欧美亚洲二区| 国产xxxxx性猛交| 18+在线观看网站| 欧美日本中文国产一区发布| 丝袜美腿诱惑在线| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 国产成人精品久久二区二区91 | 久久久久久人人人人人| 自线自在国产av| 青春草视频在线免费观看| 高清视频免费观看一区二区| 国产成人精品在线电影| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 男的添女的下面高潮视频| 两性夫妻黄色片| 女人精品久久久久毛片| av天堂久久9| 精品国产国语对白av| 女性被躁到高潮视频| 婷婷成人精品国产| 天天躁狠狠躁夜夜躁狠狠躁| 18+在线观看网站| 午夜福利在线免费观看网站| 中文天堂在线官网| 99九九在线精品视频| 久久99热这里只频精品6学生| 99九九在线精品视频| 一二三四在线观看免费中文在| 亚洲av综合色区一区| 久久国产精品男人的天堂亚洲| 看免费成人av毛片| 满18在线观看网站| 99热国产这里只有精品6| 日韩av免费高清视频| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 黄色毛片三级朝国网站| 久久久久网色| 亚洲成人一二三区av| 少妇精品久久久久久久| 国产在线视频一区二区| 男女免费视频国产| 黄片无遮挡物在线观看| 成年女人毛片免费观看观看9 | 久久鲁丝午夜福利片| 肉色欧美久久久久久久蜜桃| 只有这里有精品99| 色婷婷av一区二区三区视频| 国产人伦9x9x在线观看 | 国产精品一区二区在线观看99| 午夜日本视频在线| 爱豆传媒免费全集在线观看| 午夜免费鲁丝| 国产精品嫩草影院av在线观看| 亚洲国产成人一精品久久久| 精品人妻在线不人妻| 久久女婷五月综合色啪小说| av.在线天堂| 18在线观看网站| 99久久中文字幕三级久久日本| 国产一区二区 视频在线| 毛片一级片免费看久久久久| 亚洲精品日本国产第一区| 国产精品一二三区在线看| 国产爽快片一区二区三区| 一区福利在线观看| 亚洲精品美女久久av网站| av有码第一页| 天天躁夜夜躁狠狠久久av| 视频区图区小说| 国产人伦9x9x在线观看 | 亚洲精品一二三| 亚洲成色77777| 看非洲黑人一级黄片| 国产精品久久久久久av不卡| 欧美成人午夜精品| 欧美 日韩 精品 国产| 国产色婷婷99| 黄色一级大片看看| 久久精品亚洲av国产电影网| 有码 亚洲区| 美国免费a级毛片| 久久久久久久大尺度免费视频| 人妻 亚洲 视频| 免费女性裸体啪啪无遮挡网站| 日韩不卡一区二区三区视频在线| 中文字幕最新亚洲高清| 中文字幕精品免费在线观看视频| 欧美日韩亚洲高清精品| 国产av一区二区精品久久| 亚洲国产精品一区二区三区在线| 日本wwww免费看| 日韩成人av中文字幕在线观看| 亚洲欧美一区二区三区国产| 91成人精品电影| 国产一区二区三区综合在线观看| 18在线观看网站| 免费av中文字幕在线| 99久国产av精品国产电影| 十八禁高潮呻吟视频| 国产在线免费精品| 男人操女人黄网站| 久久热在线av| 久久精品久久久久久久性| 久久av网站| 国产黄色免费在线视频| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 欧美人与性动交α欧美软件| 久久精品国产亚洲av天美| 精品酒店卫生间| 黄片无遮挡物在线观看| 国产精品一区二区在线不卡| 久久久久国产精品人妻一区二区| 考比视频在线观看| 男的添女的下面高潮视频| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 免费高清在线观看日韩| 免费播放大片免费观看视频在线观看| 青青草视频在线视频观看| 日韩 亚洲 欧美在线| 免费少妇av软件| 国产成人精品久久久久久| av免费在线看不卡| 亚洲精品国产av成人精品| 国产精品久久久av美女十八| 人体艺术视频欧美日本| 日韩伦理黄色片| 国产成人a∨麻豆精品| 999久久久国产精品视频| 看免费成人av毛片| 中文欧美无线码| 国产片内射在线| 久久久久久久国产电影| 80岁老熟妇乱子伦牲交| 午夜福利在线观看免费完整高清在| 国产成人免费观看mmmm| 亚洲欧美一区二区三区久久| 久热久热在线精品观看| 尾随美女入室| a级毛片在线看网站| xxx大片免费视频| 国产精品嫩草影院av在线观看| 免费少妇av软件| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 少妇的丰满在线观看| 国产精品熟女久久久久浪| 男女无遮挡免费网站观看| 高清黄色对白视频在线免费看| xxx大片免费视频| 高清欧美精品videossex| 日本91视频免费播放| 丝袜美腿诱惑在线| 国产精品秋霞免费鲁丝片| 久久韩国三级中文字幕| 亚洲国产成人一精品久久久| 久久久久精品人妻al黑| 亚洲熟女精品中文字幕| 亚洲精品久久午夜乱码| 香蕉精品网在线| 久久久久精品人妻al黑| 91国产中文字幕| 亚洲国产精品一区三区| 亚洲欧美精品综合一区二区三区 | 中文字幕人妻丝袜一区二区 | 永久网站在线| 亚洲av福利一区| 亚洲四区av| 精品一品国产午夜福利视频| 在线看a的网站| 在线观看三级黄色| 2021少妇久久久久久久久久久| 久久久国产欧美日韩av| 精品国产露脸久久av麻豆| 久久久久国产一级毛片高清牌| 欧美国产精品va在线观看不卡| 少妇精品久久久久久久| 国产成人精品无人区| 97在线视频观看| 国产乱来视频区| 宅男免费午夜| 成人黄色视频免费在线看| av在线播放精品| 飞空精品影院首页| 九草在线视频观看| 18禁裸乳无遮挡动漫免费视频| 又黄又粗又硬又大视频| 精品国产一区二区三区四区第35| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 中文精品一卡2卡3卡4更新| 欧美日韩av久久| 亚洲国产看品久久| 精品人妻偷拍中文字幕| 丰满迷人的少妇在线观看| 亚洲三区欧美一区| 熟女av电影| av免费观看日本| 王馨瑶露胸无遮挡在线观看| 韩国精品一区二区三区| 久久av网站| 日韩精品有码人妻一区| 精品少妇久久久久久888优播| 亚洲综合精品二区| 老女人水多毛片| 精品国产露脸久久av麻豆| 最近最新中文字幕免费大全7| 春色校园在线视频观看| 在线观看免费视频网站a站| 亚洲av欧美aⅴ国产| 日本猛色少妇xxxxx猛交久久| 国产乱来视频区| 99re6热这里在线精品视频| 日韩中字成人| 美国免费a级毛片| 亚洲第一av免费看| 欧美精品一区二区大全| 成人影院久久| 久久久久久久国产电影| 欧美日韩一区二区视频在线观看视频在线| 色哟哟·www| 成人二区视频| 精品酒店卫生间| 性少妇av在线| 水蜜桃什么品种好| 国产在线视频一区二区| 性少妇av在线| 国产精品熟女久久久久浪| 亚洲人成网站在线观看播放| 日本av免费视频播放| 咕卡用的链子| 日韩一区二区视频免费看| 欧美日韩视频精品一区| 一本久久精品| 日韩在线高清观看一区二区三区| 欧美人与性动交α欧美精品济南到 | 国产精品成人在线| 啦啦啦在线免费观看视频4| 在线观看人妻少妇| 国产精品无大码| 亚洲欧美精品综合一区二区三区 | 爱豆传媒免费全集在线观看| www.自偷自拍.com| 亚洲精品自拍成人| 啦啦啦在线免费观看视频4| 丰满饥渴人妻一区二区三| 国产综合精华液| 黄网站色视频无遮挡免费观看| 性高湖久久久久久久久免费观看| 美女中出高潮动态图| 你懂的网址亚洲精品在线观看| 亚洲av.av天堂| 天堂8中文在线网| 亚洲国产色片| 成年av动漫网址| 男女无遮挡免费网站观看| 久久精品aⅴ一区二区三区四区 | 国产高清不卡午夜福利| 人人妻人人澡人人看| 国产精品嫩草影院av在线观看| 宅男免费午夜| 精品久久久久久电影网| 成年人午夜在线观看视频| 亚洲国产精品999| 亚洲av.av天堂| 侵犯人妻中文字幕一二三四区| www.av在线官网国产| 日韩三级伦理在线观看| 青春草国产在线视频| 99国产综合亚洲精品| 青春草亚洲视频在线观看| 男女午夜视频在线观看| 欧美亚洲 丝袜 人妻 在线| 人妻人人澡人人爽人人| 国产色婷婷99| 免费观看a级毛片全部| 欧美日韩精品网址| 久久女婷五月综合色啪小说| 男女国产视频网站| 国产亚洲精品第一综合不卡| 青草久久国产| 亚洲国产最新在线播放| 亚洲,欧美精品.| 一级片'在线观看视频| 中文字幕亚洲精品专区| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 9191精品国产免费久久| 国产不卡av网站在线观看| 日本vs欧美在线观看视频| 建设人人有责人人尽责人人享有的| 精品国产乱码久久久久久男人| 黄片播放在线免费| 青春草视频在线免费观看| 精品国产一区二区久久| 一边摸一边做爽爽视频免费| 欧美激情高清一区二区三区 | 久久久久人妻精品一区果冻| av线在线观看网站| 亚洲av中文av极速乱| 春色校园在线视频观看| 日本黄色日本黄色录像| 91久久精品国产一区二区三区| 日本欧美视频一区| 国产国语露脸激情在线看| 日韩中文字幕欧美一区二区 | 亚洲国产精品成人久久小说| 一级毛片黄色毛片免费观看视频| 91精品伊人久久大香线蕉| kizo精华| 啦啦啦在线观看免费高清www| 性色av一级| 国产高清不卡午夜福利| 青青草视频在线视频观看| 精品亚洲成a人片在线观看| 精品国产乱码久久久久久男人| 国产1区2区3区精品| 1024香蕉在线观看| 一级毛片电影观看| 免费少妇av软件| 最近最新中文字幕免费大全7| 自线自在国产av| 69精品国产乱码久久久| 久久久精品区二区三区| 一级片免费观看大全| a级毛片黄视频| 熟女电影av网| 老司机亚洲免费影院| 免费高清在线观看日韩| 国产成人av激情在线播放| 午夜免费观看性视频| 国产成人免费观看mmmm| 天天躁夜夜躁狠狠躁躁| 国产精品偷伦视频观看了| 欧美日韩精品网址| 亚洲一码二码三码区别大吗| 超碰成人久久| 国产熟女欧美一区二区| 国产免费视频播放在线视频| 欧美日本中文国产一区发布| 国产精品一区二区在线不卡| 国产精品国产av在线观看| 亚洲精品国产一区二区精华液| 一个人免费看片子| 美女国产视频在线观看| 久久精品国产a三级三级三级| 久久久久精品久久久久真实原创| 飞空精品影院首页| 免费观看a级毛片全部| 麻豆精品久久久久久蜜桃| 亚洲激情五月婷婷啪啪| 少妇人妻精品综合一区二区| 大话2 男鬼变身卡| 超碰成人久久| 欧美激情高清一区二区三区 | 人人妻人人添人人爽欧美一区卜| 亚洲人成网站在线观看播放| 国产精品免费大片| 亚洲国产看品久久| 亚洲一级一片aⅴ在线观看| 午夜福利视频在线观看免费| 99热网站在线观看| 亚洲图色成人| 国产一区二区在线观看av| 久久精品国产亚洲av天美| 搡女人真爽免费视频火全软件| 女的被弄到高潮叫床怎么办| 欧美人与性动交α欧美精品济南到 | av在线播放精品| 深夜精品福利| 黑人欧美特级aaaaaa片| 人人妻人人爽人人添夜夜欢视频| 国产日韩一区二区三区精品不卡| 国产深夜福利视频在线观看| 26uuu在线亚洲综合色| 国产无遮挡羞羞视频在线观看| 老鸭窝网址在线观看| a级毛片黄视频| 国产女主播在线喷水免费视频网站| 成年人午夜在线观看视频| 纵有疾风起免费观看全集完整版| 国产老妇伦熟女老妇高清| 最近最新中文字幕大全免费视频 | 久久国产精品大桥未久av| 亚洲国产欧美网| 精品国产一区二区三区久久久樱花| 午夜老司机福利剧场| 中文字幕人妻丝袜制服| 99久国产av精品国产电影| 国产成人精品久久久久久| 亚洲精品日本国产第一区| 伊人亚洲综合成人网| 一级a爱视频在线免费观看| 这个男人来自地球电影免费观看 | 国产 精品1| 久久久亚洲精品成人影院| 国产日韩欧美视频二区| 亚洲色图 男人天堂 中文字幕| 在线亚洲精品国产二区图片欧美| 日韩制服骚丝袜av| av在线老鸭窝| 国产激情久久老熟女| 热99久久久久精品小说推荐| 天堂8中文在线网| 精品酒店卫生间| 一区二区三区乱码不卡18| 亚洲国产精品一区二区三区在线|