知識(shí)化

的過(guò)程即是數(shù)據(jù)知識(shí)化。以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的研究模式是以數(shù)據(jù)作為研究資源,對(duì)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行管理,并應(yīng)用數(shù)據(jù)分析挖掘方法開(kāi)展研究。而知識(shí)驅(qū)動(dòng)模式則是以知識(shí)作為研究資源,以知識(shí)庫(kù)進(jìn)行管理,并應(yīng)用知識(shí)工程技術(shù)方法,對(duì)通過(guò)數(shù)據(jù)知識(shí)化所形成的完整知識(shí),以結(jié)構(gòu)化形式構(gòu)建知識(shí)庫(kù)、知識(shí)模型和繪制知識(shí)圖譜等研究。中醫(yī)藥在我國(guó)傳承發(fā)展幾千年,經(jīng)過(guò)歷朝歷代的文化沉淀,具有豐富的生命力與知識(shí)價(jià)值。在信息技術(shù)的支持下,累計(jì)了海量的中醫(yī)臨床數(shù)據(jù),如何從這些數(shù)據(jù)中挖掘中醫(yī)臨床的潛在規(guī)律和內(nèi)在價(jià)值,高

代醫(yī)院圖書(shū)管理知識(shí)化服務(wù)工作中存在的問(wèn)題1.1 圖書(shū)管理信息化建設(shè)不完善現(xiàn)如今，大部分的醫(yī)院在圖書(shū)管理時(shí)都是采用傳統(tǒng)的管理方式和服務(wù)方式，在管理圖書(shū)時(shí)通過(guò)對(duì)圖書(shū)進(jìn)行分類放置，讓圖書(shū)管理人員和讀者能夠迅速地找到圖書(shū)，但是相較于信息化的檢索方式，人工尋找所耗費(fèi)的時(shí)間還是較長(zhǎng)，并且，圖書(shū)館管理人員在醫(yī)院相關(guān)的專業(yè)知識(shí)方面較為貧瘠，無(wú)法給予醫(yī)務(wù)人員良好的知識(shí)化服務(wù)，甚至對(duì)圖書(shū)的講解方向都沒(méi)有一定的了解[1]。 信息化建設(shè)不完善是工作形式和方式得不到創(chuàng)新的主要原因，

代醫(yī)院圖書(shū)管理知識(shí)化服務(wù)方面尚且存在一些有待解決的問(wèn)題，比如：服務(wù)意識(shí)較為薄弱、信息化程度有待提升、圖書(shū)管理人員素質(zhì)水平有待提高等。為了解決這些問(wèn)題，應(yīng)提升現(xiàn)代醫(yī)院圖書(shū)管理知識(shí)化服務(wù)水平。鑒于此，本文圍繞“現(xiàn)代醫(yī)院圖書(shū)管理知識(shí)化服務(wù)創(chuàng)新”展開(kāi)分析研究?jī)r(jià)值意義顯著。一、知識(shí)管理與服務(wù)創(chuàng)新概述（一）知識(shí)管理知識(shí)管理，為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代背景下，衍生的一種全新管理思想與方法，以現(xiàn)代信息技術(shù)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論企業(yè)管理思想、現(xiàn)代管理理念為核心要素，在企業(yè)管理中，知識(shí)管理是重要

部隊(duì)伍年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化，并且要逐步制定完善的干部制度來(lái)加以保證。提出年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化這三個(gè)條件，當(dāng)然首先是要革命化，所以說(shuō)要以堅(jiān)持社會(huì)主義道路為前提。其次，這并不是說(shuō)，不具備這三個(gè)條件或不合其中某一兩個(gè)條件的德才兼?zhèn)洹⑸朴趯W(xué)習(xí)、身體也好的同志就要調(diào)離。年齡的條件不能說(shuō)得過(guò)死。如果離開(kāi)了現(xiàn)在的干部隊(duì)伍，我們的一切任務(wù)都不能完成，也就不可能實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的年輕化等等。但是要看到，這是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題。我們的干部隊(duì)伍總要變得比較年輕些，比較有知識(shí)，比較懂得

命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化 ? ? ? ? ? ? ? ?B.革命化、青年化、知識(shí)化、專業(yè)化C.政治化、年輕化、知識(shí)化、素質(zhì)化 ? ? ? ? ? ? ? ?D.政治化、青年化、知識(shí)化、素質(zhì)化56. 1980年7月26日，（ ? ? ）發(fā)表《文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)》社論。A.《人民日?qǐng)?bào)》 ? ? ? ? ? ? ? ?B.《光明日?qǐng)?bào)》 ? ? ? ? ? ? ? ?C.《工人日?qǐng)?bào)》 ? ? ? ? ? ? ? ?D.《參考消息》57.（ ? ?

業(yè)化;主題化;知識(shí)化;實(shí)踐化習(xí)近平總書(shū)記在2018年9月召開(kāi)的全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系”“要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”。教育部、國(guó)家發(fā)展改革委、公安部等11部門印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見(jiàn)》（教基一〔2016〕8號(hào)）提出，“開(kāi)展研學(xué)旅行，有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的熱愛(ài)之情;有利于推動(dòng)全面實(shí)施素質(zhì)教育，

物館;通俗化;知識(shí)化，融合策略博物館免費(fèi)開(kāi)放在一定程度上擴(kuò)大了與外界的交流，拉近了文物與公眾的距離。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們也逐漸重視了品味生活，現(xiàn)如今參觀博物館已經(jīng)成為人們最主要的休閑和文化生活之一，所以為了更好地服務(wù)于公眾、讓中國(guó)傳統(tǒng)文化深入人心，相關(guān)博物館必須要將通俗化與知識(shí)化進(jìn)行融合，同時(shí)分析工作中存在的問(wèn)題，以此提升博物館的社會(huì)服務(wù)能力，為博物館持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1 通俗化融合進(jìn)知識(shí)化的主要方式探究歷經(jīng)千百年時(shí)光洗禮的文物對(duì)大多數(shù)公眾來(lái)說(shuō)是陌生和

理;事業(yè)單位;知識(shí)化;信息化管理引言如何運(yùn)用檔案管理來(lái)保持事業(yè)單位的工作效率，完善其中的工作內(nèi)容，對(duì)于事業(yè)單位而言是一項(xiàng)需要長(zhǎng)久進(jìn)行的工作。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，檔案的管理也不再被局限于紙上，信息化數(shù)字化檔案處理模式為事業(yè)單位檔案存儲(chǔ)方式提供了新的道路。事業(yè)單位能否緊隨時(shí)代潮流，及時(shí)發(fā)揮其社會(huì)作用與公益作用，極大程度上取決于內(nèi)部對(duì)于檔案管理的學(xué)習(xí)與反思。合理的檔案管理能夠?yàn)槭聵I(yè)單位保持其內(nèi)部的純潔性，并在其中強(qiáng)化單位事務(wù)處理效率，強(qiáng)化公共事務(wù)管理能力，更好的發(fā)揮其

科學(xué)措施來(lái)融合知識(shí)化與通俗化元素，增強(qiáng)陳列展覽吸引力，探索博物館融合知識(shí)化與通俗化因素的可行思路對(duì)策。關(guān)鍵詞：博物館陳列展覽;通俗化;知識(shí)化;融合對(duì)策在目前的現(xiàn)狀下，各地博物館正在逐步創(chuàng)新珍貴文物的陳列展覽實(shí)施模式，進(jìn)而達(dá)到全面展覽館藏文物珍品的良好效果，對(duì)于社會(huì)公眾形成非常明顯的文化吸引力。博物館對(duì)于陳列展覽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)確保達(dá)到知識(shí)化的標(biāo)準(zhǔn)層次，依靠陳列展覽的方式與手段來(lái)實(shí)現(xiàn)文化教育功能，促進(jìn)公眾人文素養(yǎng)的提升。與此同時(shí)，博物館還要運(yùn)用易懂與通俗的方式來(lái)傳遞

效地將通俗化與知識(shí)化結(jié)合起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)新陳列展覽的思路，讓公眾在文物的觀賞中能夠獲取更多的知識(shí)，了解更多文物的內(nèi)涵與故事，切實(shí)發(fā)揮出博物館的價(jià)值和作用。本文分析了博物館在展覽中將通俗化與知識(shí)化相結(jié)合的作用，提出了通俗化與知識(shí)化結(jié)合的策略。關(guān)鍵詞：博物館;知識(shí)化;策略;通俗化1 ?前言博物館具有較強(qiáng)的服務(wù)性，現(xiàn)階段我國(guó)很多地區(qū)的博物館已經(jīng)免費(fèi)為公眾所開(kāi)放，同時(shí)接待的公眾數(shù)量也逐漸激增，其成為了公眾了解歷史、文物古跡等最佳的途徑之一，能夠讓公眾走進(jìn)文物，獲取更多

的發(fā)展都離不開(kāi)知識(shí)化管理，航務(wù)勘察設(shè)計(jì)單位同樣需要對(duì)檔案進(jìn)行知識(shí)化管理，只有不斷提升知識(shí)化管理水平，與企業(yè)相互配合升級(jí)，才能推動(dòng)勘察設(shè)計(jì)單位的發(fā)展進(jìn)步。本文主要針對(duì)航務(wù)勘察設(shè)計(jì)檔案知識(shí)化管理中的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行分析，并提出知識(shí)化管理的有效措施。關(guān)鍵詞：航務(wù)勘察設(shè)計(jì);檔案管理;知識(shí)化時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，檔案管理方式從傳統(tǒng)的管理模式向信息化、知識(shí)化管理模式的轉(zhuǎn)變是必然趨勢(shì)。航務(wù)勘察設(shè)計(jì)單位如何做好檔案的知識(shí)化管理是現(xiàn)階段檔案管理部門必須要深入探討分析的。檔案的現(xiàn)代化

的“中國(guó)”，以知識(shí)化的符號(hào)通過(guò)權(quán)威話語(yǔ)體系強(qiáng)力塑造了國(guó)外公眾對(duì)于中國(guó)的認(rèn)知;在傳媒公共空間中，由于政治權(quán)威和大眾意愿之間傳統(tǒng)關(guān)系的顛覆，受操控的大眾傳媒公共話語(yǔ)被國(guó)外公眾之間新的話語(yǔ)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)與知識(shí)體系所消解。教育公共空間的發(fā)展與科技革新從根本上影響著其他兩個(gè)公共空間中的“中國(guó)”。公眾的教育水平、知識(shí)的反思能力與新時(shí)代傳媒公共空間的話語(yǔ)表達(dá)關(guān)系，以及其對(duì)另外兩個(gè)公共空間中的“中國(guó)”認(rèn)知的影響則是未來(lái)學(xué)術(shù)公共空間中國(guó)形象研究的新方向。關(guān)鍵詞：公共空間;想象;權(quán)

樂(lè);戲劇滲透;知識(shí)化;多媒體;實(shí)踐化中小學(xué)的音樂(lè)教師要優(yōu)化自己的設(shè)計(jì)教學(xué)，利用多樣的教學(xué)方式，通過(guò)知識(shí)化專業(yè)講解、多媒體演示教學(xué)以及實(shí)踐化表演教學(xué)等多樣的教學(xué)方式，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，努力將戲劇融合到小學(xué)音樂(lè)的課堂之中，提升學(xué)生的審美情趣。一、知識(shí)化專業(yè)講解，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)的理解知識(shí)的講解是基礎(chǔ)的教學(xué)，教師要將戲劇知識(shí)的講解滲透到音樂(lè)教學(xué)中，戲劇一般融合語(yǔ)言、動(dòng)作、舞蹈、音樂(lè)、木偶等多種形式，是一種非常有魅力的舞臺(tái)藝術(shù)表演，且戲劇可以讓人融情入景，從而

識(shí)管理，檔案的知識(shí)化管理是檔案管理的必然發(fā)展趨勢(shì)。本文選取全新的視角，在明晰概念基礎(chǔ)上，探討知識(shí)化背景下企業(yè)檔案管理的必要性，并詳細(xì)闡述企業(yè)檔案管理與知識(shí)管理的關(guān)系，最后提出知識(shí)化背景下企業(yè)檔案管理的對(duì)策，以期為我國(guó)企業(yè)檔案管理提供參考和借鑒?！娟P(guān)鍵詞】企業(yè)檔案;檔案管理;知識(shí)化;新模式一、知識(shí)化管理的內(nèi)容和檔案知識(shí)化的內(nèi)涵“知識(shí)”是一個(gè)廣泛而抽象的概念——早在古希臘時(shí)代，西方哲學(xué)已經(jīng)使用這一概念來(lái)界定認(rèn)識(shí)論上的爭(zhēng)議。然而，在最近的幾年，知識(shí)作為一種重要的

學(xué)情境，將數(shù)學(xué)知識(shí)化抽象為形象，有效提高學(xué)生數(shù)學(xué)思維。③在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，現(xiàn)代信息技術(shù)可豐富教學(xué)資源，擴(kuò)寬學(xué)生視野。二、信息技術(shù)在初中數(shù)學(xué)中的有效利用（1）在課堂教學(xué)中以信息技術(shù)作為輔助工具。教師利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)圖、文、聲、像的演示將初中數(shù)學(xué)知識(shí)化無(wú)形為有形、化抽象為直觀、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量。將初中數(shù)學(xué)理論知識(shí)化無(wú)形為有形，即通過(guò)信息技術(shù)的應(yīng)用讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生畫(huà)面感。（2）用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興

科學(xué)措施來(lái)融合知識(shí)化與通俗化元素，增強(qiáng)陳列展覽吸引力，探索博物館融合知識(shí)化與通俗化因素的可行思路對(duì)策。關(guān)鍵詞：博物館陳列展覽;通俗化;知識(shí)化;融合對(duì)策在目前的現(xiàn)狀下，各地博物館正在逐步創(chuàng)新珍貴文物的陳列展覽實(shí)施模式，進(jìn)而達(dá)到全面展覽館藏文物珍品的良好效果，對(duì)于社會(huì)公眾形成非常明顯的文化吸引力。博物館對(duì)于陳列展覽活動(dòng)應(yīng)當(dāng)確保達(dá)到知識(shí)化的標(biāo)準(zhǔn)層次，依靠陳列展覽的方式與手段來(lái)實(shí)現(xiàn)文化教育功能，促進(jìn)公眾人文素養(yǎng)的提升。與此同時(shí)，博物館還要運(yùn)用易懂與通俗的方式來(lái)傳遞

鮮明地反對(duì)編寫(xiě)知識(shí)化的校本教材，是因?yàn)橛行W(xué)校熱衷于知識(shí)化校本教材的編寫(xiě)，在一定程度上誤導(dǎo)了學(xué)校的育人方向，增加了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也加大了校本課程開(kāi)發(fā)的難度，耗費(fèi)了教師過(guò)多的時(shí)間和精力，引起了教師對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的反感?！吨泄仓醒雵?guó)務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》提出：“學(xué)校要提高校本課程質(zhì)量，校本課程原則上不編寫(xiě)教材?！边@項(xiàng)要求不僅指明了校本課程開(kāi)發(fā)的方向，而且首次通過(guò)政策文件明確：不用教材衡量校本課程質(zhì)量，不用校本教材編寫(xiě)替代校本課程

之后，更要加強(qiáng)知識(shí)化管理實(shí)踐，形成更加科學(xué)的知識(shí)化管理模式。作為現(xiàn)代醫(yī)院圖書(shū)的管理人員，應(yīng)認(rèn)清在推行知識(shí)化管理時(shí)可能存在的阻礙，并樹(shù)立先進(jìn)的管理理念，以改善服務(wù)水平為先，促進(jìn)現(xiàn)代醫(yī)院圖書(shū)管理模式的進(jìn)一步優(yōu)化，推動(dòng)醫(yī)院的現(xiàn)代化建設(shè)。一、現(xiàn)代醫(yī)院圖書(shū)管理知識(shí)化服務(wù)的現(xiàn)存問(wèn)題（一）缺乏服務(wù)意識(shí)?，F(xiàn)代醫(yī)院圖書(shū)館的重要功能之一就是為大眾服務(wù)，使大眾能夠更直接更便利地獲得醫(yī)學(xué)相關(guān)知識(shí)。在傳統(tǒng)的醫(yī)院圖書(shū)館管理過(guò)程中，管理人員以做好館藏工作為重點(diǎn)，而在現(xiàn)代化發(fā)展視角下，管

備PHM 進(jìn)行知識(shí)化建模，構(gòu)建裝備PHM 本體（Equipment PHM Ontology，EPHMO），對(duì)裝備PHM 信息進(jìn)行統(tǒng)一描述，解決裝備PHM 系統(tǒng)內(nèi)信息異構(gòu)問(wèn)題。1 PHM 及知識(shí)化模型1.1 PHM基于狀態(tài)的維修［6-7］（Condition Based Maintenance，CBM）通過(guò)實(shí)時(shí)監(jiān)控裝備狀態(tài)，根據(jù)裝備狀態(tài)信息研究確定維修的最佳時(shí)機(jī)，制定維修方案。PHM 在CBM 的基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展，它對(duì)裝備當(dāng)前狀態(tài)和歷史狀態(tài)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，確定

建方向仍然是“知識(shí)化”。寫(xiě)作課老師還要講一套理論，而這個(gè)理論實(shí)際上是沒(méi)有太多實(shí)際意義和用處的，也缺少學(xué)術(shù)上的自足性和深度，有些知識(shí)屬于假知識(shí)，那么實(shí)際上受害的首先是老師。譚宇婷：老師，請(qǐng)問(wèn)如果不用一套理論去指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，您覺(jué)得應(yīng)該用什么指導(dǎo)？張清華：第一，它不是說(shuō)不應(yīng)該用理論指導(dǎo)，關(guān)鍵是這些理論是一套完全知識(shí)化的東西。這些知識(shí)化的東西在實(shí)際理解中并無(wú)真實(shí)的價(jià)值；第二，寫(xiě)作不應(yīng)該只是紙上談兵，關(guān)鍵在于實(shí)踐與互動(dòng)。這就需要教師不只會(huì)“教”、不止懂得一些看上去無(wú)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與知識(shí)化發(fā)展的9點(diǎn)策略，以期為大別山片區(qū)及全國(guó)貧困山區(qū)農(nóng)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：蘄藥十寶;知識(shí)化;農(nóng)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán);蘄春縣中圖分類號(hào)：C935? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0439-8114（2019）15-0146-04DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2019.15.034? ? ? ? ? ?開(kāi)放科學(xué)（資源服務(wù)）標(biāo)識(shí)碼（OSID）：Research on agricultural i

摘 ?要：學(xué)科知識(shí)化的咨詢服務(wù)結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在不斷的實(shí)踐過(guò)程中探索用戶最為需求的個(gè)性化知識(shí)化的參考咨詢服務(wù)模式，有著良好的應(yīng)用效果。關(guān)鍵詞：學(xué)科化;知識(shí)化;數(shù)字咨詢;優(yōu)質(zhì)管理1、前言網(wǎng)上數(shù)字咨詢服務(wù)現(xiàn)在已經(jīng)成為人們所需要的重點(diǎn)知識(shí)來(lái)源之一，而在其運(yùn)行過(guò)程中，相關(guān)的系統(tǒng)技術(shù)和管理都相對(duì)復(fù)雜，需要進(jìn)行優(yōu)化，確保內(nèi)容的學(xué)科化和知識(shí)化，才能夠獲得廣大科研用戶、研究型人才的認(rèn)可。2、網(wǎng)上實(shí)時(shí)咨詢自2006年10月，國(guó)科圖在國(guó)內(nèi)外率先創(chuàng)新性地開(kāi)展了9-9網(wǎng)上實(shí)時(shí)咨

傳播。通俗化與知識(shí)化的相互融合，是更好地促進(jìn)博物館事業(yè)發(fā)展的重要途徑。文章主要對(duì)地市級(jí)博物館陳列展覽中通俗化與知識(shí)化的融合進(jìn)行簡(jiǎn)單探討，并對(duì)提升地市級(jí)博物館陳列展覽效果提出相關(guān)建議。關(guān)鍵詞：地市級(jí)博物館;陳列展覽;通俗化;知識(shí)化;融合博物館免費(fèi)開(kāi)放工作的深入開(kāi)展，拉近了文物與公眾的距離。公眾在博物館欣賞陳列展覽的同時(shí)，可以更好地了解文物背后所蘊(yùn)含的歷史知識(shí)和文化。參觀博物館已成為公眾重要的文化生活和休閑方式之一。為了讓中國(guó)文物和傳統(tǒng)文化更加深入人心，更好地

詞：小學(xué)數(shù)學(xué);知識(shí)化;教學(xué);研究小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)生活化教學(xué)需要教師從學(xué)生理解的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)展開(kāi)教學(xué)。數(shù)學(xué)知識(shí)生活化教學(xué)能夠拉近學(xué)生與數(shù)學(xué)學(xué)科的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維能力，提高學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科綜合素養(yǎng)[1]。一、小學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)生活化教育的重要意義當(dāng)前，國(guó)家新課程改革對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)提出了更高的要求。數(shù)學(xué)學(xué)科具備其特定的學(xué)科屬性，其對(duì)學(xué)生邏輯思維能力要求較高，需要教師在日常教學(xué)工作中提高重視。又因數(shù)學(xué)知識(shí)比較抽象和嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的理解和掌握存

閱讀與寫(xiě)作：在知識(shí)化與去知識(shí)化之間?！叭绻幌雽W(xué)一些專業(yè)技能知識(shí)，是非常卑微的”。重慶市沙坪壩區(qū)委常委、區(qū)委教育工委書(shū)記、區(qū)教委主任蔡道靜引用懷特海德的話稱。蔡道靜表示，除鼓勵(lì)學(xué)生獲得學(xué)科知識(shí)外，更應(yīng)重視學(xué)生對(duì)情懷、責(zé)任感等人文素養(yǎng)和人格發(fā)展的培養(yǎng)和熏陶。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必然要依賴于廣泛而有深度的閱讀和寫(xiě)作。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館研究部主任、作家李洱曾受命編撰一部高考滿分作文集。他迫不及待地想從中尋找作家的好苗子，但結(jié)果很失望。他在講座中說(shuō)，“這些作文都是按照評(píng)

。1 檔案信息知識(shí)化利用思路分析1.1 科學(xué)引入知識(shí)化的管理思想在檔案信息知識(shí)化利用管理期間，應(yīng)科學(xué)引進(jìn)知識(shí)化的管理思想，樹(shù)立合理的思想觀念，創(chuàng)建現(xiàn)代化的管理框架，積極借鑒國(guó)內(nèi)外知名企業(yè)的先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)開(kāi)展檔案管理工作。在經(jīng)濟(jì)全球一體化發(fā)展的過(guò)程中，我國(guó)科學(xué)技術(shù)也在逐漸創(chuàng)新，知識(shí)成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展期間的主要?jiǎng)恿?，?yīng)篩選最佳的知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，明確其中的重要內(nèi)容，在嚴(yán)格管理的過(guò)程中，形成先進(jìn)的管控體系。科研單位在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，需明確創(chuàng)造與分享知識(shí)的實(shí)際

政治工作隊(duì)伍的知識(shí)化，也就是說(shuō)，從事思想政治工作的同志，應(yīng)具備現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)，要有為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)的本領(lǐng)，下面本人就如何在知識(shí)經(jīng)濟(jì)新形勢(shì)下，加強(qiáng)思想政治工作隊(duì)伍的知識(shí)化，談幾點(diǎn)膚淺的看法。一、思想政治工作隊(duì)伍面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化，關(guān)鍵在人。做好思想政治工作，關(guān)鍵也在人。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的沖擊，思想政治工作將承受巨大的挑戰(zhàn)。1.思想政治工作隊(duì)伍穩(wěn)定性的挑戰(zhàn)。思想政治工作對(duì)從事思想政治工作的人員特殊的要求，不僅要求工作能力強(qiáng)，而且要求有堅(jiān)定

”“國(guó)際化”“知識(shí)化”“專業(yè)化”為主題，期刊來(lái)源為核心期刊，查閱了2008年至2017年10年來(lái)的文獻(xiàn)近140篇，并且閱讀后剔除不相關(guān)文獻(xiàn)56篇，對(duì)剩下的84篇文章進(jìn)行認(rèn)真閱讀和分析，對(duì)中國(guó)人力資源管理發(fā)展方向的人力資源管理國(guó)際化、人力資源管理知識(shí)化和人力資源管理專業(yè)化這三個(gè)方面的研究進(jìn)行了系統(tǒng)分析和述評(píng)。2 中國(guó)人力資源管理發(fā)展方向的研究?jī)?nèi)容2.1 關(guān)于中國(guó)人力資源管理國(guó)際化問(wèn)題的研究2.1.1 人力資源管理國(guó)際化的必要性。高艷春（2008）提出，中國(guó)本

案管理能夠面向知識(shí)化管理，此次課題的研究不僅對(duì)黨校檔案管理面向知識(shí)化理念具有理論性意義，對(duì)黨校創(chuàng)新發(fā)展具有實(shí)際性對(duì)策。隨著時(shí)代的發(fā)展，實(shí)行黨校檔案知識(shí)化管理不僅是對(duì)檔案管理工作進(jìn)行優(yōu)化的基本要素，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然方向。2 黨校檔案管理面向知識(shí)管理創(chuàng)新的重要意義在新時(shí)代背景下，黨校檔案管理面向知識(shí)的管理創(chuàng)新，對(duì)促進(jìn)黨校的持續(xù)發(fā)展，提升黨校科研工作和教學(xué)的知識(shí)化水平具有深遠(yuǎn)影響。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)，一是加強(qiáng)黨校管理，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，提高科研教學(xué)工作中

個(gè)高度個(gè)性化、知識(shí)化和信息化的社會(huì)，只有從小培養(yǎng)幼兒良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣和較強(qiáng)的自主學(xué)習(xí)能力，才能讓幼兒在未來(lái)更好地適應(yīng)社會(huì)。關(guān)鍵詞：幼兒；自主學(xué)習(xí)；個(gè)性化；知識(shí)化；信息化隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活環(huán)境每天都在不斷變化，這是一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，人們要想跟上時(shí)代的發(fā)展潮流，適應(yīng)社會(huì)的快速發(fā)展，必須要具備較強(qiáng)的自學(xué)能力。幼兒階段作為幼兒剛剛認(rèn)識(shí)世界的初始階段，在這一階段培養(yǎng)幼兒良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以幫助幼兒健全自己的人格，掌握較強(qiáng)的學(xué)習(xí)技能，這對(duì)幼兒未來(lái)

進(jìn)行服務(wù)創(chuàng)新和知識(shí)化管理，是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，同時(shí)也為發(fā)揮醫(yī)院圖書(shū)館的服務(wù)職能提供了重要的保障。1 知識(shí)管理的概念知識(shí)管理最初是來(lái)源于企業(yè)管理的全新管理模式，是管理學(xué)領(lǐng)域的新概念。美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士Yogensh Mathotra指出，知識(shí)管理是指在面對(duì)日益增長(zhǎng)的非連續(xù)性環(huán)境變化時(shí)，企業(yè)針對(duì)組織的競(jìng)爭(zhēng)力、生存和適應(yīng)性的一種迎合措施。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為：廣義的知識(shí)管理是一種集成性和社會(huì)性的社會(huì)活動(dòng)，廣泛應(yīng)用于對(duì)知識(shí)作為信息的管理、對(duì)知識(shí)的管理和對(duì)知識(shí)本身的管理中。因此

091)?農(nóng)業(yè)知識(shí)化發(fā)展程度影響因素研究 ——基于主成分分析劉海閱(中國(guó)政法大學(xué) 北京 100091)目前，中國(guó)農(nóng)業(yè)知識(shí)化發(fā)展程度嚴(yán)重制約著農(nóng)業(yè)從業(yè)人員人均收入，因此研究農(nóng)業(yè)知識(shí)化程度的影響因素，從根本上采取措施促進(jìn)專業(yè)人員收入提高，對(duì)于縮小行業(yè)從業(yè)人員收入差距至關(guān)重要，有利于整體經(jīng)濟(jì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。本文通過(guò)列聯(lián)分析，研究各省市農(nóng)業(yè)信息化水平與區(qū)域的關(guān)系，從全國(guó)范圍來(lái)看，東部農(nóng)業(yè)信息化發(fā)展水平普遍較好，西部省份則發(fā)展相對(duì)落后。另選取每戶擁有電話機(jī)數(shù)量、農(nóng)業(yè)科

濱州）認(rèn)知法律知識(shí)化的三個(gè)維度王晨陽(yáng)（256600 山東省北鎮(zhèn)中學(xué) 山東 濱州）我們現(xiàn)在的社會(huì)是一個(gè)法制社會(huì)，從小就被教育學(xué)法遵法，在我們初高中所學(xué)的法律知識(shí)是比較淺顯的，但是我們也知道法律知識(shí)化的主張是多元化的，我們國(guó)家將法律知識(shí)化歸納為法律哲學(xué)化，法律科學(xué)化以及法律平民化等三個(gè)實(shí)體邏輯聯(lián)系比較密切的三個(gè)維度，通過(guò)這三個(gè)維度去定義科學(xué)的法律知識(shí)，才能讓我們國(guó)家的法律知識(shí)更加立體和飽滿。法律知識(shí)化；三個(gè)維度；法律哲學(xué)化0 引言在我們國(guó)家的古代時(shí)期對(duì)察法律人

圖書(shū)管理上尋求知識(shí)化服務(wù)創(chuàng)新。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過(guò)程，指現(xiàn)實(shí)生活中一切有創(chuàng)造性意義的研究和發(fā)明、見(jiàn)解和活動(dòng)[1]。知識(shí)化服務(wù)創(chuàng)新是信息服務(wù)的高級(jí)階段，將信息服務(wù)提升至知識(shí)創(chuàng)新服務(wù)層面?，F(xiàn)代醫(yī)院圖書(shū)館肩負(fù)著信息傳遞的職能，為醫(yī)院的醫(yī)療、教學(xué)、科研發(fā)展提供良好的信息服務(wù)的保障，因此建設(shè)好醫(yī)院圖書(shū)館，更好地為廣大醫(yī)務(wù)人員和患者服務(wù)，高效地提供信息資源，促進(jìn)醫(yī)院的發(fā)展，在醫(yī)院的管理和建設(shè)方面尤為重要。該文總結(jié)了現(xiàn)代化醫(yī)院圖書(shū)館管理中存

推動(dòng)種子產(chǎn)業(yè)向知識(shí)化方向發(fā)展探究劉美麗（隆化縣農(nóng)牧局，河北承德068150）在農(nóng)業(yè)種植方面，選擇好的品種進(jìn)行耕種，會(huì)在很大程度上提高農(nóng)作物的產(chǎn)量和結(jié)實(shí)率，所以良好的品種是能種植出優(yōu)質(zhì)果實(shí)的前提。但是擁有好的品種并不一定能得到好的收益，在此基礎(chǔ)上還需要流通渠道和體制方面發(fā)揮作用。目前，我國(guó)許多相關(guān)的工作者為了進(jìn)一步提高經(jīng)濟(jì)收益，采取了一系列的措施，其中主要是把種子產(chǎn)業(yè)向知識(shí)化方向發(fā)展。種子；產(chǎn)業(yè)化；知識(shí)化從我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)業(yè)科學(xué)工作者在不斷完善種

部隊(duì)伍年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化，并且要逐步制定完善的干部制度來(lái)加以保證。提出年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化這三個(gè)條件，當(dāng)然首先是革命化?！敝螅醒胱鞒觥蛾P(guān)于建立老干部退休制度的決定》，廢除領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)終身制。在黨的十四大上，江澤民同志提出，按照干部隊(duì)伍革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化的方針和德才兼?zhèn)涞脑瓌t，把各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)成為忠誠(chéng)于馬克思主義、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體，是保證黨的路線的連續(xù)性和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)。在新世紀(jì)新階段，胡錦濤同志指出：

+”時(shí)代旅游業(yè)知識(shí)化的轉(zhuǎn)型發(fā)展①河池學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院 趙路摘 要：面對(duì)當(dāng)前中央新常態(tài)經(jīng)濟(jì)理念的時(shí)代背景，“互聯(lián)網(wǎng)+”將會(huì)對(duì)我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。我國(guó)旅游企業(yè)的勞動(dòng)密集型和資源消耗型發(fā)展模式亟須借助“互聯(lián)網(wǎng)+”的契機(jī)而變革。旅游服務(wù)企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)技術(shù)和知識(shí)支撐，提升人力資本質(zhì)量，創(chuàng)新旅游服務(wù)理念和方式，在與傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)模式的碰撞和融合中尋求新市場(chǎng)下的發(fā)展機(jī)遇，增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。關(guān)鍵詞：新常態(tài) “互聯(lián)網(wǎng)+” 旅游業(yè) 知識(shí)化 人力資本旅游業(yè)知識(shí)化是旅游相

于風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)具有知識(shí)化、網(wǎng)絡(luò)化與媒介化的特征，所以新聞傳媒在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中除了是民意表達(dá)、民主監(jiān)督的重要陣地，還有著轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)、制造風(fēng)險(xiǎn)的危險(xiǎn)性，占居重要地位?；谶@一問(wèn)題，本文對(duì)新聞傳媒在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的功能定位進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。新聞傳媒；風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；功能定位；解析隨著近年來(lái)我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，社會(huì)的風(fēng)險(xiǎn)覆蓋面逐漸拓寬、風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生幾率逐漸提高。黨和政府開(kāi)展和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是消除社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的過(guò)程。明確新聞媒體在風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中的功能定位，有利于預(yù)測(cè)

前教育小學(xué)化·知識(shí)化教育實(shí)踐的反思潘 磊1，李興仁2（1.文山學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，云南 文山 663000；2.云南師范大學(xué) 成人繼續(xù)教育學(xué)院，云南 昆明 650092）當(dāng)前有些地方學(xué)前教育小學(xué)化、知識(shí)化日趨嚴(yán)重，嚴(yán)重違背了孩子成長(zhǎng)規(guī)律，不利于幼兒正常發(fā)育和健康成長(zhǎng)。這與當(dāng)前的教育體制、教師的教育理念和教育實(shí)踐、家長(zhǎng)的觀念及社會(huì)急功近利的價(jià)值取向密切相關(guān)。以兒童發(fā)展為本，關(guān)注兒童成長(zhǎng)獨(dú)特的生態(tài)特征，實(shí)施生命化和生態(tài)化的教育，是教育本質(zhì)屬性的必然訴求。學(xué)前兒

為目的的“農(nóng)民知識(shí)化”進(jìn)程。 縱觀全球，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、澳大利亞、韓國(guó)和日本等國(guó)家在農(nóng)民知識(shí)化領(lǐng)域已走在世界的前頭。隨著我國(guó)“農(nóng)民知識(shí)化”進(jìn)入新階段，對(duì)于這些國(guó)家“農(nóng)民知識(shí)化”領(lǐng)域的研究顯得意義重大。通過(guò)分析、對(duì)比后，極有可能窺探到中國(guó)“農(nóng)民知識(shí)化”進(jìn)程中的不足之處和未走之路，從而進(jìn)一步領(lǐng)悟到推動(dòng)中國(guó)“農(nóng)民知識(shí)化”進(jìn)程深入發(fā)展的新思路。二、國(guó)外“農(nóng)民知識(shí)化”的模式國(guó)外“農(nóng)民知識(shí)化”進(jìn)程開(kāi)展時(shí)間較早，“農(nóng)民知識(shí)化”體系較為完善，相關(guān)政策較為全面，方法手段較

動(dòng)把握世界。“知識(shí)化”的道德全然喪失了自身的超越性和主體性，只剩下對(duì)人的規(guī)范性和約束性，從而更多地被人們作為一種把握社會(huì)的方式而不是把握自身的方式。我們不可否認(rèn)的是，獲得道德知識(shí)是人德性養(yǎng)成的重要途徑，對(duì)道德教育的開(kāi)展和道德認(rèn)知的提升也有著重要影響，但是其本身并不能代替道德。在道德教育中過(guò)分地強(qiáng)調(diào)道德知識(shí)必然擠壓道德養(yǎng)成的空間，人的德性的獲得少不了對(duì)知識(shí)的獲取，但是反過(guò)來(lái)，對(duì)知識(shí)的獲取并不必然養(yǎng)成好的德性。(二)對(duì)道德教育自身的關(guān)照1.追本溯源——對(duì)道德自

衛(wèi)生；科學(xué)化；知識(shí)化關(guān)心兒童的身心健康，培養(yǎng)合格的學(xué)生是學(xué)校教育的目標(biāo)，是每名教育者的最重要的工作。兒童們的精神生活，世界觀，智力發(fā)展，知識(shí)的鞏固性，對(duì)自己力量的信心以及能否健康發(fā)展等等，都取決于他的生命的活力和精力的充沛程度。因此，我們每一位教育工作者都應(yīng)該關(guān)心影響學(xué)生身心發(fā)展的方方面面。一、要注重體質(zhì)鍛煉，還要關(guān)心孩子們的飲食衛(wèi)生及安全童年時(shí)代的營(yíng)養(yǎng)如何，決定著身體各部分的和諧和勻稱，決定著骨組織特別是胸腔的正常發(fā)育。我們都知道生命里缺乏物質(zhì)和維生素會(huì)

司全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)化演進(jìn)探析封泉明1，2(1.福建中醫(yī)藥大學(xué)思政部，福州 350108;2.福建師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，福州 350007)跨國(guó)公司全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)化演進(jìn)，是隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。它是多重因素綜合作用的結(jié)果，有著不同的演進(jìn)路徑和模式，對(duì)世界區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展格局有著重要的影響。當(dāng)前，通過(guò)模塊化生產(chǎn)的途徑融入全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)化演進(jìn)的進(jìn)程，是我國(guó)跨國(guó)公司的理性選擇?？鐕?guó)公司;全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò);知識(shí)化演進(jìn)一、跨國(guó)公司全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)

活，已經(jīng)開(kāi)始了知識(shí)化進(jìn)程。一 舞蹈知識(shí)化的內(nèi)涵及其必然屬性舞蹈的知識(shí)化是指運(yùn)用各種科學(xué)文化知識(shí)來(lái)豐富和武裝舞蹈藝術(shù)(包括其研究、創(chuàng)作、表演、評(píng)論)，通過(guò)舞蹈教育等方式實(shí)現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的科學(xué)性發(fā)展。知識(shí)化是舞蹈的必然屬性，這是因?yàn)椋?一)舞蹈的本質(zhì)是表現(xiàn)人的思想感情舞蹈的本質(zhì)在于抒發(fā)情感，是一種生命形式的躍動(dòng)和“肢體表現(xiàn)的語(yǔ)言”。很早以前，舞學(xué)家朱載堉就曾在《樂(lè)律全書(shū)·呂律精義》中寫(xiě)到：“詠歌之不足，不知手之，舞之，足之，蹈之?！盵1]古希臘哲學(xué)家曾說(shuō)：“舞蹈是

治 工作隊(duì)伍 知識(shí)化中圖分類號(hào)：F270.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4914（2011）06-290-01何謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)？知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配與使用之上的一種新型經(jīng)濟(jì)。簡(jiǎn)而言之，即“以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)”。其主要標(biāo)志為：知識(shí)、智力成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵要素，并如同勞動(dòng)力和生產(chǎn)資源一樣直接存在，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，知識(shí)可形成產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，即以高科技產(chǎn)業(yè)為標(biāo)志的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)影響全社會(huì)的各行各業(yè)，必然也影響思想政治工作。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)，思

你可算工農(nóng)干部知識(shí)化了呀！”1938年7月，抗日軍政大學(xué)第六大隊(duì)﹙又名八路軍總部隨營(yíng)學(xué)校﹚由洛川開(kāi)赴延安參加抗大學(xué)員畢業(yè)典禮。到延安住下后，張正光邀安征夫和我去看望毛主席。我和安有顧慮：毛主席工作那樣忙，是否會(huì)接見(jiàn)我們？張說(shuō)，聽(tīng)人講毛主席很喜歡青年人到他那里玩耍、談話，差不多每天都有三三兩兩的人去。國(guó)統(tǒng)區(qū)和淪陷區(qū)來(lái)的學(xué)生去得較多，部隊(duì)來(lái)的學(xué)員也有去的。到那里只要通報(bào)一聲，主席就會(huì)讓你進(jìn)去。對(duì)于毛主席，我以前曾見(jiàn)過(guò)多次，那是在長(zhǎng)征路上和他在大會(huì)上作報(bào)告時(shí)見(jiàn)的

0009）產(chǎn)業(yè)知識(shí)化與產(chǎn)業(yè)生態(tài)化可以說(shuō)是一個(gè)硬幣的兩面，既矛盾又統(tǒng)一。與之類似，電子商務(wù)是產(chǎn)業(yè)信息化與知識(shí)化的具體體現(xiàn)，而電子商務(wù)環(huán)境下的綠色物流則是與之對(duì)應(yīng)的生態(tài)化的具體體現(xiàn)，它們之間的關(guān)系實(shí)際上可以看作是產(chǎn)業(yè)知識(shí)化與生態(tài)化的協(xié)同性的具體表現(xiàn)。所以本文嘗試引入產(chǎn)業(yè)知識(shí)化與生態(tài)化的協(xié)同性相關(guān)理論，探析電子商務(wù)與綠色物流的和諧發(fā)展問(wèn)題。1 電子商務(wù)與綠色物流分別是產(chǎn)業(yè)知識(shí)化與生態(tài)化的具體體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)知識(shí)化是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的主旋律，也是當(dāng)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，而知識(shí)

重要的基礎(chǔ)則是知識(shí)化。知識(shí)化是指社會(huì)形態(tài)從工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)變的一種狀態(tài)或過(guò)程。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還是社會(huì)的發(fā)展均離不開(kāi)人的主導(dǎo)作用，它們都是以人為主體來(lái)進(jìn)行的，且都要求行為主體掌握必要的理論知識(shí)、科學(xué)文化知識(shí)、管理知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民問(wèn)題長(zhǎng)期困擾國(guó)家的發(fā)展，影響社會(huì)公平與和諧。因此，實(shí)施“農(nóng)村知識(shí)化”是破解我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的密匙，也是全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，促進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本要求和路徑選擇。一、當(dāng)前我國(guó)實(shí)

授的文章《儒學(xué)知識(shí)化與現(xiàn)代學(xué)術(shù)》，針對(duì)人們關(guān)注的儒學(xué)在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中的境況問(wèn)題，指出現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制的形成有其歷史背景，傳統(tǒng)儒學(xué)納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制而知識(shí)化，也是一個(gè)必然的選擇。李明輝教授認(rèn)為，試圖突破現(xiàn)代學(xué)術(shù)體制的局限而發(fā)揮儒學(xué)在日常生活和政治生活中的活力的努力是值得同情的，但這樣的努力不應(yīng)與學(xué)術(shù)化的發(fā)展對(duì)立，而應(yīng)相輔相成。李明輝教授還提出了“學(xué)術(shù)化儒學(xué)”在現(xiàn)代社會(huì)生活中可能發(fā)揮作用的空間：首先，儒學(xué)在各級(jí)學(xué)校教育中可以提供教養(yǎng)的資源，成為文化傳承的一部分。在大

命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”1980年12月25日,鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表講話指出:“要在堅(jiān)持社會(huì)主義道路的前提下,使我們的干部隊(duì)伍年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化,并且要逐步制定完善的干部制度來(lái)加以保證。提出年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化這三個(gè)條件,當(dāng)然首先是要革命化,所以說(shuō)要以堅(jiān)持社會(huì)主義道路為前提。”“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”是新時(shí)期黨的干部政策的指導(dǎo)方針。1979年:10月25日,國(guó)際奧委會(huì)執(zhí)委會(huì)在日本名古屋會(huì)議上以壓倒多數(shù)通過(guò)決議,承認(rèn)中國(guó)奧委會(huì)的合

行。一、講解員知識(shí)化的必要性紀(jì)念館宣傳教育的最高境界是引起受教育者的共鳴,使他們?nèi)松玫絾⑹?靈魂得到凈化,思想得以升華,從而達(dá)到教育的目的。隨著觀眾知識(shí)來(lái)源途徑的多樣化和群體化素養(yǎng)的不斷提高,宣傳教育者即講解員提供的內(nèi)容只有更具有準(zhǔn)確性、全面性和系統(tǒng)性,才能對(duì)觀眾的知識(shí)起到補(bǔ)充、深化、旁證的作用;也只有提供要么是鮮為人知的,要么是換了一個(gè)角度的,要么是貼近實(shí)際的內(nèi)容,才能對(duì)觀眾有吸引力。這就對(duì)講解工作提出了專業(yè)化的挑戰(zhàn),也逼迫講解員必須集專業(yè)學(xué)識(shí)專家化、

一是語(yǔ)文教學(xué)由知識(shí)化向生活化轉(zhuǎn)變；二是語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重實(shí)踐，多開(kāi)展活動(dòng)；三是樹(shù)立大語(yǔ)文觀。【關(guān)鍵詞】大語(yǔ)文 知識(shí)化 生活化 語(yǔ)文實(shí)踐 語(yǔ)文素養(yǎng)長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)受蘇聯(lián)教育學(xué)理論的影響，認(rèn)為語(yǔ)文課程的本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)的過(guò)程，導(dǎo)致在我國(guó)的語(yǔ)文教育實(shí)踐中重分析、概括、歸納等能力的發(fā)展而忽視了以口語(yǔ)交際、日常寫(xiě)作為主要內(nèi)容的實(shí)際語(yǔ)文能力的發(fā)展，造成學(xué)生語(yǔ)文能力畸形發(fā)展。為了改變這種現(xiàn)狀，教師應(yīng)該改變以封閉的課堂教學(xué)堵塞語(yǔ)文教學(xué)源頭的狀況，實(shí)施大語(yǔ)文教育，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)

能行遠(yuǎn)否？追求知識(shí)化、專業(yè)化、機(jī)械化、商業(yè)化，崇拜效率，迷戀增長(zhǎng)，如此等等，原本也無(wú)不為了“人自身的完善和解放”，然而，結(jié)果卻是知識(shí)泛濫、物欲橫流、水氣污染、生物銳減，人自私、空虛，社會(huì)冷漠、異化。人文精神討論者或可謂：我輩之“人自身的完善和解放”與那般急功近利之徒所言迥然相異，但是，缺失“人與自然的和諧”這把標(biāo)尺，何以保證兩者之真正迥異，而不至五十步笑一百步？當(dāng)處地球不堪重負(fù)、搖搖欲墜之時(shí)，在作為文明根基的那幾條“不證自明”的人文律令中，是否應(yīng)追加這條久

又專，走革命化知識(shí)化道路的一個(gè)好榜樣?？苤竞瓉?lái)是一個(gè)只有高小文化程度的農(nóng)村青年，后來(lái)到集鎮(zhèn)上修配農(nóng)具的鐵廠當(dāng)了工人。十年來(lái)，他以毛澤東思想掛帥，在生產(chǎn)勞動(dòng)崗位上，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)，以驚人的毅力，闖過(guò)了重重難關(guān)，取得了出色的成績(jī)。他自學(xué)完了高等數(shù)學(xué)、普通物理學(xué)、普通化學(xué)、材料力學(xué)、工程力學(xué)、電機(jī)學(xué)、電工學(xué)、電磁學(xué)、電機(jī)設(shè)計(jì)等大學(xué)電機(jī)系的許多課程，解決了農(nóng)村電機(jī)修配中的許多難題。科學(xué)技術(shù)水平達(dá)到了大專學(xué)校畢業(yè)的同等學(xué)力，業(yè)務(wù)能力超過(guò)了剛剛畢業(yè)的大學(xué)生。我