書(shū)樓

崗巖型鈾礦產(chǎn)地，書(shū)樓丘（305）礦床位于礦集區(qū)北部，南鄰棉花坑（302）礦床，是區(qū)內(nèi)典型鈾礦床之一。因粵北花崗巖型鈾礦的重要戰(zhàn)略意義，前人從有利鈾成礦地質(zhì)條件、產(chǎn)鈾與非產(chǎn)鈾花崗巖體的礦物學(xué)-地球化學(xué)特征對(duì)比、成巖成礦年代學(xué)、構(gòu)造控礦規(guī)律、圍巖蝕變的垂直分帶特征、熱液礦物標(biāo)型特征、流體包裹體、找礦潛力及找礦方向等諸多方面對(duì)長(zhǎng)江鈾礦集區(qū)及棉花坑礦床開(kāi)展了系統(tǒng)研究［1-10］，為棉花坑礦床深部找礦取得突破提供了科學(xué)的理論依據(jù)。截止目前，專門(mén)針對(duì)書(shū)樓丘礦床的研究報(bào)

育，海拔最高處為書(shū)樓村東部的求雨嶺山頂，海拔標(biāo)高約419.8m；最低處武水河河面，海拔標(biāo)高不到240.0m，總體地勢(shì)南、西高，北、東低。臨武縣境地處中低緯度區(qū)，氣候溫和，雨量充沛，光熱充足。多年平均氣溫為17.9℃；年降雨量在1022.3~1917.4mm之間，平均降雨量為1421.8mm。1.2 地質(zhì)構(gòu)造該區(qū)區(qū)域上位于南嶺東西向構(gòu)造帶與耒陽(yáng)-臨武南北向構(gòu)造帶復(fù)合交匯處，在地?zé)針?gòu)造上位于湖南省茶陵—臨武區(qū)域性深大控?zé)釘嗔训哪蠔|影響帶。區(qū)內(nèi)和地下水水資源形成

紳。那時(shí)，家有藏書(shū)樓多要開(kāi)一間茶肆，收入用以書(shū)樓日常開(kāi)銷(xiāo)?？腿顺烁恫栀Y，有的還租一冊(cè)書(shū)，品茗靜讀，猶如當(dāng)今的閱覽室。但租書(shū)要主人去取，不允許讀者上樓翻閱。4位士紳落座，一個(gè)管家模樣的人掏出50兩白銀撂在桌上，言稱要上樓選書(shū)。主人瞿進(jìn)思看他們舉止言行并非歹人，且給的銀兩幾乎是茶肆半年的收益，便點(diǎn)頭允諾，但只許上去兩人。瞿進(jìn)思和“管家”陪同一位被稱作“錢(qián)爺”的中年人上得樓來(lái)，只見(jiàn)一架架線裝古籍高低錯(cuò)落、擺放有序。錢(qián)爺瀏覽期間，不時(shí)取下一冊(cè)，翻閱幾頁(yè)，又放回原

紳。那時(shí)，家有藏書(shū)樓多要開(kāi)一間茶肆，收入用以書(shū)樓日常開(kāi)銷(xiāo)?？腿顺烁恫栀Y，有的還租一冊(cè)書(shū)，品茗靜讀，猶如當(dāng)今的閱覽室。但租書(shū)要主人去取，不允許讀者上樓翻閱。4位士紳落座，一個(gè)管家模樣的人掏出50兩白銀撂在桌上，言稱要上樓選書(shū)。主人瞿進(jìn)思看他們舉止言行并非歹人，且給的銀兩幾乎是茶肆半年的收益，便點(diǎn)頭允諾，但只許上去兩人。瞿進(jìn)思和“管家”陪同一位被稱作“錢(qián)爺”的中年人上得樓來(lái)，只見(jiàn)一架架線裝古籍高低錯(cuò)落、擺放有序。錢(qián)爺瀏覽期間，不時(shí)取下一冊(cè)，翻閱幾頁(yè)，又放回原

藏書(shū)處所稱為“續(xù)書(shū)樓”，其藏書(shū)不僅能供倫明讀書(shū)治學(xué)以自用，同時(shí)還能惠及友人并澤被后世。2 “續(xù)書(shū)樓”的由來(lái)倫明在《續(xù)書(shū)樓藏書(shū)記》里開(kāi)篇即說(shuō)“續(xù)書(shū)樓者，余鈐書(shū)所自署也。余居京師二十年，貧無(wú)一椽之棲，而好聚書(shū)，聚既多，室不足以容，則思構(gòu)樓以貯之。其所聚書(shū)，尤詳于近代，意謂書(shū)至近代始可讀。自乾隆朝命儒臣纂四庫(kù)書(shū)，撰提要，裒然大觀矣，由今視之，皆糟粕耳。則思為書(shū)以續(xù)之，此續(xù)書(shū)樓所由名?！盵1]可見(jiàn)倫明抱有續(xù)修《四庫(kù)全書(shū)》的宏愿，因此意欲把自己的藏書(shū)構(gòu)樓以貯，命名為

的云峰山上的萬(wàn)卷書(shū)樓最近來(lái)了一個(gè)隱名埋姓的云游武僧，他身高七尺，紅臉長(zhǎng)須，不但武功十分了得，而且文才也相當(dāng)敏捷，他憑借自己文武雙全，把誰(shuí)都不放在眼里。商輅聽(tīng)后決定改天去會(huì)會(huì)他。這天，商輅獨(dú)自一人徒步前往云峰山，只見(jiàn)云峰山雖然不高，可氣勢(shì)卻與眾不同，尤其是半山腰那座萬(wàn)卷書(shū)樓，白墻灰檐，別有一番書(shū)香韻味。商輅暗想：這書(shū)樓文中藏武，看來(lái)這和尚一定不是等閑之輩。于是他故意挨到中午才來(lái)到書(shū)樓門(mén)前，開(kāi)口求膳一餐，那武僧正閉眼念經(jīng)，聽(tīng)到聲音慢慢睜開(kāi)眼睛，見(jiàn)商輅布衣方巾，

等，2020)。書(shū)樓丘礦床位于諸廣南鈾礦田北部，是長(zhǎng)江鈾礦田重要鈾礦床之一。前人在此進(jìn)行過(guò)研究，總結(jié)了書(shū)樓丘鈾礦床的地質(zhì)特征、礦床成因、找礦模型等①(張善果，2019)，并分別利用物化探方法和地質(zhì)類比方法研究表明書(shū)樓丘具有找礦潛力(徐文雄等，2017；王興明等，2017；張善果，2019；胡鵬等，2020)。本文綜合地質(zhì)、地化等信息，分析書(shū)樓丘鈾礦床的控礦因素和找礦標(biāo)志，建立找礦模型，利用信息量法，提取和分析成礦信息，進(jìn)行找礦預(yù)測(cè)研究，進(jìn)而圈定成礦靶區(qū)。1

波市，一座兩層藏書(shū)樓在此歷經(jīng)了452年的風(fēng)雨。它與意大利馬拉特斯塔圖書(shū)館和美國(guó)弟奇·洛倫佐圖書(shū)館并稱為世界上歷史最悠久的三大家族圖書(shū)館，同時(shí)它也是亞洲現(xiàn)存最早的私家藏書(shū)樓。它，便是天一閣。余秋雨曾在《風(fēng)雨天一閣》里寫(xiě)道：“它只是一個(gè)藏書(shū)樓，但它實(shí)際上已成為一種極端艱難又極端悲愴的文化奇跡。”的確，能夠屹立至今，天一閣堪稱奇跡。如今，天一閣已經(jīng)成為以藏書(shū)文化為特色的專題性公共博物館，從一座私家藏書(shū)樓變?yōu)椤澳蠂?guó)書(shū)城”。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的中外人士前去參觀訪問(wèn)，人們?cè)诰?/div>

文化交流 2021年2期2021-03-26

世人熟知的著名藏書(shū)樓或藏書(shū)家，如天一閣、絳云樓、古越藏書(shū)樓等[1]；介紹和研究某一朝代、地區(qū)或藏書(shū)家族及藏書(shū)家群體的相關(guān)情況。而很多從事私家藏書(shū)活動(dòng)的藏書(shū)家及其藏書(shū)活動(dòng)、藏書(shū)成就較少被納入研究視野，相關(guān)研究成果較少，這表明“私家藏書(shū)”領(lǐng)域有一定研究?jī)r(jià)值可供挖掘。筆者通過(guò)學(xué)術(shù)回顧，論述了藏書(shū)家倫明的學(xué)術(shù)思想和藏書(shū)成就，以期為更多人所了解，同時(shí)，亦可增進(jìn)研究者對(duì)近代中國(guó)私家藏書(shū)的認(rèn)知。1 研究?jī)r(jià)值與研究設(shè)計(jì)1.1 藏書(shū)家倫明簡(jiǎn)介倫明（1875.11①—1944

如大門(mén)、講堂、御書(shū)樓集中于中軸線上，齋舍、祭祀場(chǎng)所等排列于兩旁，營(yíng)造出莊嚴(yán)、幽遠(yuǎn)的視覺(jué)效果。赫曦臺(tái)走過(guò)書(shū)院的第一道門(mén)，便是著名的赫曦臺(tái)，它的由來(lái)與書(shū)院歷史上一次有名的學(xué)術(shù)峰會(huì)有關(guān)。南宋年間，學(xué)者張栻邀請(qǐng)理學(xué)大師朱熹來(lái)講學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了不同學(xué)派相互辯論交流的會(huì)講形式，史稱“朱張會(huì)講”。二人每天早上登岳麓山看日出，每當(dāng)東方朝霞似錦的時(shí)候，就拍手歡呼：“赫曦，赫曦！”赫曦是指紅色的朝霞，將此處命名為“赫曦臺(tái)”，就是為了紀(jì)念朱熹和張栻。大門(mén)沿著中軸線前行，來(lái)到岳麓書(shū)院的

東廡設(shè)右軍像，有書(shū)樓、墨池、鵝池。右軍舍宅為觀，初名金真館，又改金真宮?！盵7]2425Tissue biopsy remains the gold standard for diagnosis[26].The differential diagnosis for neurofibroma of the abdomen includes schwannoma,myxoma,inflammatory fibroid polyp and GIST[2,25].

有座“恬裕齋”藏書(shū)樓，樓主瞿進(jìn)思學(xué)識(shí)淵博、文采出眾，但他漠視功名，惟傾情讀書(shū)、藏書(shū)，是遠(yuǎn)近聞名的“書(shū)癡”。他讀書(shū)前要洗面更衣、凈案焚香，在集市遇到心儀的典籍，必不惜重金買(mǎi)下。有一回，他在書(shū)攤見(jiàn)到一套宋版《兩漢書(shū)》，攤主要換一套宅子。瞿進(jìn)思就真的用祖宅換了回來(lái)?！耙惶渍瑩Q一套書(shū)”在當(dāng)?shù)貍鳛槠嬲劇！惰F琴銅劍樓書(shū)目》記載：1765年6月的一天，“恬裕齋”樓下茶肆來(lái)了四位衣著華麗的士紳。那時(shí)，家有藏書(shū)樓多要開(kāi)一間茶肆，收入用以書(shū)樓日常開(kāi)銷(xiāo)?？腿顺烁恫栀Y，有的還租

筑格局—講堂、藏書(shū)樓、祠堂、齋舍、牌坊。講堂在中心授課講學(xué)是書(shū)院的主要活動(dòng)內(nèi)容，也是書(shū)院成為教育機(jī)構(gòu)的關(guān)鍵象征。而講堂則是書(shū)院的主要教學(xué)地點(diǎn)，也是整個(gè)書(shū)院的重點(diǎn)，同時(shí)也被稱為一所書(shū)院的精神空間。大多數(shù)書(shū)院只建一座講堂，并且位于書(shū)院的中心位置，可見(jiàn)講堂的地位絕對(duì)是重中之重。中國(guó)古代書(shū)院的教育方式并不是一成不變的，尤其在高等級(jí)的書(shū)院中更是如此，其教學(xué)方式非常自由，每個(gè)人可根據(jù)自己的興趣、學(xué)力自由選擇研究方向，還可依據(jù)自身情況調(diào)整每天的功課。書(shū)院山長(zhǎng)除定時(shí)講學(xué)外

有座“恬裕齋”藏書(shū)樓，樓主瞿進(jìn)思學(xué)識(shí)淵博、文采出眾，但他漠視功名，惟傾情讀書(shū)、藏書(shū)，是遠(yuǎn)近聞名的“書(shū)癡”。他讀書(shū)前要洗面更衣、凈案焚香，在集市遇到心儀的典籍，必不惜重金買(mǎi)下。有一回，他在書(shū)攤見(jiàn)到一套宋版《兩漢書(shū)》，攤主要換一套宅子。結(jié)果，瞿進(jìn)思真的用祖宅換了回來(lái)，“一套宅換一套書(shū)”在當(dāng)?shù)貍鳛槠嬲?。《鐵琴銅劍樓書(shū)目》記載：1765年6月的一天，“恬裕齋”樓下茶肆來(lái)了4位衣著華麗的士紳。那時(shí)，家有藏書(shū)樓多要開(kāi)一間茶肆，收入用以書(shū)樓日常開(kāi)銷(xiāo)。客人除了付茶資，有的

樸記、方記三座藏書(shū)樓，后山的鳥(niǎo)鶴樓、棋亭、存樸亭，還有咸豐七年曾國(guó)藩親手在家營(yíng)建的思云館等，頗具園林風(fēng)格。在這座古樸凝重大宅院的南邊，是曾國(guó)故居藩藏書(shū)樓，面積有2000平方米，始建于1865 年，為中國(guó)近代四大藏書(shū)樓之一。藏書(shū)樓修筑十分堅(jiān)固，樓基全部以麻條石奠基，外墻用打磨過(guò)的青磚平砌。青磚歷經(jīng)140多年風(fēng)雨滄桑，磚與磚之間依然灰縫飽滿，異常堅(jiān)固。書(shū)樓窗格、框架用料相當(dāng)講究，雕刻油漆也非常精細(xì)，故而藏書(shū)樓能經(jīng)受住百余年的風(fēng)雨，仍保存完好。書(shū)樓每層均設(shè)有固定

且僅以蘇州蔣杲賜書(shū)樓、福州陳寶琛賜書(shū)樓、鄒城孟府賜書(shū)樓等具體個(gè)案為主，而疏于對(duì)此類書(shū)室歷史發(fā)展進(jìn)行總結(jié)與探究。例如，仇家京并述了蔣杲藏書(shū)樓從“賜書(shū)樓”與“貯書(shū)樓”的名稱演變及疑義[1]；孟憲鋒論述陳氏賜書(shū)樓的歷史源流、所藏書(shū)目及數(shù)量[2]；劉旭光討論了孟府賜書(shū)樓的建筑結(jié)構(gòu)和保管對(duì)象[3]；范鳳書(shū)概述了司馬光的賜書(shū)閣[4]；《歷代名人室名別號(hào)辭典》[5]《中國(guó)室名大辭典》[6]列舉了歷代名人賜書(shū)之室。本文采用“E考據(jù)”[7]的方法，通過(guò)在愛(ài)如生、書(shū)同文、瀚堂

出馬，建成包括玉書(shū)樓、沃文樓和相忠樓在內(nèi)的三棟西式別墅，還有兩棟兩層高的中西合璧式建筑，統(tǒng)稱為翁家樓，現(xiàn)在是省級(jí)文物保護(hù)單位。翁家樓隱于廟邊村村口處的林間，雖在路邊，卻仍顯幽深。五棟洋樓都是鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，玉書(shū)樓、沃文樓和相忠樓的立面被當(dāng)?shù)鼐用裥蜗蟮乇扔鳛閯?、關(guān)羽和張飛。玉書(shū)樓之所以是劉備樓，是因?yàn)闃琼斔慕菙€尖涼亭和下方“田”字型窗戶組成一個(gè)“備”字。沃文樓的并列形立面像一個(gè)“羽”字，三樓以上外墻采用紅磚，又似關(guān)羽的紅臉。通往二樓大門(mén)的八字形階梯，又會(huì)讓

的居所命名為“素書(shū)樓”。豈料，他們返港后才得知，有人為表誠(chéng)意，已安排政府興建，錢(qián)穆無(wú)從推辭，只好答應(yīng)，這為他晚年的一場(chǎng)風(fēng)波埋下了伏筆。學(xué)術(shù)傳承定居臺(tái)灣后，錢(qián)穆受邀擔(dān)任文化大學(xué)歷史研究所教授，在家授課，胡美琦也在中國(guó)文化大學(xué)兼任中國(guó)教育史課程，他對(duì)她有期待，她懂。此后，“素書(shū)樓”成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地，樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭園里是錢(qián)穆最喜歡的茶花。清幽的花香中，他全力講學(xué)、著述。在他背后，她默默操持，他愛(ài)穿中式衣服，她親自為他做唐裝;他

新居所命名為“素書(shū)樓”。豈料，蔣經(jīng)國(guó)為表誠(chéng)意，已安排了興建一事，錢(qián)穆無(wú)從推辭。學(xué)術(shù)傳承定居臺(tái)灣后，錢(qián)穆受邀擔(dān)任中國(guó)文化大學(xué)歷史研究所教授，胡美琦也在中國(guó)文化大學(xué)教授中國(guó)教育史課程。素書(shū)樓成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地，“一園花樹(shù)，滿目山川，無(wú)得無(wú)失，只此自然”。樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭園里是錢(qián)穆最喜歡的茶花。清幽的花香中，他全力講學(xué)、著書(shū)。她默默操持家務(wù)，為他做他最愛(ài)穿的唐裝。他不愛(ài)去醫(yī)院，她就找醫(yī)生配制藥丸。為了接送他出行，她特意去學(xué)了開(kāi)車(chē)。

寫(xiě)出新的篇章。鐘書(shū)樓的過(guò)往要說(shuō)起大文豪錢(qián)鐘書(shū)和他的小說(shuō)《圍城》，大家應(yīng)該都知道。但要說(shuō)起錢(qián)鐘書(shū)在蘇州四中讀過(guò)書(shū)，而且他的中文和英文基礎(chǔ)都是在蘇州四中奠定，恐怕就很少有人知曉了。楊絳先生在《記錢(qián)鐘書(shū)與〈圍城〉》中說(shuō)：“鐘書(shū)十四歲和鐘韓同考上蘇州桃塢中學(xué)……他就和鐘韓同往蘇州上學(xué)……”蘇州桃塢中學(xué)，即現(xiàn)在的蘇州市第四中學(xué)的前身，是錢(qián)鐘書(shū)先生在1923—1927年上學(xué)的地方。當(dāng)時(shí)，學(xué)校英語(yǔ)教學(xué)特色突出，教師大多為美籍教師，學(xué)科大多采用英文授課;開(kāi)設(shè)的課程豐富，課

，是唐上君雅稱的書(shū)樓，也就是他平時(shí)輔導(dǎo)學(xué)生的場(chǎng)所。 書(shū)樓太簡(jiǎn)陋了，簡(jiǎn)陋得令人憐惜。蒼灰色的柱子與板壁、破舊的書(shū)桌、古老的花窗，似乎都?jí)蛏衔奈锏牡燃?jí)。永不過(guò)時(shí)的是那一摞摞書(shū)籍和資料，盡管有的已經(jīng)發(fā)黃，但絲毫掩飾不了它的光輝。那些手寫(xiě)整理的上千道難題，還有各種摘抄的名言警句，都靜靜凝視著每一位造訪者，無(wú)不見(jiàn)證著時(shí)光的積淀和其主人的辛勞付出。這里是霧寒村留守兒童的樂(lè)園。 唐上君的背已經(jīng)駝了，但他的腿腳靈便，上下樓梯比我們還要迅速。更令人難以想象的是，92歲高齡的

父徐信符手創(chuàng)南州書(shū)樓（藏書(shū)最多時(shí)達(dá)600萬(wàn)冊(cè)），是國(guó)內(nèi)著名藏書(shū)家、版本學(xué)目錄學(xué)家、教育家。其父徐湯殷畢生浸沉于書(shū)籍版本之研究、書(shū)樓藏書(shū)之整理。徐家鳳幼承家學(xué)，稍長(zhǎng)，從嶺南畫(huà)家馮曼碩習(xí)畫(huà)，從書(shū)畫(huà)家楊芝泉習(xí)書(shū)法，后又隨孫文斌深造。在詩(shī)書(shū)畫(huà)方面有一定造詣，其書(shū)畫(huà)作風(fēng)構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，用筆飄逸脫俗，饒有書(shū)卷氣。作品曾在廣東省內(nèi)、北京、武漢、湖南、南京、港、澳、臺(tái)、日本、澳洲、美國(guó)、加拿大等地參展，在廣州、中山、江門(mén)、香港、澳門(mén)等地舉辦個(gè)展，部分作品被美、英、泰、澳大利亞等

課程。此后，“素書(shū)樓”成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地。樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭院里是錢(qián)穆最喜歡的茶花。在他背后，她默默操持，他愛(ài)穿中式衣服，她親自為他做唐裝；為了接送他出行，她特意學(xué)開(kāi)車(chē)。學(xué)生們都說(shuō)：“師母照顧他以后沒(méi)有自己了，我們都很羨慕先生有這么一位賢內(nèi)助。”1977年，82歲的錢(qián)穆大病一場(chǎng)，青光眼也日益嚴(yán)重，幾近失明。胡美琦為了支持他，辭掉教職，幫他讀稿、改稿，《八十憶雙親》《世界局勢(shì)與中國(guó)文化》等重要著作就這樣一部部面世。1990年，錢(qián)

田——長(zhǎng)江礦田。書(shū)樓丘礦床位于長(zhǎng)江礦田北部。前人對(duì)該礦床研究較少，僅對(duì)該礦床地質(zhì)、圍巖熱液蝕變、礦體特征、礦石構(gòu)造等進(jìn)行研究[1]。近幾年在該區(qū)的找礦勘查表明，書(shū)樓丘礦床深部具有很大的找礦空間。筆者在前人研究基礎(chǔ)上，結(jié)合近幾年該區(qū)找礦成果，分析梳理書(shū)樓丘礦床地質(zhì)特征，探討礦床成因，對(duì)該礦床深部及外圍進(jìn)行找礦潛力分析，為下一步找礦以及擴(kuò)大鈾資源提供依據(jù)。1區(qū)域地質(zhì)背景書(shū)樓丘鈾礦床位于長(zhǎng)江礦田北部，南部為棉花坑礦床，其大地構(gòu)造位置處于長(zhǎng)江斷陷帶中部，是北東向棉

的居所命名為“素書(shū)樓”。豈料，他們后來(lái)得知，有人為表誠(chéng)意，已安排興建，錢(qián)穆無(wú)從推辭，只好答應(yīng)，這也為他晚年的一場(chǎng)風(fēng)波埋下了伏筆。學(xué)術(shù)傳承定居臺(tái)灣后，錢(qián)穆受邀擔(dān)任文化大學(xué)歷史研究所教授，胡美琦也在中國(guó)文化大學(xué)兼任中國(guó)教育史課程。此后，“素書(shū)樓”成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地。樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭園里是錢(qián)穆最喜歡的茶花。在他背后，她默默操持，他愛(ài)穿中式衣服，她親自為他做唐裝;為了接送他出行，她特意學(xué)開(kāi)車(chē)。學(xué)生們都說(shuō)：“師母照顧他以后沒(méi)有自己了，

新居所命名為“素書(shū)樓”。豈料，蔣經(jīng)國(guó)為表誠(chéng)意，已安排了興建一事，錢(qián)穆無(wú)從推辭。學(xué)術(shù)傳承定居臺(tái)灣后，錢(qián)穆受邀擔(dān)任中國(guó)文化大學(xué)歷史研究所教授，胡美琦也在中國(guó)文化大學(xué)教授中國(guó)教育史課程。素書(shū)樓成為青年學(xué)生的問(wèn)學(xué)圣地，“一園花樹(shù)，滿目山川，無(wú)得無(wú)失，只此自然”。樓前樓后，胡美琦精心栽種了紅楓樹(shù)、黃金竹，庭園里是錢(qián)穆最喜歡的茶花。清幽的花香中，他全力講學(xué)、著書(shū)。她默默操持家務(wù)，為他做他最愛(ài)穿的唐裝。他不愛(ài)去醫(yī)院，她就找醫(yī)生配制藥丸。為了接送他出行，她特意去學(xué)了開(kāi)車(chē)。

但主人自己陶醉于書(shū)樓，而且吸引了周邊眾多鴻儒的眼球，他們穿梭其間，有感而發(fā)，包括主人在內(nèi)的名師大家留下了多篇流芳百世的經(jīng)典美文，閃爍著傳是樓曾經(jīng)的輝煌。徐乾學(xué)編《傳是樓書(shū)目》由于受到舅舅顧炎武讀書(shū)萬(wàn)卷、著書(shū)立說(shuō)的影響，徐乾學(xué)也酷愛(ài)藏書(shū)、讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)。當(dāng)他在京城擔(dān)任明史總裁官后，且富有資財(cái)，有條件搜集各類珍本典籍。那時(shí)正值清初亂世，社會(huì)上流傳著大量因戰(zhàn)亂而散佚的珍貴圖書(shū)，徐乾學(xué)趁機(jī)廣采博收。經(jīng)過(guò)20多年的積聚后，不覺(jué)洋洋灑灑，數(shù)量逾萬(wàn)。當(dāng)他回鄉(xiāng)建宅設(shè)計(jì)尚書(shū)第時(shí)

士”的綽號(hào)。著腳書(shū)樓 這是宋代趙元考的綽號(hào)，他博聞強(qiáng)識(shí)。宋朱牟的《曲洧舊聞》卷二載：（趙元考）“無(wú)書(shū)不記，世稱‘著腳書(shū)樓”。意為趙元考像會(huì)行動(dòng)的書(shū)樓一般詩(shī)書(shū)滿腹。不櫛進(jìn)士 “櫛”為男子束發(fā)之梳篦，“不櫛進(jìn)士”喻稱有文采的女子。唐代劉訥言的《諧噱錄·不櫛進(jìn)士》記載：“關(guān)圖有妹能文，每語(yǔ)人曰：‘有一進(jìn)士，所恨不櫛耳?！?/div>

學(xué)生天地·小學(xué)中高年級(jí) 2018年8期2018-10-11

士”的綽號(hào)。著腳書(shū)樓這是宋代趙元考的綽號(hào)，他博聞強(qiáng)識(shí)。宋朱牟的《曲洧舊聞》卷二載:(趙元考)“無(wú)書(shū)不記，世稱‘著腳書(shū)樓’”。意為趙元考像會(huì)行動(dòng)的書(shū)樓一般詩(shī)書(shū)滿腹。不櫛進(jìn)士“櫛”為男子束發(fā)之梳篦，“不櫛進(jìn)士”喻稱有文采的女子。唐代劉訥言的《諧噱錄·不櫛進(jìn)士》記載:“關(guān)圖有妹能文，每語(yǔ)人曰:‘有一進(jìn)士，所恨不櫛耳’。”

民主樓”改名“鍾書(shū)樓”。學(xué)校又在校史館內(nèi)設(shè)立了錢(qián)鍾書(shū)專欄，陳列了錢(qián)鍾書(shū)的作品。遺憾的是，正值暑期，校史館無(wú)法得入。有校友在鍾書(shū)樓前捐贈(zèng)豎立了一尊錢(qián)鍾書(shū)塑像。可惜的是，學(xué)校粗心大意，把鍾書(shū)樓和塑像上錢(qián)鍾書(shū)的名字都寫(xiě)錯(cuò)了！錢(qián)鍾書(shū)的“鍾”字都被刻意寫(xiě)作了“鐘”字，很失水準(zhǔn)。默存先生名字中的“鍾”字繁體應(yīng)是這個(gè)“鍾”。鍾書(shū)樓內(nèi)的錢(qián)鍾書(shū)簡(jiǎn)介，把《管錐編》也習(xí)慣性地寫(xiě)作“《管錐篇》”。更離譜的是，筆者手中一本《蘇州市第四中學(xué)（桃塢中學(xué)）校慶九十周年紀(jì)念冊(cè)》，其中將“錢(qián)

蘇州四中內(nèi)的“鍾書(shū)樓”，有“鐘”之誤今天的蘇州市第四中學(xué)，前身即是老牌教會(huì)學(xué)校桃塢中學(xué)，也就是錢(qián)鍾書(shū)的中學(xué)母校。1923年，13歲的錢(qián)鍾書(shū)從東林小學(xué)畢業(yè)，考入桃塢中學(xué)。1927年，錢(qián)鍾書(shū)轉(zhuǎn)入無(wú)錫輔仁中學(xué)讀高二。他在桃塢中學(xué)待了四年，在這所知名教會(huì)學(xué)校開(kāi)始嶄露頭角，尤其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和作文上，得到了很好的訓(xùn)練，為以后學(xué)貫中西的學(xué)術(shù)格局打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。錢(qián)鍾書(shū)對(duì)桃塢中學(xué)是有特別感情的。新中國(guó)成立后，1952年，桃塢中學(xué)易名蘇州市第四中學(xué)。1992年，學(xué)校90周年校慶

孩子愛(ài)上閱讀1.書(shū)樓建設(shè)，彰顯學(xué)校書(shū)香氣質(zhì)。學(xué)校建有一書(shū)樓，名為澹生堂書(shū)樓，借用了明代柯橋梅市祁承爜藏書(shū)樓“澹生堂書(shū)樓”之名，希望實(shí)小學(xué)子能看書(shū)、愛(ài)書(shū)。目前，書(shū)樓共有藏書(shū)五萬(wàn)多冊(cè)，分三層，一樓為低段學(xué)生閱讀的童趣閱覽室，二樓為高段學(xué)生閱讀的博雅閱覽室，三樓為教師求是書(shū)屋。書(shū)樓為全開(kāi)放書(shū)架，借、閱一體。2.星級(jí)圖書(shū)角，打造書(shū)香小班特色。學(xué)校每個(gè)學(xué)期開(kāi)展“星級(jí)圖書(shū)角”評(píng)比，分別從藏書(shū)量、好書(shū)推介、班級(jí)閱讀書(shū)單、借閱情況等方面進(jìn)行評(píng)選。獻(xiàn)一本，看百本，經(jīng)過(guò)幾年的

上，見(jiàn)此書(shū)于徐匯書(shū)樓，亟欲寫(xiě)副，匆匆東渡未果。今年秋，馬相伯先生乃以抄本寄京?！盵1]58按：1917年10月21日，陳垣時(shí)任眾議院議員，隨梁士詒一道出訪日本，途徑上海，拜訪馬相伯并花四天時(shí)間在徐匯書(shū)樓查閱明末清初天主教文獻(xiàn)。[2]75重刊《鐸書(shū)》的底本來(lái)自徐匯書(shū)樓，似乎是原本，這一點(diǎn)可見(jiàn)于馬相伯1919年致張漁珊的一函。張漁珊是中國(guó)籍耶穌會(huì)司鐸，1913-1922年任徐家匯藏書(shū)樓中文部主任。馬相伯在此函中說(shuō)“茲奉還《寰有詮》及《鐸書(shū)》二”，如果抄本是副本

請(qǐng)鄉(xiāng)鄰監(jiān)督。又建書(shū)樓教育子孫信守仁義，戒除貪嗇、漁利、廢事的弊病，把社倉(cāng)長(zhǎng)久辦下去。從一塊石碑得知，該社倉(cāng)曾遭閩寇燒毀，吳氏后人重新建立，賑濟(jì)善舉繼續(xù)開(kāi)展。朱熹、陸游、王遂皆著文稱贊平民吳氏，為社倉(cāng)以惠其鄉(xiāng)，為書(shū)樓以善其家，規(guī)模宏闊而思慮深長(zhǎng)，不愧是富民與官僚仿效的楷模。這是一份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有深刻的啟迪意義。南城吳氏兄弟；社倉(cāng)與書(shū)樓；被毀又重建；朱熹；陸游；王遂在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代為了調(diào)節(jié)糧食余缺，平抑糧價(jià)，災(zāi)荒救濟(jì)的需求，會(huì)興辦常平倉(cāng)、義倉(cāng)、社倉(cāng)儲(chǔ)存

我國(guó)現(xiàn)存最早的藏書(shū)樓，明朝兵部右侍郎范欽藏書(shū)七萬(wàn)余卷于此，從此天下文人雅士皆以能登天一閣讀書(shū)為榮?，F(xiàn)在的天一閣博物館由藏書(shū)區(qū)、園林區(qū)、展覽區(qū)三大塊組成，頗具古典園林風(fēng)韻。北部的藏書(shū)區(qū)以寶書(shū)樓為中心，包括東明草堂、范氏故居、司馬弟、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋等。東明草堂是天一閣建成前范欽的藏書(shū)處，司馬弟為范欽宅弟，范氏故居是其后裔生活之所。司馬弟和故居都緊貼在寶書(shū)樓西面，但寶書(shū)樓有高墻環(huán)繞，因而生活區(qū)和藏書(shū)區(qū)隔離，可見(jiàn)范欽安排之精心。寶書(shū)樓鑿池蓄水以防火，清康

給他起了個(gè)“帶腳書(shū)樓”的綽號(hào)。有一天，翰林學(xué)院的學(xué)士們聚在一起，共同研究某本書(shū)中的一個(gè)藥方，發(fā)現(xiàn)其中有一味藥比較特殊，卻沒(méi)有人知道它出自何處，大家反復(fù)議論了很久，連曾經(jīng)參加過(guò)修訂這本書(shū)的掌禹錫大卿也拍著腦袋想了半天，還是說(shuō)不出這味藥的來(lái)歷。這時(shí)，忽然有人問(wèn)：“趙彥若在哪里？這件事只管問(wèn)他，他一定能夠知道?！碑?dāng)時(shí)，趙彥若就坐在靠近窗戶的角落里，聽(tīng)到有人提起他的名字，這才站起來(lái)指出，在某本書(shū)的某卷中提到過(guò)這味藥，翻到第幾頁(yè)第幾行就能查到。有人找到了趙彥若提到的

者在四川省屏山縣書(shū)樓鎮(zhèn)的書(shū)樓村和西村安置房村民進(jìn)行抽樣調(diào)查，試圖從節(jié)約用地以及政府公租房建設(shè)資金成本兩個(gè)方面出發(fā)找出由農(nóng)村集體建設(shè)用地上建設(shè)的安置房向公租房轉(zhuǎn)變的合理建議。安置房公租房農(nóng)村集體建設(shè)用地書(shū)樓鎮(zhèn)一、引言近年來(lái)，隨著城市化和工業(yè)化進(jìn)程的加快，在城市中逐漸增加的新就業(yè)人群、外來(lái)務(wù)工人員等流動(dòng)人口，形成了城市房地產(chǎn)市場(chǎng)和住房的大量需求，在一定程度上助推了城市土地和住房?jī)r(jià)格的不斷上漲，這些中低收入家庭的住房問(wèn)題如果僅僅通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制將無(wú)法解決。二、安置房

主體建筑講堂、御書(shū)樓等均位于中軸線上，齋舍、祭祀專祠等排列兩旁，配以亭臺(tái)牌坊和園林，體現(xiàn)出儒家尊卑有序、等級(jí)有別、主次鮮明的文化理念，又形成一種莊嚴(yán)、幽靜、深邃的氛圍。導(dǎo)游告訴我們，岳麓書(shū)院用于教學(xué)的建筑主要有講堂、湘水校經(jīng)堂、教學(xué)齋和半學(xué)齋。講堂位于書(shū)院的中心位置，是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所，也是書(shū)院的核心部分。講堂懸有三塊橫匾：一為“實(shí)事求是”匾，旨在教育學(xué)生崇尚科學(xué)，追求真理；二為“學(xué)達(dá)性天”匾，康熙皇帝御賜，意在勉勵(lì)師生修習(xí)理學(xué)，加強(qiáng)自身

，他在自家的“素書(shū)樓”開(kāi)館收徒，為中國(guó)文化學(xué)院史學(xué)研究所的學(xué)生授課。1986年，錢(qián)穆已是92歲高齡。6月9日，是他的生日，他決定給弟子上最后一堂課。和往常一樣，錢(qián)穆神采奕奕，雖然還是操一口無(wú)錫方言，不那么好懂，但濟(jì)濟(jì)一堂的學(xué)生都很安靜地聽(tīng)課。課畢，他給學(xué)生留下贈(zèng)言：“你們是中國(guó)人，不要忘記了中國(guó)，不要一筆抹殺、全盤(pán)否定自己的文化。做人要從歷史里探求本源，要在時(shí)代的變遷中肩負(fù)起維護(hù)中國(guó)歷史文化的責(zé)任?！睆拇?，“一生為傳統(tǒng)文化招魂”的錢(qián)穆告別講壇。當(dāng)年大師向圍

老宅原先是我家的書(shū)樓。我十八歲時(shí)，無(wú)意中與鎮(zhèn)上一個(gè)南貨店里的學(xué)徒好上了。他跟我一樣酷愛(ài)讀書(shū)，常常偷偷來(lái)我家借書(shū)。這事，后來(lái)被我大伯發(fā)現(xiàn)了。大伯覺(jué)得我一個(gè)女孩子家敗壞了家風(fēng)，我爹我娘跪地求情也沒(méi)用。大伯叫了一幫人把他困在書(shū)房里毒打。沒(méi)料想，打出了人命。大伯買(mǎi)通了當(dāng)官的，沒(méi)有被追究。為息事寧人，大伯又把書(shū)樓用圍墻砌了起來(lái)，最終成了一處人人害怕的兇宅。那回，我沒(méi)挺過(guò)來(lái)，瘋了。秦寺光說(shuō)，其實(shí)，我跟你的那個(gè)學(xué)徒一樣。我在當(dāng)學(xué)徒時(shí)，也酷愛(ài)讀書(shū)，也認(rèn)識(shí)了家里有書(shū)樓的富家

蔭，綠蔭深處長(zhǎng)著書(shū)樓書(shū)樓深處風(fēng)的腳步很輕老電影仍在上演，木質(zhì)樓梯，咯吱，咯吱羞澀轉(zhuǎn)身知己，名喚顏如玉格窗的光線比別處暗柔和的，從容的，含蓄的你并非那圣壇上，供人膜拜的你，身邊坐著我我們仿佛互不相識(shí)卻深愛(ài)彼此那時(shí)我看見(jiàn)了自己，在街邊的草葉上微微戰(zhàn)栗我不想擁有什么季雨造訪之后腐葉讓了讓，蘑菇探出了頭風(fēng)能過(guò)去的地方，我也能何況我還有綠藤，童年的秋千給我向前的慣性野花開(kāi)過(guò)的山坡，甲蟲(chóng)藏身的陰影被山羊嚼出過(guò)綠汁的灌木叢那壁山崖，晃動(dòng)過(guò)采藥人灰色的背影蝴蝶愛(ài)在陽(yáng)光里亮

，亦未見(jiàn)其鈐有藏書(shū)樓專屬印記的藏本傳世，加之存世資料缺乏等因素，后世難聞其詳；其校書(shū)成就幾至湮沒(méi)無(wú)聞，后世罕有提及。蔣杲辭世后藏書(shū)陸續(xù)散出，至嘉慶間已是“遺籍十佚八九，存者亦多蟫損”。［1］雪泥鴻爪，至今只能憑借一些其他書(shū)目或蔣杲批校題跋本所載，以推知蔣氏當(dāng)年藏書(shū)、校書(shū)事略之大概。1 蔣氏藏書(shū)樓考略蔣氏“賜書(shū)樓”之名，主要來(lái)自于黃丕烈題跋。他在題跋中這樣描述：“吾郡多藏書(shū)家，康、雍之間，如碧鳳坊顧氏、賜書(shū)樓蔣氏，皆坐擁厚貲，而又與文人學(xué)士游，如何義門(mén)昆仲輩

這座小樓取名“素書(shū)樓”，從此開(kāi)始了他在此長(zhǎng)達(dá)二十多年的著述、講學(xué)生涯。住進(jìn)“素書(shū)樓”后，錢(qián)穆深居簡(jiǎn)出、安心著述。他晚年最重要的兩部著作——《朱子新學(xué)案》和《晚學(xué)盲言》都是在這里完成的。《朱子新學(xué)案》是錢(qián)穆晚年的代表作，以考據(jù)和推理而馳名國(guó)際漢學(xué)界的著名學(xué)者楊聯(lián)陞教授看到此書(shū)后，贊嘆不已，說(shuō)錢(qián)穆治中國(guó)學(xué)術(shù)思想史，“博大精深，并世無(wú)能出其右者。”《晚學(xué)盲言》是錢(qián)穆人生最后一部著作，是其自20世紀(jì)40年代以來(lái)從事中西文化異同比較研究的總結(jié)。除了著述，錢(qián)穆晚年最重

——亦即現(xiàn)在的御書(shū)樓——或曰岳麓書(shū)院的藏書(shū)樓，具有悠久的歷史。 1987 年在原址基礎(chǔ)上重建之后，主樓的主要受重部位全為鋼筋混凝土，而外露部分則基本以古樸典雅的木結(jié)構(gòu)為主，樓內(nèi)配以空調(diào)等設(shè)施，以便書(shū)籍收藏和日常管理。 現(xiàn)在，岳麓書(shū)院的藏書(shū)樓作為古籍圖書(shū)館，供書(shū)院相關(guān)人員及外來(lái)學(xué)研人員使用，藏書(shū)數(shù)量已逾五萬(wàn)冊(cè)，很多珍貴古代典籍如《四庫(kù)全書(shū)》等均有珍藏[5]（見(jiàn)圖1）。圖1 御書(shū)樓正面形象3.2 岳麓書(shū)院圖書(shū)館建筑詩(shī)意美的形成基礎(chǔ)岳麓書(shū)院的根基是私人書(shū)院，與官

錄》、許以忠《車(chē)書(shū)樓纂輯各名公四六爭(zhēng)奇》、陳仁錫《古照堂匯纂四六章甫》、鐘惺《四六新函》、張夢(mèng)澤《張夢(mèng)澤評(píng)選四六夢(mèng)花》，等等，據(jù)筆者初步統(tǒng)計(jì)，存世的有近50種。值得注意的是，在這流傳下來(lái)的近50種四六選本中，有以下8種都與同一個(gè)出版商——車(chē)書(shū)樓主人王世茂有著密切關(guān)聯(lián)，這些選本有：（1）新刻旁注四六類函十二卷；（2）車(chē)書(shū)樓匯輯各名公四六爭(zhēng)奇八卷；（3）車(chē)書(shū)樓匯輯當(dāng)代名公鴻筆四六叢珠四卷；（4）岳石帆先生鑒定四六宙函三十卷；（5）車(chē)書(shū)樓選注名公新語(yǔ)滿紙千金八卷

力。紀(jì)錄片《胡家書(shū)樓》選題確定之初，編導(dǎo)經(jīng)過(guò)實(shí)地走訪和資料查詢之后，發(fā)現(xiàn)書(shū)樓主人、羅泉大鹽商胡范渠留給后人的只有一座破舊的空書(shū)樓和一封寫(xiě)給上海商務(wù)印書(shū)館書(shū)函。面對(duì)歷史影像的斷點(diǎn)，怎樣才能使畫(huà)面具有美感？怎樣才能使片子具有故事化的敘事風(fēng)格？經(jīng)過(guò)編導(dǎo)的反復(fù)討論，最后確定使用“情景再現(xiàn)”的創(chuàng)作手法。通過(guò)演員扮演的方式，將辛亥革命爆發(fā)前夕，胡范渠和他的朋友龍鳴劍、鐘岳靈在胡家書(shū)樓發(fā)生的故事形象的展現(xiàn)在觀眾面前。真實(shí)的場(chǎng)景布置、演員生活化的表演和戲劇化的鏡頭語(yǔ)言，把