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    點(diǎn)校

    • 柳開“以斯道自任”的道統(tǒng)貢獻(xiàn)及其影響*
      柳開集》,李可風(fēng)點(diǎn)校,北京:中華書局,2015年,第12、209、66、16、16頁。,“以興起斯文為己任”(4)〔宋〕柳開:《柳開集》,李可風(fēng)點(diǎn)校,北京:中華書局,2015年,第12、209、66、16、16頁。,有“開圣道之途”(5)〔元〕脫脫等:《宋史》,北京:中華書局,1977年,第13024頁。、“達(dá)于孔子”(6)〔宋〕柳開:《柳開集》,李可風(fēng)點(diǎn)校,北京:中華書局,2015年,第12、209、66、16、16頁。之志。在諸先儒中,柳開積極表彰揚(yáng)雄

      新疆社會科學(xué) 2022年2期2022-12-17

    • 貧困身與圣賢夢 ——吳康齋《四書》工夫論及其意義
      黃宗羲撰、沈芝盈點(diǎn)校:《明儒學(xué)案》(修訂本),北京:中華書局,2008年,第14頁。對黃宗羲這一說法,學(xué)者有不同解讀,四庫館臣以康齋為“兼采朱陸之長”的說法囿于朱陸異同之見,而以康齋為心學(xué)者亦未必得當(dāng)。鐘彩鈞、徐福來認(rèn)為康齋倡導(dǎo)圣賢之學(xué)、工夫?qū)嵺`之學(xué)的看法較為中肯。(參見鐘彩鈞:《吳康齋的生活與學(xué)術(shù)》,《(臺灣)中國文哲研究集刊》1997年第10期;李雪、徐福來:《吳康齋哲學(xué)思想之特色及其意義》,《南昌大學(xué)學(xué)報》人文社會科學(xué)版2011年第1期。)那么,康齋

      現(xiàn)代哲學(xué) 2022年4期2022-11-22

    • “云端運(yùn)動會”促學(xué)生體質(zhì)健康水平提升 ——以江蘇省中小學(xué)體質(zhì)健康干預(yù)與監(jiān)測點(diǎn)校首屆夏季云端運(yùn)動會為例
      學(xué)生體質(zhì)健康監(jiān)測點(diǎn)校(以下簡稱“點(diǎn)校”)學(xué)生(特別是體育能力薄弱的學(xué)生)體質(zhì)健康水平的“進(jìn)步率”,經(jīng)江蘇省教育廳同意,江蘇省學(xué)生體質(zhì)健康促進(jìn)研究中心在2021年寒假部分“點(diǎn)校”“云端運(yùn)動會”成功試驗的基礎(chǔ)上,組織全省84個點(diǎn)校、253個年級、2988個班級的210924名學(xué)生全員參與“江蘇省點(diǎn)校首屆夏季‘云端運(yùn)動會’”(以下簡稱“云端運(yùn)動會”)?!霸贫诉\(yùn)動會”歷經(jīng)62天(7月1日至8月31日),具體時間安排如下:學(xué)?;A(chǔ)數(shù)據(jù)導(dǎo)入與本校賬號創(chuàng)建,6月26日至

      中國學(xué)校體育 2022年3期2022-08-05

    • 不動聲色的尊重
      讓章培恒和他一起點(diǎn)校《詩義會通》。令章培恒不解的是,工作中蔣天樞只讓他做了兩件事:一是到學(xué)校圖書館去借了一部《詩義會通》;二是蔣天樞在點(diǎn)校完后,只讓章培恒從頭到尾通讀了一遍,除此之外,再也沒做過什么。幾個月后,蔣天樞給章培恒320元錢,說:“這是《詩義會通》的稿費(fèi)。我已經(jīng)代你到書店去看過了,局刻本《二十四史》和縮印本《四部叢刊》都不錯,價錢也合適,你隨自己喜歡買一部吧,多下來的錢給我好了?!闭屡嗪闩艿綍暌豢磧刹繒臉?biāo)價,《二十四史》是180元,《四部叢刊

      故事會 2022年14期2022-07-20

    • 淺談古籍點(diǎn)校對編校工作的啟示
      延紅摘 要:古籍點(diǎn)校是對古籍標(biāo)點(diǎn)、校訂的簡稱。在點(diǎn)校古籍的過程中,點(diǎn)校者會融合編輯、校對、批注、點(diǎn)評等方法,將古籍整理成內(nèi)容可靠、便于進(jìn)一步閱讀和研究的出版物。一本精良的點(diǎn)校本古籍的點(diǎn)校過程和方法對當(dāng)今的圖書編校工作具有極大的啟發(fā)作用。汝企和先生點(diǎn)校的《續(xù)編兩朝綱目備要》自1995年7月由中華書局出版以來,因點(diǎn)校質(zhì)量高,備受學(xué)界好評。2013年11月重印,足以證明該點(diǎn)校本經(jīng)得起時間的檢驗。文章謹(jǐn)以《續(xù)編兩朝綱目備要》點(diǎn)校本為例,就古籍點(diǎn)校對圖書編校工作的啟

      出版參考 2022年8期2022-05-30

    • 不動聲色的尊重
      讓章培恒和他一起點(diǎn)校《詩義會通》。令章培恒不解的是,工作中蔣天樞只讓他做了兩件事:一是到學(xué)校圖書館去借了一部《詩義會通》;二是蔣天樞在點(diǎn)校完后,只讓章培恒從頭到尾通讀了一遍,除此之外,再也沒做過什么。幾個月后,蔣天樞給章培恒320元錢,說:“這是《詩義會通》的稿費(fèi)。我已經(jīng)代你到書店去看過了,局刻本《二十四史》和縮印本《四部叢刊》都不錯,價錢也合適,你隨自己喜歡買一部吧,多下來的錢給我好了?!闭屡嗪闩艿綍暌豢磧刹繒臉?biāo)價,《二十四史》是180元,《四部叢刊

      小品文選刊·印象大同 2022年9期2022-05-30

    • 論古籍點(diǎn)校成果鄰接權(quán)保護(hù)模式*
      注解和校正,古籍點(diǎn)校工作自然成了關(guān)鍵一環(huán),但由于我國著作權(quán)法的滯后性和數(shù)字化信息技術(shù)的快速傳播性,許多古籍點(diǎn)校本未經(jīng)點(diǎn)校者、出版者授權(quán)就被數(shù)字化投放市場,引發(fā)了不少的版權(quán)糾紛。有觀點(diǎn)認(rèn)為古籍點(diǎn)校客觀上僅為揭示古籍原意這一早已存在的客觀事實而不具有創(chuàng)造性,主觀目的是為恢復(fù)古籍原貌,會產(chǎn)生趨同效果表達(dá)方式有限,故古籍點(diǎn)校不構(gòu)成著作權(quán)法上的作品;有觀點(diǎn)認(rèn)為在已有古籍點(diǎn)校成果的情況下,再進(jìn)行點(diǎn)校修訂的行為構(gòu)成對原演繹作品的再演繹,其中具有獨(dú)創(chuàng)性的因素形成新的演繹作

      山東圖書館學(xué)刊 2022年2期2022-05-08

    • 論海外蘇軾的生存困境與應(yīng)對舉措
      ①陳宏天、高秀芳點(diǎn)校:《蘇轍集》,北京:中華書局,1990年,第1110頁。另一段話見《亡兄子瞻端明墓志銘》:“人不堪其憂,公食芋飲水,著書以為樂,時從其父老游,亦無間也?!雹陉惡晏?、高秀芳點(diǎn)校:《蘇轍集》,第1126頁。過去多數(shù)學(xué)者受此影響,認(rèn)為海外蘇軾能消解“玉堂瘴?!敝畡e,臨危不驚、處困泰然,懷孔顏之樂。近來亦有文章認(rèn)為蘇軾對待貶所儋州的態(tài)度歷經(jīng)了由排斥、適應(yīng)、接納到留戀的過程。其實,真實情況并非如此簡單。我們展覽蘇軾的部分詩文,的確可讀出作品中那份

      海南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2022年5期2022-03-23

    • 蘇軾“殺之三宥之三”的標(biāo)點(diǎn)問題
      之至論》??追捕Y點(diǎn)校《蘇軾文集》如下:當(dāng)堯之時,皋陶為士,將殺人,皋陶曰“殺之三”,堯曰“宥之三”,故天下畏皋陶執(zhí)法之堅,而樂堯用刑之寬。(第1冊,中華書局1986年版,第33頁)兩宋有關(guān)蘇軾“何須出處”的典故,亦出自于此。諸如趙令畤《侯鯖錄》即有所記載,孔凡禮點(diǎn)校如下:東坡先生召試直言極諫科時,答《刑賞忠厚之至論》有云:“皋陶曰殺之三,堯曰宥之三?!敝T主文皆不知其出處。(中華書局2002年版,第178頁)傅成校點(diǎn)《侯鯖錄》如下:東坡先生召試直言極諫科時,

      江海學(xué)刊 2022年4期2022-02-05

    • 《夷堅志》中的宋代肉食品經(jīng)濟(jì)研究
      宋)洪邁撰,何卓點(diǎn)校:《夷堅三已》卷二《姜七家豬》,北京:中華書局,2006年,第1313頁.[4](宋)洪邁撰,何卓點(diǎn)校:《夷堅甲志》卷七《陳承信母》,第56頁.教師要善于從學(xué)生練習(xí)的反饋中捕捉到閃光點(diǎn),及時評價學(xué)生練習(xí)的結(jié)果,充分利用評價語言的魅力,鼓勵學(xué)生,使學(xué)生在品嘗到成功喜悅的同時,對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣,建立自信。[5](宋)洪邁撰,何卓點(diǎn)校:《夷堅丙志》卷一一《牛疫鬼》,第460頁.[6](宋)洪邁撰,何卓點(diǎn)校:《夷堅轉(zhuǎn)型背景下獨(dú)立院校本科丁志

      卷宗 2021年9期2021-04-14

    • 陳獻(xiàn)章的“自得之學(xué)”析略
      陳獻(xiàn)章著、孫通海點(diǎn)校:《自策示諸生》,《陳獻(xiàn)章集》。北京:中華書局,第281頁,2012。[2][南宋]朱熹:《四書集注》,《孟子·離婁下》。湖南:岳麓書社,第325頁,2004。[3][13][明]陳獻(xiàn)章著、孫通海點(diǎn)校:《重刻白沙先生全集序》。《陳獻(xiàn)章集》,第903、900頁。[4][明]陳獻(xiàn)章著、孫通海點(diǎn)校:《與湛民澤》。《陳獻(xiàn)章集》,第644頁。[5][明]陳獻(xiàn)章著、孫通海點(diǎn)校:《安土敦乎仁論》?!蛾惈I(xiàn)章集》,第56頁。[6][7]黃宗羲著、沈芝盈點(diǎn)

      嶺南文史 2020年2期2020-12-01

    • 由賈島《長江集》點(diǎn)校看其詩歌中的完美主義追求
      從賈島《長江集》點(diǎn)校看其詩句的錘煉,編號:hbu2020ss046。摘? 要:賈島是中唐著名詩人,作詩注重錘煉,自成一家,其“推敲”美談傳揚(yáng)至今,這在一定程度上展現(xiàn)了他詩歌創(chuàng)作的完美主義傾向。現(xiàn)存的賈島詩作主要保存于《長江集》中,筆者以《四庫全書·文淵閣》本為底本,校以《文津閣》本,《才調(diào)集》本等,通過對具體的詩篇詩句的分析窺探出賈島在詩歌審音用字、句法章法和題材內(nèi)容等方面展現(xiàn)的完美主義追求,并進(jìn)一步指明賈島詩歌完美主義追求的價值在于促使其詩歌呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)性

      青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06

    • 由賈島《長江集》點(diǎn)校看其詩歌中的完美主義追求
      從賈島《長江集》點(diǎn)校看其詩句的錘煉,編號:hbu2020ss046。摘? 要:賈島是中唐著名詩人,作詩注重錘煉,自成一家,其“推敲”美談傳揚(yáng)至今,這在一定程度上展現(xiàn)了他詩歌創(chuàng)作的完美主義傾向?,F(xiàn)存的賈島詩作主要保存于《長江集》中,筆者以《四庫全書·文淵閣》本為底本,校以《文津閣》本,《才調(diào)集》本等,通過對具體的詩篇詩句的分析窺探出賈島在詩歌審音用字、句法章法和題材內(nèi)容等方面展現(xiàn)的完美主義追求,并進(jìn)一步指明賈島詩歌完美主義追求的價值在于促使其詩歌呈現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)性

      青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06

    • 拾取且珍襲,詠嘆追前賢
      、韓兵強(qiáng)、常佩雨點(diǎn)校整理的《孔天胤全集》不但為學(xué)界提供了孔氏詩文集的清晰可靠的標(biāo)點(diǎn)本,而且附有詩文輯佚、資料匯編和詳細(xì)的年譜,是編校者團(tuán)隊多年從事孔天胤研究的集成之作。關(guān)鍵詞:孔天胤 點(diǎn)校 資料匯編 年譜宋代以后的知識分子由科舉步入仕途,經(jīng)歷長短不等的宦海沉浮,然后退休、去世,有的人會被歷史記住,獲得或好或壞的聲名,產(chǎn)生或大或小的影響,還有更多人最終沒有在歷史長河中留下一點(diǎn)聲息。被歷史記住的人,其聲望與影響大致由三條途徑獲得,或為政,或為學(xué),或為詩文。為政

      名作欣賞 2020年8期2020-08-25

    • 《光緒介休志》芻談
      資料室所藏手抄本點(diǎn)校整理的(簡稱點(diǎn)校版),這一版本只有兩卷,缺少人物志和志余兩部分內(nèi)容。本書有卷三(人物志)和志余,這兩部分篇幅有299頁之多。本書有“通志局覆校三通”字樣,就兩個版本共有的兩卷內(nèi)容來看,可以得出結(jié)論,本書為第三稿,點(diǎn)校版為第四稿。比較兩個版本,區(qū)別有以下幾方面:一、點(diǎn)校版在文字上有所取舍,結(jié)構(gòu)上也有所改變,看來是按照通志局的意見做了部分修改。目錄的區(qū)別,地理志部分單列出古碑和介休五谷表;建置秩官下列出知縣、教諭、訓(xùn)導(dǎo)、典使等;學(xué)校下列出名

      文史月刊 2020年5期2020-06-03

    • 明代云南少數(shù)民族漢文古籍書目
      ].張秀芬,等,點(diǎn)校.昆明:云南人民出版社,2007:268.。2 《詩義》,楊禹錫撰(3)周鐘岳,等,編纂.新纂云南通志:藝文考一[M].張秀芬,等,點(diǎn)校.昆明:云南人民出版社,2007:271.。3 《孝經(jīng)注》,楊黼撰(4)周鐘岳,等,編纂.新纂云南通志:藝文考一[M].張秀芬,等,點(diǎn)校.昆明:云南人民出版社,2007:273.。楊黼,大理太和白族。約生于洪武三年(1370),卒于景泰元年(1450),自幼好學(xué),讀五經(jīng)皆百遍,書工篆籀,兼好釋典,入雞足

      玉溪師范學(xué)院學(xué)報 2020年2期2020-02-21

    • 論蘇軾對人生“寄”與“歸”問題的思考
      居易集》,顧學(xué)劼點(diǎn)校,北京:中華書局1979年版,第92頁。這種一脈相承的對人生短暫的感嘆、對現(xiàn)世美好生活的追求,都是源自詩人思想中對“寄”的最初理解和把握。同時,在諸如漢魏六朝、中晚唐那樣的動蕩年代里,朝堂之上上演著你方唱罷我登場的鬧劇,朝野之中充斥著爾虞我詐、相互傾軋的爭奪和殺戮。對于有心于社稷的士大夫來說,掙扎在如此險惡的環(huán)境下,自己的性命尚且得不到保障,遑論致君堯舜的宏大理想?因此,人生如寄的存在感在一開始就與士人處身的政治環(huán)境息息相關(guān),而蘇軾對于

      海南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2020年1期2020-01-06

    • 《耶穌會士龐迪我著述集》出版
      印《天學(xué)初函》本點(diǎn)校)、《天主實義續(xù)篇》(據(jù)《天主教東傳文獻(xiàn)續(xù)編》影印明清漳景教堂刻本點(diǎn)校)、《龐子遺詮》(據(jù)《耶穌會羅馬檔案館明清天主教文獻(xiàn)》影印明刻本點(diǎn)校)、《人類原始》(存目)、《具揭》(據(jù)《徐家匯藏書樓明清天主教文獻(xiàn)》影印清抄本點(diǎn)校,另附《奉旨再進(jìn)新譯圖說奏疏》等)、《天主耶穌受難始末》(收錄明天衢堂刻本與明刻《念經(jīng)總牘》本兩個版本)、《日晷圖法》(據(jù)清抄本點(diǎn)校)。西文部分則包括《數(shù)位耶穌會神父入華、奇遇及珍聞紀(jì)實》等龐迪我用西班牙文所寫信件四種,

      國際漢學(xué) 2019年3期2019-12-14

    • 《離騷》的美學(xué)構(gòu)建與藝術(shù)張力
      興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年,第15-16頁?!?】劉勰著,范文瀾注《文心雕龍注》,人民文學(xué)出版社,1958年,第494頁?!?】[宋]洪興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年,第4-5頁?!?】[宋]洪興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年,第17頁?!?】[宋]洪興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年,第36頁。【9】[宋]洪興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年

      公關(guān)世界 2019年6期2019-09-10

    • 《離騷》的美學(xué)構(gòu)建與藝術(shù)張力
      興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年,第15-16頁?!?】劉勰著,范文瀾注《文心雕龍注》,人民文學(xué)出版社,1958年,第494頁。【6】[宋]洪興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年,第4-5頁。【7】[宋]洪興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年,第17頁。【8】[宋]洪興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年,第36頁?!?】[宋]洪興祖撰,白化文等點(diǎn)校《楚辭補(bǔ)注》,中華書局,1983年

      公關(guān)世界 2019年6期2019-09-10

    • “翠微校史”:西北樓里的大師們
      雖然只是二十四史點(diǎn)校工作之一隅,但這些老學(xué)者們的勤奮和執(zhí)著、學(xué)養(yǎng)和品德,在半個多世紀(jì)后的今天,仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”,不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指,就是1963年從全國院校抽調(diào)專家學(xué)者,住到北京翠微路2號院中華書局西北樓,參加二十四史的點(diǎn)校工作。我的父親趙守儼(曾任中華書局副總編)從始至終參與并負(fù)責(zé)具體組織協(xié)調(diào)工作,為此付出了極大的精力和心血。1963年,我只有14歲,雖然從小受到家庭熏陶,對文史有興趣,但對點(diǎn)校二十四史是怎樣的工作和過程

      傳奇·傳記文學(xué)選刊 2019年4期2019-04-23

    • “復(fù)原”古籍到底算不算作品
      李一可古籍點(diǎn)校,通常是指點(diǎn)校者運(yùn)用專業(yè)知識,依據(jù)文字規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)規(guī)則,并對照古籍其他現(xiàn)存版本或史料作出判斷,對相關(guān)古籍劃分段落、加注標(biāo)點(diǎn)、選擇用字的過程。尤其是“復(fù)原”型古籍點(diǎn)校工作,其目標(biāo)是力求點(diǎn)校后的作品文意與原作一致。此種“復(fù)原”他人作品的創(chuàng)作難以構(gòu)成著作權(quán)法意義上的“作品”,也就無法給予相應(yīng)的著作權(quán)法保護(hù)。以下舉例予以說明。《欽定古今圖書集成典藏珍本》點(diǎn)校案原告鄭福臣是《相術(shù)》一書的點(diǎn)校者,其主張對該書的斷句、標(biāo)點(diǎn)和圖表的刊物具有獨(dú)創(chuàng)性,經(jīng)其點(diǎn)校后的

      法庭內(nèi)外 2019年10期2019-03-27

    • 古籍整理成果受著作權(quán)法保護(hù)
      中,亦使用“古籍點(diǎn)校”這一概念。古籍整理專指對中國古代書籍進(jìn)行審定、校勘、注釋等加工整理工作,使新出版本便于現(xiàn)代人閱讀。在古籍整理中,標(biāo)點(diǎn)、分段是最基本的一項工作,即為古籍添加符合現(xiàn)代規(guī)范意義的標(biāo)點(diǎn)符號,同時分出段落。在所有的古籍整理方式中,融合標(biāo)點(diǎn)與??钡?span id="j5i0abt0b" class="hl">點(diǎn)校,是當(dāng)代通常采用的古籍整理形式,也是最基本最切合實用的整理方式。其他更進(jìn)一步的整理方式如今注、今譯等,往往是在點(diǎn)校的基礎(chǔ)上完成的。而古籍點(diǎn)校,是點(diǎn)校人在古籍版本的基礎(chǔ)上,運(yùn)用專業(yè)知識,依據(jù)文字規(guī)則、

      法庭內(nèi)外 2019年10期2019-03-27

    • 古籍點(diǎn)校成果的著作權(quán)保護(hù)模式研究
      01)所謂“古籍點(diǎn)校”,是指點(diǎn)校者以復(fù)原古籍為目的,對古籍進(jìn)行加注標(biāo)點(diǎn)、斷句、劃分段落以及修改錯字等工作。近年來,因古籍點(diǎn)校成果所引發(fā)的著作權(quán)糾紛時有發(fā)生,各地法院對此類糾紛尚未形成統(tǒng)一的意見,甚至在古籍點(diǎn)校的成果是否受到著作權(quán)法保護(hù)的問題上,不同法院做出了截然相反的判決結(jié)果,如在“鄭福臣訴大眾文藝出版社等案”和“中華書局有限公司訴北京國學(xué)時代文化傳播股份有限公司案”中,法院就對古籍點(diǎn)校成果是否受到著作權(quán)法的保護(hù)問題做出了截然相反的回答。加強(qiáng)古籍點(diǎn)校作品的

      傳播與版權(quán) 2019年9期2019-03-20

    • 論古籍整理成果的著作權(quán)保護(hù)
      可以歸結(jié)為影印、點(diǎn)校、注釋、今譯、輯佚、索引、編纂、古籍?dāng)?shù)字化八大類”(3)許逸民:《古籍整理釋例(增訂本)》,中華書局2014年第二版,第12頁。本文涉及上述八大類古籍整理工作的分類、具體定義及舉例說明等多參考該書。。“古籍整理涉及版權(quán)利益關(guān)系的平衡和調(diào)整,與古籍整理相伴而行的版權(quán)矛盾始終困擾著相關(guān)工作的開展”(4)李克征:《古籍整理中的著作權(quán)問題》,《圖書館論壇》2014年第7期。。學(xué)術(shù)界目前對古籍整理成果能否獲得著作權(quán)保護(hù)分歧較大,司法領(lǐng)域也出現(xiàn)了截

      首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年4期2019-02-22

    • 所以與必然:朱子天理觀的再思考
      黎靖德編、王星賢點(diǎn)校:《朱子語類》,中華書局,1986年,第384頁。由此可知,“所當(dāng)然”之“不容已”當(dāng)中已經(jīng)包含了“所以然而不可易”的意思。在《答陳安卿》三(“泰伯篇”)中,針對陳淳“所以《大學(xué)章句》、《或問》論難處,惟專以當(dāng)然不容已者為言,亦此意”的理解,朱子答曰:“《大學(xué)》本亦更有‘所以然’一句,后來看得且要見得所當(dāng)然是要切處,若果得不容已處,即自可默會矣。”③朱杰人、嚴(yán)佐之、劉永翔主編:《朱子全書》第23冊,第2737頁。這則答問,與前引《語類》一

      深圳社會科學(xué) 2019年1期2019-02-19

    • 來新夏與舊志整理*
      方志學(xué)專著,舊志點(diǎn)校重印,組織領(lǐng)導(dǎo)等[5]92-97,此次會議通過《關(guān)于開展舊地方志整理工作問題的決定》。1984年1月,中國地方志指導(dǎo)小組舊志整理工作委員會在北京成立,董一博為主任,來新夏為委員。同年3月在天津召開第一次舊志整理工作會議,明確了兩個問題——整理什么以及如何整理。與會學(xué)者達(dá)成一致,明確舊志是指1949年前的地方志書,規(guī)定舊方志整理工作項目是“原本復(fù)制,點(diǎn)校翻印,類編資料,輯錄佚志及編輯方志目錄、提要、專題索引等等,并且鑒于各地方志機(jī)構(gòu)力量有

      圖書館論壇 2019年5期2019-01-20

    • 民安才能國泰 ——評《三省邊防備覽點(diǎn)校
      梁《三省邊防備覽點(diǎn)校》纂修:(清)嚴(yán)如熤 補(bǔ)修:(清)張鵬翂 點(diǎn)校:郭鵬定價:800.00元(全三冊)西安交通大學(xué)出版社 2018年7月清朝嘉慶元年(1796),湖北爆發(fā)白蓮教起義,后發(fā)展到陜西、四川、河南、甘肅等地,歷時九年,史稱川楚白蓮教亂。為鎮(zhèn)壓白蓮教,清政府前后投入了16省的約20萬軍力,花費(fèi)了超過兩億兩的白銀,一時間,國庫為之一空。清政府為了維護(hù)地方穩(wěn)定,加強(qiáng)對川陜鄂邊區(qū)的治理,于道光元年(1821),命陜安道嚴(yán)如熤勘查川陜鄂三省邊防。湖南溆浦人

      新閱讀 2018年11期2018-11-13

    • “翠微校史”:西北樓里的大師們
      雖然只是二十四史點(diǎn)校工作之一隅,但這些老學(xué)者們的勤奮和執(zhí)著、學(xué)養(yǎng)和品德,在半個多世紀(jì)后的今天,仍然依稀于眼前所謂“翠微校史”,不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指,就是1963年從全國院校抽調(diào)專家學(xué)者,住到北京翠微路2號院中華書局西北樓,參加二十四史的點(diǎn)校。我的父親趙守儼(注:曾任中華書局副總編)從始至終參與并負(fù)責(zé)具體組織協(xié)調(diào)工作,為此付出了極大的精力和心血。1963年,我只有14歲,雖然從小受到家庭熏陶,對文史有興趣,但對點(diǎn)校二十四史是怎樣的工作和過程,

      中外文摘 2018年20期2018-10-25

    • 網(wǎng)絡(luò)時代如何保護(hù)古籍點(diǎn)校成果的著作權(quán) ——以獨(dú)創(chuàng)性分析為視角
      的整理。隨著古籍點(diǎn)校行業(yè)的日益發(fā)展以及古籍點(diǎn)校成果的日益增多,再加之網(wǎng)絡(luò)信息化、數(shù)字化的迅速發(fā)展為盜版侵權(quán)提供了便利,古籍點(diǎn)校成果的侵權(quán)行為也時有發(fā)生,目前學(xué)界關(guān)于古籍點(diǎn)校成果的法律定性觀點(diǎn)不一,司法實踐中關(guān)于古籍點(diǎn)校成果保護(hù)路徑的判決也莫衷一是。在這種情況下,進(jìn)一步研究古籍點(diǎn)校成果的獨(dú)創(chuàng)性問題就顯得尤為必要。一、古籍“點(diǎn)校”釋義(一)“點(diǎn)校”的語義學(xué)含義“點(diǎn)校”是當(dāng)代通常采用的古籍整理形式,從“點(diǎn)校”的語義學(xué)層面來下定義,“點(diǎn)”即標(biāo)點(diǎn),“?!奔葱?薄=?jīng)過

      傳播與版權(quán) 2018年6期2018-03-28

    • 牙簽玉軸的歷史況味 —— 文史專家黃尚文、柴其斌的點(diǎn)校心得
      校正) 黃尚文(點(diǎn)校)(嘉靖)普安州志[明]高廷愉(撰) 柴其斌(點(diǎn)校)(萬歷)銅仁府志[明]萬士英(撰) 黃尚文(點(diǎn)校)貴州出版集團(tuán)、貴州人民出版社(出版)本書收入了嘉靖《思南府志》、嘉靖《普安州志》、萬歷《銅仁府志》3種明代貴州方志。其中,嘉靖《思南府志》分為地理、建置、田賦、祠祀、官師、人物、拾遺、誥敕8卷,記述了思南府各方面的情況;嘉靖《銅仁府志》分為輿地、食貨、學(xué)校、兵衛(wèi)、祠祀、官師、選舉、人物、藝文等10卷,記載了普安州明嘉靖之前的各方面;萬歷

      藏天下 2018年3期2018-03-23

    • “翠微校史”:西北樓里的大師們
      雖然只是二十四史點(diǎn)校工作之一隅,但這些老學(xué)者們的勤奮和執(zhí)著、學(xué)養(yǎng)和品德,在半個多世紀(jì)后的今天,仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”,不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指,就是1963年從全國院校抽調(diào)專家學(xué)者,住到北京翠微路2號院中華書局西北樓,參加二十四史的點(diǎn)校。我的父親趙守儼 (注:曾任中華書局副總編)從始至終參與并負(fù)責(zé)具體組織協(xié)調(diào)工作,為此付出了極大的精力和心血。1963年,我只有14歲,雖然從小受到家庭熏陶,對文史有興趣,但對點(diǎn)校二十四史是怎樣的工作和過

      讀書文摘 2018年3期2018-03-16

    • “國史”點(diǎn)校往事
      及 《清史稿》 點(diǎn)校的部分學(xué)者和中華書局工作人員,24人,在北京王府井大街36號樓頂拍了一張合影。這張照片由啟功先生珍藏,他給照片題名為 《標(biāo)點(diǎn)廿四史清史稿同人合影》,并手書每個人的姓名:顧頡剛、趙守儼、白壽彝、楊伯峻……一一看過去,都是在學(xué)術(shù)界頗有分量的人物。“二十四史”及 《清史稿》,被稱為“國史”:以本紀(jì)、列傳、表、志等形式,縱橫交錯,脈絡(luò)貫通,記載了中國各個朝代的歷史概貌;以中國歷代王朝的興亡更替為框架,反映錯綜復(fù)雜的歷史進(jìn)程,使這個國度擁有了近四

      讀書文摘 2018年2期2018-02-27

    • “翠微校史”:西北樓里的大師們
      雖然只是二十四史點(diǎn)校工作之一隅,但這些老學(xué)者們的勤奮和執(zhí)著、學(xué)養(yǎng)和品德,在半個多世紀(jì)后的今天,仍然依稀于眼前。所謂“翠微校史”,不知是誰冠以這樣詩意的名稱。而其所指,就是1963年從全國院校抽調(diào)專家學(xué)者,住到北京翠微路2號院中華書局西北樓,參加二十四史的點(diǎn)校。我的父親趙守儼(注:曾任中華書局副總編)從始至終參與并負(fù)責(zé)具體組織協(xié)調(diào)工作,為此付出了極大的精力和心血。1963年,我只有14歲,雖然從小受到家庭熏陶,對文史有興趣,但對點(diǎn)校二十四史是怎樣的工作和過程

      中國新聞周刊 2017年43期2017-12-04

    • 天津舊志基本情況概述
      藏刻本影印。還有點(diǎn)校本,收入《天津通志·舊志點(diǎn)校卷(上)》,陳作儀、李福生點(diǎn)校,南開大學(xué)出版社1999年版。4.《天津府志》〔乾隆〕。李梅賓、程鳳文修,吳廷華、汪沆纂,四十卷,存,有乾隆四年(1739)刻本。天津圖書館、南開大學(xué)圖書館收藏?,F(xiàn)有點(diǎn)校本,收入《天津通志·舊志點(diǎn)校卷(上)》,李福生點(diǎn)校,南開大學(xué)出版社1999年版。5.《天津縣志》〔乾隆〕。朱奎揚(yáng)、張志奇修,吳廷華、汪沆纂,二十一卷,存,有乾隆四年(1739)刻本、同治九年(1870)重印本和1

      天津史志 2016年4期2017-03-31

    • 〗張載是氣一元論者還是理氣二元論者
      張載集》,章錫琛點(diǎn)校,北京:中華書局,1978年,第7頁。(2)氣之為物,散入無形,適得吾體;聚為有象,不失吾常。太虛不能無氣,氣不能不聚而為萬物,萬物不能不散而為太虛。循是出入,是皆不得已而然也。②張載:《張載集》,章錫琛點(diǎn)校,第7頁。(3)知虛空即氣,則有無、隱顯、神化、性命通一無二。③張載:《張載集》,章錫琛點(diǎn)校,第8頁。(4)氣本之虛則湛一無形,感而生則聚而有象。④張載:《張載集》,章錫琛點(diǎn)校,第10頁。(5)太虛者,氣之體。氣有陰陽,屈伸相感之無

      思想與文化 2016年2期2016-04-11

    • 古籍點(diǎn)校成果著作權(quán)探析
      龔未云古籍點(diǎn)校成果著作權(quán)探析龔未云當(dāng)前理論界以及實務(wù)界對古籍點(diǎn)校成果是否構(gòu)成作品以及是否應(yīng)當(dāng)受到著作權(quán)法保護(hù)的爭議都非常大?;诖?,從實務(wù)界以及理論界對于古籍點(diǎn)校成果著作權(quán)歸屬的不同觀點(diǎn)入手,首先,厘清古籍點(diǎn)校與古籍重建的不同;其次,探究古籍點(diǎn)校成果是否應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護(hù);再次,從獨(dú)創(chuàng)性原理入手,認(rèn)為古籍點(diǎn)校成果不構(gòu)成作品,不應(yīng)該受到著作權(quán)法的保護(hù);最后,從事實不受著作權(quán)法保護(hù)規(guī)則、混合原則、額頭流汗規(guī)則三個方面,進(jìn)一步探討古籍點(diǎn)校的成果不應(yīng)該受到著作

      傳播與版權(quán) 2016年8期2016-03-28

    • 農(nóng)村區(qū)域研修:教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑
      ——建基地校,抓點(diǎn)校,開展農(nóng)村區(qū)域研修,促進(jìn)了農(nóng)村教師的專業(yè)成長。農(nóng)村 建基地 抓點(diǎn)校 區(qū)域研修 教師專業(yè)發(fā)展農(nóng)村教師在整個教師隊伍中占有絕對多數(shù),農(nóng)村教師的專業(yè)素質(zhì)情況直接影響著農(nóng)村教育的發(fā)展和農(nóng)村孩子的成長。如何推進(jìn)農(nóng)村教師的專業(yè)成長、促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展呢?通過幾年的實踐,我們探索了一條行之有效的路徑——建基地校,抓點(diǎn)校,開展農(nóng)村區(qū)域研修。通過發(fā)揮基地校的輻射帶動作用,在抓好區(qū)域研修點(diǎn)校的基礎(chǔ)上,帶動整個區(qū)域乃至全縣、全市教師專業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量的提

      文教資料 2016年1期2016-03-16

    • 《貴州通志·萬歷志》點(diǎn)校商榷——以“銅仁府”為例
      州通志·萬歷志》點(diǎn)校商榷——以“銅仁府”為例黃尚文1,2(1.廈門大學(xué) 人文學(xué)院 歷史系, 福建 廈門 361005;2.銅仁學(xué)院 國學(xué)院, 貴州 銅仁 554300)摘要:《貴州通志》是明代貴州僅存的七本方志之一,藏于日本尊經(jīng)閣文庫,為宇內(nèi)唯一,其點(diǎn)校本《貴州通志·萬歷志》中有不少錯誤,以“銅仁府”為例,短短11頁文字,就有200余處錯誤。點(diǎn)校本之誤主要有錯字,增字,脫字,異體字、繁體字未改,底本之誤應(yīng)校未校及標(biāo)點(diǎn)錯誤等形式。關(guān)鍵詞:《貴州通志·萬歷志》

      懷化學(xué)院學(xué)報 2016年1期2016-02-25

    • 《天津區(qū)縣舊志點(diǎn)校》薊縣卷整理出版
      的《天津區(qū)縣舊志點(diǎn)校》薊縣卷,歷經(jīng)數(shù)年的編輯整理,終于印刷出版。該書包括明嘉靖《薊州志》、清道光《薊州志》和民國《薊縣志》三部,約68萬字。市地志辦在做好組織推動新編地方志工作的同時,積極做好舊志整理出版工作,挖掘拯救優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)。2008年6月,寶坻、武清、寧河、靜海等區(qū)縣的舊縣志,經(jīng)點(diǎn)校、編輯后印刷出版獻(xiàn)于讀者。2013年以來,市地志辦聘請?zhí)旖蚴分緦<覍γ骷尉浮端E州志》、清道光《薊州志》、民國《薊縣志》進(jìn)行了集中點(diǎn)校。按照現(xiàn)代漢語規(guī)范對舊志進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)

      天津史志 2015年1期2015-06-15

    • 《真誥校注》勘誤札記
      作出了精確細(xì)致的點(diǎn)校與注解,是目前《真誥》最為翔實的校注本。然因該書卷帙浩繁,一些點(diǎn)校及排印尚有問題,可再探討。茲選取27例略加考辨,以就正于方家。關(guān)鍵詞:《真誥校注》;點(diǎn)校;勘誤南朝梁陶弘景編輯整理的《真誥》是研究六朝道教史的必用資料,也是研究中古漢語的重要語料,但長期以來沒有校注本,這與其重要性極不相稱?!墩嬲a》原本早已亡佚,今存明《正統(tǒng)道藏》本、俞安期校訂本、《四庫全書》本、學(xué)津討源本、《道藏輯要》本等后代木刻本。中國社會科學(xué)出版社2006年出版的由

      安徽理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2015年3期2015-03-20

    • 楊時的道統(tǒng)觀及其文化意涵*
      ]楊時撰、林海權(quán)點(diǎn)校:《楊時集》,福州:福建人民出版社,1993年,第433頁,第426頁,第535頁,第851頁,第652頁,第652頁,第93頁。。常常以“吾道”“吾儒”自許,進(jìn)學(xué)于“圣人之學(xué)”(道學(xué)),“慨然乃自進(jìn)于圣人之學(xué)”(卷17《寄翁好德》其一)③,更以傳承道學(xué)為使命,“道學(xué)不傳,士鮮知所止。某初不自量力之不足也,側(cè)聞先生長者之余論,妄有意焉”(卷22《與傅國華》)④。其在30歲作的《酬林志寧》已有二程之學(xué)為成周余策、洙泗之傳的道統(tǒng)意識,“成周

      現(xiàn)代哲學(xué) 2015年3期2015-02-07

    • 作者意圖、事實與作品的可版權(quán)性 ——以古籍整理相關(guān)案件為主線
      期。它包含了古籍點(diǎn)校的內(nèi)容。古籍點(diǎn)校通常是指點(diǎn)校者在古籍版本的基礎(chǔ)上,運(yùn)用專業(yè)知識,依據(jù)文字規(guī)則、標(biāo)點(diǎn)規(guī)范,對照古籍其他現(xiàn)存版本或史料作出判斷,并對相關(guān)古籍劃分段落、加注標(biāo)點(diǎn)、選擇用字并擬定校勘記的過程。②這一定義為我國法院所普遍采納。參見李子成訴葛懷圣侵犯著作權(quán)案,山東省高級人民法院(2014)魯民三終字第340號民事判決書;周錫山訴陸林、江蘇鳳凰出版社有限公司、上海圖書公司侵犯著作權(quán)案,上海市高級人民法院(2014)滬高民三(知)終字第10號民事判決書

      政治與法律 2015年12期2015-01-30

    • 《柴德賡點(diǎn)校新五代史》編輯感言
      ○趙法山《柴德賡點(diǎn)校新五代史》編輯感言○趙法山胡適之先生在《晚年談話錄》里,曾經(jīng)對身邊的助手說:書,是要它流通出去給人看的。在從前的讀書人想借閱一部宋版的或善本的是很困難的,自己沒有財力買得起,借看也不容易……商務(wù)印書館,名字叫做商務(wù),其實做了很大的貢獻(xiàn)。像張元濟(jì)先生為了影印《四部叢刊》,都是選用最早最好的版本……讀書人花了并不太大的錢,買有這部書,就可以看到了,這部書對中國、日本的貢獻(xiàn)之大,也可以說對全世界都有貢獻(xiàn)的。像《百衲本廿四史》,都是頂好的書。當(dāng)

      博覽群書 2014年11期2014-06-20

    • 《〈白虎通〉疏證》點(diǎn)校本白文??笔д`例析
      出版的吳則虞先生點(diǎn)校本《〈白虎通〉疏證》(以下簡稱“中華本《疏證》”)是目前最為通行的版本。我們在閱讀中華本《疏證》的過程中,發(fā)現(xiàn)該本對《白虎通》原文的處理存在明顯的失誤,其中句讀方面的60余處失誤我們已做過專門探討(《〈白虎通疏證〉白文句讀失誤例析(一)》《〈白虎通疏證〉白文句讀失誤例析(二)》分別見北京師范大學(xué)《勵耘學(xué)刊》2013年第一、二輯),本文旨在對其校勘方面的失誤做一個歸納。除了中華本《疏證》外,我們參照了以下版本:一、底本,即中華本《疏證》所

      河北大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版) 2014年3期2014-04-01

    • 古文點(diǎn)校著作權(quán)問題研究 ——兼評“中華書局訴國學(xué)網(wǎng)案”等近期案例
      王 遷古文點(diǎn)校著作權(quán)問題研究 ——兼評“中華書局訴國學(xué)網(wǎng)案”等近期案例王 遷*“古文點(diǎn)校”雖然可以體現(xiàn)點(diǎn)校者的選擇與判斷,并形成智力成果,但點(diǎn)校的目的是復(fù)原古文原意,而非刻意改變古文本意、“戲說”古文。如果點(diǎn)校的結(jié)果被證實與古文原意一致,該結(jié)果作為“事實”不能受到著作權(quán)法的保護(hù)。如果點(diǎn)校結(jié)果無法被驗證是否與古文原意一致,則點(diǎn)校結(jié)果是作者觀點(diǎn)的唯一表達(dá)形式,根據(jù)“混同原則”也不能受到著作權(quán)法的保護(hù)?!吨鳈?quán)法》第12條中“整理”一詞系對《伯爾尼公約》中“ar

      華東政法大學(xué)學(xué)報 2013年3期2013-04-08

    • 古籍點(diǎn)校作品的著作權(quán)探析
      也隨之突出,古籍點(diǎn)校也未能在信息化的大潮中幸存。2005年中華書局訴天津索易著作權(quán)糾紛案、2007年中華書局訴東方音像電子著作權(quán)糾紛案、2007年中華書局訴北京天方金碼科技發(fā)展有限公司著作權(quán)糾紛案、2010年中華書局訴漢王科技侵犯著作權(quán)糾紛案……中華書局這一我國最大、最權(quán)威的古籍整理和出版機(jī)構(gòu),圍繞古籍點(diǎn)校“作品”的版權(quán)糾紛而引發(fā)的訴訟不斷出現(xiàn)在報端,關(guān)于古籍點(diǎn)校“作品”的著作權(quán)保護(hù)話題一直未曾離開過我們的視線。一、古籍點(diǎn)校的概念釋義古籍本身的概念我們不難

      太原學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版) 2012年4期2012-08-15

    • “國史”風(fēng)云
      羅雪揮點(diǎn)校整理“二十四史”及《清史稿》,作為新中國曠古未有的巨大文化工程,雖在文化浩劫中經(jīng)歷磨難,卻終至圓滿完成。而承擔(dān)該項整理出版任務(wù)的中華書局,則有幸成為動亂歲月中的避風(fēng)港,中國文史學(xué)界的大批一流學(xué)者,也因整理“國史”獲得“解放”,集體等到了風(fēng)平浪靜的那一天1956年,時任文化部副部長的鄭振鐸,首次提出整理出版“面貌全新、??本嫉闹腥A人民共和國版的‘二十四史”?!岸氖贰碧柗Q“正史”,是歷代被定為正統(tǒng)史學(xué)的24部史書的總稱。1958年7月,毛澤東指

      中國新聞周刊 2008年44期2008-05-14

    • 點(diǎn)校本《登科記考》
      出版了趙守儼先生點(diǎn)校整理的《登科記考》三冊,為讀者提供了很大的方便?!兜强朴浛肌芬粫?,成書于道光十八年(一八三八),它是徐松采集正史、會要、類書、稗乘中有關(guān)唐、五代的科舉事跡,悉加考證,纂輯成書的。起唐高祖武德元年(六一八),迄周世宗顯德六年九五九),按科編年記錄,其中卷一至二十四為唐代部分,卷二十五、二十六為五代部分,卷二十七為登第年代不詳?shù)娜宋?,按科目分類,以能夠大概推知的時代為序,卷二十八至三十為“正史、稗官及唐人藝文言涉貢舉”的散見資料,依類相次,

      讀書 1986年2期1986-07-15

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