懸棺
- 那些“懸”在空中的地理奇跡
險(xiǎn)的建筑”。三峽懸棺：絕壁上的千古謎團(tuán)從商周至漢朝年間，長(zhǎng)江三峽流域曾流行過(guò)一種十分奇特的葬式：古人在江河沿岸選擇一處峭壁懸崖，將逝者的棺材高高地懸置于懸崖半腰的適當(dāng)位置——這被稱(chēng)之為“懸棺葬”。懸棺葬既不同于中國(guó)傳統(tǒng)的“入土為安”，也不同于西藏和蒙古的天葬習(xí)俗。這種“上不登天，下不入地”的喪葬傳統(tǒng)，顯得格外神秘。在重慶境內(nèi)，長(zhǎng)江三峽的懸棺從奉節(jié)到巫山、巫溪沿線(xiàn)多達(dá)百余處，而巫山——巫溪大寧河小三峽一帶的懸棺數(shù)量最多，保存也最為完好。究其原因，大概是因?yàn)槿?/div>
課堂內(nèi)外·初中版（科學(xué)少年） 2023年12期2023-02-08
- 當(dāng)代小說(shuō)村落敘事的貴州形態(tài) ——肖江虹《蠱鎮(zhèn)》《懸棺》《儺面》合論
3年第6期）、《懸棺》（《人民文學(xué)》，2014年第 9期）、《儺面》（《人民文學(xué)》，2016年第9期）這三個(gè)有連續(xù)性的中篇，貓?zhí)友赝镜娜齻€(gè)村落，則分別是盅鎮(zhèn)、燕子峽和儺村?？梢哉f(shuō)貓?zhí)恿饔蚯写迓溲赝镜拿孛埽坏珪?huì)依次敞開(kāi)巫術(shù)、攀崖、儺戲等貴州鄉(xiāng)土的特異底色，而且會(huì)有傳統(tǒng)民俗文化在城市化進(jìn)程中的當(dāng)代遭遇?！罢窃?930—1940年代之交的‘民族形式’論爭(zhēng)之后，‘村莊’這一鄉(xiāng)土中國(guó)社會(huì)的最小單位才得以成為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要對(duì)象。某種程度上甚至可以說(shuō)，長(zhǎng)江文藝評(píng)論 2022年4期2022-11-07
- 山城——鹽津
“五尺道”、僰人懸棺、西漢墓群、宋阿約王墓、廟壩蓮花溶洞、豆沙長(zhǎng)勝溶洞、三股水倒流瀑布、白水江漂流等。人文和自然景觀(guān)中還有朝天馬云霞、天寧寺鐘聲、白老林瑞氣、三寶山石刻、夷都山遺址等。鹽津縣內(nèi)含有豐富的礦產(chǎn)資源，以煤、鐵、鉛、鋅等10多種礦產(chǎn)為主。鹽津面積為 2091.5平方公里，常住人口有37.62萬(wàn)。以漢族為主，還有苗族、回族、彝族、白族等少數(shù)民族。鹽津有著千年商驛的文化傳承，又是川滇交通樞紐，再加上悠久的歷史文化，使其成為了一個(gè)不錯(cuò)的小眾旅游目的地。中國(guó)周刊 2022年3期2022-07-07
- 僰人懸棺 ——一個(gè)神秘部族的歷史印記
僰人故里”。珙縣懸棺又稱(chēng)“僰人懸棺”，系根據(jù)清乾隆《珙縣志》“珙本古西南僰夷地，縣石巖猶多僰人棺”而命名。珙縣是歷史上懸棺族群活躍的中心地域，懸棺分布在南廣河兩岸的許多大山崖壁上。數(shù)量最多的集中在珙縣洛表鎮(zhèn)麻塘壩和曹營(yíng)鎮(zhèn)蘇麻灣兩處：麻塘壩懸棺是在崖壁上打孔，插入木樁，把棺材一部分平放在兩根木樁上，另一部分放在天然巖穴里；蘇麻灣懸棺是在崖壁上鑿出長(zhǎng)方形的龕，把棺材橫著塞進(jìn)石龕。這兩處懸棺區(qū)被譽(yù)為“懸棺葬的天然博物館”?！皟k人懸棺”被稱(chēng)為世界之最、巴蜀一絕，1巴蜀史志 2022年2期2022-05-27
- 研學(xué)三峽：歷歷行舟泛巴水，三峽處處皆風(fēng)流
老師告訴我們：“懸棺之處，山勢(shì)陡峭，絕壁千仞，歷經(jīng)千年，飽受風(fēng)吹日曬，仍在崖上，是不是很神奇？”我和小伙伴們質(zhì)疑：“騙人的吧。山這么陡，路都沒(méi)有。古人怎么可能開(kāi)鑿洞穴，還能把棺材放進(jìn)去？而且棺材這種東西，不都埋在地下么，好端端的，干嗎要費(fèi)這么大力氣做成懸棺呢？”小夢(mèng)老師微微一笑，“這你們就不懂了吧。中國(guó)古代的懸棺葬這種習(xí)俗流行于南方少數(shù)民族地區(qū)，懸置越高，表示對(duì)死者越是尊敬。至于怎么把懸棺放在山崖上，學(xué)術(shù)界有多種推測(cè)，但都沒(méi)有準(zhǔn)確的答案。大家努力學(xué)習(xí)，說(shuō)不中學(xué)生博覽 2022年3期2022-03-02
- 懸棺冷月
中擠了出來(lái)。整個(gè)懸棺景區(qū)，孤月高懸，寒輝流瀉，奇峰突兀，巖影幢幢，那刀削般的巖壁上依附的具具寒棺，變成一個(gè)個(gè)遙不可及的船形黑點(diǎn)，就像一個(gè)個(gè)迷茫的夢(mèng)幻，隱在夜的帷幕之中，在清冷的寒光籠罩下，駛向時(shí)間的盡頭，更顯得朦朧詭異，神秘?zé)o比。風(fēng)已收起了輕盈的翅膀，變得冷硬冰涼。在幽魂游蕩的凝重夜色里，在千年史亙的無(wú)邊寂寞之中，在輝映古今的清冽冷月之下，四野是一片沉寂，季節(jié)的蕭殺直逼歲月的深處。唯有不愿放棄時(shí)令的秋蟲(chóng)，還在唧唧鳴叫，拼命奏響生命的絕唱，讓夜色下的懸棺愈發(fā)海外文摘·文學(xué)版 2021年11期2021-11-14
- 藏寶之處
了。張小山一聽(tīng)：懸棺？那簡(jiǎn)單！張小山也算是家學(xué)淵源了，便一處一處懸棺摸索過(guò)去，但是一無(wú)所獲，反而引起了公安機(jī)關(guān)的注意。眼看著就要找到最后一處懸棺了，張小山被埋伏已久的刑警一舉擒獲。審訊室內(nèi)，警察問(wèn)道：“懸棺一般是沒(méi)有什么隨葬品的，你為什么專(zhuān)門(mén)去翻懸棺呢？”張小山嘆了口氣：“唉，還不是我爸那個(gè)不著調(diào)的，他給我留了寶貝，就放在懸棺里，可是他還沒(méi)來(lái)得及說(shuō)清楚到底是哪一處懸棺，就咽氣了！”警察一邊在電腦上做筆錄一邊說(shuō)：“藏在懸棺里？還真是祖?zhèn)鞅I墓賊的作風(fēng)啊……”警故事會(huì) 2021年17期2021-09-03
- 基因技術(shù)揭開(kāi)千年懸棺葬迷霧
懸棺葬，是把殮尸棺木高置于臨江面海、依山傍水的懸崖峭壁上的崖壁、洞穴、裂隙的一種喪葬習(xí)俗，廣泛分布于中國(guó)長(zhǎng)江流域及其以南地區(qū)，在東南亞乃至太平洋群島也能看到。由于存在大量未解之謎，這種古老而奇特的喪葬習(xí)俗，也包裹著一層厚厚的神秘色彩。長(zhǎng)期以來(lái)，懸棺葬文化一直受到考古學(xué)界的廣泛關(guān)注。不久前，國(guó)際權(quán)威期刊《細(xì)胞》子刊《iScience》發(fā)表了我國(guó)科學(xué)家的一項(xiàng)研究，通過(guò)古DNA技術(shù)為人們揭曉懸棺葬謎底開(kāi)辟了新的視角。古DNA，顧名思義是從考古材料、古生物化石、生文萃報(bào)·周五版 2020年24期2020-06-22
- 楠竹爬梯法:僰人懸棺置棺去神秘化
60)珙縣麻塘壩懸棺是僰人懸棺最集中、最完整、最典型的代表，被譽(yù)為“懸棺之最”和“懸棺葬的天然博物館”。1988年1月13日，珙縣“僰人懸棺葬(墓)”被批準(zhǔn)為全國(guó)第三批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。麻塘壩懸棺現(xiàn)存棺樁棺孔上萬(wàn)，懸棺265具，葬位一般為10至50米，高者達(dá)100米。置棺是僰人懸棺“千古之謎”的核心，困擾世人多年，難覓確切答案。正如“任意大的整數(shù)與無(wú)窮大之間總會(huì)有一點(diǎn)令人煩惱的差距那樣，根據(jù)特定的約定所作的證明與某種絕對(duì)意義上的證據(jù)之間，也總是會(huì)有差距的”宜賓學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-02-27
- 巴鹽古道（外一章）
，獵獵作響。巴人懸棺在殘?jiān)珨啾陔S處可見(jiàn)的深山峽谷，有矯健的雄鷹，盤(pán)旋在遼闊的天穹。在亙古蒼茫的泱泱巴國(guó)，有祖先生命的鈣質(zhì)，離天穹最近。一口口懸棺顫抖地躺在逼仄的石縫里，像要被風(fēng)吹走。一尊尊菩薩鍍滿(mǎn)金身，面目各異，面帶慈祥。朝圣大軍從異鄉(xiāng)趕來(lái)，有人雙手合十，默念經(jīng)咒，讓心中的宗教靠近高處，靠近遠(yuǎn)方。祖先，長(zhǎng)臥風(fēng)水寶地。族群，得到神的庇佑。巴人懸棺，我崇敬的殿堂，所有頌辭，所有經(jīng)卷，無(wú)關(guān)塵世，無(wú)關(guān)愛(ài)情。萬(wàn)畝江山，傾倒出萬(wàn)畝孤獨(dú)。群星正在拆解穹頂多余的黑暗。我在金山 2019年11期2019-12-11
- 巫溪荊竹壩懸棺升置方法實(shí)地考察與探討
張伶俐摘? 要：懸棺屬崖葬的一種，是中國(guó)南方古代少數(shù)民族的葬式之一，在中國(guó)分布較為廣泛，世界上的部分國(guó)家也曾出現(xiàn)過(guò)。懸棺的升置方法，被稱(chēng)為“千古之謎”，學(xué)術(shù)界有過(guò)不少研究，也提出了一些可行性方案。巫溪荊竹壩懸棺較為集中，有較強(qiáng)的代表性，筆者通過(guò)巫溪荊竹壩實(shí)地考察，結(jié)合已有的考古證據(jù)，根據(jù)當(dāng)?shù)氐孛睬闆r、地質(zhì)特點(diǎn)，逐一分析學(xué)術(shù)界所提出的各種提升方法的可行性，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)界所提出的六種升置方法在該地并不完全適用，荊竹壩懸棺很有可能是利用當(dāng)?shù)氐刭|(zhì)條件，將巖縫作為通路，三峽論壇 2019年3期2019-09-10
- 探訪(fǎng)龍虎山懸棺
李貴平探訪(fǎng)崖墓懸棺前不久，我去江西鷹潭市采訪(fǎng)，辦完事后坐上去龍虎山的旅游中巴，在彎彎曲曲的山道上行駛了約40分鐘，來(lái)到龍虎山景區(qū)。龍虎山位于鷹潭市西南20公里處，山坡陡險(xiǎn)，谷地幽深，怪石遍布，森林茂密。道教發(fā)祥地龍虎山，被譽(yù)為中國(guó)第八處世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家自然文化雙遺產(chǎn)地、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位……龍虎山之所以聞名，正如一句古詩(shī)所詠嘆：“碧水丹霞踞虎龍，洞天福地隱仙庭。道陵縱使神行遠(yuǎn)，仍讓妖魔懼逞兇。”龍虎山景區(qū)很大，因公務(wù)纏身，我只選擇去崖墓懸莫愁·時(shí)代人物 2018年9期2018-12-29
- 探訪(fǎng)龍虎山懸棺
文李貴平探訪(fǎng)崖墓懸棺前不久，我去江西鷹潭市采訪(fǎng)，辦完事后坐上去龍虎山的旅游中巴，在彎彎曲曲的山道上行駛了約40分鐘，來(lái)到龍虎山景區(qū)。龍虎山位于鷹潭市西南20公里處，山坡陡險(xiǎn)，谷地幽深，怪石遍布，森林茂密。道教發(fā)祥地龍虎山，被譽(yù)為中國(guó)第八處世界自然遺產(chǎn)、世界地質(zhì)公園、國(guó)家自然文化雙遺產(chǎn)地、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位……龍虎山之所以聞名，正如一句古詩(shī)所詠嘆：“碧水丹霞踞虎龍，洞天福地隱仙庭。道陵縱使神行遠(yuǎn)，仍讓妖魔懼逞兇?！饼埢⑸骄皡^(qū)很大，因公務(wù)纏身，我只選擇去崖墓莫愁 2018年26期2018-11-14
- 淺談中國(guó)懸棺葬的起源
田進(jìn)鋒淺談中國(guó)懸棺葬的起源田進(jìn)鋒中國(guó)懸棺葬，古代南方地區(qū)百越民族的一種奇特葬俗。懸棺葬文化歷經(jīng)三千多年的歷史，現(xiàn)存的懸棺葬遺跡遍布南方十一個(gè)省、市、自治區(qū)、直轄市。這種特殊葬俗的起源歷來(lái)一直上說(shuō)紛紜，究其最初原因，懸棺葬應(yīng)為古越人是原始祖先崇拜下的產(chǎn)物，也是生活環(huán)境和生活習(xí)慣的真實(shí)反映。懸棺葬 起源 葬俗 祖先崇拜懸棺葬在我國(guó)大陸已成為歷史遺跡，但在臺(tái)灣蘭嶼的耶美人和印度尼西亞蘇拉威西島上的托拉賈人現(xiàn)仍保留此種葬俗。關(guān)于懸棺葬起源，人們一向很感興趣，古今也長(zhǎng)江叢刊 2017年20期2017-11-25
- 泰國(guó)北部洞穴懸棺葬調(diào)查記
恬怡泰國(guó)北部洞穴懸棺葬調(diào)查記文 圖/王恬怡二月的泰國(guó)氣候宜人，正是開(kāi)展田野調(diào)查的好時(shí)機(jī)，我有幸通過(guò)師友牽線(xiàn)與泰國(guó)藝術(shù)大學(xué)（Silpakorn University）的同仁共同開(kāi)啟難忘的泰國(guó)北部洞穴調(diào)查之旅?；靖艣r本次赴泰調(diào)查隊(duì)主要由四川大學(xué)的學(xué)生組成，其中3位研究生、1位本科生。調(diào)查隊(duì)一行4人在清邁短暫停留進(jìn)行物資準(zhǔn)備，頭燈、睡袋等調(diào)查設(shè)備到位后經(jīng)過(guò)一夜休整前往位于清邁西北部毗鄰緬甸的夜豐頌府（Mae Hong Son）邦瑪怕縣（Pang Mapha）。大眾考古 2017年5期2017-11-02
- 丹霞絕壁上的懸棺傳奇
藏在丹霞崖壁上的懸棺群更是奧秘?zé)o窮，吸引著無(wú)數(shù)探尋者的目光。上世紀(jì)70年代，隨著考古發(fā)掘的開(kāi)展，這些懸棺的主人終于進(jìn)入了人們的視野——這其實(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)詭異風(fēng)俗的群落：他們會(huì)將所有的門(mén)牙鑿去，喜歡在身上刻出蛇的圖騰，鍛打出兩千年后依然鋒利無(wú)比的青銅器……在他們的思想中，祖先的靈魂具有佑護(hù)子孫、賜福后代的神秘力量，只要祖先尸骨能長(zhǎng)久地保存，活著的人便能與死者的靈魂長(zhǎng)久地保持密切聯(lián)系。在這些懸棺中，最重的重達(dá)上千斤。而在當(dāng)?shù)厣矫竦膫髡f(shuō)中懸棺是一種神秘的封印儀式，環(huán)球人文地理·評(píng)論版 2017年4期2017-07-16
- 論歷史文化古跡旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用
芝本文以珙縣僰人懸棺為個(gè)案探討歷史文化古跡旅游資源的開(kāi)發(fā)與利用，在簡(jiǎn)要分析珙縣僰人懸棺旅游資源的基礎(chǔ)上，探討了其開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題，并提出了一些開(kāi)發(fā)建議。一、珙縣僰人懸棺旅游資源分析（一）資源特色“僰”是一個(gè)有著兩千多年歷史的古老民族，懸棺葬是一種將死者遺體放入棺材內(nèi)，再置于懸崖上的葬法，其遺跡廣泛分布于珙縣、興文、高縣、筠連和滇東北的鹽津縣等十余個(gè)縣市。其中四川省珙縣僰人懸棺更是被稱(chēng)為“中國(guó)懸棺葬天然博物館”?？h內(nèi)已查明保存完好的懸棺270具，在中國(guó)18各有旅游縱覽·行業(yè)版 2017年6期2017-07-11
- 書(shū)面發(fā)言
居峽谷》、《再寫(xiě)懸棺》、《農(nóng)村現(xiàn)狀》“老三篇”，近兩年有《再寫(xiě)母親》、《火車(chē)提速》、《縣城信息》“新三篇”。我會(huì)因?yàn)槲矣羞@些詩(shī)而自我感覺(jué)良好。關(guān)于我寫(xiě)于10年前的發(fā)表在《中國(guó)作家》的《家居峽谷》，中國(guó)作協(xié)陳建功副主席在與昭通文學(xué)有關(guān)的幾次會(huì)上曾經(jīng)全文讀過(guò)。關(guān)于懸棺的詩(shī)，全國(guó)有好多人都寫(xiě)過(guò)，而我的那首《懸棺》是對(duì)裝神弄鬼的寫(xiě)作的一種反動(dòng)，我的《懸棺》是讓詩(shī)歌回到說(shuō)人話(huà)的一種努力。我拒絕抒情和隱喻，我只說(shuō)出。我的最后幾句是這樣寫(xiě)的：“因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">懸棺/就是懸崖上的棺材南方文學(xué) 2017年2期2017-06-09
- 懸棺疑云
的安葬方式稱(chēng)為“懸棺葬”，也稱(chēng)“崖葬”“巖葬”，因棺材做成船形，還稱(chēng)“船棺”。三峽是全國(guó)3處懸棺葬區(qū)之一，另外兩處在武夷山區(qū)和川南地區(qū)。懸棺產(chǎn)生于何時(shí)在瞿塘峽的棺木峽、風(fēng)箱峽，西陵峽的鐵棺峽、兵書(shū)寶劍峽，以及川江三峽地區(qū)支流奉節(jié)草堂河、巫溪大寧河、巴東龍船河、秭歸九畹溪、宜昌夷陵黃柏河等，都有大量的懸棺及懸棺群。三峽地區(qū)主航道懸棺相對(duì)少些，支流的懸棺則星羅棋布，形成了懸棺群。僅大寧河沿岸發(fā)現(xiàn)的懸棺群就有7處，確認(rèn)放置過(guò)懸棺的龕穴378處，其中保存完整的棺材紅巖春秋 2017年5期2017-06-06
- 新解武夷懸棺之謎
要：本文從武夷懸棺的特征出發(fā)，通過(guò)對(duì)武夷山地理與氣候條件的分析，首先科學(xué)地論述其形成的原因，摒棄了過(guò)去對(duì)懸棺成因的各種圖騰崇拜、神鬼假說(shuō)以及彌高至孝等不切實(shí)際猜想；之后又淺談了其安放方法因其成因分為四組七個(gè)方法，分別獨(dú)立又互有關(guān)聯(lián)，把懸棺的起始、發(fā)展和成熟分別展現(xiàn)出來(lái)，還事實(shí)真像于天下。關(guān)鍵詞：新解懸棺；氣候與懸棺；船棺與洪水；杠桿吊懸棺；架梯法；繩索懸吊；懸棺與腳手架；懸棺與杠桿；懸棺的七個(gè)安放方法；四組七法；僰人懸棺中圖分類(lèi)號(hào)：K892.22 文獻(xiàn)標(biāo)中國(guó)科技縱橫 2017年7期2017-05-16
- 我是穿越石海的一顆粒子
懸崖上時(shí)，幾十具懸棺上下錯(cuò)落停靠在懸崖，把懸崖當(dāng)作靈魂的港灣，難道不是世界上最風(fēng)平浪靜的地方？朽色的懸棺在夕陽(yáng)下仿佛有了生命的血色，棺蓋在漸漸開(kāi)啟，靈魂在冉冉起舞，像一場(chǎng)神秘的復(fù)活儀式。在夕陽(yáng)中醒來(lái)，在朝陽(yáng)中睡去，一個(gè)世界總是另一個(gè)世界的倒映，一個(gè)人總是另一個(gè)人的倒映，一顆心總是另一顆心的倒映。上不接天，下不著地，把自己?？吭趹已碌母蹫常皇嵌惚?，不是乞求，不是平衡，而是安詳！夕陽(yáng)的余暉在漸漸移動(dòng)，像古典吉他《阿爾汗布拉宮的回憶》的意境，夕陽(yáng)在懸棺上的輕輕散文百家 2016年1期2016-12-13
- 武陵山區(qū)崖葬的分布及族屬探討
稱(chēng)為巖葬墓，包括懸棺葬、巖洞葬和巖墓等三種類(lèi)型。[4]194從總體上看，“懸棺葬”分布在福建、江西、浙江、臺(tái)灣、湖南、湖北、四川、貴州、廣西、云南等省。“巖洞葬”主要分布在貴州、廣西,而湖北、重慶、湖南有少數(shù)分布。巖墓的分布是以四川為中心向外擴(kuò)散到重慶、湖北、貴州等地。(一)懸棺葬就區(qū)域分布而言，武陵山區(qū)懸棺葬連成一片，渾然一體，分布密集。1.湖北武陵山區(qū)的懸棺葬湖北省武陵山區(qū)的懸棺葬主要分布在鄂西南的清江流域和鄂西長(zhǎng)江三峽流域，約計(jì)25處。秭歸縣的棺木峽湖北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-12-02
- 我是穿越石海的一顆粒子
懸崖上時(shí)，幾十具懸棺上下錯(cuò)落?？吭趹已拢褢已庐?dāng)作靈魂的港灣，難道不是世界上最風(fēng)平浪靜的地方？朽色的懸棺在夕陽(yáng)下仿佛有了生命的血色，棺蓋在漸漸開(kāi)啟，靈魂在冉冉起舞，像一場(chǎng)神秘的復(fù)活儀式。在夕陽(yáng)中醒來(lái)，在朝陽(yáng)中睡去，一個(gè)世界總是另一個(gè)世界的倒映，一個(gè)人總是另一個(gè)人的倒映，一顆心總是另一顆心的倒映。上不接天，下不著地，把自己?？吭趹已碌母蹫?，不是躲避，不是乞求，不是平衡，而是安詳！夕陽(yáng)的余暉在漸漸移動(dòng)，像古典吉他《阿爾汗布拉宮的回憶》的意境，夕陽(yáng)在懸棺上的輕輕散文詩(shī) 2016年15期2016-11-26
- 川南僰人懸棺巖畫(huà)中身體活動(dòng)形態(tài)的闡釋
孫德朝?川南僰人懸棺巖畫(huà)中身體活動(dòng)形態(tài)的闡釋魏 麗1，孫德朝2采用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等，對(duì)川南僰人懸棺巖畫(huà)內(nèi)容進(jìn)行研究。旨在對(duì)僰人懸棺巖畫(huà)中所表達(dá)的身體活動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行描述與分析。主要結(jié)論：漁獵、戰(zhàn)爭(zhēng)、巫術(shù)舞蹈等內(nèi)容巖畫(huà)中反映的身體活動(dòng)形態(tài)，具有西南民族活動(dòng)的雛形。對(duì)研究中國(guó)傳統(tǒng)體育具有知識(shí)考古學(xué)意義。川南僰人；懸棺巖畫(huà)；身體活動(dòng)形態(tài)巖畫(huà)指鑿刻或涂繪在洞窟、崖壁、巖石上的圖畫(huà)[1]。它是原始人類(lèi)創(chuàng)作的一種巖石藝術(shù)。在原始人的生活中，原始藝術(shù)還只是一種對(duì)原始四川體育科學(xué) 2016年5期2016-11-16
- 對(duì)江西龍虎山懸棺葬幾個(gè)問(wèn)題的探討
3）對(duì)江西龍虎山懸棺葬幾個(gè)問(wèn)題的探討?hù)攲毩謴垇單模ㄥ\州市博物館，遼寧錦州121013）我國(guó)懸棺葬有諸多之謎，倍受人們關(guān)注。江西龍虎山懸棺葬是古越人創(chuàng)造的葬俗文化。崖葬習(xí)俗的產(chǎn)生與特殊的地理位置和自然環(huán)境、對(duì)于山岳的崇拜、古越人對(duì)于“孝道”的特殊追求有關(guān)，懸棺高置益于安全，丹霞地貌是實(shí)現(xiàn)懸棺葬的必要條件。習(xí)俗是民眾的，相對(duì)封閉的社會(huì)親緣關(guān)系起到的作用巨大，古越人完全有能力把棺木放置在崖壁上。同時(shí)，以崖墓的數(shù)量和出土文物幾方面論證，崖墓群的墓主人以平民百姓居多渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年5期2016-09-21
- 霉球兒班長(zhǎng)的時(shí)光寶盒
變成骷髏……峭壁懸棺第二天一早，可樂(lè)、薯?xiàng)l和雞翅先后來(lái)到了山腳下的亭子里，就差漢堡沒(méi)有來(lái)。漢堡走到亭子里的時(shí)候，已經(jīng)累得滿(mǎn)頭大汗了。他把背包打開(kāi)，一股香味撲鼻而來(lái)?！斑?，我聞到漢堡的香味兒了?！彪u翅夸張地吸著氣，一副饑餓的樣子?！敖裉焓侵苣?，去德克士打包的人太多了，那里的生意真火爆??！我排隊(duì)等了半個(gè)小時(shí)才買(mǎi)到這些美味呢！”漢堡說(shuō)到德克士的時(shí)候，總是一臉的快樂(lè)?！拔覀兌挤Q(chēng)得上是‘德克士控了?！笔?xiàng)l說(shuō)，“我們的零花錢(qián)，絕大部分都花在了德克士上?！薄昂鸷?，我們四小獼猴學(xué)習(xí)畫(huà)刊·下半月 2016年9期2016-05-30
- 現(xiàn)代技術(shù)手段在懸棺維修加固中的運(yùn)用
要]四川珙縣僰人懸棺葬2006年開(kāi)展了發(fā)現(xiàn)以來(lái)最大規(guī)模的修繕加固保護(hù)工程。在修繕加固保護(hù)工程中運(yùn)用了大量了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，從而有效的保護(hù)了懸棺、巖畫(huà)，為懸棺的技術(shù)保護(hù)研究工作起到了重要作用。[關(guān)鍵詞]四川珙縣 懸棺 維修 加固 技術(shù)中圖分類(lèi)號(hào)：TU74 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）01-0244-02四川珙縣的懸棺葬譽(yù)為世界之最、巴蜀一絕。自1935年被美國(guó)傳教士葛維漢一路艱難險(xiǎn)阻的來(lái)到四川珙縣所發(fā)現(xiàn)以來(lái)其獨(dú)特的葬式引來(lái)了考古中國(guó)科技博覽 2016年1期2016-04-25
- 懸棺歷險(xiǎn)記6懸棺保衛(wèi)戰(zhàn)
文/23號(hào)MT懸棺歷險(xiǎn)記6懸棺保衛(wèi)戰(zhàn)文/23號(hào)MT前情提要：韓天宇和李閱宸來(lái)到了明朝，見(jiàn)到了劉晶晶和喬大牙，沒(méi)想到喬大牙被明朝皇帝封為將軍，正準(zhǔn)備進(jìn)軍僰族聚居區(qū)，搶奪僰族人的財(cái)寶。韓天宇和李閱宸決定幫助僰族人對(duì)付喬大牙和強(qiáng)大的官軍……四川宜賓是明朝時(shí)僰族人最集中的地方。這里的好多懸崖上都放滿(mǎn)了懸棺。一個(gè)簡(jiǎn)陋的大氣球正飛過(guò)一面布滿(mǎn)懸棺的峭壁。韓天宇、李閱宸、劉晶晶和太陽(yáng)鳥(niǎo)坐在氣球下的筐子里。這個(gè)氣球是李閱宸用諸葛亮給的銀子定做的。李閱宸越看越奇怪：“真奇怪，山海經(jīng) 2016年16期2016-04-21
- 懸棺歷險(xiǎn)記
文懸棺歷險(xiǎn)記文/23MT斑竹帖少年版第一期上市后，就有好多讀者在QQ上給編編留言，提出能不能刊登一些長(zhǎng)篇連載，其實(shí)編編們也一直在準(zhǔn)備，從本期開(kāi)始，連載故事正式掛牌營(yíng)業(yè)，本期推出中篇冒險(xiǎn)故事《懸棺歷險(xiǎn)記》第一集：1.時(shí)空方盒暑假的一天，韓天宇一個(gè)人在家等候表弟李閱宸。這兩兄弟是探險(xiǎn)迷，每個(gè)暑假都會(huì)一起探險(xiǎn)，今天早上李閱宸打電話(huà)說(shuō)要帶貴客來(lái)訪(fǎng)，說(shuō)好九點(diǎn)到。還有五分鐘，看來(lái)李閱宸遲到了。等他來(lái)了，一定罰他請(qǐng)客。就在這時(shí)，韓天宇聽(tīng)到一陣劇烈的“嗡嗡”聲。緊接著，他山海經(jīng) 2016年6期2016-04-13
- “道家第一仙境”拍攝記探訪(fǎng)江西龍虎山世界地質(zhì)公園
在崖壁上形成不少懸棺洞穴，稱(chēng)為千古之謎。大自然的鬼斧神工常在丹霞地貌區(qū)雕琢出一些惟妙惟肖的奇特景觀(guān)。據(jù)龍虎山景區(qū)的導(dǎo)游介紹，龍虎山景區(qū)的最大看點(diǎn)是蘆溪河、懸棺群，還有象鼻山。我首先從“蘆溪河”上開(kāi)始，拍攝河邊景觀(guān)必須坐在竹筏上。當(dāng)然，坐著是無(wú)法拍照的，我只能站起來(lái)，盡可能的持穩(wěn)相機(jī)。2008年9月26日，老天很給面子，湛藍(lán)的天空中飄動(dòng)著朵朵白云。第一次去龍虎山，感受到的是龍虎山的本真和純凈。清澈美麗的瀘溪河、雄偉壯觀(guān)的龍虎山相依相隨，河上竹筏漂蕩，游人的歡地球 2015年11期2015-12-24
- 巫山之戀
上那十二峰壁上的懸棺正以另一種背景講述這亙古的生死離別巫 謠都說(shuō)，這是一個(gè)沒(méi)有愛(ài)情的時(shí)代所以就連心動(dòng)也能用金錢(qián)來(lái)購(gòu)買(mǎi)都說(shuō)，這是一個(gè)追尋心痛的過(guò)程所以潮濕的心靈總在流淚我想，我們?cè)谡f(shuō)這些話(huà)的時(shí)候已久違了巫山邊那遙遠(yuǎn)的傳說(shuō)問(wèn)問(wèn)那為愛(ài)被浪卷走的漁夫想想那引頸自戮卻不肯割讓三城的巴王還有神女溪沉睡了千年的巫女誰(shuí)又能否定這關(guān)于愛(ài)的神話(huà)有人說(shuō)，這是一段物欲橫流的公案眼淚和真情早已不值分文有人說(shuō)，這是一段經(jīng)歷裂變的獄訟堅(jiān)守和信仰已經(jīng)徹底崩潰我想，這并不是什么公案和獄訟這延河·綠色文學(xué) 2015年10期2015-10-16
- 夢(mèng)懸棺
太陽(yáng)穴：“這些是懸棺，我們八成是在寧武石門(mén)。我查過(guò)資料，這附近就石門(mén)，有懸棺?！笔T(mén)西的山谷內(nèi)，峽谷深處有一個(gè)幽僻的巷彎，是風(fēng)水寶地，古人依靠特殊的技藝將棺槨放置于懸崖峭壁間的巖洞中。這是懸棺，也被稱(chēng)作地仙宅。“那我們?cè)趺磿?huì)在這兒？”“會(huì)不會(huì)是當(dāng)?shù)氐碾娨暪?jié)目？”當(dāng)?shù)仉娕_(tái)利用游客在景點(diǎn)拍攝真人秀吸引游客。現(xiàn)在的娛樂(lè)節(jié)目無(wú)所不用其極早就沒(méi)了下限。但搜遍巖洞都沒(méi)發(fā)現(xiàn)攝像頭和電線(xiàn)等東西?！拔覀冞€是先找方法從這里出去?！钡旅媸峭募钡暮铀?，河邊是嶙峋的怪石，巖壁上也男生女生(金版) 2015年9期2015-09-28
- 神奇的山西蘆芽山地質(zhì)公園
的萬(wàn)年冰洞、石門(mén)懸棺和峭壁中的古棧道。這天早上，爸爸開(kāi)車(chē)載著我和媽媽趕往20公里外的蘆芽山國(guó)家地質(zhì)公園，冰洞、懸棺、古棧道就在這里啦！我迫不及待地走進(jìn)萬(wàn)年冰洞，剛到洞口，就感到一股寒氣襲面而來(lái)。慢慢往里走，頭頂上一個(gè)個(gè)冰柱在彩色燈光的映射下，顯得無(wú)比壯觀(guān)，要知道這是用了三百萬(wàn)年的時(shí)間形成的！更令人驚訝的是，冰洞旁邊不到兩百米的地方竟然有一處千年不息的地火，冰與火本來(lái)是不相容的，但是現(xiàn)在它們卻巧妙地結(jié)合在一起。我們邊走邊看，不時(shí)有冰柱上的水滴下來(lái)，我問(wèn)媽媽?zhuān)?/div>小主人報(bào) 2015年2期2015-09-15
- 懸棺的秘密
云飛摘 要：提起懸棺那神秘而古老的葬俗方式厲經(jīng)了二千多年的風(fēng)雨蒼桑依靠保存完好讓我們對(duì)古人有一種無(wú)限敬畏和神秘感，古人那種葬俗方式雖然已經(jīng)淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中，但它一直沒(méi)有淡出我們的視線(xiàn)。在我國(guó)的南方江西一帶到國(guó)外的西伯利亞地區(qū)，共發(fā)現(xiàn)300余處。關(guān)鍵詞：龍虎山；崖墓懸棺期中在我國(guó)江西龍虎山景區(qū)仙水巖絕壁之上懸棺崖葬就極具代表性，多數(shù)棺木都安放在洞穴中，這些棺木是如何安放進(jìn)去的？古越族中究竟是什么人能享受此種崖葬待遇？古越族人為什么要采取這種葬俗？經(jīng)實(shí)地勘察華夏地理中文版 2015年8期2015-05-30
- 丹霞絕壁上的懸棺傳奇
峭壁上的202處懸棺，以及豐富的崖墓文化，成為龍虎山丹霞地貌的魂魄。在這些懸棺中，最重的達(dá)上千斤。絕壁上的埋骨地龍虎山懸棺集中分布在仙水巖一帶。仙水巖諸峰峭拔陡險(xiǎn)，巖壁光滑平展，巖腳下便是一條清亮蜿蜒的河流——瀘溪河。在臨水的懸崖絕壁上，布滿(mǎn)了各式各樣的懸棺葬洞，其高度在距水面20～50米之間。這些藏棺的洞穴都是天然形成，而且洞穴較多，比較集中，看上去就如同蜂巢一般；而懸棺的棺木幾乎全都是用獨(dú)木制成——將一根大木掏空，就像獨(dú)木舟一樣。棺木里面埋著誰(shuí)？197人生與伴侶·共同關(guān)注 2015年20期2015-05-08
- 丹霞絕壁上的懸棺傳奇
峭壁上的202處懸棺，以及豐富的崖墓文化，成為龍虎山丹霞地貌的魂魄。在這些懸棺中，最重的達(dá)上千斤。絕壁上的埋骨地 龍虎山懸棺集中分布在仙水巖一帶。仙水巖諸峰峭拔陡險(xiǎn)，巖壁光滑平展，巖腳下便是一條清亮蜿蜒的河流——瀘溪河。在臨水的懸崖絕壁上，布滿(mǎn)了各式各樣的懸棺葬洞，其高度在距水面20～50米之間。這些藏棺的洞穴都是天然形成，而且洞穴較多，比較集中，看上去就如同蜂巢一般；而懸棺的棺木幾乎全都是用獨(dú)木制成——將一根大木掏空，就像獨(dú)木舟一樣。棺木里面埋著誰(shuí)？ 1鳳凰資訊報(bào) 2015年34期2015-01-17
- 撲朔迷離的懸棺
，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱(chēng)為懸棺或崖墓。中國(guó)福建省武夷山脈主峰黃崗山西南麓小藏峰的危崖上，有不少木板縱橫插在峭壁的巖縫之中，當(dāng)?shù)厝税堰@叫“虹橋板”；還有的洞穴里有一半在內(nèi)一半在外的懸棺。這種懸棺形似船狀，名叫“船棺”，又叫“架壑船”，它在風(fēng)雨之中已經(jīng)保存了幾百年、幾千年。目前人們所不解的是，這些懸棺在距今3000多年前是怎么放進(jìn)離地面四五十米、離峰頂二三十米的峭壁上的洞穴里去的？1978年，中國(guó)考古工作者在福建武夷山西北部蓮花峰的懸崖上，用大型絞車(chē)將一具完整的船形棺槨奇聞怪事 2014年10期2014-10-27
- 那次驚艷的發(fā)掘未能消解三峽懸棺之謎
發(fā)掘未能消解三峽懸棺之謎文/方齡皖 編輯/任 紅峭壁上的巴人懸棺，重慶巫山小三峽沿線(xiàn)、 攝影/楊維康/FOTOE懸棺。 攝影/黎明梅云來(lái)從事文物工作二三十年，發(fā)掘兵書(shū)寶劍峽，是他經(jīng)歷的“最大的事”。當(dāng)時(shí)，他是秭歸縣文物管理部門(mén)負(fù)責(zé)人，發(fā)掘工作就是由他組織的?；貞浤谴瘟钍澜珞@艷的發(fā)掘，這位老人感慨萬(wàn)千。一洞穴沒(méi)有被盜墓者光顧。根據(jù)考古常識(shí)，一般懸棺里大多沒(méi)有太多的文物，加上這里環(huán)境險(xiǎn)絕，所以歷代的盜墓者因此沒(méi)有冒險(xiǎn)對(duì)這個(gè)巖棺下手。但棺木疊加存放的現(xiàn)象令梅云來(lái)中國(guó)三峽 2014年1期2014-04-25
- 懸棺之謎
請(qǐng)看上面，那就是懸棺，據(jù)說(shuō)有上千年的歷史。人們順著導(dǎo)游的手看去，都驚呼起來(lái)：“真不可思議！這古人用什么辦法把這棺木吊到那么高的峭壁上去的呀！”“咦！怎么那棺木的蓋揭開(kāi)了呀！”導(dǎo)游小姐突然驚呼起來(lái)，“昨天我來(lái)這里時(shí)，棺材蓋還是關(guān)閉的呀！”正在大家都在為導(dǎo)游小姐的驚嘆感到神秘時(shí)，突然一只狗從一個(gè)游客身邊驀地跳下了船，向懸崖下的荊棘叢里跑去。片刻，狗便狂吠起來(lái)。狗的主人金奇克先生道：“我那寶貝發(fā)現(xiàn)了什么。我去看看。”一會(huì)兒他喊道：“那邊草叢里有一個(gè)死尸，趕快報(bào)警科普童話(huà)·神秘大偵探 2014年1期2014-04-03
- 美哉，僰人懸棺
去蜀南珙縣“僰人懸棺”，經(jīng)兩個(gè)多小時(shí)的旅程后下車(chē)，我們沿著青石鋪成的山道拾級(jí)而上，翻過(guò)山拗，便見(jiàn)那奇異、壯觀(guān)的僰人懸棺葬地。據(jù)介紹，“僰人懸棺”以奇異獨(dú)特的葬式吸引著國(guó)內(nèi)外眾多的學(xué)者和游客。相傳，“僰人”是我國(guó)古代西南的少數(shù)民族。懸棺又為僰人的一種獨(dú)特葬俗，它和土葬、天葬、火葬等迥然不同。它起源于原始宗教的一種古老風(fēng)俗，至于當(dāng)時(shí)僰人為何懸棺高崖？他們是用什么方法把幾百斤重的棺木置于峭崖之上？這至今在史學(xué)界仍是一個(gè)難解之謎，而懸棺，已為“僰人”的見(jiàn)證，后人憑參花（上） 2013年9期2013-06-10
- 游三峽
看見(jiàn)了懸崖縫中的懸棺。聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)，懸棺里的人一般都來(lái)自有錢(qián)的人家。古人用什么辦法把裝著尸體和隨葬物品的重達(dá)幾百公斤的棺木送到高高的懸崖上呢？我不得而知。真佩服他們的才智！進(jìn)入巫峽，我們來(lái)到神女峰腳下。神女峰就像一位仙女在一座巨大的山上沉睡著。她長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)垂在半山腰，被斑斕的山巖和滿(mǎn)山的紅葉裝扮得嬌俏動(dòng)人。我正觀(guān)賞著，突然聽(tīng)到有人喊：“好多小猴！”我順著他們手指的方向看去，果然有好多小獼猴，其中還有個(gè)小猴正在津津有味地吃著東西呢！真是有意思??！船駛?cè)胛髁陯{，寬快樂(lè)作文·中年級(jí) 2013年7期2013-04-29
- 丹霞絕壁上的懸棺傳奇
峭壁上的202處懸棺，以及豐富的崖墓文化，則是龍虎山丹霞地貌的魂魄。在這些懸棺中，最重的達(dá)上千斤。絕壁上的埋骨地龍虎山懸棺集中分布在仙水巖一帶。仙水巖諸峰峭拔陡險(xiǎn)，巖壁光滑平展，巖腳下便是一條清亮蜿蜒的河流——瀘溪河。在臨水的懸崖絕壁上，布滿(mǎn)了各式各樣的懸棺葬洞，其高度在距水面20～50米之間。這些藏棺的洞穴都是天然形成，而且洞穴較多，比較集中，看上去就如同蜂巢一般；而懸棺的棺木幾乎全都是用獨(dú)木制成——將一根大木掏空，就像獨(dú)木舟一樣。有的懸棺在葬洞的洞口還百姓生活 2012年9期2012-04-29
- 大石的懸棺謎景
知。顯然，尖壇背懸棺的安葬難度要遠(yuǎn)勝江西龍虎山的崖葬，前者山勢(shì)更加陡峭，而且崖洞底下并不是溪流，而是一處凹陷的山谷，道路也相當(dāng)崎嶇，使得棺木運(yùn)輸增加了難度。崖葬是古代百越民族特有的葬俗，四川、湖南、江西、福建、廣西、貴州、浙江等地都有崖葬習(xí)俗。崖葬有多種類(lèi)型，有的將棺材通過(guò)人力放置在距離地面幾十米甚至上百米的崖壁上。由于地理位置非常險(xiǎn)峻，崖葬工程量大，難度高，儀式非常神秘，存世的也很少。直到尖壇背懸棺的發(fā)現(xiàn)，才填補(bǔ)了浙南崖葬歷史的空白。在浙南一帶，少數(shù)出家文化交流 2012年11期2012-04-29
- 撲朔迷離的懸棺
王江夏撲朔迷離的懸棺■王江夏崖墓是古代葬俗之一，即將棺槨置于峭崖絕壁上，壁上或有天然洞穴，或人工鑿穴，或設(shè)樁架棺，所以名稱(chēng)也各異，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱(chēng)為懸棺或崖墓。中國(guó)福建省武夷山脈主峰黃崗山西南麓小藏峰的危崖上，有不少木板縱橫插在峭壁的巖縫之中，當(dāng)?shù)厝税堰@叫“虹橋板”；還有的洞穴里有一半在內(nèi)一半在外的懸棺。這種懸棺形似船狀，名叫“船棺”，又叫“架壑船”，它在風(fēng)雨之中已經(jīng)保存了幾百年、幾千年。目前人們所不解的是，這些懸棺在距今3000多年前是怎么放進(jìn)離地面四五十米飛碟探索 2011年9期2011-01-27
- 于巖壁之上，尋找一個(gè)消亡的民族（組章）
禮。這就是僰人的懸棺葬。沒(méi)有一粒塵土。沒(méi)有一叢荒草。時(shí)光在巖壁和棺木上留下了漫長(zhǎng)的歲月。懸棺，一懸就是幾百年，甚至上千年。黢黑的棺木，黑壓壓的一大片，像一幅巨大的巖畫(huà)，讓褐色或者灰色的巖石更加沉重，像一群受女巫差遣的蝙蝠，或者烏鴉，似乎永遠(yuǎn)以詛咒的姿勢(shì)存在。向著河流，向著森林和田野。沒(méi)有墳。沒(méi)有墓。沒(méi)有墓志銘。蒼鷹，帶著凄厲的嘯叫和僰人的靈魂，早已飛到天際。懸棺，依舊高懸于我們的頭頂，向世人訴說(shuō)遠(yuǎn)古。在久遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河里，游弋著僰人繁忙的身影。僰人相親相愛(ài)，散文詩(shī)世界 2010年3期2010-11-25
- 不尋常的葬俗：古峽迷霧話(huà)懸棺
現(xiàn)的較具代表性的懸棺葬有以下幾處：奉節(jié)瞿塘峽懸棺：位于瞿塘峽中的盔甲洞是一處天然溶洞，1958年在當(dāng)?shù)匕钧}工人的幫助下，考古工作者在洞中發(fā)現(xiàn)了三具棺木，棺中尚存人骨和隨葬品，其中有青銅劍、陶豆、木梳以及殘碎麻布和竹篾等，此外在洞中巖壁上還有用木炭繪制的人物、馬匹等內(nèi)容的壁畫(huà)。盔甲洞懸棺從出土的隨葬品來(lái)看，年代大約在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，墓葬的主人則應(yīng)當(dāng)是巴人。距離盔甲洞不遠(yuǎn)還有懸棺遺跡分布，瞿塘峽中風(fēng)箱峽之得名的所謂“風(fēng)箱”，實(shí)際就是在崖壁上安置的懸棺。大寧河懸棺：大中國(guó)三峽 2010年2期2010-09-13
- 棺材也飛天
柯 北懸棺長(zhǎng)什么樣?懸棺葬是我國(guó)最具代表性的葬式之一。盡管懸棺放置的形式不太一樣，但相同的是，它們都高高地懸在距離地面幾十米、甚至上百米高的峭壁上。置棺方式大致分為三種，一為木樁式，即在峭壁上鑿2至3個(gè)孔，楔入木樁以支托棺木；二是鑿穴式，即在巖壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木；三是列用巖壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。棺木所置之處，都是在壁立千仞，鳥(niǎo)獸難憩的山崖上，所以當(dāng)?shù)囟加羞@樣一句俗語(yǔ)“崖上有棺材，金銀千千萬(wàn)，舍命難得來(lái)!”為何行懸棺葬?對(duì)于這個(gè)未解之謎，目探索地理 2009年10期2009-10-20
- 第十口棺材
馮 舒一、九口懸棺這年夏天,司馬子鑒和楊樂(lè)樂(lè)竟睡了一回棺材。那時(shí)候,他們?nèi)ゴ下糜巍Ｂ贸碳磳⒔Y(jié)束了,導(dǎo)游不經(jīng)意地說(shuō)起,附近的劉家坳有一處懸棺群,由于位置偏僻而且地勢(shì)險(xiǎn)要,外界還不太知道。司馬子鑒對(duì)中國(guó)的墓葬民俗一向很感興趣,他問(wèn)清路線(xiàn)后,就帶著楊樂(lè)樂(lè)往劉家坳趕。聽(tīng)說(shuō)要去看懸棺,同一個(gè)旅游團(tuán)的兩個(gè)女孩也跟著來(lái)了。在路上,他們又遇到一撥要去劉家坳的游客,這是幾個(gè)從省城來(lái)的小伙子,都背著登山裝備,也是專(zhuān)門(mén)去看懸棺的。于是,大家結(jié)伴而行,朝劉家坳奔去。劉家坳是一個(gè)小小說(shuō)月刊·下半月 2009年10期2009-10-15
- 鷹潭龍虎山
，觀(guān)看驚險(xiǎn)刺激的懸棺表演，參觀(guān)神秘的上清宮、天師府等道家殿堂。龍虎山的確很美，碧水丹崖，宛若仙境。明鏡秀美、婀娜多姿的蘆溪河似一條玉帶，將99峰、24巖、108處自然人文景觀(guān)巧妙地串聯(lián)起來(lái)。登高遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)山立水邊，水繞山轉(zhuǎn)，山水交融，相互映襯，恰似美輪美奐的水墨畫(huà)，令人拍案叫絕。古代達(dá)官名流王安石、蘇東坡、曾鞏、趙孟煩、徐霞客、文天祥、陸九淵等來(lái)到此地，都禁不住提筆賦詩(shī)或?qū)懹斡?、題刻，稱(chēng)頌美景，寄托情懷。古人云：行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)。我們?cè)谟^(guān)賞美景的同時(shí)，還百科知識(shí) 2009年14期2009-09-03
- 需要時(shí)間（組詩(shī)）
的沾滿(mǎn)塵埃的光陰懸棺可能談?wù)撨^(guò)一年或者若干年以前可能賦予過(guò)使命神圣或者一笑而過(guò)在龍門(mén)河，突然出現(xiàn)的懸棺是詩(shī)歌以外的存在，巨大的力量仿佛一粒麥穗從白茫茫的河水中升起仰望。父親，我是仰望著的骨骼和內(nèi)心充滿(mǎn)酸痛我不敢說(shuō)話(huà)，我的語(yǔ)言已經(jīng)被驅(qū)逐出表達(dá)那些響亮的，從低部即開(kāi)始沉沒(méi)的那些沉沒(méi)的，從遠(yuǎn)處即已經(jīng)響亮的父親，是什么呢……我慢下來(lái)，龍門(mén)微啟懸棺露出額頭，是的，父親我需要時(shí)間，融合體內(nèi)的裂縫黃河 2009年2期2009-04-13
- 追尋懸棺的主人
一時(shí)間嘎然而止？懸棺所屬的那個(gè)神秘的族群到底發(fā)生了什么？他們的后人如今又在哪里？明朝萬(wàn)歷元年（公元1573年），剛剛登上九五之尊的第十三任皇帝朱翊鈞，為了彰顯自己手中皇權(quán)的至高無(wú)上，對(duì)世居中國(guó)南方的一支彪悍的少數(shù)民族——僰人，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)震動(dòng)天下的大會(huì)戰(zhàn)。明政府屯精兵14萬(wàn)于今天的四川宜賓，欲對(duì)僰人斬草除根而后快。那么僰人到底是何許人也？因?yàn)槭裁凑械媚俏粍偟腔娜f(wàn)歷皇帝動(dòng)了肝火以致大動(dòng)干戈呢？懸棺的主人——人人最令人驚嘆的遺存就是他們的懸棺。在中國(guó)，從春秋時(shí)走近科學(xué) 2008年1期2008-01-07
- 掀開(kāi)巴蜀懸棺看一看
鑿孔放置葬具的“懸棺葬”。模糊的史料似乎難以滿(mǎn)足我們探秘的欲望，可望不可及的景觀(guān)更引動(dòng)我們想靠近它一睹尊顏。天隨人意，白帝城中的博物館靜寂無(wú)聲，與城下夔門(mén)驚濤正成鮮明對(duì)比，而一件件文物，尤其是懸棺盡情袒露眼前，拉近了我們和古代的距離。棺木的質(zhì)料都是楠木，是當(dāng)?shù)厣L(zhǎng)的川楠，盡管年代久遠(yuǎn)，長(zhǎng)期風(fēng)化，表面呈灰褐色，但烘干時(shí)仍能發(fā)出香氣。棺形不一，或整木剜空，頗為厚重，或六塊板拼成，顯得精巧；或?yàn)榇?，到另一世界仍與水為伴；或如箱匣，這才有后人關(guān)于兵書(shū)寶劍的遐想。旅游縱覽 2004年6期2004-04-29
- 秭歸三題
策和激勵(lì)人們……懸棺里的蘆葦“自古流傳棺木巖，鳥(niǎo)鳴猿啼動(dòng)人懷。雪飄草木山戴孝，風(fēng)吹松杉樹(shù)舉哀。春到百花呈奠禮，夜來(lái)明月照靈臺(tái)。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞穴埋。”這是一首流傳在秭歸的民謠。千古懸棺之謎，謎在古人為什么要把親人安葬在懸崖上的洞穴里？在沒(méi)有任何起重設(shè)備的古代，古人是怎么把這么笨重的棺材放上那么高的懸崖陡壁的呢？現(xiàn)代懸棺研究者有四種猜測(cè)：一是放置棺材的地方原本離河床很近，由于河水不斷沖刷，河床不斷下切，最后棺材才懸在不可攀援之處；二是用木頭沿巖壁搭長(zhǎng)江文藝 2003年11期2003-04-29
- 大寧河懸棺考察記
游覽大寧河，不看懸棺那將是終生遺憾。大寧河懸棺，可謂比比皆是，它是大寧河“三大謎”之一。對(duì)此，筆者曾對(duì)大寧河懸棺作過(guò)一些考察。1984年，我?guī)ьI(lǐng)黎明和余學(xué)舉兩位文物工作者用了半年多時(shí)間，踏遍了大寧河八個(gè)峽谷段的山山水水。在有懸棺的五個(gè)峽谷段中，作了重點(diǎn)考察。用高倍望遠(yuǎn)鏡目側(cè)，用長(zhǎng)焦相機(jī)拍攝，且作了較詳細(xì)的文字記錄。對(duì)懸棺的分布和地理位置，以及距離河面的高度等也進(jìn)行考察。這五個(gè)峽谷段中的懸棺，其分布和地理位置情況是：從巫山龍門(mén)峽進(jìn)入，就是巴霧峽懸棺，它置身高中國(guó)三峽建設(shè) 1999年6期1999-04-06
- 僰人滅絕與狂犬病
?！≈鞔鷥k人懸棺古跡，位于四川省興文縣蘇麻灣和珙縣洛表場(chǎng)麻塘壩。它作為古代少數(shù)民族熨人的一種墓葬形式，至今已有約600年的悠長(zhǎng)歷史。然而，僰人的懸棺，卻又是發(fā)人痛惜的歷史見(jiàn)證，因?yàn)檫@一曾見(jiàn)諸史籍的古老民族，早伴隨時(shí)光的流逝而遭滅絕。這是多么可泣可嘆的悲劇啊!如果有人問(wèn)，一個(gè)好端端的民族，究竟是什么原因招致了滅種之災(zāi)呢?面對(duì)這個(gè)曠古之謎，歷史學(xué)家、人類(lèi)學(xué)家乃至于醫(yī)學(xué)家，曾傾注精力加以探索。有關(guān)資料顯示，導(dǎo)致僰人滅絕的主要原因之一，便是迄今仍在嚴(yán)重危及人類(lèi)生祝您健康 1990年3期1990-12-28
- 宜賓“僰人懸棺”之謎
千古之謎的“僰人懸棺”更是遐邇聞名。宜賓古稱(chēng)僰道，史載秦漢時(shí)僰人即居于此。僰人是一支古老的少數(shù)民族，屢見(jiàn)于明代萬(wàn)歷前的歷代史書(shū)，此后卻史書(shū)難覓，僰人也湮沒(méi)無(wú)聞，不知去向，成了千古之謎。僰人不知何處去，惟見(jiàn)懸棺留崖陬。雖然僰人民族鮮為人知，后裔難尋，但是宜賓南部山區(qū)高崖半壁上懸置著的一具具“懸棺”，卻是僰人民族歷史的見(jiàn)證。僰人懸棺葬，在宜賓南部及云南境內(nèi)的金沙江沿岸遺存甚多，但現(xiàn)存最集中、最完整、葬地最典型的首推宜賓新轄珙縣的麻塘壩和蘇麻灣。懸棺多系用整塊楠青年文摘·上半月 1987年4期1987-11-01
- 當(dāng)代小說(shuō)村落敘事的貴州形態(tài) ——肖江虹《蠱鎮(zhèn)》《懸棺》《儺面》合論