人品
- 酒品即人品
倫秩序?！熬破芳?span id="j5i0abt0b" class="hl">人品”充分體現(xiàn)了酒以特殊物理性質(zhì)激發(fā)人的真實(shí)情感，繼而使人做出相應(yīng)的各類道德行為，如實(shí)地反映出個(gè)體的道德水平，何況在酒德中最為重要的“節(jié)制”之德是個(gè)體進(jìn)入高水平道德層次并通向道德自由境界的關(guān)鍵品質(zhì)。如果將中國傳統(tǒng)酒文化的道德精華回歸當(dāng)下，那么日常飲酒場(chǎng)域中的美德倫理就可表現(xiàn)為：飲酒前的守信、守時(shí)與真誠;飲酒中的適度、友善與謙和;飲酒后的自制、尊重與體諒。關(guān)鍵詞：酒;酒文化;酒品;人品;美德倫理 中圖分類號(hào)：B829 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文
- 人品干凈，是處世最好的口碑
是內(nèi)心干干凈凈，人品沒有污點(diǎn)，那么再丑也有人靠近，再窮也受人歡迎。 作家木心曾三次入獄，手指被折斷，作品被燒，卻活得干凈純粹。關(guān)心他的人都認(rèn)為他一定會(huì)衣衫襤褸地爬出來。誰知出獄那天，他面帶微笑、腰板堅(jiān)挺，褲子上還有筆直的縫，皮鞋擦得锃亮，干凈極了，也優(yōu)雅極了。多年后，朋友看到木心50歲的照片時(shí)特別驚訝：“這哪里像是一個(gè)坐過牢的人，好精神的一個(gè)人?！? 一個(gè)人內(nèi)心干凈澄澈，人品純凈慎獨(dú)，必然有足夠的勇氣面對(duì)天地。他們做人有準(zhǔn)則，做事有尺度，問心無愧、坦坦蕩
新傳奇 2021年49期2021-12-28
- 細(xì)節(jié)見人品，小事見人心
節(jié)中看清一個(gè)人的人品和真心。有人說，一個(gè)人真正的資本，其實(shí)是人品。人品，是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個(gè)人最好的底牌。好的人品，不僅體現(xiàn)在大是大非面前，還體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上。能顧及他人、讓人舒服，是一個(gè)人擁有好人品的體現(xiàn)。看過這樣一個(gè)故事。有個(gè)年輕女孩，因?yàn)榧影?，深夜才回家。?dāng)她搭電梯準(zhǔn)備關(guān)閉電梯門時(shí)，門外兩個(gè)大叔剛好按了電梯。兩個(gè)大叔看了女孩一眼，一個(gè)大叔要進(jìn)去，另一個(gè)大叔拉住了他，說等等。因?yàn)槟俏淮笫孱櫦芭⒐律硪蝗?，怕她害怕，就?duì)女孩說：“實(shí)在不好意思，
華聲文萃 2021年11期2021-11-15
- 細(xì)節(jié)見人品，小事見人心
節(jié)中看清一個(gè)人的人品和真心。有人說，一個(gè)人真正的資本，其實(shí)是人品。人品，是一個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是一個(gè)人最好的底牌。好的人品，不僅體現(xiàn)在大是大非面前，還體現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)上。能顧及他人、讓人舒服，是一個(gè)人擁有好人品的體現(xiàn)?？催^這樣一個(gè)故事。有個(gè)年輕女孩，因?yàn)榧影啵钜共呕丶?。?dāng)她搭電梯準(zhǔn)備關(guān)閉電梯門時(shí)，門外兩個(gè)大叔剛好按了電梯。兩個(gè)大叔看了女孩一眼，一個(gè)大叔要進(jìn)去，另一個(gè)大叔拉住了他，說等等。因?yàn)槟俏淮笫孱櫦芭⒐律硪蝗?，怕她害怕，就?duì)女孩說：“實(shí)在不好意思，
文萃報(bào)·周五版 2021年34期2021-09-13
- 《人品勝于能力》
2006-04《人品勝于能力》這本書通過很多實(shí)實(shí)在在的例子來說明道理。有德有才，放心使用。一個(gè)既有過人的能力，又人品高尚的人值得信任。有德無才，培養(yǎng)使用。一個(gè)人可以無才，但不能“缺德”。因?yàn)橛械聼o才，善加雕琢便可成材。有才無德，限制作用。在工作中，一個(gè)人即使很有才華，但如果人品低下，他也是難以取得事業(yè)成功的。最后一種情況是，無才無德，堅(jiān)決不用?？傊?，德是成功的前提，本領(lǐng)是你真正的本錢，要想為自己找到一片用武之地，最根本的還是要練就一番真正的本領(lǐng)。所謂“藝不
課堂內(nèi)外·好老師 2021年3期2021-09-12
- “書品”與“人品”關(guān)系淺論
縱觀歷代書壇，以人品論書品者不乏其數(shù)。細(xì)究歷代書論，“人品”并不是評(píng)判“書品”的唯一準(zhǔn)則，書品的形成是多種因素促成的。書品優(yōu)劣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)與道德范疇上的人品優(yōu)劣有一定的聯(lián)系，但并不是必然聯(lián)系。書法家的學(xué)問、修養(yǎng)、胸襟等其他因素?zé)o不影響著其書法藝術(shù)水平?！皶芳?span id="j5i0abt0b" class="hl">人品”將兩種不同范疇的審美概念畫上等號(hào)，在一定程度上違背了書法藝術(shù)審美準(zhǔn)則。本文通過對(duì)專業(yè)技法的實(shí)踐和理論的思考，對(duì)人品與書品的關(guān)系進(jìn)行初步的研究和探討?！娟P(guān)鍵詞】人品;書品;歷史論證【中圖分類號(hào)】J2
今古文創(chuàng) 2021年6期2021-09-10
- “書品即人品”
，人們常以書品論人品，或以人品論書品?！皶芳?span id="j5i0abt0b" class="hl">人品”中的“人品”不僅僅是藝術(shù)家的思想道德品行，還包含著書法藝術(shù)家的學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、人生閱歷、處世態(tài)度等多方面因素。書品的優(yōu)劣也不僅僅取決于“人品”，而在于書法家的書寫技法及學(xué)識(shí)素養(yǎng)。我們應(yīng)客觀地認(rèn)識(shí)“書品即人品”，調(diào)整好自己的審美觀，在藝術(shù)創(chuàng)作中把握好“意”與“法”、“心”與“形”的關(guān)系，以創(chuàng)作出高度思想性與完美藝術(shù)形式相統(tǒng)一的藝術(shù)作品為目標(biāo)。關(guān)鍵詞：書品;人品;審美;思想性;技法書法歷史悠久，影響深遠(yuǎn)?！爸袊?/div>
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年4期2021-06-20
- 怎樣煉就好人品
人的認(rèn)可和支持，人品就成了最好的人生通行證。人品好的人，別人認(rèn)可你；人品差的人，談什么都沒有用。那么，好人品該如何煉就？好人品，應(yīng)該是被眾人“品”出來的。人之有口，用來吃飯，也用來說話。祖先造字極為巧妙：一個(gè)“品”字三個(gè)“口”，既是多口品嘗，也是眾口評(píng)說。我們吃飯，飯菜要慢慢咀嚼，才能讓營養(yǎng)被身體充分吸收；做人也一樣，要經(jīng)眾口評(píng)說，其品行、德性和本領(lǐng)才能被認(rèn)可。人品即“品人”，是他人對(duì)一個(gè)人的品讀、品評(píng)的結(jié)果。欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，合于性格，久于大江南北 2021年12期2021-01-02
- 論宋代詞人人品與詞品的不對(duì)等性
但實(shí)際上，詞品與人品并不是完全對(duì)等的。本文擬從詞品與人品的不對(duì)等性現(xiàn)象和原因兩個(gè)方面來分析宋代詞人人品與詞品的不對(duì)等性。關(guān)鍵詞：宋代;詞品;人品;不對(duì)等性自古以來，就有文如其人的說法，將文學(xué)作品與人的品德和行為方式結(jié)合起來。詞品與人品的關(guān)系發(fā)端于蘇軾的詩化詞論，蘇軾的以詩為詞提高了詞的地位，擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)功能，詞也可以抒發(fā)作者的情感，于是詞品也就與人品聯(lián)系了起來;到了明代，詞品與人品的關(guān)系得到重視，卻未上升到理論，楊慎的《詞品》中也多次將詞品與人品結(jié)合起來北方文學(xué) 2020年17期2020-11-06
- 短期看機(jī)遇，中期拼實(shí)力，長期靠人品
步步高升。長期靠人品? 從長遠(yuǎn)來看，一個(gè)人想要立于不敗之地，一定要靠好的人品?！恫烁T》里說：“德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者。”好的人品是事業(yè)的基礎(chǔ)，就像蓋房子一樣，如果沒有堅(jiān)實(shí)的地基，就不能建成堅(jiān)固耐用的房子。一個(gè)人做人做事，人品很重要。好的人品，最能打動(dòng)人心。好的人品是人生最后的底牌，也是人生最大的成功。人，只有學(xué)會(huì)做人，才能走得長遠(yuǎn)。（《民生周刊》）新傳奇 2020年36期2020-09-22
- 3·15聊品控： 一個(gè)似乎考驗(yàn)“人品”的話題
黎坤在大家依然重點(diǎn)關(guān)注新冠肺炎疫情和逐漸復(fù)工的大背景下，時(shí)間悄悄來到了一年一度的3·15消費(fèi)者權(quán)益保障日，雖然“天天都是3·15”的口號(hào)已經(jīng)成為老生常談，但每年的3月15日這一天依然會(huì)是整個(gè)節(jié)奏的最高峰，所以，本期我們準(zhǔn)備與大家分享幾個(gè)最近討論度較高的產(chǎn)品品控問題，解析一下何謂品控，并嘗試分析一下前因后果，以及如何實(shí)現(xiàn)更高的品控水準(zhǔn)。一個(gè)大前提：品控問題≠質(zhì)量問題用大家更容易直觀理解的例子來說明吧，比如一雙球鞋，穿兩天鞋底就破了這屬于質(zhì)量問題，而左右腳線縫電腦報(bào) 2020年10期2020-04-28
- 北宋“三蔡”書法之比較研究
著重探討了書法家人品和技法的聯(lián)系?！皶芬?span id="j5i0abt0b" class="hl">人品”的理論是否合理？為什么“尚意書家”的代表人物是蔡襄而不是蔡京？最后提出人品和技法是同等重要的。關(guān)鍵詞：蔡襄;蔡京;蔡卞;人品;“尚意書風(fēng)”中圖分類號(hào)：J292文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2020）18-0041-021北宋“三蔡”概述北宋“三蔡”是指北宋的蔡襄、蔡京、蔡卞三個(gè)大書法家，同時(shí)也是北宋的三大官員。蔡襄是蔡京的堂哥，但是蔡襄的官職要小得多，在宋仁宗朝時(shí)期，擔(dān)任朝廷財(cái)政大員。和官至丞海外文摘·學(xué)術(shù) 2020年18期2020-02-22
- 書法以人品為重——心正則筆正
十分注重書法家的人品，顏真卿、柳公權(quán)、王羲之等人一直是我們學(xué)習(xí)的榜樣；蔡京、汪精衛(wèi)、秦檜等人即使書法技藝精湛，卻因人品低下而被后人所不齒。關(guān)鍵詞：書法 人品 學(xué)書人品是什么，顧名思義，是指一個(gè)人的品性道德。在人與人的長期交往中，相比于一個(gè)人的能力大小，人們更加關(guān)注的是一個(gè)人的品德。正如清代劉熙載在《藝概·書概》中所說：“書者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰：如其人而已?！睍ㄈ缤说膶W(xué)問、志向與才華，不僅僅能表現(xiàn)出人的才學(xué)、志向，更如同這個(gè)人的品性道參花（上） 2020年2期2020-02-19
- 好人品是立世之本
，久于善良，終于人品。人品好的人，不管是事業(yè)上，感情上，還是交友上，都自帶光芒。一位男生追女生，男生帥氣有錢，對(duì)女生也很溫柔，女生以為找到了自己的真愛。然而，經(jīng)過兩件小事，女生遠(yuǎn)離了男生，并在心里拉黑了男生，終止了交往。一次在飯館吃飯，一位服務(wù)員不小心絆倒了一把椅子，弄出了比較大的聲響，服務(wù)員不住地道歉。女生正想說“沒關(guān)系”，而男生張口就訓(xùn)斥服務(wù)員“沒有素質(zhì)”，弄出那么大的聲響影響到他們了。女生心里想男生才是沒素質(zhì)的人呢！接下來的事更讓女生不能容忍。男生送雜文月刊 2019年23期2020-01-01
- 情品和人品
情商之分；品，有人品和情品之別。情品，顧名思義，與感情有關(guān)。在感情里，怎么對(duì)待彼此，怎么處理感情問題，這是情品；在婚姻里，如何經(jīng)營家庭，也是情品。而情品與人品，是一個(gè)家庭中，不可或缺的兩大因素。一個(gè)人，會(huì)對(duì)另一個(gè)人情有獨(dú)鐘，待其與眾不同，這是情品的作用；而進(jìn)入了婚姻，當(dāng)熱情漸漸褪去后，家庭能否和諧安樂，則與人品有關(guān)。因相親而結(jié)合的婚姻，往往會(huì)把人品放在第一位。為什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，兩人并無感情基礎(chǔ)。對(duì)于彼此，也談不上特殊的好感。所以，情品幾乎可忽略不計(jì)。可幸福 2019年28期2019-12-17
- 情品和人品
情商之分;品，有人品和情品之別。情品，顧名思義，與感情有關(guān)。在感情里，怎么對(duì)待彼此，怎么處理感情問題，這是情品;在婚姻里，如何經(jīng)營家庭，也是情品。而情品與人品，是一個(gè)家庭中，不可或缺的兩大因素。一個(gè)人，會(huì)對(duì)另一個(gè)人情有獨(dú)鐘，待其與眾不同，這是情品的作用;而進(jìn)入了婚姻，當(dāng)熱情漸漸褪去后，家庭能否和諧安樂，則與人品有關(guān)。因相親而結(jié)合的婚姻，往往會(huì)把人品放在第一位。為什么呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，兩人并無感情基礎(chǔ)。對(duì)于彼此，也談不上特殊的好感。所以，情品幾乎可忽略不計(jì)?？?/div>幸?！せ橐霭?2019年10期2019-11-20
- 人品是人生最大的資本
黨員干部做人要有人品，當(dāng)官要有官德，要在實(shí)踐中把做人與做官統(tǒng)一起來，把做人的過程作為完善自我人格、夯實(shí)從政基石的過程，把做官的過程作為提升政德境界、踐行為民宗旨的過程?？倳浀倪@種觀點(diǎn)與理念，從本質(zhì)上講，圍繞的一個(gè)核心點(diǎn)就是黨員干部的人品問題。其實(shí)，一個(gè)人無論做任何事先得學(xué)會(huì)做人，須注重和加強(qiáng)對(duì)自身人品的修為，這是前提條件和重中之重。人品，顧名思義，就是指人的道德品質(zhì)，與品德、品行、人格等相近。該詞最早出自南朝梁沈約《奏彈王源》，曰：“源雖人品庸陋，胄實(shí)參黨的生活·青海 2019年10期2019-11-07
- 駁“書如其人”
如其人”“書品即人品”的觀點(diǎn)，將書法與為人的關(guān)系簡(jiǎn)單化。這種書法品評(píng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，滲透著儒家道德倫理觀念，拋棄了審美原則而以道德觀念對(duì)書法進(jìn)行品評(píng)，亦違背了藝術(shù)自身的發(fā)展規(guī)律。本文通過分析書家案例反駁將書法人格化的論調(diào)，以此樹立辯證的人書關(guān)系。關(guān)鍵詞：書如其人;書品;人品“書如其人”“書品即人品”是傳統(tǒng)書論中的重要觀點(diǎn)，人們圍繞書品與人品二者的關(guān)系展開了諸多討論?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">人品”是書家人格、氣質(zhì)、逸趣等的綜合體現(xiàn);“書品”則是書法作品格調(diào)、價(jià)值、成就、地位等的統(tǒng)一。傳藝術(shù)大觀 2019年27期2019-10-12
- 淺談當(dāng)代視角下生知與中國畫創(chuàng)作的關(guān)系
美感感知力差異與人品差異是如何影響畫品的，以及創(chuàng)作者應(yīng)如何通過正確運(yùn)用人格敏感與不斷提高高尚人品，來不斷開發(fā)自己的“生知”，進(jìn)而使創(chuàng)作的“氣韻”得到提高。關(guān)鍵詞：氣韻非師;生知;人品;畫品依照謝赫“六法”，在中國畫品評(píng)鑒賞中，氣韻是第一位的。但“氣韻非師”，上等的作品完全是“默契神會(huì)，不知然而然也”，那么對(duì)于當(dāng)代中國畫創(chuàng)作者來說如何才能使自己的作品觸及氣韻層面？“生知”是郭若虛對(duì)這一問題給出的答案——如其氣韻，必在生知。一、作品氣韻的當(dāng)代探索謝赫“氣韻生動(dòng)藝術(shù)大觀 2019年24期2019-10-12
- 好人品是立世之本
，久于善良，終于人品。人品好的人，不管是事業(yè)上，感情上，還是交友上，都自帶光芒。一位男生追女生，男生帥氣有錢，對(duì)女生也很溫柔，女生以為找到了自己的真愛。然而，經(jīng)過兩件小事，女生遠(yuǎn)離了男生，并在心里拉黑了男生，終止了交往。一次在飯館吃飯，一位服務(wù)員不小心絆倒了一把椅子，弄出了比較大的聲響，服務(wù)員不住地道歉。女生正想說“沒關(guān)系”，而男生張口就訓(xùn)斥服務(wù)員“沒有素質(zhì)”，弄出那么大的聲響影響到他們了。女生心里想男生才是沒素質(zhì)的人呢！接下來的事更讓女生不能容忍。男生送雜文月刊 2019年12期2019-09-10
- 孟浩然“清而曠”的詩品與人品
解孟浩然的詩品與人品。關(guān)鍵詞：“清而曠” 詩品 人品杜甫曾高度評(píng)價(jià)孟浩然的詩歌創(chuàng)作是“復(fù)憶襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳”。到了明代，胡應(yīng)麟在《詩藪》中進(jìn)一步將孟浩然的詩歌風(fēng)格定義為“清而曠”。孟浩然擅長用自然平淡的白描手法勾勒出山水景物的本色，所寫之景具有“清”的特點(diǎn)，而孟詩寫景又常從高遠(yuǎn)處落筆，所寫之景具有“曠”的特點(diǎn)，這是孟浩然詩風(fēng)上的特點(diǎn)。但是“清而曠”不僅適用于形容孟詩，用來形容孟浩然本人也十分恰當(dāng)。劉熙載在《藝概》中說“詩品出于人品”，孟浩然不僅詩參花（下） 2019年5期2019-06-11
- 論張鵬翮之人品
關(guān)鍵詞 張鵬翮 人品 愛 孝親 愛友基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“天下廉吏 卓然完人——張鵬翮之人品研究”（17SA0174）的階段性成果之一。作者簡(jiǎn)介：成鏡深，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副館長，教授，研究方向：中國古典文學(xué)、文藝美學(xué)、民俗文化學(xué)、地方歷史文化等;陳俊，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究員，研究方向：高校思想政治教育理論與實(shí)踐和行政管理;唐靜，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院。中圖分類號(hào)：I206.2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?法制與社會(huì) 2019年4期2019-03-25
- 論張鵬翮之人品
關(guān)鍵詞 張鵬翮 人品 愛 孝親 愛友基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目“天下廉吏 卓然完人——張鵬翮之人品研究”（17SA0174）的階段性成果之一。作者簡(jiǎn)介：成鏡深，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院圖書館副館長，教授，研究方向：中國古典文學(xué)、文藝美學(xué)、民俗文化學(xué)、地方歷史文化等;陳俊，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院研究員，研究方向：高校思想政治教育理論與實(shí)踐和行政管理;唐靜，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院。中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.法制與社會(huì) 2019年3期2019-03-08
- 提升大學(xué)生“生活商”的思考
的優(yōu)秀特質(zhì)。他們人品好，有健全的人格，有很高的“生活商”，從不傷善良弱者之心，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，既仰望星空，又腳踏實(shí)地。他們感激擁有，正視差距，活出自我，用干勁攢實(shí)力，用傾聽攢人脈，用實(shí)力贏尊重。關(guān)鍵詞：人品;健全的人格;生活商;正能量教育前一段時(shí)間，有個(gè)已畢業(yè)的學(xué)生打電話給我，難忘師生情誼，心里挺感動(dòng)的同時(shí)有些沉重。因?yàn)槟莻€(gè)學(xué)生說自己的就業(yè)不怎么樣，做營銷收入不高挺辛苦的，跟同學(xué)比差距有點(diǎn)大。怎么看待這個(gè)問題，筆者開導(dǎo)這位學(xué)生，離開學(xué)校在社會(huì)上工作和在學(xué)校青年與社會(huì) 2019年35期2019-02-11
- 我與林玉鳳教授及其新作
精益求精。高尚的人品決定高質(zhì)量的作品。關(guān)鍵詞：人品；作品；澳門新聞出版史中圖分類號(hào)：I206.7 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2018）09-0092-05一、我與林玉鳳女士我與《中國近代報(bào)業(yè)的起點(diǎn)——澳門新聞出版史（1557—1840）》 的作者林玉鳳教授相識(shí)于她讀研的時(shí)候。世紀(jì)之交，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院谷長嶺教授邀我參加林玉鳳的碩士論文《澳門葡語報(bào)章的發(fā)展特點(diǎn)》答辯，這是我們初次相識(shí)。她送我們的見面禮是她的詩集《假如我愛上了你》。說西部學(xué)刊 2018年9期2018-12-08
- SLANG FOR NOOBS
se word 人品（r9np@n， personality， moral quality）， started using 人品 as a byword for luck， （though there are other accounts of how this word came about）.In conversation， 人品好 （r9np@n h2o， good personality） means lucky， and 人品不好 （r9np@n漢語世界(The World of Chinese) 2018年1期2018-10-25
- 人品是最好的學(xué)歷
卻強(qiáng)烈地感覺到：人品才是最高的學(xué)位。一個(gè)人既有人品又有學(xué)位，那一定是事業(yè)有成；而雖有了學(xué)位卻壞了人品，學(xué)位就可能成為一張廢紙，人就可能墜入深淵，甚至毀掉人生。文憑、學(xué)位的作用，僅在于證明一個(gè)人經(jīng)歷了什么樣的學(xué)校，讀書多長時(shí)間，學(xué)何種專業(yè)，而對(duì)于一個(gè)人的能力水平、素質(zhì)來說，文憑、學(xué)位并不能完全證明。而有識(shí)之士也并不太看重文憑、學(xué)位。人品與智慧的結(jié)晶不是文憑、學(xué)位，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬?。然而，人才?span id="j5i0abt0b" class="hl">人品問題，自古以來就是權(quán)衡一個(gè)人是否真正是才。人的才能是可以百姓生活 2018年9期2018-09-25
- 愛品與人品
的婚姻，往往會(huì)把人品放在第一位。為什么呢？很簡(jiǎn)單，兩人并無太深的感情基礎(chǔ)。若是在一起生活，來日漫漫，怎么保證自己能穩(wěn)穩(wěn)妥妥地過好日子？這籌碼，當(dāng)然得放在對(duì)方的人品上?？扇羰且驊賽鄱Y(jié)合的婚姻，最容易被忽略的往往是人品。人品的重要性，人盡皆知?？墒且坏┐_定了戀愛關(guān)系，很多人會(huì)下意識(shí)地把對(duì)方的人品放在愛情的諸多考量之后。眼前的這個(gè)人，對(duì)眾人和世事總抱著怨毒的態(tài)度，可唯獨(dú)對(duì)你，萬般遷就，好到不行。這說明什么？人家愛你愛到違背了自己的本性。于是，你認(rèn)為自己就是對(duì)方幸?！せ橐霭?2018年6期2018-08-22
- 坡仙化境 曠達(dá)人生
新體現(xiàn)了其詞品與人品的高度統(tǒng)一與融合，這是蘇軾詞的魅力所在，更是我國古代文化寶庫中十分值得珍視的瑰麗遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：蘇軾;詩詞;人品中圖分類號(hào)：I207.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0012-01一、前言蘇軾的詞“無意不可入，無事不可言”，既包括男女戀情，離合悲歡之類的傳統(tǒng)內(nèi)容，又突破“詞以艷料”的局限，把田園風(fēng)情，山水景物，人生志趣，詠物記事等廣闊的社會(huì)生活內(nèi)容入詞，為詞人抒發(fā)感情，吟詠感慨提供了更廣闊的空間和更有效文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 莫以人品論書品
。自古以來就有“人品即書品”的論述，本文對(duì)書品和人品的關(guān)系進(jìn)行了闡釋，并用王鐸舉例說明筆者觀點(diǎn)，在品析書法作品時(shí)，不應(yīng)以其人品去評(píng)論書法作品。書法評(píng)論是一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)問題，我們應(yīng)該保持客觀態(tài)度，辯證地去分析問題。關(guān)鍵詞：書法藝術(shù);中國傳統(tǒng);書法審美;書品;人品;王鐸;魏晉風(fēng)度漢字是以“象形”、“指事”為本源，自漢字產(chǎn)生，書法藝術(shù)便開始萌芽。書法作為繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的載體，歷經(jīng)了長期的臨摹、創(chuàng)作和品評(píng)，開辟了一條獨(dú)具審美的發(fā)展道路，在中華文化五千年?duì)N爛卷宗 2018年17期2018-07-09
- 由兩道高考英語試題引發(fā)對(duì)英語教學(xué)滲透德育的思考
，提出通過人生、人品、人格、人際四大方面幫助學(xué)生樹立正確人生觀和價(jià)值觀、培養(yǎng)優(yōu)秀品德、塑造健全人格、建立“綠色”人際關(guān)系的德育策略。【關(guān)鍵詞】英語教學(xué) 德育觀 目標(biāo) 人生 人品 人格 人際【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2018）03B-0142-042015 年 2016 年高考英語新課標(biāo)全國II卷都出現(xiàn)了弘揚(yáng)中華文化、立德樹人的試題。2015 年的書面表達(dá)題講的是，邀請(qǐng)外教一同去敬老院陪老人們過重陽節(jié)的事；2016 年廣西教育·B版 2018年3期2018-07-09
- 人之忙與閑
關(guān)鍵詞：忙與閑；人品；學(xué)識(shí)；愉悅身心縱觀四周，各色人等，不同行業(yè)、不同身份、不同著裝，車來人往，每日清晨穿梭于街巷，為生計(jì)，為工作，為勞務(wù)，上班一族、快遞小哥、垃圾清運(yùn)、城市保潔、門店小吃……不亦忙乎。曾經(jīng)在忙忙碌碌的時(shí)候，盼望著哪一天能夠好好地休息一下，放松一下身心，充分享受休閑散淡的滋味?？梢坏┱娴拈e下來的時(shí)候，又會(huì)覺得整個(gè)身心仿佛一下子就被掏空一般，只是一具軀殼，虛脫的唯有麻木。無所事事的日子，總是缺少生活的情趣，缺少空靈的思維，缺少向上的斗志，缺少讀天下 2018年2期2018-05-21
- 心畫心聲，碧玉朗枝
在評(píng)價(jià)潘岳詩文、人品時(shí)需要注意的問題。文章指出：“安仁拜路塵”的歷史事件固然反映出潘岳人品中的某種局限性，但也不能因此就認(rèn)定其為人心口不一、為文虛情假意。事實(shí)上，如果我們結(jié)合潘岳的人生經(jīng)歷和其所處的時(shí)代境遇來看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)潘岳的許多詩文都是真實(shí)心曲的自然流露，才華橫溢又讓人感動(dòng)。上升至詩文品評(píng)的層面來講，文學(xué)在不同的形式框架下可能是部分虛構(gòu)、不實(shí)的，但其內(nèi)容與創(chuàng)作主體的情感之間又存在一種必然性?！娟P(guān)鍵詞】潘岳；評(píng)價(jià)；詩文；人品【中圖分類號(hào)】I206.2 【中國民族博覽 2018年1期2018-05-14
- 讀薛行彪的油畫藝術(shù)
，從藝58年，其人品與藝品為業(yè)界敬重，本文追憶了行彪老師生前的藝術(shù)探索軌跡，并對(duì)其藝術(shù)展開評(píng)論?！娟P(guān)鍵詞】 薛行彪;油畫藝術(shù);人品;藝品[中圖分類號(hào)]J22 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A丁酉的冬季，對(duì)我來說，特別無情。許多生命在此季永遠(yuǎn)離開了。油畫家薛行彪老師就是其一。他走得那么突然，熱愛他的人們幾乎都無法接受，但這竟是事實(shí)。作為一個(gè)藝術(shù)家，各方面都臻于化境的時(shí)期，卻停止了手中的畫筆。怎不叫人扼腕太息。在我心中，行彪老師是福建省最好的油畫家，沒有之一。他也是福建省西藝苑 2018年1期2018-04-20
- 名篇中的文品與人品
茗心摘要：文品、人品有著密切的關(guān)系，兩者辯證統(tǒng)一。本文從名篇分析出發(fā)，對(duì)名篇之中所體現(xiàn)出的文品和人品展開分析，以期對(duì)名篇中的文品和人品有更加清晰的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞：名篇 ? 文品 ? 人品曹丕在《典論·論文》中農(nóng)寫道：“文以氣為主?！边@里的“氣”指的是“人之氣”，即人品。人品決定文品，文品是人品的體現(xiàn)。人生閱歷、性格特點(diǎn)、道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)等個(gè)人因素，決定了創(chuàng)作者的寫作方向與性質(zhì)。如曹雪芹經(jīng)歷了家族由富貴到?jīng)]落的變遷，以及國家從強(qiáng)盛到衰敗的變化，于是他結(jié)合個(gè)人知識(shí)窗·教師版 2018年11期2018-03-05
- 愛品與人品
的婚姻，往往會(huì)把人品放在第一位。為什么呢？很簡(jiǎn)單，兩人并無太深的感情基礎(chǔ)。若是在一起生活，來日漫漫，怎么保證自己能穩(wěn)穩(wěn)妥妥地過好日子？這籌碼，當(dāng)然得放在對(duì)方的人品上。可若是因戀愛而結(jié)合的婚姻，最容易被忽略的往往是人品。人品的重要性，人盡皆知?？墒且坏┐_定了戀愛關(guān)系，很多人會(huì)下意識(shí)地把對(duì)方的人品放在愛情的諸多考量之后。眼前的這個(gè)人，對(duì)眾人和世事總抱著怨毒的態(tài)度，可唯獨(dú)對(duì)你，萬般遷就，好到不行。這說明什么？人家愛你愛到違背了自己的本性。于是，你認(rèn)為自己就是對(duì)方幸福 2018年16期2018-01-26
- 蘇軾的人品與詞
的情感。這與他的人品有著較為密切的聯(lián)系。蘇軾的詞中，佛道儒三家的思想兼而有之，這其實(shí)也濃縮了它不平凡的人生經(jīng)歷以及超凡的人生智慧。本文由蘇軾的人生際遇入手，對(duì)其詞風(fēng)進(jìn)行了賞析，希望能夠引導(dǎo)更多人學(xué)習(xí)并且感悟蘇軾的人生智慧。關(guān)鍵詞：蘇軾；人品；際遇；詞風(fēng)[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-36-0-01藝術(shù)源于生活，又高于生活，文學(xué)更是某一特定歷史條件下社會(huì)生活的集中反映。蘇軾有著極高的文學(xué)造詣，他的詞中青年文學(xué)家 2017年36期2018-01-12
- 中華美學(xué)的藝術(shù)主體論
的創(chuàng)造，文品決定人品，文品與人品一致。這種觀念得到了“文氣說”的論證。這種觀念有其合理性，但也遮蔽了文品與人品的區(qū)別，它源于審美個(gè)性對(duì)現(xiàn)實(shí)個(gè)性的超越。儒家的理想人格是文質(zhì)彬彬的君子，而道家的理想人格是回歸自然天性的真人。在傳統(tǒng)社會(huì)后期，儒道美學(xué)思想合流，審美個(gè)性與現(xiàn)實(shí)個(gè)性分離，涌現(xiàn)了“真情”說（徐渭）、“童心”說（李贄）、“至情”說（王夫之）、“性靈”說（袁宏道、袁枚）等。中華美學(xué)重視審美主體的修養(yǎng)，提出了“養(yǎng)氣說”。同時(shí)，中華美學(xué)也從主體角度探索了審美的當(dāng)代文壇 2018年6期2018-01-04
- 人品讓你的生命自帶光芒
的門面和招牌以及人品，人格尊嚴(yán)。如果一個(gè)人的學(xué)識(shí)是認(rèn)識(shí)和打開世界的鑰匙，那么，人品就是一切社會(huì)活動(dòng)和人際關(guān)系的通行證，也是一切社會(huì)規(guī)則運(yùn)行的最基礎(chǔ)力量，在這個(gè)復(fù)雜多元的時(shí)代里，唯有人品可以讓自己走得更高更遠(yuǎn)，也才可以讓陌生的彼此找到心靈的依靠。一個(gè)人的人品不僅包括良好的品德素養(yǎng)和遵守一切規(guī)則約定的自覺性，還包括隱藏在骨子里面的性格。一個(gè)人格發(fā)育不完善，性格存在缺陷的人，永遠(yuǎn)無法孕育出令人敬重的優(yōu)秀個(gè)人品質(zhì)，以及有質(zhì)感的人生。每一個(gè)人，閃耀在生命里的光芒，不汽車生活 2017年10期2017-11-02
- 以書品育人品 提升辦學(xué)品位
書法教學(xué)；書品；人品；辦學(xué)特色；辦學(xué)品位2014年3月，教育部官網(wǎng)公布《完善中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）?！毒V要》對(duì)中學(xué)生學(xué)習(xí)書法教育提出明確要求：“初中階段要臨摹名家書法，體會(huì)書法的美感和意境……”這正是國家層面提出的對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)學(xué)生“完美人格教育”的目的所在。筆者認(rèn)為，學(xué)校加強(qiáng)書法教育，不僅能培養(yǎng)學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，還能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高學(xué)習(xí)成績(jī)，形成美的品格，可謂“書品即人品，寫字學(xué)做人”文科愛好者·教育教學(xué)版 2017年1期2017-10-26
- 雅俗視域中的詞品與人品
玥摘 要：文品與人品的關(guān)系向來備受爭(zhēng)議，詞品與人品的關(guān)系則更為復(fù)雜。詞作為一種由民間興起的文學(xué)體裁，在起于民俗的同時(shí)，深受文人的“雅”觀念的影響。而創(chuàng)作者對(duì)詞的態(tài)度往往褒貶不一，有以之為“艷科”者，亦有將其與詩相提并論者。詞人創(chuàng)作態(tài)度的不同推動(dòng)了詞的創(chuàng)作題材的多樣化，也使得詞作與詞人的關(guān)系更為微妙。在唐五代至兩宋的背景下，結(jié)合雅、俗的視角來探討詞品與人品的關(guān)系，可令今日讀者進(jìn)一步理解古代詞人、品味詞境。關(guān)鍵詞：詞品；人品；雅俗中圖分類號(hào)：I207.42 文文藝生活·下旬刊 2017年9期2017-10-22
- 學(xué)書貴先立品
更重視書家本身的人品與學(xué)養(yǎng)。本文通過對(duì)古人書法批評(píng)中有關(guān)人品、書品和學(xué)養(yǎng)觀念的闡釋，并結(jié)合儒家思想道德觀點(diǎn)和相關(guān)案例的分析，提出學(xué)書須先立品的重要性，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代書家更要重視人品和學(xué)養(yǎng)的培養(yǎng)，從而促進(jìn)書品的提高。關(guān)鍵詞：人品；書品；學(xué)養(yǎng)；儒家；中庸中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0020-01“品”有“人品”和“書品”，所謂“人品”是指人們道德觀念的表現(xiàn)問題，是人們共同追求和共同遵循的一般準(zhǔn)則，不是人的知文藝生活·中旬刊 2017年9期2017-10-22
- 中國古代醫(yī)德教育的現(xiàn)代啟示
學(xué)生；救死扶傷；人品醫(yī)生的職責(zé)是“救死扶傷”，是看病救人。而在治病救人的過程中，擁有醫(yī)德的醫(yī)生，能夠盡全力去救治病患，而沒有醫(yī)德的醫(yī)生，就會(huì)“唯利是圖”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)生醫(yī)德的培養(yǎng)，是醫(yī)學(xué)教育中的重要內(nèi)容。把中國古代醫(yī)德教育的內(nèi)涵、方法以及精神，融入到現(xiàn)代醫(yī)德教育之中，有助于提高我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德培養(yǎng)，讓我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生傳承古代的優(yōu)秀醫(yī)德，把“救死扶傷”牢記在內(nèi)心，讓更多的醫(yī)學(xué)生為了我國的醫(yī)學(xué)事業(yè)而不斷地奮斗。一、中國古代醫(yī)德教育的內(nèi)容1、學(xué)生人品為考核的重點(diǎn)在新西部下半月 2017年6期2017-07-19
- 試析顏真卿人品與書法風(fēng)格之關(guān)系
，往往會(huì)想到他的人品，“人見其書”是對(duì)顏真卿的人品與書法風(fēng)格之間關(guān)系的最貼切表達(dá)。本文基于大量的史料，結(jié)合個(gè)人見解，對(duì)顏真卿的人品、書法風(fēng)格以及它們之間的必然效應(yīng)進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，探討了顏真卿人品與書法對(duì)后世的影響。關(guān)鍵詞：顏真卿 書法風(fēng)格 人品 后世影響中圖分類號(hào)：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）11-0045-02無論是書法家、書法愛好者，還是一般的普通人，即使不寫書法，對(duì)顏真卿的顏體字都有一定了解。眾所周知，顏真卿藝術(shù)評(píng)鑒 2017年11期2017-07-18
- 人品應(yīng)隨官品升
人品應(yīng)隨官品升近日去新修復(fù)的河間府署，發(fā)現(xiàn)一副對(duì)聯(lián)：“世風(fēng)常伴政風(fēng)變，人品應(yīng)隨官品升?！奔?xì)品，有點(diǎn)意思。于是拿手機(jī)拍了下來，發(fā)到朋友圈。不一會(huì)兒，一位先生跟評(píng)：“倒過來了，人品多隨官品降?！笨匆粋€(gè)人的人品如何，主要看八個(gè)方面：第一，是不是正直；第二，是不是厚道；第三，是不是善良；第四，是不是誠實(shí)；第五，是不是守信；第六，是不是寬容；第七，是不是謙虛；第八，是不是堅(jiān)韌。大凡升官的人，都自我感覺良好。不僅感覺能力比別人強(qiáng)，而且感覺品德也比別人高。是啊，不優(yōu)秀，祝您健康·文摘版 2017年9期2017-04-06
- 測(cè)你的人品還剩多少？
?測(cè)你的人品還剩多少？一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，而是人品。人品好的人，走到哪里都能得到別人的信任和幫忙；人品差的人，走到哪里都會(huì)比較難得到別人的信任。人品要積攢，同時(shí)它也在時(shí)刻被消耗著。那么，現(xiàn)在你的人品被你用的還剩多少呢？測(cè)試題目：下面幾種事物，你最喜歡的是？A.水晶B.翡翠C.琥珀D.珍珠E.珊瑚測(cè)試結(jié)果A.正在積攢中可能是你很早就意識(shí)到，自己的人品要敗完了，因?yàn)樗鼤r(shí)刻都在消耗，如果不懂得積攢更高的人品，未來的日子說不定真的很難熬！所以你人生十六七 2016年16期2016-11-20
- 測(cè)測(cè)你的人品值幾個(gè)錢？
青檸凡事都講究人品，當(dāng)別人遇到好事時(shí)自己卻不行，往往會(huì)歸結(jié)為自己的人品有問題。人品道德是無法用金錢衡量的，但是這也僅限于人品無限崇高的人。如果你覺得自己也就一普通人，人品自然而然也沒有到圣人那種地步，價(jià)值沒準(zhǔn)就可以用金錢來衡量。下面就來測(cè)試一下，看看你的人品究竟值多少錢？1、有時(shí)候你覺得自己并不是很積極努力？是的-2不是-32、你從同事之中，交到了真正的朋友嗎？是的-3不是-43、你是一個(gè)很懂得享受生活，享受人生的人嗎？是的-4不是-54、星期天你通常宅在奧秘 2016年8期2016-09-06
- 測(cè)你的人品還剩多少？
也不是金錢，而是人品。人品好的人，走到哪里都能得到別人的信任和幫忙；人品差的人，走到哪里都會(huì)比較難得到別人的信任。人品要積攢，同時(shí)它也在時(shí)刻被消耗著。那么，現(xiàn)在你的人品被你用的還剩多少呢？測(cè)試題目：下面幾種事物，你最喜歡的是？A.水晶B.翡翠C.琥珀D.珍珠E.珊瑚測(cè)試結(jié)果A.正在積攢中可能是你很早就意識(shí)到，自己的人品要敗完了，因?yàn)樗鼤r(shí)刻都在消耗，如果不懂得積攢更高的人品，未來的日子說不定真的很難熬！所以你迅速地行動(dòng)起來了，為攢人品，做了很多的努力。不管是人生十六七 2016年6期2016-06-08
- 花樣攢人品
大賢鑒于眼下人品關(guān)乎搖號(hào)中簽、伴手禮的支持、撿紅包是否脫手等等，賢編最近在全身心地?cái)€人品，出則讓座指路，入則為同事們帶飯、帶零食，歌也少唱，人也少打，溫良恭儉讓，一時(shí)無雙，讓磊編一直認(rèn)為在憋著大招等他呢。今天中午，磊編熱完盒飯后，大呼好燙，賢編馬上幫磊編接過放到工位上，之后就跑出去指路了，結(jié)果磊編一中午沒找到自己的飯，以為被賢編藏起來了，其實(shí)是在自己桌子上，被稿子不小心壓住了。意林原創(chuàng)版 2016年3期2016-04-15
- 做人的根本在人品，做事的根本在謹(jǐn)慎
略欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。這是全書開篇第一句，它告訴我們：好的人品，為什么要從烈火中煅來呢？人難道真的要經(jīng)歷了烈火般嚴(yán)酷的考驗(yàn)，才能提高人品么？其實(shí)，我們每個(gè)人起初都有劣根性，都以為人品壞一點(diǎn)就可以占便宜。但是，到了烈火般嚴(yán)酷的考驗(yàn)中，人就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人品不好還真不行！于是，他會(huì)改變，努力使人品越來越好，最后趨于純粹。當(dāng)人品如同精金美玉那樣好的時(shí)候，他會(huì)發(fā)現(xiàn)自己再嚴(yán)酷的環(huán)境和考驗(yàn)都能適應(yīng)了?，F(xiàn)在，很多人認(rèn)為人品是中華養(yǎng)生保健 2013年1期2013-02-01
- 情場(chǎng)缺憾
■人品好的男人都長得丑。■長得帥的男人都不好?！鲇謳浻趾玫哪腥硕际峭詰??！鲇謳浻趾糜植霍[同性戀的男人都結(jié)了婚?！霾淮髱浂?span id="j5i0abt0b" class="hl">人品好的男人都沒錢?！霾淮髱?span id="j5i0abt0b" class="hl">人品好而有錢的男人都以為我們想謀他們的錢?！鲩L得帥而沒錢的男人都謀我們的錢?！鲩L得帥人品不好有點(diǎn)同性戀的男人覺得我們長得不夠標(biāo)致。■覺得他們長得夠標(biāo)致，人品湊合，又有錢，但不鬧同性戀的男人都是膽小鬼?！鲩L得還湊合，人品也湊合，錢也有一點(diǎn)，謝天謝地還不鬧同性戀的男人嘛，又都羞答答地從來不會(huì)采取主動(dòng)！■而一旦我們故事林 2009年2期2009-01-16
- 人品和智慧
●人品和才分不可截然分開。人品不僅有好壞優(yōu)劣之分，而且有高低寬窄之分，后者與才分有關(guān)。才分大致規(guī)定了一個(gè)人為善為惡的風(fēng)格和容量。有德無才者，其善多為小善，謂之平庸。無德無才者，其惡多為小惡，謂之猥瑣。有才有德者，其善多為大善，謂之高尚。有才無德者，其惡多為大惡，謂之邪惡。●知識(shí)是工具，無所謂善惡。知識(shí)可以為善，也可以為惡。美德與知識(shí)的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧，即一種開闊的人生覺悟。德行如果不是從智慧流出，而是單憑修養(yǎng)造就，便至少是盲目的，很可能是功利資治文摘 2008年4期2008-04-19
- 怎樣煉就好人品