名篇中的文品與人品

鄭茗心

摘要：文品、人品有著密切的關系，兩者辯證統(tǒng)一。本文從名篇分析出發(fā)，對名篇之中所體現(xiàn)出的文品和人品展開分析，以期對名篇中的文品和人品有更加清晰的認識。

關鍵詞：名篇 ? 文品 ? 人品

曹丕在《典論·論文》中農(nóng)寫道：“文以氣為主。”這里的“氣”指的是“人之氣”，即人品。人品決定文品，文品是人品的體現(xiàn)。

人生閱歷、性格特點、道德修養(yǎng)和綜合素質等個人因素，決定了創(chuàng)作者的寫作方向與性質。如曹雪芹經(jīng)歷了家族由富貴到?jīng)]落的變遷，以及國家從強盛到衰敗的變化，于是他結合個人親身感受，寫下了流傳后世的不朽著作《紅樓夢》。即使在當代，《紅樓夢》仍然是無人能夠超越的文壇巨著。

由此可見，作品所體現(xiàn)的情感傾向、思想內(nèi)容、性格特點等，都是與作者的思想情感、人生經(jīng)歷等因素有關，也可以說是作者自身的真實寫照。

文章內(nèi)容是作者個性與品格的體現(xiàn)。魯迅先生一生寫了上百篇小說，從他的這些作品中能充分顯示出他堅強、倔強、無畏的性格特點，他以最為犀利的言辭，試圖喚醒中國人沉睡的良知，喚醒他們的靈魂。《祝?！贰端帯贰栋正傳》等作品，無一不反映出魯迅先生的性格和他堅定的革命精神。

在中國古今文人中，通過作品反映作者性格最突出的莫過于集儒、釋、佛于一體的蘇軾。他一生多次被貶，被流放，直至死在被釋的歸途中，但堅強、樂觀、豁達的性格，以及不低頭、不屈服，積極進取的人生態(tài)度，都在他的作品中得以充分體現(xiàn)?！端{歌頭·明月幾時有》中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！薄抖L波·莫聽穿林打葉聲》中“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！薄皻w去，也無風雨也無晴?！边@些詩篇詩句無一不體現(xiàn)出蘇軾樂觀、豁達、堅強的個性與品格。

貫穿一篇文章思想的主線，是作者的個人感情。在學習魯迅先生的小說《祝?！窌r，我深深地被魯迅先生對祥林嫂的幾次肖像描寫所折服。尤其是他對祥林嫂幾次眼神描寫，真是極為生動、傳神。從這些生動傳神的描寫中，我深入理解了魯迅先生《祝?！分小拔摇钡纳詈穸謴碗s的情感：對祥林嫂是那么同情卻又無可奈何，對封建思想、封建迷信及冷漠的人性嚴厲批判，卻又無力改變的無奈。《祝?！分小拔摇钡那楦衅鋵嵕褪囚斞赶壬那楦畜w現(xiàn)，在《阿Q正傳》中體現(xiàn)出的“哀其不幸，怒其不爭”也充分說明了好作品是一定能夠表現(xiàn)作者情感的。

詩歌也是如此，李清照在《如夢令·常憶溪亭日暮》中寫的“沉醉不知歸路”“興盡晚回舟”，在《聲聲慢》中寫的“凄凄慘慘戚戚”，在《武陵春》中寫的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，分別將李清照少女、少婦時期生活的優(yōu)裕幸福美景與晚期的凄涼處境表現(xiàn)得異常突出，真是讓人羨慕，又讓人心痛。

一般來說，與作者人品相?；蚺c作者個人情感不相符的文章是難以深入人心的，更難流傳后世。作者的感情及個性表現(xiàn)的真，是文章真正的支柱。司馬相如所寫的賦浪漫華麗，具有藝術性，有節(jié)奏感，可是真正膾炙人口、流芳后世的佳作并沒多少，這可能與他作賦的原因有關。為了取悅君王與士大夫，司馬相如所作的賦文大多數(shù)都只有華麗的外表，沒有融入自己真實的情感。時過境遷，君王與士大夫們已然不再，司馬相如的鴻篇大賦，也只剩下空殼，再也不能讓人產(chǎn)生心靈上的共鳴，只得被束之高閣，置之于書柜。反之，我們再來看看詩仙李白，他即使最終被唐明皇“賜金放還”，也不愿刻意迎合朝中士大夫，寫出只為討好權貴的詩文。試想，如果李白也學司馬相如，只為討好權貴而作詩，那我們還能讀到諸如《夢游天姥吟留別》《將進酒》之類書寫真性情的文章嗎？李白的詩歌還能流傳后世嗎？李白還能夠被后世人尊稱為“詩仙”嗎？只有由心而發(fā)，用心、用情寫出的作品，才能打動人心，讓人愛不釋手，只有書寫真性情的文章，才能久遠流傳。

文品與人品的關系是辯證統(tǒng)一的，人品決定文品，文品體現(xiàn)人品?；蛟S有人認為文品決定人品，因為世界是物質的世界，物質決定意識。但寫作是一種創(chuàng)造性的社會實踐活動，它是主觀的，是需要人充分運用思維發(fā)揮主觀能動性完成的。因此，文以人為本，就應該“文如其人”。

（作者單位：重慶市魯能巴蜀中學高2019級9班）