孔門
- 《孔子圣跡圖》中的孔門禮樂教育
孔子圣跡圖》中的孔門禮樂知識豐富，具有一定教育價值。當(dāng)前，精細化落實《孔子圣跡圖》中的孔門“禮樂”教育，能夠還原當(dāng)時社會文化現(xiàn)象，還能對現(xiàn)代學(xué)生有所啟發(fā)，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播，進而加快和諧社會建設(shè)步伐。最為關(guān)鍵的是，禮樂教育現(xiàn)代化開展，能夠幫助學(xué)生補充禮樂知識、提升道德修養(yǎng)，真正促進學(xué)生個人發(fā)展，使學(xué)校思政教育、文化教育具有實用性。1 《孔子圣跡圖》的內(nèi)容分析《孔子圣跡圖》記載我國偉大的思想家、教育家孔子的生平事跡，記載形式為連環(huán)畫，完整來講，是反映當(dāng)時思
文物鑒定與鑒賞 2023年3期2023-03-30
- 超臨界鍋爐人孔門角部水冷壁開裂原因分析及處理建議
修過程中，發(fā)現(xiàn)人孔門附近水冷壁管背火側(cè)表面產(chǎn)生橫向裂紋，對鍋爐的安全運行造成一定威脅。針對該問題進行分析研究，找出水冷壁橫向裂紋產(chǎn)生的原因和機理，對此類問題的解決具有一定參考意義。1 鍋爐概況該電廠為煤電一體化燃煤電廠，建設(shè)規(guī)模為4臺660 MW超臨界空冷燃煤機組，同步建設(shè)煙氣脫硫、脫硝設(shè)施。所配鍋爐為SG-2236/25.4-M6007型超臨界參數(shù)變壓直流爐，采用單爐膛塔式布置、一次再熱、四角切圓燃燒、平衡通風(fēng)、緊身封閉、固態(tài)排渣、全鋼構(gòu)架、全懸吊結(jié)構(gòu)。
發(fā)電設(shè)備 2023年1期2023-02-03
- 簞食瓢飲
字里字外】人都說孔門弟子三千，賢者七十二人。其中孔子最中意的便是顏回。顏回，字子淵，十四歲便拜孔子為師，此后終生跟隨。在孔門眾多弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅夸獎他“好學(xué)”，而且還稱他為“仁人”。顏回是個智者，天性豁達，絲毫不在意“名利”二字，安于清貧，追求平淡真實的生活，享受問道的快樂。孔子也贊嘆他“賢哉，回也”。他為人謙遜，對孔子異常尊敬。在孔子四處游說、四處碰壁、廣受質(zhì)疑之時，他也依舊堅信孔子的理想與智慧，與之共同進退。顏回以德行著稱，嚴格按照孔子關(guān)
家教世界 2022年34期2023-01-20
- 百萬機組高加人孔門頻繁泄漏高效治理
過程中多次發(fā)生人孔門泄漏現(xiàn)象，尤其在快速降負荷過程中，對機組安全、經(jīng)濟運行造成較大影響。期間，通過調(diào)整螺栓冷熱緊力和密封墊型式，可減小人孔泄漏，但并不能徹底消除，1 號機外置冷卻器和2 號機1#高加在啟停機過程中依然存在外漏現(xiàn)象。當(dāng)機組運行中發(fā)生某臺高加或外置蒸汽冷卻器（因作用及結(jié)構(gòu)形式與其它高加相同、后文中統(tǒng)稱為高加）人孔門泄漏情況時，給水系統(tǒng)必須切換至旁路運行，從而退出全部高壓加熱器運行，嚴重威脅人身安全以及機組安全、環(huán)保、經(jīng)濟運行。2 臺機組自201
設(shè)備管理與維修 2022年22期2023-01-14
- 簞食瓢飲
字里字外】人都說孔門弟子三千，賢者七十二人。其中孔子最中意的便是顏回。顏回，字子淵，十四歲便拜孔子為師，此后終生跟隨。在孔門眾多弟子中，孔子對他稱贊最多，不僅夸獎他“好學(xué)”，而且還稱他為“仁人”。顏回是個智者，天性豁達，絲毫不在意“名利”二字，安于清貧，追求平淡真實的生活，享受問道的快樂?？鬃右操潎@他“賢哉，回也”。他為人謙遜，對孔子異常尊敬。在孔子四處游說、四處碰壁、廣受質(zhì)疑之時，他也依舊堅信孔子的理想與智慧，與之共同進退。顏回以德行著稱，嚴格按照孔子關(guān)
家教世界·創(chuàng)新閱讀 2022年12期2022-12-30
- 孔子的財富觀
對待財富的問題，孔門弟子子貢最有代表性?，F(xiàn)有的研究成果認為，子貢在孔門中具有舉足輕重的地位，是他解決了孔子學(xué)說傳播過程中的資金問題。“在孔子時代，確實是作為富商的子貢‘使孔子名布揚于天下’，他不僅資助孔子及弟子周游列國，竭力捍衛(wèi)和傳播孔子學(xué)說，維護孔子形象，而且因為他的入門，那時有許多向?qū)W之士聚集到孔子周圍?！保畛枴蹲迂曉?span id="j5i0abt0b" class="hl">孔門弟子中的特殊地位》）孔子是反對子貢做生意的，他贊賞顏回安貧樂道的生活，但現(xiàn)實畢竟是殘酷的，所以顏回和子貢的最終命運也大相徑庭?？?/div>
中學(xué)生天地(B版) 2022年9期2022-11-01
- 宰予的罵名
宰予，“孔門十三賢”之一?？鬃訁s稱他為不仁不孝的人，且需要“聽其言而觀其行”。這份罵名從何而來？ 《論語·陽貨》載曰，宰予曾問孔子：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞;三年不為樂，樂必崩?！辈⒄J為，守喪有一年的時間就可以了。篤信忠孝仁義的孔子，隨即反問：“只守喪一年，你就吃白米飯，穿錦緞衣，你心安嗎？”宰予說：“我心安?！?宰予敢于質(zhì)疑周禮，指出孔子尊崇的制度不可取，可以說有著獨立思考的樸素唯物思想。面對恩師的連環(huán)發(fā)問，不卑不亢、拒絕盲從、“正面文萃報·周二版 2022年28期2022-07-14
- 到底是誰的錯
須，繼續(xù)說道：“孔門弟子中，曾參的自省精神最高，他每天都要多次反省自己。這種自省精神是我們?nèi)寮业姆▽?，曾參因此也?span id="j5i0abt0b" class="hl">孔門弟子稱為‘曾子。”“原來如此。師父，那我們平時待人接物時，怎樣才能做到反求諸己呢？”“這個不難。我愛別人，但是別人不愛我，那就得反問自己，自己的仁愛是否不夠？我管理別人，但是沒管理好，那就得反問自己，自己的智慧是否不夠？我禮貌地對待別人，但是得不到回應(yīng)，那就得反問自己，自己的誠敬是否不夠？任何行為如果沒有得到預(yù)期的效果，都要反躬自省。只有自格言·校園版 2022年20期2022-07-04
- 令老師無語的宰予
宰予，后來成了“孔門十哲”之一、“孔門十三賢”之一。他是孔門弟子中唯一敢正面對孔子學(xué)說提出異議的人?？鬃油砟暝?jīng)感嘆：“顏回這孩子，我說什么他就信什么，從來沒有提過反對意見，他不是能幫助我的人?！辈恢鬃釉诟袊@時，會不會想：曾經(jīng)有一個喜歡質(zhì)疑我的學(xué)生，叫作宰予，他算不算幫助過我的人呢？518034 廣東省深圳市福田區(qū)景蓮小學(xué)六（2）班指導(dǎo)老師 ?文國鋒作文大王·中高年級 2022年11期2022-05-30
- 全球視野下的《孔門理財學(xué)》 ——基于民國時期的考察
的博士學(xué)位論文《孔門理財學(xué)》(The Economic Principles of Confucius and His School)出版，它是最早由中國人撰寫的英文經(jīng)濟學(xué)博士論文之一。該書1911年作為哥倫比亞大學(xué)“歷史、經(jīng)濟和公共法律研究”叢書之一，以第45、46卷112、113號同時在紐約和倫敦出版。①《孔門理財學(xué)》分通論、消費、生產(chǎn)、公共財政、結(jié)論等5部，系統(tǒng)研究了中國儒家的經(jīng)濟思想。該書是中國近代經(jīng)濟學(xué)著作中最具國際影響力的成果之一，出版以后受到貴州社會科學(xué) 2022年3期2022-02-05
- 某水電廠空氣儲罐人孔門焊縫裂紋原因分析與處理工藝
8×6 mm。人孔門帶補強圈，補強圈材質(zhì)Q345R，厚度26 mm，外徑760 mm?？諝鈨迣嶋H運行時，最大壓力7.9 MPa，壓力變化范圍7.3～7.9 MPa。2020 年氣系統(tǒng)空氣儲罐檢修時，無損檢測發(fā)現(xiàn)人孔門外側(cè)和內(nèi)側(cè)焊縫（D 類焊縫）超標缺陷10 條，總長度約397 mm。其中裂紋8 處，人孔門外側(cè)焊縫單條裂紋長度達100 mm，人孔門內(nèi)側(cè)焊縫最大尺寸裂紋長度達90 mm。壓力容器人孔門焊縫裂紋危害性極大，嚴重危害空氣儲罐安全運行，應(yīng)對裂紋的情水電站機電技術(shù) 2021年3期2021-04-10
- “孔門之樂”的審美心理內(nèi)涵及對道德教育的啟示
《論語》乃至整個孔門系統(tǒng)都重視一個“樂”(音洛)字[1]，如“不亦樂乎”(《論語·學(xué)而》)、“樂在其中”(《論語·述而》)、“樂而忘天下”(《孟子·盡心》)、“易直子諒之心生則樂”(《禮記·樂記》)、“無萬物之美而可以養(yǎng)樂”(《荀子·正名》)、“尋孔顏樂處”(《程氏遺書》卷二上)。徐復(fù)觀先生以為儒家道德理性人格至于“樂”始告完成[2]，所謂“成于樂”(《論語·泰伯》)，即成就一“藝術(shù)的人生”，此所以孔子獨許曾點之志而喟然嘆曰：“吾與點也！”(《論語·先進》青海師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2021年1期2021-01-03
- 人物圖譜篇：向孔門弟子借智慧
“十哲”為代表的孔門弟子群像。3.比較孔子對弟子的不同態(tài)度，理解孔子的教育思想。（難點）教學(xué)方法：提問法、誦讀法、小組合作探究法。教學(xué)過程：一、學(xué)生通過多媒體展示作業(yè)——《論語》“思維導(dǎo)圖版”孔門弟子圖譜師：《論語》是至圣先師孔子和弟子們聊天的記錄，“師生一體”是這部經(jīng)典的一大特點。今天我們不妨對《論語》進行一次孔門弟子出現(xiàn)頻次大盤點，進行形象分析與概括，這或許也是走進《論語》的一個極好途徑。明確：意在檢查整體閱讀情況，同時盤點《論語》中出現(xiàn)的孔門弟子人次黑龍江教育·中學(xué) 2020年12期2020-12-28
- 人物圖譜篇：向孔門弟子借智慧
“十哲”為代表的孔門弟子群像。3.比較孔子對弟子的不同態(tài)度，理解孔子的教育思想。（難點）教學(xué)方法：提問法、誦讀法、小組合作探究法。教學(xué)過程：一、學(xué)生通過多媒體展示作業(yè)——《論語》“思維導(dǎo)圖版”孔門弟子圖譜師：《論語》是至圣先師孔子和弟子們聊天的記錄，“師生一體”是這部經(jīng)典的一大特點。今天我們不妨對《論語》進行一次孔門弟子出現(xiàn)頻次大盤點，進行形象分析與概括，這或許也是走進《論語》的一個極好途徑。明確：意在檢查整體閱讀情況，同時盤點《論語》中出現(xiàn)的孔門弟子人次黑龍江教育·小學(xué) 2020年12期2020-12-28
- 濟南廚師“半路出家”玩陶塑首創(chuàng)“孔門七十二賢”作品
他還在中國首創(chuàng)“孔門七十二賢”陶塑。半道入行從廚師蛻變?yōu)榧妓噦鞒腥?994 年，16 歲的王令濤考進一所烹飪學(xué)校學(xué)習(xí)烹飪，兩年后進入高端酒店做雕花、盤飾等手藝。其間，因其雕刻的作品生動美觀，不少顧客想帶回家留作紀念觀賞?！霸诰频甑窨痰淖髌芬话愣际怯锰}卜、黃瓜等果蔬當(dāng)原材料，儲存性很差，沒幾天就會爛掉，達不到長時間觀賞的效果?！惫瞎牟灰妆４孀屚趿顫伎?，到底哪種材料既能雕刻成品，又能長時間保存。在廣泛搜集資料后，兒時酷愛的泥巴引起他的注意，王令濤開始嘗試泥北廣人物 2020年43期2020-11-08
- 孔子機智辯母親
情，生氣地問：“孔門世代貴族，你卻去給人家放牛，怎么對得起孔門祖先？”孔子跪在地上說：“祖先也是通過努力才成為貴族的，現(xiàn)在我們家道中落，我只是重拾起祖先的精神去讀書和做事，并不會給祖先丟臉，而且在勞動實踐中獲得的知識比書本里的死道理更鮮活，更實用！”大浪淘沙摘自《演講與口才》（孔子勇敢地承擔(dān)起了生活的重任，并通過努力收獲了越來越多的知識。本文適用于刻苦方面的作文。）意林·少年版 2020年13期2020-08-02
- 水工鋼閘門模糊剛度可靠度進一步研究
=1/600、潛孔門為[f]=1/750。由式(3)可建立閘門結(jié)構(gòu)正常使用極限狀態(tài)方程[f]-f=0(4)在此極限狀態(tài)方程中，荷載效應(yīng)和抗彎剛度均在f中反映，與承載能力極限狀態(tài)方程的表示不一致。為此，定義抗力R為R=CEI[f](5)將式(2)代入式(4)，并根據(jù)式(5)定義，有R-S=0(6)此式與承載能力極限狀態(tài)方程完全一致，可用JC法計算可靠度指標。2 基本統(tǒng)計數(shù)據(jù)2.1 荷載的統(tǒng)計參數(shù)閘門結(jié)構(gòu)所受荷載主要有靜水壓力、動水壓力、波浪力和地震動水壓力等水力發(fā)電 2020年4期2020-07-16
- 《論語》之讀“人” ——以子路形象為例
的人物。梳理這些孔門弟子的形象，有助于解讀《論語》、解讀孔子。子路作為《論語》中涉及次數(shù)最多的弟子，其思想、性格也是豐富、多維的。梳理有關(guān)子路的章節(jié)，你認為他是如何逆襲成功的？二、學(xué)習(xí)內(nèi)容與目標1.制定閱讀計劃，引導(dǎo)學(xué)生研讀每一章，充分了解每一章節(jié)的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，梳理子路的相關(guān)信息。2.通過自主合作探究，歸納合并信息點，形成對子路思想、性格的初步認識。以子路之“人”、子路之“志”、子路之“路”為關(guān)注點，由表及里，完成對人物的分析。3.將理解文字、給子路科學(xué)咨詢 2020年15期2020-04-23
- 淺說宰予
? 要： 宰予是孔門七十二大弟子之一，曾多次受到孔子嚴厲的批評。他的形象、事跡、思想都給后人留下了疑惑。宰予能言善辯，屬于孔門先進弟子，道德上沒有疑義，可能做過官。他的思想應(yīng)該是孔子弟子中最激進的一個，敢于對孔子的主張?zhí)岢鲑|(zhì)疑，是一個善于思考、有獨立見解的人。關(guān)鍵詞： 孔門 ? 宰予 ? 形象 ? 思想宰予，字子我，魯人，是孔門七十二大弟子之一。宰予曾多次受到孔子嚴厲的批評：宰予白天睡大覺，孔子批評他：“朽木不可雕也?！保ā墩撜Z·公冶長》第九則）宰予向孔子文教資料 2020年33期2020-04-12
- 課外博覽
經(jīng)濟。義理者，在孔門為德行之科，今世目為宋學(xué)者也?？紦?jù)者，在孔門為文學(xué)之科，今世目為漢學(xué)者也。辭章者，在孔門為言語之科，從古藝文及今世制義詩賦皆是也。經(jīng)濟者，在孔門為政事之科，前代典禮、政書，及當(dāng)世掌故皆是也?！薄鴩秳駥W(xué)篇示直隸士子》這篇文章作于1869年（同治八年）八月。這一年，曾國藩奏陳直隸應(yīng)辦事宜，以練兵、飭吏、治河為至要，奏請按湘軍制改造直隸練軍。八月，作《勸學(xué)篇示直隸士子》，提出儒學(xué)有義理、考據(jù)、經(jīng)濟、辭章四科，唯義理為治學(xué)根本?！皬R堂旰作文周刊·高一版 2020年37期2020-01-27
- 人物圖譜篇：向孔門弟子借智慧 ——《論語》整本書閱讀專題課（三）
“十哲”為代表的孔門弟子群像。3.比較孔子對弟子的不同態(tài)度，理解孔子的教育思想。（難點）教學(xué)方法：提問法、誦讀法、小組合作探究法。教學(xué)過程：一、學(xué)生通過多媒體展示作業(yè)——《論語》“思維導(dǎo)圖版”孔門弟子圖譜師：《論語》是至圣先師孔子和弟子們聊天的記錄，“師生一體”是這部經(jīng)典的一大特點。今天我們不妨對《論語》進行一次孔門弟子出現(xiàn)頻次大盤點，進行形象分析與概括，這或許也是走進《論語》的一個極好途徑。明確：意在檢查整體閱讀情況，同時盤點《論語》中出現(xiàn)的孔門弟子人次黑龍江教育(教育與教學(xué)) 2020年12期2020-01-17
- 自然循環(huán)鍋爐汽包密封面失效原因分析與對策
站#3鍋爐汽包人孔門漏泄事件，進行了案例分析和講解。最后，根據(jù)各類分析，詳細闡述了漏泄治理對策，為整治和杜絕自然循環(huán)鍋爐汽包人孔門漏泄問題，提供了具體的辦法和措施。一、概述、汽包是自然循環(huán)鍋爐中最重要的受壓元件之一，體積大，壁厚。它與上升管和下降管相連接，是鍋爐水循環(huán)的中樞。汽包的結(jié)構(gòu)是由簡身和封頭及內(nèi)部裝置等組成，簡身部分由鋼板卷焊而成的圓筒，封頭是由鋼板模壓而成的，經(jīng)加工后再與簡身部分焊成一體，通常在封頭上留有橢圓形或圓形人孔，以備安裝和檢修之用。人孔中國電氣工程學(xué)報 2020年20期2020-01-08
- 料斗進料口、庫頂人孔門及車間內(nèi)的孔洞部位存在哪些較大危險因素
斗進料口、庫頂人孔門及車間內(nèi)的孔洞部位存在哪些較大危險因素和易發(fā)生的事故類型有哪些？如何預(yù)防？易安網(wǎng)友易安網(wǎng)友，你好！水泥制造行業(yè)料斗進料口、庫頂人孔門及車間內(nèi)的孔洞部位存在的較大危險因素和易發(fā)生的事故類型有：易發(fā)生人員跌落的料斗進料口，無防止人員跌落的篦子板，或篦子板磨損嚴重、孔洞太大。庫頂人孔門不牢固或未鎖緊。車間內(nèi)的孔洞無防護欄或蓋板。易發(fā)生高處墜落。主要預(yù)防措施有：（1）在料斗進料口應(yīng)設(shè)置格柵或篦子板等防護裝置，危險部位應(yīng)懸掛警示牌，防護裝置損壞應(yīng)勞動保護 2019年12期2019-11-23
- 淺論孔門師生關(guān)系
育也能有所啟迪。孔門的師生關(guān)系，主要由兩個主體人群構(gòu)成。一個是師，即孔子；另一個是生，即孔子的三千弟子，包括七十二賢士?？鬃訛閹煹年P(guān)鍵在于他自己的博學(xué)。同代里巷之人贊云：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名。此“博”指其六藝——禮樂射御書數(shù)皆精通，不能以“一藝”美其名，且特指實踐技藝。孔子作為一名老師，傳授的不只是書面上的知識，還包括各種實踐知識?？鬃由钤诖呵飸?zhàn)國時期，禮崩樂壞，孔子周游列國，真正做到了“讀萬卷書，行萬里路”?？鬃印笆形宥居趯W(xué)”，通過自己的努力新生代 2019年5期2019-11-14
- 超臨界塔式直流鍋爐水冷壁失效分析及處理
來，多次發(fā)生因人孔門部位水冷壁管泄漏導(dǎo)致的機組停運，其爆漏問題是影響發(fā)電機組穩(wěn)定運行的主要隱患之一。1 項目概況神華國能哈密電廠4×660MW 超臨界壓力直流鍋爐為2236t/h 超臨界參數(shù)變壓運行螺旋管圈直流爐，單爐膛塔式布置、四角切向燃燒（對沖同心正反切圓燃燒系統(tǒng)）、擺動噴嘴調(diào)溫、一次再熱、平衡通風(fēng)、全鋼架懸吊結(jié)構(gòu)、緊身封閉布置、采用干式撈渣機固態(tài)排渣的鍋爐。鍋爐為上海鍋爐廠生產(chǎn)SG-2236/25.4-M6007 型鍋爐，是為燃燒新疆高堿金屬煤質(zhì)首次中國設(shè)備工程 2019年20期2019-11-11
- 淺論孔門師生關(guān)系
育也能有所啟迪。孔門的師生關(guān)系，主要由兩個主體人群構(gòu)成。一個是師，即孔子;另一個是生，即孔子的三千弟子，包括七十二賢士?？鬃訛閹煹年P(guān)鍵在于他自己的博學(xué)。同代里巷之人贊云：“大哉孔子，博學(xué)而無所成名。此“博”指其六藝——禮樂射御書數(shù)皆精通，不能以“一藝”美其名，且特指實踐技藝?？鬃幼鳛橐幻蠋?，傳授的不只是書面上的知識，還包括各種實踐知識。孔子生活在春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，孔子周游列國，真正做到了“讀萬卷書，行萬里路”?？鬃印笆形宥居趯W(xué)”，通過自己的努力新生代·上半月 2019年3期2019-09-10
- 《論語》中的孔門弟子形象分析
了許多形象生動的孔門弟子。本文選取其中頻繁出現(xiàn)的顏回、子路、子貢三人為代表，結(jié)合《論語》記述，多角度對其形象進行全面探討。關(guān)鍵詞：《論語》 弟子中圖分類號：1222 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2019）01-0-01《論語》是一部以記錄孔子和其弟子及再傳弟子言行為主的先秦典籍。東漢班固的《漢書·藝文志》載：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人，及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！痹?/div>中文信息 2019年1期2019-02-20
- 從《論語》中的詩教看孔門幾點道德追求
窺豹可借詩教一窺孔門精神?！蹲髠鳌酚性?，“《詩》《書》，義之府也”。《詩》是道義的寶庫，《詩》文字背后的道德判斷的標準在孔子這里受到發(fā)揚和重視。在孔門精神中體現(xiàn)為本質(zhì)上的道義論，追求君子心中之道德，亦或曰“仁”?？鬃又螅娊坦τ脭U大化，由較為單純的政治詞令轉(zhuǎn)向修身養(yǎng)性，并且趨勢不斷加深?！墩撜Z·述而》中說：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝?！毙味险咧^之道，立志當(dāng)高遠。德者，人世之道。在天曰道，在人曰德，據(jù)于德，即合天道成人德。這種道德追求在《周易》思想頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年3期2019-01-12
- 剖分環(huán)式爆炸容器孔門抗爆炸沖擊載荷能力分析
2]。但爆炸容器孔門結(jié)構(gòu)依舊是其最易破壞、屈服的位置[13]，且當(dāng)前并無詳細理論解析。關(guān)于孔門結(jié)構(gòu)，J.Pastrnak[14]介紹了一款美國復(fù)合材料爆炸容器且詳細給出了孔門結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝及密封方式。Kevin E.Carbiener[15]給出了俄羅斯柱形、球形爆炸容器的詳細結(jié)構(gòu)，包括孔門的自緊設(shè)計等。國內(nèi)學(xué)者鄭津洋[16]對壓力容器孔門結(jié)構(gòu)作了詳細的歸納總結(jié)，包括鉸鏈式、齒嚙式孔門等。圖1 鉸鏈式孔門和齒嚙式孔門［16］目前廣泛應(yīng)用的鉸鏈式、齒嚙式爆炸機械工程師 2018年10期2018-10-13
- 污泥焚燒濕法脫硫系統(tǒng)人孔門垢樣的成分研究
、管道、噴嘴、人孔門等部位的結(jié)垢和堵塞，易造成二次污染、運轉(zhuǎn)效率低下或不能運行等嚴重的后果。人孔是安裝在儲罐頂上的安全應(yīng)急通氣裝置，具有定壓排放、定壓吸入、開閉靈活、密封性能好、安全阻火、安全可靠等優(yōu)點。為此，對濕法塔人孔門垢樣的探索將有利于提高濕法塔的運行效率，促進脫硫系統(tǒng)結(jié)垢與堵塞問題的快速解決與有效預(yù)防。目前，大量研究報道了硫酸鈣垢的原料特征以及對其的處理和防治［9-13］。但是，氟化鈣垢也是濕法塔脫硫系統(tǒng)結(jié)垢與堵塞問題中不可忽略的一部分。因此，氟化四川有色金屬 2018年1期2018-04-09
- 更換觸媒節(jié)能環(huán)保優(yōu)化措施
。在不完全打開人孔門的情況下加入盲板，然后打開人孔門，安裝卸料工具，抽出盲板，這樣就把觸媒完全和外界隔開。在卸料工具上設(shè)計了1個插板，卸料時抽出，不卸料時插上，這樣就很好的控制了觸媒的外泄，污染外部環(huán)境。2 實施過程裝置設(shè)備置換合格，由工藝交檢修。檢修人員對反應(yīng)器進行卸料斗安裝。先將下人孔門上所有直徑35 mm螺栓每間隔1個螺栓拆掉1個，最后剩余螺栓全部松開，使人孔門與人孔有（5～6）cm間隙，然后將厚度為4 cm的2個半圓形盲板從2個螺栓的縫隙中塞進人孔設(shè)備管理與維修 2018年17期2018-03-12
- 泥巴還能這么“玩”？
其是由他創(chuàng)作的《孔門七十二賢》，代表山東、代表中國走出了國門，喜獲贊譽。不見不知，原來泥巴還能“玩”的這么藝術(shù)！從職業(yè)謀生到實現(xiàn)“藝術(shù)夢”王令濤在1994年進入一所烹飪學(xué)校學(xué)習(xí)烹飪技術(shù)，1996年畢業(yè)就從事廚師職業(yè)。但是在此期間，他從未放棄自己愛好的手工工藝，經(jīng)常參加一些食品雕刻的業(yè)余比賽，雕刻的材料不一而足，面、蘿卜、各種水果……后來，經(jīng)過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承人——山東工藝美術(shù)大師董鳳岐、周成鑣老師的熏陶和指點，王令濤放棄了他摸慣了的刻刀，開始專注學(xué)習(xí)鉆研旅游世界 2018年1期2018-01-25
- 博古博新 鼎盛丹青
裔。自孔鼎上溯，孔門五代，皆以丹青立世，博古傳家。而今，孔鼎秉承家學(xué)，潛心伏案，研習(xí)畫藝，博古博新，以求丹青之鼎盛、家學(xué)之弘揚。孔門丹青，工寫兼長，尤擅博古，代代相傳，傲然于世，歷久不衰。其畫作包羅中華文物千古萬象，大吉大雅，登堂入室，高懸廳堂，招財納福，喜慶祥瑞；儒雅書卷之氣，熏陶子孫，滋養(yǎng)文脈。其中有青銅之斑斕，古陶之樸茂，瓷器之華彩，玉器之溫潤，漆器之燦然，綾羅之柔美，花卉之秀潤，瓜果之豐碩，草木之生機，案幾之妙構(gòu)，乃至貓鼠鳴蟲，燕雀游魚，龍虎靈龜，書畫世界 2017年11期2017-12-29
- 孔門“問對”教學(xué)藝術(shù)探微* ——《論語》中的教學(xué)藝術(shù)系列研究之二
李如密孔門“問對”教學(xué)藝術(shù)探微* ——《論語》中的教學(xué)藝術(shù)系列研究之二李如密孔門“問對”教學(xué)所呈現(xiàn)出的精彩，是《論語》具有持久魅力的主要原因之一。在孔門私學(xué)，眾弟子是一群好學(xué)善問的學(xué)習(xí)者，他們向老師提出了許多經(jīng)典之問，有時直截了當(dāng)，有時曲意婉轉(zhuǎn)，但是多與學(xué)習(xí)修養(yǎng)有關(guān)。而孔子則是一位妙答善導(dǎo)的教育者，他隨時直面弟子提問的挑戰(zhàn)，將答教藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致，樹立了“誨人不倦”的師表形象。師與弟子“問對”間生成了諸多教育故事，其中無盡的韻味留給后人品賞至今。《論語》江蘇教育 2017年54期2017-08-09
- 《孔子是個好老師》 ——一本讓孔子“復(fù)活”的書
最早的民辦學(xué)校；孔門是個江湖；與學(xué)習(xí)戀愛一生；夫子的表揚、批評與調(diào)侃；孔門教人做君子；做個君子不容易；交益友，遠小人；向孔子學(xué)當(dāng)官；孔門是個“學(xué)習(xí)型組織”；帶領(lǐng)學(xué)生去游學(xué)；孔門是中國最早的“蘭德公司”；繼承真實的孔老師；孔子給我們的當(dāng)代啟示。作者運用幽默的語言，把枯燥的《論語》解讀得通俗易懂，通過多角度的介紹詮釋了真正的孔子。本書讓我們可以看到孔子實施了問題研討式學(xué)習(xí)、啟發(fā)式教學(xué)、共享式教學(xué)、個性化教育等教學(xué)方式，看到了一個平易近人的老師，看到了一個可親可教學(xué)月刊（中學(xué)版） 2017年8期2017-04-11
- ANSYS子模型法在管磨機筒體結(jié)構(gòu)應(yīng)力分析中的應(yīng)用
每個艙開有一個人孔門，兩入孔門成180°角放置；筒體通過兩側(cè)的滑環(huán)支撐在四個滑履上。在建立分析模型時沒有建立襯板、螺栓等模型,這是因為襯板截面形狀復(fù)雜，難以建立與實際相符的模型；螺栓數(shù)目較多，如果建模時全部考慮，則大大增加模型的復(fù)雜程度，浪費計算機資源。這里將筒體的襯板、螺栓等按非結(jié)構(gòu)質(zhì)量處理,把它們的質(zhì)量按等效密度施加到相應(yīng)的筒體單元上[3]。根據(jù)筒體的結(jié)構(gòu)，采用了殼單元建模。兩側(cè)的四個滑履采用了實體單元建模。筒體整體模型如圖1所示。為了更好地模擬所有易河南建材 2017年1期2017-03-02
- 行噴式脈沖袋式收塵器清潔室制作過程中的常見問題及解決措施
意2.1.2 人孔門焊接變形清潔室人孔門一般采用薄鋼板制作，且人孔門外形較大，變形問題顯而易見。圖4為人孔門示意圖。圖4 人孔門示意圖圖4 中人孔門的規(guī)格為3 473mm×1 584mm× 100mm，門板厚度為5mm，雖然四邊折彎及縱向角鋼也起到一定的加強作用，但在實際焊接后仍然變形嚴重，對外觀影響較大。此規(guī)格清潔室人孔門平面度為3mm。解決措施：為了減小變形，我們在門板橫向上又加兩排角鋼，這樣會大大提高門板的剛度，變形也隨之減小，如圖5所示。圖5 增加水泥技術(shù) 2017年1期2017-02-05
- 子夏教授西河的原因及其意義
西河的原因子夏在孔門求學(xué)時期出類拔萃，剛及弱冠之年就出仕為官，子夏生前已被列入孔門“四科十哲”（《論語·先進》）?？鬃邮攀?，弟子皆服“心喪”三年，于公元前476年服喪期滿，子夏的孔門求學(xué)時期就此結(jié)束。據(jù)史料分析，子夏從“孔門求學(xué)”到“西河教授”，還有一個短暫的過渡時期。就是在此過渡時期，他經(jīng)歷了干謁諸侯而不遇的挫折，以及《淮南子·原道訓(xùn)》所謂“心戰(zhàn)而臞，得道而肥”的心理矛盾過程，終于下定決心走上了返鄉(xiāng)設(shè)教授徒之路。有論者對子夏“心戰(zhàn)”產(chǎn)生誤解，視之為孔門中名作欣賞 2017年16期2017-01-28
- 仁心在處是安宅
所講人情?！比适?span id="j5i0abt0b" class="hl">孔門的最高道德，《論語》通篇貫穿一個仁字。仁是孔門師生之間長期探討的命題，先生在不同的語境下，對不同的弟子有不同的闡釋，從不同的角度告訴弟子：什么是仁，怎么理解仁，怎么實踐仁。總而言之，孔子立體、全方位地向弟子詮釋仁的內(nèi)涵、外延，讓其通仁義，存仁心，依仁為，踐仁行，“君子無終食之間違仁。造次必于是，顛沛必于是（《論語·里仁》）”。在孔子眼中，仁并不是抽象的東西，而與行為做事密切相關(guān)，他告訴子張：“能行五者于天下為仁矣?！痹唬骸肮А?、信、敏家庭服務(wù) 2016年12期2017-01-18
- 反思很重要
曾參和有若這兩個孔門學(xué)生被稱為“子”，而且曾子出現(xiàn)的次數(shù)超過有若。在古代，只有有學(xué)問、有道德的人或老師，才被后面加個“子”字，以示尊敬。宋代以來，有學(xué)者認為，《論語》是曾參和有若及其弟子所做，而且曾參的貢獻更大?？鬃釉u價曾參是比較遲鈍的，但曾子在繼承和發(fā)揚孔門學(xué)說中發(fā)揮了很大的作用，曾參的成就與他具有反思精神是密不可分的。甚至可以說，是每天的反思，促使曾參由一個反應(yīng)遲鈍的學(xué)生變成孔子學(xué)說的重要繼承者。其實，孔子在后來是意識到了曾參的巨大進步，孔子只與曾參治理現(xiàn)代化研究 2016年18期2016-10-11
- 孔門氣節(jié)
，覺得很慚愧。②孔門弟子中，能說會道的學(xué)生要數(shù)子貢了。有一次，子貢詢問孔子實現(xiàn)仁德的方法?？鬃踊卮鹫f：“工欲善其事，必先利其器?！币馑际钦f，工匠想要使他的工作做好，就一定要先讓其工具鋒利。也就是說要做好一件事，準備工作非常重要。同理，要實現(xiàn)仁德，首先自己要修養(yǎng)身心，然后要親近有德之人。③孔子十分淡泊名利，常說：“不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人?！彼粫驗閯e人不知道自己的學(xué)問與品德好而郁郁寡歡，反而擔(dān)心自己不了解別人的長處，而怠慢了別人。④上天小天使·五年級語數(shù)英綜合 2016年6期2016-06-24
- 向孔門弟子學(xué)習(xí)“嚴”“實”功夫
文/常強?向孔門弟子學(xué)習(xí)“嚴”“實”功夫文/常強《大學(xué)》曰：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！币孕奚眇B(yǎng)德為準則的儒家代表人物，通常會把“嚴”“實”二字自覺融化在言行中。閱讀孔門弟子傳記，就會發(fā)現(xiàn)其中不少人以自身言行和高風(fēng)亮節(jié)，踐行著后來通行了兩千多年的民族核心價值觀。在孔子的“四配”中，有兩位是孔子的弟子——“復(fù)圣”顏回和“宗圣”曾參?？梢哉f，顏回和曾參，一個是“實”的代言，一個是“嚴”的化身?！皩崱钡拇浴伝亍皩崱本褪钦鎸?、充實、殷實，尤其是在治理現(xiàn)代化研究 2016年8期2016-05-20
- 將愚人教成君子的孔夫子夫子
學(xué)生。事實上，在孔門弟子當(dāng)中，除孟懿子等少數(shù)人是貴族外，大多數(shù)來自社會中下層。如子路原是不知禮的“野人”，仲弓之父為“賤人”，子張出身于“魯之鄙家”，顏涿聚原是“梁父之大盜”。有的學(xué)生年齡只比孔子小幾歲，還有一些學(xué)生比孔子小幾十歲。面對種類如此復(fù)雜的學(xué)生，孔子是怎么對他們進行教育的呢？他對學(xué)生總是循循善誘，誨人不倦。他注意觀察學(xué)生的所作所為，聽其言而觀其行，從學(xué)生個體的差異性出發(fā)，給予不同的教育。孔子欣賞“賤民”出身的冉雍的德行魯國人冉雍，字仲弓，比孔子小學(xué)生天地·小學(xué)中高年級 2016年6期2016-05-14
- 孔門的生命氣象與學(xué)問之道
。更重要的是，在孔門之中，一些人根本就無法被分割，譬如孔子的第一大弟子顏回。唐代以前，人們心目中能與孔子相提并論的人只有兩個，一個是周公，另一個就是顏回，因而才會有“周孔”、“孔顏”之說，可見顏回的分量之重。但到今天，你能想到顏回有什么具體的哲學(xué)思想嗎？事實上，顏回的歷史生平也乏善可陳，更沒看到他有什么文學(xué)成就，之所以當(dāng)時推崇孔顏而非孔孟，其原因就在于他們的生命氣象的不同。古人讀顏回，一開始就是要感覺他的生命狀態(tài)，重點不在他飽讀經(jīng)書，而在于他能“不遷怒，不當(dāng)代貴州 2015年14期2015-08-22
- “以友輔仁”：孔子教學(xué)的另一重要側(cè)面——孔門弟子 “同學(xué)圈”現(xiàn)象考察
、“相觀而善”。孔門弟子之間組成的一個一個真實、具體、生動的 “同學(xué)圈”，讓我們看到了孔子教學(xué)的另一精彩的重要側(cè)面。一、孔門弟子 “同學(xué)圈”現(xiàn)象是客觀存在的事實孔門弟子整體上就是一個大的 “同學(xué)圈”，每個弟子又擁有自己的小的 “同學(xué)圈”。大 “同學(xué)圈”由許多小 “同學(xué)圈”組成，小 “同學(xué)圈”之間又有部分的交叉。因為人是交往的動物，而進德修業(yè)又是在交往中進行的，每個人在 “同學(xué)圈”中既是受影響者，又是影響源。既是以自己為中心的 “同學(xué)圈”的核心，又同時成為別當(dāng)代教育與文化 2015年5期2015-03-31
- 管磨機筒體有限元分析載荷施加方法的探討
每個倉開有一個人孔門,兩人孔門成180°角放置。筒體通過兩側(cè)的滑環(huán)支撐在四個滑履上。筒體是用鋼板卷制焊接而成的圓筒形薄壁殼體，其厚度遠小于板面長寬的尺寸，是有限元中的薄板問題。在構(gòu)建薄壁結(jié)構(gòu)的有限元模型時通常選用殼單元[3]。在建立分析模型時沒有建立襯板、螺栓等模型，這是因為襯板截面形狀復(fù)雜，難以建立與實際相符的模型；而螺栓數(shù)目較多，如果建模時全部考慮，則大大增加模型的復(fù)雜程度，浪費計算機資源。這里將筒體的襯板、螺栓等特征按非結(jié)構(gòu)質(zhì)量處理，把它們的質(zhì)量按等河南建材 2015年3期2015-01-14
- 《論語》作者及篇章結(jié)構(gòu)略考
編定完成，不管是孔門弟子，如仲弓子夏子游，還是孔門再傳弟子，如曾子或有子的門人，抑或是子思，實際上《論語》是層累地造成的。這并不是說，《論語》完全由散亂的語錄在不同時代結(jié)集起來，而是由主體文本與附屬文本組成的。這個主體文本就是仲弓子夏子游子張子貢有子等人在孔子逝后，召集眾弟子完成的；而附屬文本則是曾子門人記錄的曾子語錄以及其他孔門弟子語錄?！墩撜Z》；作者；主體文體；篇章結(jié)構(gòu)一、引 言有的學(xué)者認為只需了解《論語》是經(jīng)過歷代逐漸形成的即可，而無需去過度考證《論汕頭大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2014年3期2014-04-03
- 孔門弟子為何就業(yè)率高
子弟子三千，那些孔門弟子是不是也為“就業(yè)問題”發(fā)過愁呢？沒有。因為孔子辦學(xué)，教學(xué)內(nèi)容很廣泛?？鬃咏淌谥摹岸Y、樂、射、御、書、數(shù)”六藝，這六種本事在當(dāng)時很受就業(yè)市場的歡迎?！岸Y”是指周禮，是周代貴族在不同場合所應(yīng)展現(xiàn)出的威儀及各種日常行為規(guī)范，學(xué)成后可以擔(dān)任禮儀方面的官員；“樂”不光包括音樂，還涵蓋文學(xué)、舞蹈等各種藝術(shù)，學(xué)成后可以在文化圈任職，“射”指射箭，這是當(dāng)時貴族階層的時尚運動，相當(dāng)于如今的高爾夫或拉力賽，學(xué)成后當(dāng)個職業(yè)選手或教練不成問題；“御”是百家講壇 2014年16期2014-02-11
- 孔門弟子為何就業(yè)率高
子弟子三千，那些孔門弟子是不是也為“就業(yè)問題”發(fā)過愁呢？沒有。因為孔子辦學(xué)，教學(xué)內(nèi)容很廣泛。孔子教授著名的“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六藝，這六種本事在當(dāng)時很受就業(yè)市場的歡迎?！岸Y”是指周禮，是周代貴族在不同場合所應(yīng)展現(xiàn)出的威儀及各種日常行為規(guī)范，學(xué)成后可以擔(dān)任禮儀方面的官員；“樂”不光包括音樂，還涵蓋文學(xué)、舞蹈等各種藝術(shù)，學(xué)成后可以在文化圈任職；“射”指射箭，這是當(dāng)時貴族階層的時尚運動，相當(dāng)于如今的高爾夫或拉力賽，學(xué)成后當(dāng)個職業(yè)選手或教練不成問題；“御”是百家講壇 2014年15期2014-02-11
- 孔子居然“著”了
，當(dāng)是為此出力的孔門弟子。在《論語》之中，不僅有“孔子曰”或“子曰”，也有“曾子曰”、“有子曰”，更有“子貢曰”、“子路曰”、“子游曰”、“子夏曰”，尤其是《子張篇第十九》，幾乎全是孔門弟子的言論。如此而論，《論語》應(yīng)是孔子學(xué)派的“集體創(chuàng)作”，雖以孔子為主，卻也有不少是孔門弟子的思想結(jié)晶，標署“孔子著”，硬是使孔子霸占與剽竊了他弟子們的成果——這倒很像當(dāng)今學(xué)界某些“大師”的作派——將孔子陷于不仁不義的境地。《論語》記載的，還有孔子的行狀。對他在國君面前的那雜文選刊 2009年12期2009-05-14
- 關(guān)于“坐禪”
與常人同，而能持孔門心法，則與常人異矣。所謂孔門心法者，只要存心在真去處是也。蓋耳目之竅，吾身之門也；方寸之地，吾身之堂也；立命之竅，吾身之室也。故眾人心處于方寸之地，猶人之處于堂也，則聲色得以從門而搖其中；至人心藏于立命之竅，猶人之處于室也，則聲色無所從入而窺其際。故善理心者，潛室以頤晦，而耳目為虛矣；御堂以聽政，而耳目為用矣。若坐時不持孔門法，便是坐馳，便是放心?！秹?jīng)》曰：‘心念不起名為坐，自性不動名為禪。坐禪妙文，端不外此?！滨悯?，盤膝而坐也，在修少林與太極 2009年3期2009-05-13
- “圣人”的發(fā)言人
在善言。他有點像孔門的發(fā)言人。有同學(xué)問他問題，他回答得相當(dāng)巧妙?！墩撜Z·學(xué)而》記載子禽問他：“老師每到一處必聞其政，是自己求來的，還是別人給他提供情況的?”子貢說：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與?”等于吹捧孔子異乎常人。外人向他了解孔門情況，他更是回答得滴水不漏?！盾髯印しㄐ小酚涊d南郭惠子問他：“夫子之門何其雜也?”子貢說：“良醫(yī)之門多病人，檃栝之側(cè)多枉木，是以雜也?！北緛眍H有爭議的“有教無類”，一下子被他說得天花亂墜?？此@些即雜文選刊 2008年8期2008-02-11
- 求解
聽，又或者是說給孔門七十二弟子聽，也還不成問題；倘然是說與人人，又人人聽了去照做，便會怎樣呢？想想罷：我自然是“無友不如己者”的了，但我去“友”勝于己者之時，這一位卻也同樣是奉行圣人之教的，則必?zé)o友于我也。依此類推，這結(jié)果，便是在世界上簡直“友”不成的了。如此，成什么話？圣人必不至于如此胡涂。那么只能認為，他的話，只是對自己講；或者僅止對了他的弟子講；再或，只是對除此之外的一部分人講(正如“先進篇”中的“求也退，故進之；由也兼人，故退之”，他的教示，本來是讀書 1992年9期1992-07-15
- 宰予的罵名