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    蔣氏

    • 異曲同工 濟(jì)民情懷 ——《種樹郭橐駝傳》《捕蛇者說(shuō)》聯(lián)讀
      《捕蛇者說(shuō)》中寫蔣氏捕來(lái)蛇存放期間“吾恂恂而起,視其缶,而吾蛇尚存,則弛然則臥。”兇暴的官吏為了收稅來(lái)到鄉(xiāng)里到處叫囂騷擾,導(dǎo)致雞狗都不得安寧。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候,他總是小心翼翼的起床,去看看瓦罐里準(zhǔn)備上交的蛇,見到蛇還在就放心躺下,到日子就獻(xiàn)上去?!扳稹薄俺谌粍t臥”生動(dòng)形象地寫出蔣氏的細(xì)心謹(jǐn)慎。(2)對(duì)比手法《種樹郭橐駝傳》一文就郭橐駝和他植者進(jìn)行了多角度的對(duì)比,如種樹的原理——順不順木之天性;態(tài)度——害不害其長(zhǎng);方法——在根、土、顧等方面的做法;結(jié)果——

      中學(xué)語(yǔ)文 2023年24期2023-09-16

    • 近代旅日學(xué)人蔣智由生平新考
      學(xué)研究之先河②。蔣氏的旅日經(jīng)歷,頗為時(shí)人和后世研究者所津津樂(lè)道,然其相關(guān)文獻(xiàn)記載中所存在的一些問(wèn)題,值得進(jìn)一步深入探考。一、 清末民初東渡始末考1935年,章乃羮在《蔣觀云先生傳》一文中記述稱:丙辰歲,東游扶桑,與新會(huì)梁?jiǎn)⒊喂喗弧r(shí)任公創(chuàng)政聞社,屬先生主撰《政論》。先生亦以政黨自任。日人大隈重信、板垣退助輩見其論述,深為推重。而任公所主辦《新民叢報(bào)》亦多先生名著。辛亥革命后返國(guó),旅居滬上。③按照章文說(shuō)法,蔣智由東渡日本發(fā)生在丙辰年,回國(guó)時(shí)間則是在辛亥革

      新文學(xué)評(píng)論 2022年1期2022-11-24

    • 中央直管蔣介石祖墳
      隨便搬動(dòng)。”這是蔣氏故居和祖墳得以完整保存下來(lái)的最早指示。美國(guó)總統(tǒng)尼克松在其《領(lǐng)袖們》一書中說(shuō):“毛澤東為蔣介石留條后路,在蔣介石退到臺(tái)灣后派人保護(hù)蔣介石的祖墳?!鄙鲜兰o(jì)50年代,蔣介石聽傳言說(shuō),蔣氏故居和祖墳已遭鏟平,甚為不安和憤然,曾秘密派人回奉化考察。不過(guò),他的憂慮很快解除。1956年春,蔣介石收到學(xué)者章士釗從香港代轉(zhuǎn)的信,在信中,周總理明確告訴蔣介石:“奉化之墓廬依然,溪口之花草無(wú)恙”。翌年,深得蔣介石信任的文人曹聚仁赴大陸,特意到奉化溪口蔣家祖墳

      文萃報(bào)·周五版 2021年4期2021-09-13

    • 李士材、蔣示吉下法驗(yàn)案賞析及學(xué)術(shù)思想傳承衍變
      作[2]。李氏、蔣氏均有頗多靈活應(yīng)用下法的醫(yī)案留史,筆者就李蔣師徒的數(shù)則下法驗(yàn)案進(jìn)行剖析,窺探下法學(xué)術(shù)思想在兩師徒間的傳承與衍變過(guò)程。1 李士材與蔣示吉下法驗(yàn)案探析1.1 瀉下以通因通用1.1.1 李士材醫(yī)案“王肯堂精醫(yī)術(shù),年八旬患脾泄,群醫(yī)咸以年高體虛,輒投滋補(bǔ),疾愈甚。惟李中梓先生視之曰:公體肥多痰,愈補(bǔ)則愈滯,當(dāng)用迅利藥蕩滌之,能弗疑乎?王曰:當(dāng)世知醫(yī)者惟我與爾,君定方,我服藥,又何疑;遂用巴豆霜去油凈服,即下痰涎數(shù)升,疾頓愈?!盵3]該案王肯堂高齡

      中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2021年8期2021-04-17

    • 明代藥性類本草《藥鏡》學(xué)術(shù)特點(diǎn)舉隅
      點(diǎn)之一即整體觀,蔣氏在《藥鏡》一書將每味中藥的性能、功效和治療應(yīng)用一一對(duì)應(yīng),全面結(jié)合,有別于其他本草著書的常規(guī)分條論述的格式,為讀者全面掌握每味藥物提供了很大的方便。例如谷精草,《本草綱目》中提到谷精草的主治:喉痹、齒風(fēng)痛等,李時(shí)珍言:“谷精草體輕性浮,能上行陽(yáng)明分野”[3]。未說(shuō)明該藥治喉痹、齒風(fēng)痛之因由所在。蔣氏在撰寫本書中論述該藥時(shí)提及“散心火相火之交扇,而喉痹寬;和胃家風(fēng)火之上沖,而齒痛愈。”經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中手少陰心經(jīng)的走向“起于心中,出屬心系。其支者:

      廣東藥科大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年5期2021-03-26

    • 宋代遂川科舉世家覓蹤
      門無(wú)長(zhǎng)者車。龍泉蔣氏也是宋代科舉的佼佼者,蔣氏開基祖蔣紹鐸又名元,舉人。蔣賁于宋天圣八年(1030年)進(jìn)士及第,為宋代遂川考取進(jìn)士第一人,文天祥稱蔣氏“科甲為遂興之領(lǐng)袖,紫誥疊封,歷代沾皇恩之榮顯”。村里曾立“奕世恩榮”牌坊。南宋末年,時(shí)任贛州團(tuán)將的蔣一元與弟蔣二元隨文天祥抗元,五坡嶺戰(zhàn)敗,兄弟二人遭殘殺。元將張弘范遣部將李飛赴龍泉,至衡溪,蔣復(fù)元怒斥李飛,并用鋤頭將李飛打落馬下。李飛向張弘范稟報(bào)并請(qǐng)旨屠滅蔣氏。祥興二年(1279年)四月,元大軍圍剿蔣氏

      尋根 2021年1期2021-03-02

    • 考辨精審與學(xué)力精贍 ——評(píng)劉冰莉《唐宋義興蔣氏家族文化研究》
      的學(xué)術(shù)價(jià)值。義興蔣氏為當(dāng)?shù)氐拿T望族,是如今宜興(古時(shí)為義興)排名人數(shù)第一的大姓,支脈眾多,四處遷徙,遍布江南,涌現(xiàn)了諸多優(yōu)秀的文人,如蔣防、蔣之奇、蔣捷、蔣士銓等,并且義興蔣氏在當(dāng)?shù)厮赜小熬抛影朔夂睢薄氨M是九侯家”的美譽(yù),故深入挖掘蔣氏家族在歷史長(zhǎng)河中積淀形成的家族文化具有十分重要的意義。劉冰莉的專著《唐宋義興蔣氏家族文化研究》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2020年版)是研究蔣氏家族文化的典范之作,該書既有細(xì)致的文獻(xiàn)考索,又有獨(dú)特的研究方法與視角,更有對(duì)蔣氏

      山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2021-01-29

    • 呂思勉遺文三篇輯補(bǔ)
      彥文等纂修《晉陵蔣氏宗譜》,有幸發(fā)現(xiàn)《呂思勉全集》失收的三篇遺文,故特予刊布,并按撰寫時(shí)間先后順序依次排列。蔣彥文等纂修《晉陵蔣氏宗譜》,為民國(guó)二十五年(1936)世恩堂木活字本,除上海圖書館外,遼寧省圖書館等也有收藏。上海圖書館藏本共計(jì)25 冊(cè),DOI 為STJP004701(索書號(hào)JP753);④上海圖書館編:《上海圖書館館藏家譜提要》,上海古籍出版社,2000 年,第937 頁(yè)?!吧虾D書館藏家譜全文選覽”網(wǎng)公布有電子掃描本全文鏡像,共26 冊(cè)(第1

      歷史教學(xué)問(wèn)題 2020年6期2020-03-03

    • 蔣介石建議將海南島租給美國(guó)99年
      么。參考此一時(shí)期蔣氏對(duì)美外交的主要訴求,一種比較靠譜的推測(cè)是:蔣氏想用海南島和臺(tái)灣,換取幾百架美國(guó)戰(zhàn)機(jī)。宋子文時(shí)任國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng),常駐美國(guó),其重要職責(zé)之一,即為中國(guó)的抗戰(zhàn)尋求美援支持。通觀蔣介石與宋子文的電報(bào)往來(lái),可知蔣氏此一時(shí)期最迫切想要得到的,正是美國(guó)的飛機(jī)。1940年7月7日,蔣氏致電宋子文,指示“驅(qū)逐機(jī)如能訂購(gòu),以百五十架為準(zhǔn)”;7月10日,蔣氏再次致電宋子文,戰(zhàn)機(jī)數(shù)量要求大幅增加:“美國(guó)往日售法之各種飛機(jī),如能轉(zhuǎn)讓于中國(guó),現(xiàn)在美國(guó)若有新式驅(qū)逐機(jī)

      中外文摘 2019年15期2019-08-19

    • 在理解的基礎(chǔ)上同情
      》,倘若他因同情蔣氏而上書為其廢除蛇役,那么蔣氏所面臨的,恐怕才是真正的滅頂之災(zāi)。這也恰恰證明了作為旁觀者,在不了解悲傷者真正傷心事的情況下產(chǎn)生的同情,甚至有可能將悲傷者推向更加悲慘的深淵。所以,同情本身沒有錯(cuò),但我們應(yīng)該在了解情況的基礎(chǔ)上對(duì)他人施以同情。首先,在面對(duì)悲傷者時(shí),我們應(yīng)先詢問(wèn)悲傷者本人或是那些了解情況的人,以了解事情的來(lái)龍去脈,而后再設(shè)身處地地為其考慮,真正體會(huì)他們的傷心處,從而使自己的同情有的放矢。其次,在將自己的同情化為實(shí)際行動(dòng)時(shí),做到想

      作文通訊·高中版 2019年8期2019-08-12

    • 蔣氏牙科
      ,在半片街開起“蔣氏牙科”。當(dāng)時(shí)有錢人喜歡鑲個(gè)金牙銀牙的,蔣老先生活做得細(xì),能在牙齒上打鉆鑲小米粒大小的金豆子,這手藝據(jù)胡二先生說(shuō)來(lái)在北平也不多見。胡二先生學(xué)問(wèn)大,又在北平住過(guò)洋學(xué)堂。蔣老先生后來(lái)回鄉(xiāng)伺母,就在半片街上開了牙科,附近州縣,包括太原那邊的人也過(guò)來(lái)找蔣老先生。可惜蔣老先生壽短,把手藝傳給蔣先生以后就歸西了。蔣先生經(jīng)營(yíng)“蔣氏牙科”沒幾年,趕上公私合營(yíng),收起“蔣氏牙科”的木匾進(jìn)了國(guó)營(yíng)醫(yī)院,醫(yī)院設(shè)立口腔科,蔣先生理所當(dāng)然地當(dāng)了主任。蔣先生的兒子小蔣,

      山西文學(xué) 2019年1期2019-02-09

    • 百家姓
      故國(guó)名為姓氏,稱蔣氏,世代相傳至今,史稱蔣氏正宗。shěn沈咱們沈氏先祖,夢(mèng)溪丈人沈括被譽(yù)為“中國(guó)整部科學(xué)史中最卓越的人物”;元末明初的沈萬(wàn)三,他可是當(dāng)時(shí)的全國(guó)首富呢;更有近代的大作家沈從文,是20世紀(jì)中國(guó)最為優(yōu)秀的文學(xué)家之一哦。姓氏來(lái)源:出自姬姓,為周文王第十子聃(dān)季的后代。聃季為周成王叔父,周武王的胞兄弟。武王死后,成王年幼,武王弟弟周公旦攝政。武王另外三個(gè)弟弟管叔、蔡叔和霍叔不服,伙同紂王之子武庚作亂,被周公旦平定。由于聃季在平叛中有功,被封

      小天使·二年級(jí)語(yǔ)數(shù)英綜合 2019年11期2019-01-11

    • 姓氏文化中“生承蕭姓,死歸蔣宗”現(xiàn)象探源
      省黃岡市英山縣為蔣氏遷潛始祖發(fā)顯公做清明。這天,云淡風(fēng)輕,春意盎然。來(lái)自安徽、河南、湖北、陜西等地的蔣氏宗親近300人云集于此,參加了清明節(jié)祭祀活動(dòng)。上午10時(shí)許,儀式如期舉行,場(chǎng)面隆重壯觀。祭祀禮畢,已是中午時(shí)分,午飯席間閑聊,我問(wèn)同桌一位宗親的名號(hào),他說(shuō):“姓蕭名燕勇。”我覺得好奇,姓蕭!排行居然和自己“燕”字輩相同?蕭姓“燕”輩與蔣姓“燕”輩有聯(lián)系嗎?于是問(wèn)他:“你姓蕭!為何來(lái)祭奠我們蔣姓祖先?”他說(shuō):“我們英山蕭氏自古以來(lái)一直秉承‘生承蕭姓,死歸蔣

      陜西檔案 2018年5期2018-11-09

    • 宋美齡飲食有道
      碗糙米粥給他吃。蔣氏這樣做,主要是聽信夫人宋美齡的勸告。宋對(duì)他說(shuō),許多人都以為細(xì)糧和白面中營(yíng)養(yǎng)成分最高,其實(shí)不然,好吃的東西往往缺少營(yíng)養(yǎng)價(jià)值,糙米中才含有人體最為需要的維生素。蔣說(shuō):既然糙米有益,為什么每日三餐中不可以吃兩頓糙米呢?宋美齡表示反對(duì)。她認(rèn)為:“即便有益身體的食物,也一定要限制在最低的數(shù)量?!苯?jīng)過(guò)宋美齡的不斷開導(dǎo),蔣介石開始理解夫人的主張。后來(lái),宋美齡又把蔣每天早餐中的糙米粥從一碗限制在半碗。1949年蔣介石來(lái)到臺(tái)灣后,每日早餐固定要有一片木瓜

      特別文摘 2018年4期2018-08-14

    • 蔣學(xué)鏞與《鄞志稿》
      )鄞縣開局修志,蔣氏參與編撰,但后與共事者議不合,故而辭去,自著《鄞志稿》,后改為《甬上先賢傳》《水利考》。不過(guò)《鄞志稿》當(dāng)時(shí)并未刊行,直到民國(guó)間收入張壽鏞輯的《四明叢書》第三集中?!钝粗靖濉番F(xiàn)今也未得到重視,但筆者仔細(xì)辨析后發(fā)現(xiàn)其背后蘊(yùn)含了很多重要的思想,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一、求真求實(shí)的歷史客觀主義精神蔣氏在作史態(tài)度上具有歷史客觀主義的精神?!钝粗靖濉肥?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔣氏的代表作,蔣氏當(dāng)初退而自著《鄞志稿》的一個(gè)原因就是他認(rèn)為:“地志之列傳,與國(guó)史相表里,書法當(dāng)

      名作欣賞 2018年32期2018-07-13

    • 蔣氏故里的歷史巨變
      。元代始有蔣姓。蔣氏遷四明十三世蔣仕杰從奉化修峰嶺遷溪口。13代務(wù)農(nóng),至蔣介石祖父蔣斯千在咸豐年間棄農(nóng)經(jīng)商,開設(shè)玉泰鹽鋪,家境逐漸富裕,為以后蔣介石外出求學(xué)、活動(dòng)、謀發(fā)展創(chuàng)造了條件。民國(guó)元年(1912)溪口稱村,屬禽孝鄉(xiāng)。民國(guó)八年(1919)改稱鎮(zhèn),是奉化西鄉(xiāng)、四明山麓商業(yè)集散中心。但基本上仍是一個(gè)農(nóng)耕社會(huì)。1927年,蔣介石成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,引入現(xiàn)代元素,使溪口面貌發(fā)生巨大變化。一、城鎮(zhèn)建設(shè)。1929年開辦電燈廠,夜間有了電燈照明。1930年建造武嶺門樓,

      鐘山風(fēng)雨 2018年2期2018-06-16

    • 清女詩(shī)人莊盤珠外家蔣氏家族考
      外家親朋,青果巷蔣氏一族的奉和與唱和之作。對(duì)蔣氏家族進(jìn)行考證,一方面,有助于完善對(duì)女詩(shī)人的個(gè)案研究;另一方面,有助于尋繹康雍、乾嘉年間蔣氏家族及常州地區(qū)詩(shī)風(fēng)學(xué)風(fēng)之流衍。關(guān)鍵詞:莊盤珠;外家;蔣氏;仕宦;藝文;交游中圖分類號(hào):I207.22? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):2095-7394(2018)05-0017-09莊盤珠為清代乾嘉年間著名的女詩(shī)人、女詞人,出自常州莊氏家族。莊氏為科舉世家,治今文經(jīng)學(xué),經(jīng)

      江蘇理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年5期2018-06-11

    • 嚴(yán)莊:我自然而然的命運(yùn)(組章)
      安排,嚴(yán)莊也好,蔣氏也好,它們就是一體的,完整一體的,身懷巨大的力量,將我們接納,將我們安頓。時(shí)間一直都在,時(shí)間再一次為我打開。降生在這里,從一生下來(lái)開始,我就接受了這個(gè)叫做嚴(yán)莊的村子對(duì)我一生的決定,接受這個(gè)“蔣”姓對(duì)我基本的命名。這些都是根本,在我生命的源頭,打開我人生的歷程。像大樹下的根系,像血脈里的血液,嚴(yán)莊的蔣氏,被我奉為神圣。我們沒有任何緣由地驕傲著,傳頌著,自律著。從主干上分出再多的枝杈,它仍然只是一棵,它仍然是一個(gè)純粹的血緣,對(duì)所有的分支給予

      星星·散文詩(shī) 2018年2期2018-05-14

    • 源自地心黑暗的詩(shī)意
      者的角度采訪記敘蔣氏三代的不幸境遇,最終目的是“故為之說(shuō),以俟夫觀人風(fēng)者得焉”。然而,這不幸畢竟是柳氏的判斷,就像魯迅先生對(duì)其筆下農(nóng)民的態(tài)度,是“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,處于事件中心的蔣氏們的真實(shí)內(nèi)心則可能往往被忽略了。蔣氏并非對(duì)其現(xiàn)實(shí)境遇不明就里之人,他回答完柳宗元的第一個(gè)問(wèn)題后,“言之貌若甚戚”,然而當(dāng)柳氏想要對(duì)其施行拯救行為后,蔣氏“大戚,汪然出涕”,他認(rèn)為他是幸運(yùn)的,雖然在知識(shí)分子看來(lái)這是更高一層的不幸,然而,我以為,現(xiàn)實(shí)中的當(dāng)事者本人的姿態(tài)無(wú)論如何

      星星·詩(shī)歌理論 2018年1期2018-05-14

    • 商南蔣氏遷徙源流與家訓(xùn)文化的形成
      因素。本文從商南蔣氏遷徙源流、蔣氏家訓(xùn)家風(fēng)的形成與發(fā)展以及蔣氏家訓(xùn)的教化功用三個(gè)方面,論述了商南蔣氏家訓(xùn)文化之特色習(xí)近平總書記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話指出:“中華民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞,是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化,不論生活格局發(fā)生多大變化,我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng),緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德,促進(jìn)家庭和睦,促進(jìn)親人相親相愛,促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)

      陜西檔案 2017年6期2018-01-21

    • 我愛家鄉(xiāng)的米茶
      說(shuō),嘉靖皇帝之母蔣氏身懷六甲時(shí)害喜,茶飯不思,見山珍海味就惡心。興王召來(lái)多名廚師做出各種口味的飯食菜肴,均不合蔣氏口味,興王大怒。一位廚師急中生智,從家里端來(lái)百姓食用的米茶,蔣氏居然食欲大增。因此米茶由民間進(jìn)入宮廷。傳說(shuō)歸傳說(shuō),但鐘祥的米茶微甜而不膩,略澀卻爽口,既無(wú)茶葉,又無(wú)茶香,卻能給人清涼的感覺,令人嘆為觀止。吃米茶的最佳時(shí)期在夏季,天氣越熱,吃起來(lái)就越爽,那滋味真是讓人回味無(wú)窮!我最愛吃奶奶做的炒米茶,色香味俱全,看著就讓人垂涎三尺。米茶煮好后,色

      作文周刊·小學(xué)五年級(jí)版 2017年30期2017-09-03

    • 北伐初期的國(guó)民革命軍第一軍
      。本文主要介紹由蔣氏親自統(tǒng)率北伐的第一軍第一、二師的參戰(zhàn)狀況。一1926年6月5日,蔣介石受任為國(guó)民革命軍總司令并發(fā)表談話。1926年7月9日,在廣州東較場(chǎng)舉行國(guó)民革命軍總司令就職典禮。27日,蔣氏離開廣州,出發(fā)赴韶關(guān)。國(guó)民革命軍北伐的主要目標(biāo)是“打倒吳佩孚”(吳控制兩湖、河南),“聯(lián)絡(luò)孫傳芳”(孫時(shí)任蘇皖浙贛閩五省聯(lián)軍總司令,亦是直系軍人),“不理張作霖”(張后任安國(guó)軍大元帥,控制北京、直隸、山東、東三省等地)。[2]北伐的目標(biāo)是統(tǒng)一中國(guó),但在戰(zhàn)爭(zhēng)啟動(dòng)之

      嶺南文史 2017年2期2017-08-08

    • 蘇童:飛越我的楓楊樹故鄉(xiāng)(1)
      完成的,她從祖母蔣氏手里偷走了“我父親”。小說(shuō)從財(cái)東陳文治用望遠(yuǎn)鏡觀看在水田里插秧的“我”祖母蔣氏開始敘述,蘇童居然會(huì)寫“她后背有一小片被染黑的陽(yáng)光起伏跌宕”。這是陳文治望遠(yuǎn)鏡的焦點(diǎn),這追光使蔣氏脊背上有“溫暖的霧靄散起來(lái)”,陳文治就不停地用衣袖擦望遠(yuǎn)鏡的鏡片。這就是蘇童獨(dú)特的敘述魅力。他寫生育能力強(qiáng)的蔣氏,竟會(huì)用這樣的句子:“她覺得自己像一座荒山,被男人砍伐后種上一棵又一棵兒女樹?!惫适率呛?jiǎn)單的——祖父陳寶年18歲娶了祖母蔣氏,婚后七日就去城里謀生,他是

      三聯(lián)生活周刊 2017年20期2017-05-17

    • 紫砂藝術(shù)創(chuàng)作交流的高端平臺(tái)君陶居珍藏館、海派蔣氏藝術(shù)館落成
      陶居珍藏館、海派蔣氏藝術(shù)館落成High-end Platform for Purple Sand Earthenware Art Creation and Exchange倪雙Juntaoju Gallery and Shanghai-style Jiang Family Art Museum are like chronicles of the development of purple sand earthenware masters with cle

      上海工藝美術(shù) 2017年1期2017-03-28

    • 《隋朝富川列女蔣氏塚西觀寺碑》政治生態(tài)考察 ——瀟賀古道生態(tài)文化系列研究之二
      )《隋朝富川列女蔣氏塚西觀寺碑》政治生態(tài)考察 ——瀟賀古道生態(tài)文化系列研究之二朱其現(xiàn)(賀州學(xué)院 高等教育研究中心,廣西 賀州 542899)《隋朝富川列女蔣氏塚西觀寺碑》是瀟賀古道上中華民族統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成的重要史證,是中華民族凝心聚力的政治生態(tài)的真實(shí)反映,是中華民族文化自信的突出表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)碑刻時(shí)代背景、政治環(huán)境的社會(huì)考察與內(nèi)涵解讀,總結(jié)了瀟賀古道多族群聚居區(qū)和諧社會(huì)構(gòu)建歷史規(guī)律。瀟賀古道;碑刻;政治生態(tài);文化內(nèi)涵距廣西賀州市鐘山縣縣城17公里一個(gè)名

      賀州學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年3期2017-03-11

    • 微風(fēng)燕子斜 教睦思榮遠(yuǎn)
      燕窩樓是石崗頭村蔣氏宗祠的門樓,也是廣西目前為止發(fā)現(xiàn)的最古老的木質(zhì)牌樓,并于2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。蔣氏宗祠是由蔣氏宗族中的佼佼者蔣淦于明正德六年(即公元1511年)建造的,原名“教睦堂”,意思就是教化族中子弟。蔣淦,進(jìn)士出身,官至工部侍郎后,皇帝御賜他建造一所宗祠。于是這位“建設(shè)部副部長(zhǎng)”便親自設(shè)計(jì)出整個(gè)建筑的式樣。蔣氏宗祠的建筑是由兩重天井的四合院組成的三進(jìn)院落,因地形由低至高,沿縱軸線布置祠門、祠堂以及供奉蔣氏歷代祖

      人事天地 2016年12期2016-12-23

    • 從奉化實(shí)踐看對(duì)臺(tái)工作的成效
      的重要窗口。修復(fù)蔣氏墓宅“數(shù)典不忘祖”,是中國(guó)人民的傳統(tǒng)觀念,蔣氏父子也不例外,而且較常人更深。這里有他們的先祖陵墓、舊居別墅、親朋故舊。蔣介石在大陸執(zhí)政時(shí),22年中回家鄉(xiāng)24次,除侵華日軍占領(lǐng)奉化5年外,幾乎年年都要來(lái)家鄉(xiāng)祭祖掃墓、會(huì)親訪友;到了臺(tái)灣,仍念念不忘祖墳舊居,關(guān)心家鄉(xiāng)一草一木。當(dāng)蔣介石母親王氏墳?zāi)乖凇拔母铩敝性獾狡茐牡南鞯脚_(tái)灣,蔣介石曾經(jīng)為之寢食不安;而當(dāng)中共十一屆三中全會(huì)以后蔣氏墓宅修復(fù)一新的消息傳到蔣經(jīng)國(guó)的耳朵里,蔣經(jīng)國(guó)感到十分欣慰,

      鐘山風(fēng)雨 2016年5期2016-11-16

    • 香港蘇富比:古代書畫奪目
      ,包括“密韻樓”蔣氏舊藏、“五十萬(wàn)卷樓”珍藏等,涵蓋宋元明清的名家珍品、金石考據(jù)等。呈獻(xiàn)精品70幀,總價(jià)逾5000萬(wàn)港元。據(jù)了解,此次中國(guó)古代書畫專場(chǎng)拍品有11 件出自“密韻樓”蔣氏舊藏,這些拍品自蔣谷孫先生開始被其家族珍藏,至今數(shù)十年。這批收藏可謂流傳有緒,在藝術(shù)和歷史方面皆有很高的價(jià)值。密韻樓早期稱“傳書堂”,是浙江南潯藏書家蔣汝藻(1876年至1954年)的藏書樓,也是清末民初湖州四大藏書樓之一。因繼承祖?zhèn)魉未菰~人周密著《草窗韻語(yǔ)》孤本,故改稱“

      中國(guó)收藏 2016年5期2016-05-14

    • 書寫史詩(shī)的努力與可能性
      示,是圍繞著南京蔣氏政權(quán)、中國(guó)共產(chǎn)黨、民國(guó)地方實(shí)力派這三支當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)最為主要的政治力量而給以展開的:南京蔣氏政權(quán)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,超穩(wěn)定的傳統(tǒng)老中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于崩潰,中國(guó)社會(huì)的根本性的歷史轉(zhuǎn)型開始形成,歷經(jīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的技術(shù)革命、戊戌變法及辛亥革命的政治革命、五四運(yùn)動(dòng)的思想革命及這之后的軍事革命,以南京蔣氏政權(quán)的成立為標(biāo)志,中國(guó)資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)在全國(guó)范圍內(nèi)基本成型,并在這之后,有了十年的發(fā)展期。但也在這同時(shí),資本經(jīng)濟(jì)社會(huì)的內(nèi)在矛盾日益尖銳:貧富懸殊、官吏腐敗、階級(jí)

      雨花·下半月 2016年5期2016-05-14

    • 逃亡與家族身份構(gòu)建的未完成 ——論小說(shuō)《一九三四年的逃亡》中的反諷
      祖父陳寶年、祖母蔣氏、小女人環(huán)子、祖奶奶鳳子和父親,在1934年前后,進(jìn)城、對(duì)抗瘟疫等一系列活動(dòng),展現(xiàn)了一代人面對(duì)新的社會(huì)情景和自然災(zāi)害時(shí)所遭受的苦難和進(jìn)行的抗?fàn)?。在小說(shuō)的開端,就開篇明義地指出了寫作選取的是“六十年前我的家族史中的一幕”,全篇的語(yǔ)言宏大而壯闊,如“家族史”“逃亡”,都是嚴(yán)肅而富有特定含義的詞語(yǔ)。在分條縷析的品評(píng)后,可以看出小說(shuō)中描寫的人物在堅(jiān)忍頑強(qiáng)的同時(shí),又是卑劣而自私的。這樣,家族史的宏大敘事與小人物瑣碎而并不光彩的生活、人物的逃亡理想

      大眾文藝 2016年15期2016-01-28

    • 蔣維喬打通奇經(jīng)八脈的奇妙感受
      學(xué)家,佛教居士。蔣氏精通文史哲醫(yī),對(duì)儒釋道諸家均有精深的研究。1922年出任江蘇省教育廳長(zhǎng),1925年出任東南大學(xué)校長(zhǎng)。1929年受聘為上海光華大學(xué)哲學(xué)系教授、中文系主任、文學(xué)院院長(zhǎng)。1956年出任上海市文史研究館副館長(zhǎng),同年被聘為上海市中醫(yī)文獻(xiàn)研究館館員。蔣氏于1914年出版《因是子靜坐法》,暢銷全國(guó)各地以及歐、美、東南亞諸國(guó)。1915年蔣氏到北京恰遇諦閑大師在京傳法,講授“圓覺經(jīng)”,于是從師修習(xí)天臺(tái)宗止觀法門,附以己意,編成《因是子靜坐法續(xù)編》(191

      中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2016年4期2016-01-28

    • 蔣介石發(fā)跡前的治學(xué)與風(fēng)雅
      由蔣介石在專政。蔣氏從1908年參加中國(guó)同盟會(huì)開始,經(jīng)歷了孫中山存活期間的大多數(shù)革命活動(dòng):反清、反袁、護(hù)法、東征,等等。1922年“六一六”之變,蔣氏受孫中山召喚赴廣州,在白鵝潭“永豐”兵艦上隨侍數(shù)十日,深獲孫氏歡心。孫返滬后開始聯(lián)俄容共,于是有翌年8月派蔣氏率“孫逸仙博士代表團(tuán)”赴俄考察之舉。蔣介石青少年時(shí)期讀過(guò)小學(xué)中學(xué),讀過(guò)保定和日本的軍校;辛亥光復(fù),他任浙軍團(tuán)長(zhǎng),反袁時(shí)期曾代理中華革命軍東北軍參謀長(zhǎng) (在山東);護(hù)法時(shí)期,曾在援閩粵軍第二軍許崇智部任

      讀書文摘 2015年9期2015-11-20

    • 卒章顯其志:感受“說(shuō)”的魅力
      ”的危害,渲染“蔣氏”一門三代寧可冒死捕異蛇,也不愿辭去差事、飽受“賦稅”之若,進(jìn)而反襯出“賦斂之毒”的危害。在教學(xué)中要通過(guò)“異蛇之毒”牽引出“賦斂之毒”的順序來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,才能使學(xué)生深刻地體會(huì)到作者安排情節(jié)的巧妙之處。二是梳理脈絡(luò)。作為古文,這篇文章遵循了“起、承、轉(zhuǎn)、合”的謀篇布局。起,作者表面上渲染蛇的“三異之處”,實(shí)則為寫“苛賦之毒”埋下伏筆;承,作者沿著蛇毒的思路推進(jìn)故事情節(jié),通過(guò)與蔣氏的對(duì)話,展現(xiàn)出捕蛇者“幾死者數(shù)矣”的悲慘命運(yùn);轉(zhuǎn),是全文的關(guān)鍵

      教書育人·教師新概念 2015年4期2015-05-25

    • 甲醫(yī)楊林
      來(lái),鄭某是被妻子蔣氏趕出家門的。蔣氏相貌清麗,但是生性刁蠻,尖酸刻薄,對(duì)家奴甚是嚴(yán)苛,稍有不順,輕則斥罵,重則棒打鞭抽。鄭某實(shí)在看不下去,數(shù)次出面阻攔,蔣氏不但不收斂,反而將氣撒在他身上。這一次,甚至使出“鷹爪功”,抓得他滿臉血痕。聽鄭某說(shuō)完,楊林沉吟片刻,計(jì)上心來(lái)。數(shù)日后,夫妻大戰(zhàn)平息,鄭某把楊林請(qǐng)到家里用膳。席間,楊林貌似無(wú)意地提起茶肆中唱曲的女優(yōu),說(shuō)她長(zhǎng)長(zhǎng)的指甲美不勝收,簡(jiǎn)直就是一件藝術(shù)品。蔣氏尤其愛美,一聽之下,怦然心動(dòng),當(dāng)即決定:蓄養(yǎng)一雙美甲。她

      小小說(shuō)月刊·下半月 2015年7期2015-05-14

    • 是“蔣氏日歷”,還是《蔣氏日歷》?〔*〕——讀兩《唐書·蔣傳》拾零
      100875)蔣氏世以儒史稱,不以文藻為事,唯伸及係子兆有文才,登進(jìn)士第,然不為文士所譽(yù)。與柳氏、沈氏父子相繼修國(guó)史、實(shí)錄,時(shí)推良史,京師云《蔣氏日歷》,士族靡不家藏焉。〔1〕蔣氏世禪儒,唯伸及係子兆能以辭章取進(jìn)士第,然不為文士所多。三世踵修國(guó)史,世稱良筆,咸云“蔣氏日歷”,天下多藏焉?!?〕由上述兩段文字可知:《舊唐書》點(diǎn)校本將蔣氏日歷視為一部確實(shí)存在的專書,故稱《蔣氏日歷》;《新唐書》點(diǎn)校本將蔣氏日歷視為一個(gè)專用名詞,故稱“蔣氏日歷”。前一種看法在學(xué)

      學(xué)術(shù)界 2015年4期2015-02-25

    • 京口救生會(huì)蔣氏七世年考
      04)京口救生會(huì)蔣氏七世年考祝瑞洪(鎮(zhèn)江西津渡文史研究院,江蘇 鎮(zhèn)江 212004)京口蔣氏救生會(huì)始創(chuàng)于清康熙年間,開中國(guó)和世界民間水上救生風(fēng)氣之先。從史料考證分析蔣氏一族創(chuàng)辦和繼承救生會(huì)歷七世163年的歷史,可以清晰梳理出京口救生會(huì)創(chuàng)始人及繼承人之時(shí)間順序和人脈關(guān)系。蔣氏七世;京口救生會(huì);救生事業(yè)清康熙四十一年(1702年),鎮(zhèn)江蔣氏始創(chuàng)京口救生會(huì),開中國(guó)和世界民間水上救生風(fēng)氣之先。蔣氏一門七代,前赴后繼,歷163年,在西津渡一帶江面堅(jiān)持水上救生活動(dòng),創(chuàng)

      鎮(zhèn)江高專學(xué)報(bào) 2015年3期2015-01-31

    • 鮮明的對(duì)比 逐層的揭露
      捕蛇)利三世”的蔣氏之間的對(duì)話。敘述了蔣氏祖孫三代捕蛇的不幸遭遇:祖父死于捕蛇,父親死于捕蛇,他自己接著捕蛇十二年,險(xiǎn)遭喪身之害也不知多少次了。文章連用了三個(gè)“死”字,突出了毒蛇的可怕及危險(xiǎn)。按照常理,捕蛇之役如此危險(xiǎn),蔣氏應(yīng)該非常悲傷、痛恨,然觀其神色只是“言之貌若甚戚”;當(dāng)作者提出更換他的差使,恢復(fù)他的賦稅時(shí),蔣氏更應(yīng)感激高興才對(duì),然而,蔣氏這才“大戚”,說(shuō)出了“吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦不幸之甚也”的心里話。明明是備受毒蛇之害,卻說(shuō)獨(dú)享捕蛇之利,“不為

      現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究) 2014年4期2014-09-21

    • “祖根熱”,熱了誰(shuí)
      最大的冢子,就是蔣氏始祖蔣伯齡的墓地。理所當(dāng)然的,這里也就成了蔣氏的“祖根地”。消息傳開,不斷有蔣氏后人前來(lái)探訪、祭祀?;礊I縣政府大力支持,“蔣氏宗親聯(lián)誼會(huì)”隨之成立,每年都有“蔣氏尋根祭祖文化活動(dòng)”在這里開展,“始祖墓地”周圍征地拆遷,清理了小墳,修建了圍墻,并要建造祖廟,使始祖香火長(zhǎng)久旺盛,為此,每年祭祖儀式上,蔣氏宗親會(huì)領(lǐng)導(dǎo)都要呼吁與會(huì)成員們大力捐款,支援建設(shè)。2013年4月18日,在淮濱縣舉行的“第二屆海峽兩岸蔣氏文化論壇”上,“河南省姓氏祖地與名

      人民周刊 2014年8期2014-09-10

    • 一九二四:王國(guó)維的春節(jié)
      ,王國(guó)維收到了由蔣氏托興業(yè)銀行送來(lái)的一份非常及時(shí)也非常重要的“禮物”——黃綾裱《觀堂集林》一部、連史紙大開本特制《觀堂集林》四部、普通毛邊紙《觀堂集林》三十部;共計(jì)三十五部剛剛印制完畢的王氏大著。我們知道,由蔣氏印制的《觀堂集林》二十卷本,是唯一一種王國(guó)維生前親自審校過(guò)的版本,學(xué)術(shù)界通稱為“蔣本”,有別于在王國(guó)維逝世后,經(jīng)羅振玉、趙萬(wàn)里編校的《觀堂集林》二十四卷本。這部“蔣本”的版本價(jià)值自不待言,關(guān)鍵是在1927年投湖自殺的王國(guó)維生前,能看到這部著作的問(wèn)世

      書屋 2014年3期2014-04-09

    • 蔣介石發(fā)跡前的治學(xué)與風(fēng)雅
      由蔣介石在專政。蔣氏從1908年參加中國(guó)同盟會(huì)開始,經(jīng)歷了孫中山存活期間的大多數(shù)革命活動(dòng):反清、反袁、護(hù)法、東征,等等。1922年“六一六”之變,蔣氏受孫中山召喚赴廣州,在白鵝潭“永豐”兵艦上隨侍數(shù)十日,深獲孫氏歡心。孫返滬后開始聯(lián)俄容共,于是有翌年8月派蔣氏率“孫逸仙博士代表團(tuán)”赴俄考察之舉。蔣介石青少年時(shí)期讀過(guò)小學(xué)中學(xué),讀過(guò)保定和日本的軍校;辛亥光復(fù),他任浙軍團(tuán)長(zhǎng),反袁時(shí)期曾代理中華革命軍東北軍參謀長(zhǎng)(在山東);護(hù)法時(shí)期,曾在援閩粵軍第二軍許崇智部任支

      粵海風(fēng) 2014年2期2014-04-01

    • 宋美齡的“度假外交”
      施展才華的機(jī)會(huì)。蔣氏夫婦對(duì)赴臺(tái)訪問(wèn)的美國(guó)人安排得很是周到,讓他們?cè)诤芏檀俚臅r(shí)間內(nèi)看到臺(tái)灣的方方面面,以便他們回國(guó)后敦促本國(guó)政府向臺(tái)灣提供更多的全面援助。當(dāng)然,美國(guó)官員中被邀請(qǐng)?jiān)L臺(tái)的人中,為蔣氏夫婦及臺(tái)灣大唱贊歌者是不乏其人的。美國(guó)前駐俄大使蒲立德就是一個(gè)。他對(duì)友人興高采烈地講起他訪臺(tái)和在臺(tái)旅居小憩的情形。他說(shuō):“我從來(lái)沒有在任何地方得到過(guò)比這更愉快的休息,真希望能多呆幾天。我很想在下一個(gè)冬天去多住些日子”。在中國(guó)呆了25年的基督教長(zhǎng)老會(huì)傳教士詹姆斯·格雷厄

      領(lǐng)導(dǎo)文萃 2014年3期2014-02-25

    • “祖根熱”,熱了誰(shuí)?
      最大的冢子,就是蔣氏始祖蔣伯齡的墓地。理所當(dāng)然的,這里也就成了蔣氏的“祖根地”。消息傳開,不斷有蔣氏后人前來(lái)探訪、祭祀。淮濱縣政府大力支持,“蔣氏宗親聯(lián)誼會(huì)”隨之成立,每年都有“蔣氏尋根祭祖文化活動(dòng)”在這里開展,“始祖墓地”周圍征地拆遷,清理了小墳,修建了圍墻,并要建造祖廟,使始祖香火長(zhǎng)久旺盛,為此,每年祭祖儀式上,蔣氏宗親會(huì)領(lǐng)導(dǎo)都要呼吁與會(huì)成員們大力捐款,支援建設(shè)。2013年4月18日,在淮濱縣舉行的“第二屆海峽兩岸蔣氏文化論壇”上,“河南省姓氏祖地與名

      南風(fēng)窗 2014年1期2014-02-14

    • 千古杰作,魅力誘人
      由面到點(diǎn),敘述了蔣氏三代捕蛇人的遭遇,再由蔣氏自陳心曲。當(dāng)作者愿為蔣氏“更若役,復(fù)若賦”,蔣氏“枉然出涕”,這是一折。隨后蔣氏詳細(xì)訴說(shuō)自己不愿放棄捕蛇、恢復(fù)賦稅的原因,這又為一折。行文至此,讀者已深深意識(shí)到比起賦稅之毒來(lái),蛇之毒并不算什么,回應(yīng)文章開頭,文章主旨豁然顯現(xiàn)。二、對(duì)比襯托,突出主旨文章抓住蛇毒與賦毒的聯(lián)系,巧用對(duì)比,用毒蛇之毒來(lái)襯托賦稅之毒。例如,第一段寫“異蛇”有劇毒,可“永之人爭(zhēng)奔走焉”,將“懼蛇”與“爭(zhēng)捕”相對(duì)比,將“異蛇之毒”與“租入之

      新課程·下旬 2012年10期2012-07-09

    • 試析蔣經(jīng)國(guó)贛南新政對(duì)政府威權(quán)的再造
      熊主席(式輝)把蔣氏放在第四區(qū)專員的位置上,那時(shí)的贛南,依然是江西的化外之地。軍事上的勢(shì)力,和廣東方面比較親近。封建性的地方團(tuán)隊(duì),各自為王。蔣氏前一任那位行政專員,是給一個(gè)地方團(tuán)隊(duì)的軍官用手槍抵著胸口下來(lái)的。贛縣的縣長(zhǎng),是給紳士轟下來(lái)了,他們便徑自推舉了主席委員,不問(wèn)省政府的政令,便即日接篆視事了?!盵3](P11)相對(duì)于曹氏的說(shuō)法,周維新的分析更為具體,他說(shuō):“就江西全省而論,贛南多山,土地較脊,故民間窮苦,民性強(qiáng)悍。在江西鬧匪的時(shí)期,這里多被殃及,直至

      江西社會(huì)科學(xué) 2012年9期2012-02-18

    • 蔣廷錫《尚書地理今釋》研究方法與成就
      解》皆收錄其書。蔣氏考辨仍以傳世文獻(xiàn)為基本依據(jù),如“灉沮”條:“按:《元和志》:灉水、沮水俱出濮州雷澤縣西北平地,去縣四十里。③今檢《元和郡縣志》(下簡(jiǎn)稱《元和志》)卷十一“河南道濮州雷澤縣”條:“灉水、沮水,二源俱出縣西北平地,去縣十四里?!眳⒁娎罴ψ对椭尽?,中華書局1983年版,第296頁(yè)。故蔣氏所謂“去縣四十里”,不知所據(jù)何本,似誤?!毒庞蛑尽罚哄е萦芯跍?,即《禹貢》‘灉沮?同’是也。宋時(shí)河決曹、濮間,灉、沮之源適當(dāng)其沖,久而泥滓填淤,二水遂涸

      常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2011年7期2011-04-01

    • 現(xiàn)實(shí)中百草園里人物的悲劇
      情。魯迅的繼祖母蔣氏(1842-1910),紹興偏門外魯墟人。蔣氏與魯迅的祖父介孚公感情不和,蔣氏的前半生幾乎是在介孚公終年的咒罵欺凌度過(guò)。介孚公做京官時(shí),又前后蓄妾好些人,蔣氏雖名份上是“翰林太太”,實(shí)則是“遺棄在家”。后來(lái)家庭的變故。蔣氏自己唯一的女兒又因難產(chǎn)而死,使得蔣氏在悲哀和孤寂里度過(guò)自己的后半輩子。真可謂“謹(jǐn)慎一生、凄慘一生?!?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔣氏病故后,喪事全部由魯迅安排,《孤獨(dú)者》里主人公魏連殳為祖母奔喪,即是魯迅以自己的祖母為根據(jù)的。蔣氏生性幽默。其性格

      語(yǔ)文天地·初中版 2009年7期2009-10-23

    • 《捕蛇者說(shuō)》中的“異”字辨析
      訪問(wèn)了以捕蛇為業(yè)蔣氏。問(wèn)之,則曰:“吾祖死于是,吾父死于是。今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣?!比齻€(gè)“死”字道出蔣氏三代人捕蛇的悲慘遭遇。使人以為可悲。蔣氏也“貌若甚戚者”??墒?作者卻先說(shuō)蔣氏“專其利三世矣”,使人以為司羨;既然言“利”,又為什么呢?必有難言之隱痛在其中。于是“余”出于對(duì)蔣氏的同情,提出“更若役,復(fù)若賦”的建議,要蔣氏在“役”和“賦”之間進(jìn)行選擇。按常理,蔣氏應(yīng)對(duì)“余”的好意表示感謝,可萬(wàn)萬(wàn)沒想到,蔣氏不但不接受,反而“大戚,汪然出涕”。這一

      文學(xué)教育下半月 2009年9期2009-10-20

    • 1948年蔣介石宜興尋根認(rèn)祖
      舉又從何說(shuō)起呢?蔣氏夫婦為何在戰(zhàn)事緊張之際有閑情逸致來(lái)欣賞太湖?說(shuō)來(lái)其中有一個(gè)驚天的秘密,那就是前來(lái)宜興尋根認(rèn)祖。關(guān)于蔣介石的身世,自唐人的《金陵春夢(mèng)》問(wèn)世后,始終存在兩種說(shuō)法。一說(shuō)他是河南許昌靈溝鎮(zhèn)人。其代表人物當(dāng)然是唐人。另一說(shuō)他是浙江奉化人氏。比較一致和流行的是此說(shuō)。至于蔣介石本人不論在什么場(chǎng)合,公開的、私下的,抑或在日記、文稿和講話中,對(duì)自己的籍貫均持后說(shuō)。在現(xiàn)在能見到的材料中,蔣介石皆自稱“武嶺蔣氏”或者“浙江奉化武嶺”。蔣氏家族修的族譜,題簽也

      世紀(jì) 2009年4期2009-08-31

    • 最是倉(cāng)皇辭廟日
      7)。下野前夕,蔣氏在1月16日到南京中山陵“別陵”?!罢绲搅昴怪]陵默禱此為離京別陵之紀(jì)念也”(1949-1-16)。結(jié)果這次成了“辭廟”一從此終其一生他再也沒有看見中山陵了。正式下野之日,飛離南京小游杭州,次日便回老家奉化:“本日為余第三次告退下野之日只覺心安理得感謝上帝恩德能使余得有如此順利引退為至幸離京起飛抵杭游憩如息重負(fù)也”(1949-1-21)。當(dāng)此之際,蔣氏獲知李宗仁竟然擅自下令釋放張(學(xué)良)楊(虎城),他覺得這是公然與他為敵了(1949-1

      暢談 2009年3期2009-05-27

    • 狹小的大人物
      了一種政治傾向。蔣氏終其一生,就大處著眼而觀之,可說(shuō)是成事不足,敗事有余;氣小量狹、自作聰明,終令國(guó)事一敗涂地。不可收拾。怪誰(shuí)?海外史家給他下八字?jǐn)嗾Z(yǔ):民主無(wú)量,獨(dú)裁無(wú)膽。也說(shuō)得上是入木三分罵亦精了。老蔣真正崛起的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在何處,史家以為,他追隨陳其美征戰(zhàn)為起家之本。實(shí)非然,原來(lái),老蔣先天討厭陳炯明。陳氏雖系白衣秀士王倫式人物,究為省港同盟會(huì)領(lǐng)袖,起初,極得中山先生信托。蔣力陳其非而中山不信之。其后陳果逆謀反,至炮轟總統(tǒng)府。中山乃大悔,以為小蔣同志有過(guò)人的先

      意林 2009年7期2009-05-14

    • 蔣介石痛悔放過(guò)林彪白崇禧哀嘆“養(yǎng)虎為患”
      黨方面,由于避諱蔣氏所犯錯(cuò)誤,往往諱莫如深;共產(chǎn)黨方面,電令林彪軍隊(duì)退出四平,四九年以后,較早有中共將領(lǐng)回憶錄《紅旗飄飄》系列,后來(lái)有《雪白血紅》等訪問(wèn)性記述,還有“偉大的戰(zhàn)略決戰(zhàn)”之類各種書籍以及毛澤東的內(nèi)戰(zhàn)電文之類,所有這些,由于不完全知對(duì)方內(nèi)情,因此,多年來(lái),對(duì)于此戰(zhàn)實(shí)情及其關(guān)鍵性意義,很少有人知曉。當(dāng)年參戰(zhàn)將領(lǐng)們一一離世,四平之戰(zhàn)愈成奧秘,更使白氏此文具史學(xué)價(jià)值。國(guó)共之間恩恩怨怨、風(fēng)雨滄桑的各種較量,或明或暗,我知道不少,即使有所不知,也大抵能靠判

      報(bào)刊薈萃(上) 2009年4期2009-04-27

    • 李宗仁:我當(dāng)面教訓(xùn)蔣介石
      使不談國(guó)事,專從蔣氏的自私心而言,蔣氏的寵信湯恩伯亦屬寵非其人。因湯氏曾受過(guò)我指揮,我知之甚詳。論品論才,湯氏任一師長(zhǎng)己嫌過(guò)份,何能指揮方面大軍?湯的為人,性情暴戾,矯揉造作,上行下效,所部軍紀(jì)蕩然??箲?zhàn)期間,河南民諺曾有“寧愿敵軍來(lái)燒殺,不愿湯軍來(lái)駐扎”的話。我并舉例以說(shuō)明湯的暴戾。抗戰(zhàn)時(shí),某次湯自河南葉縣乘汽車往界首視察,因雨,乃自洛河改乘小輪?wèn)|駛。啟碇時(shí),船身碰及囤船,稍為震動(dòng),此亦常事。不意湯氏竟大發(fā)雷霆,飭該船公司經(jīng)理前來(lái)責(zé)詢,在大罵奸商之后,競(jìng)

      報(bào)刊薈萃(上) 2009年4期2009-04-27

    • 蔣介石夫婦游青城
      天然圖畫”牌坊,蔣氏夫婦饒有興趣地下轎駐足觀賞了牌坊兩側(cè)的名聯(lián)——“溪壑奔騰,百川東去通千脈,云霞縹緲,萬(wàn)里西來(lái)第一山?!痹傺诺蓝?,過(guò)山萌亭、凝翠橋,抵達(dá)山中第一大觀——古常道觀(俗稱天師洞,觀后有道教的實(shí)際創(chuàng)始人張道陵天師所居巖窟)。當(dāng)時(shí)觀中住持彭椿仙道長(zhǎng)因積勞成疾,臥病不起,無(wú)法理事,由知客兼文書易心瑩道長(zhǎng)代為接待。古常道觀始建于隋代(581-618年),海拔1000米。其山門、三清大殿和黃帝殿坐落在中軸線上,成為道觀群落空間布置的核心。大小十多個(gè)

      民間故事選刊·下 2009年1期2009-01-12

    • 《捕蛇者說(shuō)》實(shí)錄片段
      。因?yàn)榍懊嬲f(shuō)“有蔣氏者,專其利三世矣”,看來(lái)捕蛇是件好事;后邊又說(shuō)是不好的事,說(shuō)他的祖父死在捕蛇這件事上,他的父親也死在這件事上。因此有轉(zhuǎn)折的意思。(學(xué)生同意)師:“專其利三世矣”,其實(shí)是“受其害”三世,中間有明顯的轉(zhuǎn)折關(guān)系,應(yīng)該解釋為“卻”?!ㄗ髡撸┞牭搅?span id="j5i0abt0b" class="hl">蔣氏這樣的話,看到了蔣氏悲傷的表情,他的態(tài)度怎么樣?生:同情。師:課文是怎么講的?生:“余悲之”。師:作者是同情他的,因此就向蔣氏提出了一個(gè)建議:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復(fù)若賦,則何如?

      中學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 2008年8期2008-09-26

    • “捕蛇者說(shuō)”與安全意識(shí)
      蛇者說(shuō)》一文中的蔣氏,其祖父死于捕蛇,其父親死于捕蛇,而他本人也幾次由于被蛇咬差點(diǎn)死去。那么,造成這一切的原因是什么呢?是因?yàn)樗麄儧]有安全意識(shí),不知道這種毒蛇“觸草木盡死,以嚙人,無(wú)御之者”、因而捕這種蛇是十分危險(xiǎn)的嗎?當(dāng)然不是。如果說(shuō)其祖父缺少這個(gè)意識(shí),那還勉強(qiáng)可以說(shuō)得通,他畢竟是蔣氏中第一代的捕蛇人。而說(shuō)他本人也缺少這個(gè)意識(shí)那就完全說(shuō)不通了。有祖父、父親血的教訓(xùn),有自己幾次差點(diǎn)被蛇咬的親身經(jīng)歷,他豈會(huì)還沒有這個(gè)安全意識(shí)?可是,他仍然不愿意放棄捕蛇這個(gè)可

      安全與健康 2008年6期2008-07-14

    • 蔣介石舉槍對(duì)準(zhǔn)太陽(yáng)穴
      。因得軍心民心,蔣氏可謂屢戰(zhàn)屢勝。所謂“天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍?!?,何況“勝負(fù)乃兵家常事”,正是蔣氏率兵追殲敵殘部之時(shí),蔣部譚曙卿師被敵阻擊,且敗兵如山倒,潰退后撤。蔣介石得知情況非常著急,即令黃埔生、自己的第四團(tuán)連長(zhǎng)陳賡,疾馳譚師傳令:“絕對(duì)不準(zhǔn)撤退,須拼盡全力反擊!”正傳令之時(shí),蔣介石亦趕到。然而,令雖行而禁不止,潰敗之兵,如江河之傾瀉,無(wú)法遏止。蔣介石雖督陣,而敵人如蜂似蟻,包圍蔣氏的圈子愈來(lái)愈小,蔣氏驚恐萬(wàn)狀,若總指揮被敵俘去,他一輩子的名節(jié)不就

      民間故事選刊·上 2007年10期2007-07-11

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