傳統(tǒng)服飾
- 鄉(xiāng)村振興背景下福建畬族傳統(tǒng)服飾的保護(hù)與傳承
要】福建畬族傳統(tǒng)服飾文化具有獨(dú)特的民族審美觀念、文化內(nèi)涵以及世代相傳的民間技藝，對于維護(hù)民族特色、促進(jìn)鄉(xiāng)村振興具有重要意義。在鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)過程中，有效保護(hù)與傳承畬族傳統(tǒng)服飾文化，有助于弘揚(yáng)民族文化，提升鄉(xiāng)村綜合素質(zhì)。本文首先梳理了福建畬族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)及歷史背景，對畬族服飾的文化價(jià)值進(jìn)行了全面認(rèn)識。接著，探討了鄉(xiāng)村振興背景下的傳統(tǒng)服飾保護(hù)措施，提出具體建議。此外，本文還分析了傳統(tǒng)服飾傳承方法，為畬族文化傳承提供可行性建議。最后，通過實(shí)踐案例分析，驗(yàn)證保護(hù)
中國民族博覽 2023年22期2023-03-01
- 基于贛南客家文化傳統(tǒng)服飾紋樣的應(yīng)用與研究
要：贛南客家傳統(tǒng)服飾是贛客家人區(qū)別于其他族群的重要識別標(biāo)志之一?？图胰藢Ψ椢幕耐瞥缡种匾暎?jīng)過歲月的沉淀、熏陶，形成了獨(dú)具特色的贛南服飾文化，也被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。贛南是客家人的大本營，其文化內(nèi)涵豐富，極具代表性，被人們稱之為客家文化的“搖籃”。服飾是文化的物質(zhì)載體和象征，研究服飾有助于我們更加深刻的理解一個(gè)民族的文化特征。本文主要根據(jù)贛南客家傳統(tǒng)服飾的紋樣、色彩等方面進(jìn)行研究，重點(diǎn)探討贛南客家文化傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)與運(yùn)用。關(guān)鍵詞：
科學(xué)與財(cái)富 2022年8期2022-07-04
- 綜藝節(jié)目中傳統(tǒng)服飾文化的傳播策略
起重視。中華傳統(tǒng)服飾形制在歷史長河中是固定和靜止的，而服飾文化的傳承和傳播方式在不斷增加，傳播內(nèi)容也不斷豐富，伴隨著我國傳統(tǒng)文化傳播的推進(jìn)，大眾對傳統(tǒng)服飾的認(rèn)知將不斷升華?，F(xiàn)下，許多電視節(jié)目或網(wǎng)絡(luò)節(jié)目都融入了傳統(tǒng)服飾元素，有多個(gè)央視綜藝節(jié)目以獨(dú)特視角詮釋和傳播傳統(tǒng)服飾文化，讓國人與傳統(tǒng)服飾更好地相識相知。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;文化傳播;綜藝節(jié)目中圖分類號：F27文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.13.0271傳
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年13期2022-06-28
- 形式與典制:明清官服的絲織藝術(shù)與制作工藝
;真絲織物;傳統(tǒng)服飾;官服;龍袍;藝術(shù)特征;生產(chǎn)工藝中圖分類號： TS941.12;K875.2文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號： 10017003（2022）05013609引用頁碼： 051302DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2022.05.018中國早期真絲織物的技術(shù)工藝與產(chǎn)品種類上名品眾多，從西域的高昌絲綢絹帛到黃河流域的齊紈、魯縞、衛(wèi)錦;再從長江流域的川渝蜀錦、兩湖到江南地區(qū)，到處都是蠶桑絲綢的著名產(chǎn)區(qū)，由此被歐洲人稱為“絲
絲綢 2022年5期2022-05-25
- 從顯母寨式民族服飾看傳統(tǒng)服飾形制的傳承與流變
族服飾在中華傳統(tǒng)服飾形制之下的延續(xù)與流變，到衣領(lǐng)、袖子、衣襟等局部細(xì)節(jié)與工藝構(gòu)成特點(diǎn)進(jìn)行有效對比，全面的分析苗族顯母寨式服飾形制在傳統(tǒng)服飾形制的滲透之下所呈現(xiàn)出的服裝款式結(jié)構(gòu)上傳承與演變。關(guān)鍵詞：顯母寨式;傳統(tǒng)服飾;民族服飾;傳承與流變1.服飾形制與延續(xù)服飾形制是指服裝的款式結(jié)構(gòu)形態(tài)，形制一詞源自我國傳統(tǒng)衣冠制度和服飾文化體系之中，傳統(tǒng)服飾總體的形制分類包含首服、上裝、下裝、足服;首服即冠帽，衣裳則可表現(xiàn)為分體和連體的不同形制樣式，在傳統(tǒng)服飾制度中，不同身
錦繡·上旬刊 2022年1期2022-05-16
- 海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析
區(qū)別，像黎族傳統(tǒng)服飾就是我國少數(shù)民族中非常有代表性的服飾之一，其服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格非常具有黎族當(dāng)?shù)氐奈幕厣c民族特征，而將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過程中，不僅能夠促進(jìn)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的改革發(fā)展，還能使得現(xiàn)代服飾更加具有民族色彩。本文主要就海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析探討。關(guān)鍵詞：黎族服飾;現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì);傳統(tǒng)服飾隨著人們生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)生活有了更高的要求，而現(xiàn)代服飾要想在激烈的市場競爭中取得更好的發(fā)展，就需對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)
科技信息 2022年4期2022-02-21
- 海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析
區(qū)別，像黎族傳統(tǒng)服飾就是我國少數(shù)民族中非常有代表性的服飾之一，其服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格非常具有黎族當(dāng)?shù)氐奈幕厣c民族特征，而將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過程中，不僅能夠促進(jìn)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的改革發(fā)展，還能使得現(xiàn)代服飾更加具有民族色彩。本文主要就海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析探討。關(guān)鍵詞：黎族服飾;現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì);傳統(tǒng)服飾隨著人們生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)生活有了更高的要求，而現(xiàn)代服飾要想在激烈的市場競爭中取得更好的發(fā)展，就需對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)
科技信息·學(xué)術(shù)版 2022年4期2022-02-21
- 淺析傳統(tǒng)民族服飾對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的啟發(fā)和應(yīng)用
，社會大眾對傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)元素的注意力提高，這就引起了服飾設(shè)計(jì)理念革新的浪潮，傳統(tǒng)民族服飾的設(shè)計(jì)元素開始越來越多的被應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，這是民族文化的精華，是積淀。傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計(jì)元素是民族文化的外在表現(xiàn)形式，也是服飾設(shè)計(jì)的特殊語言。因此，如何在現(xiàn)代服飾中運(yùn)用傳統(tǒng)民族服飾設(shè)計(jì)元素是把民族文化和時(shí)代文化結(jié)合的重要途徑，在國際流行的時(shí)尚風(fēng)格當(dāng)中，注入傳統(tǒng)民族文化凈化，是當(dāng)今世界時(shí)裝潮流內(nèi)特有的魅力以及風(fēng)情。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;設(shè)計(jì);現(xiàn)代
科技信息·學(xué)術(shù)版 2022年2期2022-01-13
- 高?！皞鞒?創(chuàng)新”傳統(tǒng)服飾手工藝教學(xué)研究與實(shí)踐
傳承+創(chuàng)新”傳統(tǒng)服飾手工藝的戰(zhàn)略意義，把“活”文化及其傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承與保護(hù)，是高校一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。高校傳統(tǒng)服飾手工藝教學(xué)研究思路是結(jié)合地域特色貫穿“傳承+創(chuàng)新”理念，把初學(xué)者變成愛好者，把愛好者變成新一輩傳承人，把共性傳承人變成個(gè)性傳承人。傳統(tǒng)服飾手工藝教學(xué)工作室為平臺，提升創(chuàng)新傳承的自主創(chuàng)業(yè)能力，由導(dǎo)師和學(xué)員共同負(fù)責(zé)管理，進(jìn)行課外深度學(xué)習(xí)，深入研究傳統(tǒng)服飾手工藝，以此為平臺，提升“創(chuàng)新+傳承”的實(shí)踐能力。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;傳統(tǒng)服飾;手
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年42期2021-12-03
- 淺析云肩的歷史發(fā)展及特征
義。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾 云肩 紋樣一、云肩的歷史發(fā)展有關(guān)于云肩的起源，有兩種最為公認(rèn)的說法。其一是說云肩是在民族服飾大融合的歷史背景下發(fā)展而來的，本是少數(shù)民族貴族所佩戴之物，隨著歷史的發(fā)展和社會的變遷，由少數(shù)民族服裝飾品逐漸流入中原。其二是說云肩起源于神話傳說或是佛傳故事，在隋唐五代時(shí)期的石刻以及壁畫中發(fā)現(xiàn)了云肩的樣式，例如山東濟(jì)寧嘉祥縣武氏漢墓畫像石上，在西王母的肩部就有類似云肩的裝飾。還有莫高窟中隋代壁畫中的天女身上也披有云肩。在南京祖堂山的五代南唐烈祖
文學(xué)天地 2021年6期2021-11-10
- 基于傳統(tǒng)服飾文化的小學(xué)拓展課程建設(shè)
文化的滋養(yǎng)，傳統(tǒng)服飾作為“文化的表征、思想的形象”，其價(jià)值還未在基礎(chǔ)教育階段被充分發(fā)掘。具備服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)資源的高等院?？膳c當(dāng)?shù)匦W(xué)合作開展《傳統(tǒng)服飾文化》拓展課程建設(shè)，使小學(xué)生認(rèn)通過認(rèn)識傳統(tǒng)服飾形制，體悟傳統(tǒng)服飾內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾實(shí)踐來切身感受華章之美，文化之魅，探索弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑和高等教育、基礎(chǔ)教育協(xié)同發(fā)展的新方式。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾，小學(xué)拓展課程，協(xié)同教育小學(xué)拓展性課程是在各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)上，將文化知識、動手操作及趣味活動進(jìn)行有效融合，是一種
錦繡·中旬刊 2021年12期2021-11-01
- 基于傳統(tǒng)服飾文化的小學(xué)拓展課程建設(shè)
文化的滋養(yǎng)，傳統(tǒng)服飾作為“文化的表征、思想的形象”，其價(jià)值還未在基礎(chǔ)教育階段被充分發(fā)掘。具備服裝設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)資源的高等院?？膳c當(dāng)?shù)匦W(xué)合作開展《傳統(tǒng)服飾文化》拓展課程建設(shè)，使小學(xué)生認(rèn)通過認(rèn)識傳統(tǒng)服飾形制，體悟傳統(tǒng)服飾內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾實(shí)踐來切身感受華章之美，文化之魅，探索弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新途徑和高等教育、基礎(chǔ)教育協(xié)同發(fā)展的新方式。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾，小學(xué)拓展課程，協(xié)同教育小學(xué)拓展性課程是在各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)上，將文化知識、動手操作及趣味活動進(jìn)行有效融合，是一種
錦繡·下旬刊 2021年11期2021-10-12
- 緬甸傈僳族傳統(tǒng)服飾的變遷及原因探析
對緬甸傈僳族傳統(tǒng)服飾的變遷做出進(jìn)一步的分析，并對其傳統(tǒng)服飾變遷的原因做出探析?！娟P(guān)鍵詞】緬甸；傈僳族；傳統(tǒng)服飾；變遷；原因【中圖分類號】 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）15-051-03【本文著錄格式】劉吉仙.緬甸傈僳族傳統(tǒng)服飾的變遷及原因探析[J].中國民族博覽，2021，8（15）：51-53.服飾是一個(gè)民族生活的積累，是歷史的沉淀，更是一個(gè)民族智慧的結(jié)晶，是一個(gè)民族最外顯的外在標(biāo)志。緬甸傈僳族作為一個(gè)跨境民族，在緬甸廣泛
中國民族博覽 2021年15期2021-10-08
- 論貴州三都縣水族傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)社會學(xué)價(jià)值
省三都縣水族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)設(shè)計(jì)特征進(jìn)行分析，提出三都縣水族傳統(tǒng)服飾具有以深色為服飾色彩基調(diào)、采用寬松簡潔的服飾造型與夸張抽象的服飾紋樣三個(gè)特性。在此基礎(chǔ)上從設(shè)計(jì)社會學(xué)的角度，立足于三都縣水族傳統(tǒng)服飾的特征分析服飾中蘊(yùn)含的社會價(jià)值。首先闡述了在三都縣水族傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，秉承著“設(shè)計(jì)為民”理念。其次論述了三都縣水族民眾通過服飾設(shè)計(jì)能夠維系民族情感、認(rèn)知教化后輩以及傳播民族文化、與其他少數(shù)民族建立溝通關(guān)系，具有促進(jìn)三都縣水族社會發(fā)展前進(jìn)的重要價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】貴
中國民族博覽 2021年8期2021-08-06
- 民國時(shí)期盤扣的造型藝術(shù)及流行變遷
變化，對中國傳統(tǒng)服飾文化的傳承發(fā)展提供了合理依據(jù)。研究表明：一字扣體現(xiàn)極簡風(fēng)格，盤花扣體現(xiàn)裝飾藝術(shù)，其他盤扣體現(xiàn)材料藝術(shù)，盤扣制作技藝弘揚(yáng)了中國傳統(tǒng)手工藝的工匠精神。民國一字扣的漸變是對傳統(tǒng)服飾的延續(xù)，盤花扣在民國時(shí)期突然流行，其嬗變受到歐洲新藝術(shù)運(yùn)動的影響。關(guān)鍵詞： 民國;盤扣;造型藝術(shù);流行變遷;西風(fēng)東漸;盤花;傳統(tǒng)服飾中圖分類號： TS941.12;K892.23文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號： 1001-7003（2021）05-0094-07引用頁碼：
絲綢 2021年5期2021-07-09
- 宋代服飾“褙子”的形制及其功能考釋
服飾;褙子;傳統(tǒng)服飾;常服;公服;便服中圖分類號： TS941.12文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號： 1001-7003（2021）05-0086-08引用頁碼： 051201DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2021.05.013（篇序）Abstract： Beizi， a representative costume with the characteristics of the Song dynasty， is suitable
絲綢 2021年5期2021-07-09
- 傳統(tǒng)服飾藝術(shù)改良研究
主題等方面對傳統(tǒng)服飾進(jìn)行藝術(shù)改進(jìn)，以滿足現(xiàn)代人的審美需求?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服飾;創(chuàng)新應(yīng)用;拼湊藝術(shù)服裝是一種特殊的文化現(xiàn)象，它既是文化的產(chǎn)物，又是文化的載體。中國素有衣冠王國之稱。 中國服飾文化的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化觀念，體現(xiàn)在百家衣、稻田衣等拼布服飾的藝術(shù)形式上。實(shí)際應(yīng)用認(rèn)為，拼布作為一種服裝藝術(shù)形式，對于現(xiàn)代服裝的創(chuàng)新設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)服裝的藝術(shù)提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。一、百家衣的理念與藝術(shù)價(jià)值過去醫(yī)療條件有限，嬰幼兒經(jīng)常生病死亡，死亡率很高。人們
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年13期2021-05-26
- 中國傳統(tǒng)服飾文化研究
的歷史發(fā)展，傳統(tǒng)服飾文化圖案差異較大，配色和寓意在漫長的歷史中形成了多樣的風(fēng)貌。漢服，是以“華夏-漢”文化為背景和主導(dǎo)思想、華夏禮儀文化為中心，在歷史的進(jìn)程中自然演化而形成的具有獨(dú)特的漢民族風(fēng)貌，明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。隨著我國文化的傳播，世界各地認(rèn)識到了我國文化的魅力，特別是在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，運(yùn)用中國傳統(tǒng)服飾文化，能夠?qū)鹘y(tǒng)和現(xiàn)代相關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，進(jìn)一步推動了我國現(xiàn)代服飾文化的長期穩(wěn)定發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;文化研究;漢
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年43期2021-02-23
- 傳統(tǒng)服飾手工藝在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
求。文章要以傳統(tǒng)服飾手工藝為設(shè)計(jì)核心，在設(shè)計(jì)理念和應(yīng)用方式等方面進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入，有效推動現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和進(jìn)步。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;手工藝;服裝設(shè)計(jì);應(yīng)用傳統(tǒng)服飾手工藝與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的融合能夠體現(xiàn)出我國特色服裝文化的發(fā)展，在一定程度上推動著我國服裝產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步，在世界多元文化的交融背景下合理應(yīng)用傳統(tǒng)元素，可以有效激發(fā)消費(fèi)者的民族文化認(rèn)同感，滿足不同消費(fèi)群體的多樣化審美需求，有效刺激了服裝產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)水平提升，為服裝企業(yè)帶來了良好的經(jīng)濟(jì)效益，進(jìn)一步推動了我國
人物畫報(bào) 2021年1期2021-01-05
- 中國傳統(tǒng)服飾的文化精神內(nèi)涵研究
摘 要：中國傳統(tǒng)服飾見證了中國歷史發(fā)展中各種社會要素的發(fā)展與變遷，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的民族精神、哲學(xué)思想、倫理道德、“禮”法制度、宇宙觀念，都在傳統(tǒng)服飾中得到了充分的表達(dá)。傳統(tǒng)文化精神附著于服裝這種物質(zhì)載體之上，使服裝成為文化精神的物化形態(tài)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾 實(shí)用主義 中庸和諧 綱常法禮中國傳統(tǒng)服飾的發(fā)展與中華文明的發(fā)展同步。經(jīng)過千年的發(fā)展與積累，每個(gè)要素都有特別的含義。從服裝的款式、配飾到色彩、服制，再到制作工藝，都蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。這種服飾文化是
絲路視野 2020年30期2020-12-28
- 從“家長本位”到“兒童本位”:論民國兒童著裝的成人化現(xiàn)象及設(shè)計(jì)介入
的方式，改良傳統(tǒng)服飾，使成人化現(xiàn)象得以消弭，以期為當(dāng)下兒童著裝中尚存的成人化現(xiàn)象提供借鑒。關(guān)鍵詞： 民國童裝;成人化;兒童本位;設(shè)計(jì)改良;傳統(tǒng)服飾中圖分類號： TS941.12;K892.23 文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B 文章編號： 10017003（2020）12011406引用頁碼： 121205 DOI： 10.3969/j.issn.1001-7003.2020.12.017（篇序）From "parent orientation" to "child or
絲綢 2020年12期2020-12-28
- 論傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代的傳承
【摘要】我國傳統(tǒng)服飾發(fā)展歷史悠久，具有深厚的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)元素宛若繁星。尤其是作為傳統(tǒng)服飾代表之一的漢服，承載著漢民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。但在當(dāng)代，漢服卻沒有得到足夠的重視，如何促使?jié)h服日常化成了亟須解決的首要問題?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服飾；現(xiàn)代社會；漢服【中圖分類號】TS941.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A服飾是一種文化載體，不僅僅是用來美化的。古時(shí)候，中國服飾與禮制緊密結(jié)合在一起，從質(zhì)料、色彩、花紋、款式等方面，無不體現(xiàn)出古代的禮制，其包括衣裳、冠帽、鞋襪、發(fā)型、妝面和飾
中國民族博覽 2020年10期2020-11-25
- 貴州畬族服飾文化考察和設(shè)計(jì)探索
代服飾。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)服飾文化，需將傳統(tǒng)服飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念結(jié)合，提高服飾現(xiàn)代感與可穿性。關(guān)鍵詞：貴州畬族;傳統(tǒng)服飾;特征;設(shè)計(jì)要素;現(xiàn)代設(shè)計(jì)中圖分類號：J523.5?? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-0069（2020）10-0016-03Abstract：In order to study the characteristics of She nationality's dress in Guizhou，analyze the design eleme
設(shè)計(jì) 2020年19期2020-10-28
- 藝術(shù)人類學(xué)視角下藏族傳統(tǒng)服飾資源新論
;藏族婦女;傳統(tǒng)服飾;民俗旅游引 言藝術(shù)人類學(xué)者賴斯認(rèn)為，民族藝術(shù)的傳統(tǒng)之所以能夠成為活生生的存在并發(fā)揮持久的影響力，是歷史構(gòu)成、社會維護(hù)、個(gè)體的創(chuàng)造與經(jīng)驗(yàn)體會等幾方面共同作用的結(jié)果。而民族服飾作為民族藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，承載著民族歷史遷移、社會意識表達(dá)及手工制作者的個(gè)體創(chuàng)造等多方面的因素，民族服飾本身具有固態(tài)的物質(zhì)性及制作工藝、文化傳承的非物質(zhì)性二元化特征①。從服飾構(gòu)造藝術(shù)中挖掘經(jīng)典藝術(shù)符號和審美元素，是服飾文化旅游開發(fā)打造獨(dú)具特色的民族文化品牌。一、基
鴨綠江·下半月 2020年7期2020-10-21
- 影視服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)服飾文化的融合
響力。本文就傳統(tǒng)服飾文化對影視服裝設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行了系統(tǒng)分析，以此明確二者的融合發(fā)展過程，為影視行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：影視服裝;服裝設(shè)計(jì);傳統(tǒng)服飾;文化融合一、影視服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)服飾文化的基本涵義1.影視服裝設(shè)計(jì)涵義設(shè)計(jì)師通過對影視劇情的剖析理解，設(shè)計(jì)出符合人物民族、年齡、身份、職業(yè)特點(diǎn)的服裝飾品，以此反映劇情時(shí)代特色、社會背景。影視服裝作為劇情人物附屬品，具有豐富人物形象、傳遞時(shí)代信息、展示歷史特點(diǎn)的重要作用。不同的影視服裝設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿宋锷?/div>
視界觀·下半月 2020年2期2020-10-14
- 漢服文化在校服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
：校服文化;傳統(tǒng)服飾;漢服文化漢服，全名稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格，明顯區(qū)別與其他民族的傳統(tǒng)服飾和配飾體系;但是因?yàn)槠浯┲⒉环奖?，所以并不為現(xiàn)代人所重視，而校服作為中國學(xué)生的日常穿著，有利于推動漢文化的傳播?，F(xiàn)代校服大多還保留著八九十年代的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)運(yùn)動服形式的校服無疑是當(dāng)時(shí)的“潮服”，但時(shí)過境遷，人們的審美也在不斷變化，現(xiàn)在的孩子大多不喜歡現(xiàn)代校服的樣式，因此校服也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，與漢服結(jié)合則是一個(gè)新的思路。合理改動漢服中繁瑣的部分，看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年8期2020-09-10
- 望謨布依族服飾藝術(shù)
望謨布依族;傳統(tǒng)服飾;藝術(shù)特征望謨以少數(shù)民族布依族和苗族聚居為主，望謨布依族文化氛圍很濃厚，由于沒有本民族的符號文字，導(dǎo)致本少數(shù)民族文化無法從源頭上考究，因此許多古老的文化都消散在歷史發(fā)展的過程中。然而，少數(shù)民族遺留下來的文化卻大多以生活實(shí)物為載體的方式表現(xiàn)出來，又或者以圖騰、節(jié)日、習(xí)俗等方式流傳下來。其中，民族服飾是布依族文化流傳的實(shí)物載體，其獨(dú)特的民族服飾圖騰風(fēng)格設(shè)計(jì)反映了布依族服飾藝術(shù)的特征，再現(xiàn)了我們的先輩們的歷史文化，凝聚了民族的文化精髓，反映了紅豆教育 2020年7期2020-09-10
- 淺談中華傳統(tǒng)服飾的演變及商業(yè)漢服的興起
高。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;歷史;漢服一.服飾的起源人類在什么情況下，出于什么目的發(fā)明了服飾？多年來人類都試圖解開這個(gè)謎題。早在神話時(shí)代，我國《山海經(jīng).西山經(jīng)》中就有對西王母其服飾的簡單描述，其中寫道：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”。蓬發(fā)戴勝就是即未梳理或未盤成發(fā)髻的頭發(fā)上戴著發(fā)飾。印象結(jié)合起來就是披著獸皮的原始人人身豹尾，戴獸牙配飾，散發(fā)戴花的服飾形象。在結(jié)合女媧撒泥成人的說法，女媧造人時(shí)代是并未穿衣的。所以可得結(jié)論我國古代早期服裝是由裸體到著衣新教育論壇 2020年6期2020-09-10
- 淺談魏晉玄學(xué)對中國傳統(tǒng)服飾之影響
儒學(xué) 玄學(xué) 傳統(tǒng)服飾一、魏晉玄學(xué)的產(chǎn)生發(fā)展東漢末年曹魏、蜀漢、孫吳三國戰(zhàn)爭不斷，使得社會動蕩，民不聊生。公元220年曹操因病而逝，其子曹丕迫使?jié)h獻(xiàn)帝讓位，改國號為魏，史稱曹魏。由此東漢滅亡，正式進(jìn)入三國時(shí)期。公元263年，司馬昭發(fā)動滅蜀之戰(zhàn)，蜀漢亡。兩年后司馬昭去世，其子司馬炎廢魏元帝自立，改國號為晉，史稱西晉，曹魏亡。后來西晉發(fā)動滅吳之戰(zhàn)，孫吳亡。至此三國時(shí)期結(jié)束，進(jìn)入晉朝。到了晉朝又分為兩個(gè)時(shí)期，即東晉和西晉。司馬炎建立西晉，定都洛陽;司馬睿建立東晉，大經(jīng)貿(mào) 2020年6期2020-09-02
- 傳統(tǒng)服飾手工藝的分類及其價(jià)值分析
摘要：中國傳統(tǒng)服飾手工藝，有著幾千年的輝煌歷史，因此中國被世人稱為“衣冠之幫”“手工之國”。中國傳統(tǒng)服飾手工藝門類眾多，有服裝制作工藝、扎染、蠟染工藝、藍(lán)印花布、絲綢工藝、刺繡工藝、配飾品手工藝等，這些門類在世界工藝史上，都曾有著不凡的業(yè)績，創(chuàng)造過繁榮和輝煌，為人類服飾文化的傳承和文明的進(jìn)化發(fā)展，做出了巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;工藝;價(jià)值現(xiàn)代文明的發(fā)展，對傳統(tǒng)手工藝的沖擊是具有顛覆性的。這種變化，也帶給傳統(tǒng)手工業(yè)種種不適，新技術(shù)的產(chǎn)物不斷蠶食人們對傳統(tǒng)文存閱刊 2020年9期2020-08-18
- 內(nèi)蒙古察哈爾蒙古族傳統(tǒng)服飾的簡繁藝術(shù)特征解讀
要： 察哈爾傳統(tǒng)服飾是蒙古族28個(gè)部落傳統(tǒng)服飾中的一支，具有突出的形制之簡、色彩之素、頭飾之繁、佩飾之多的藝術(shù)特征，在眾多的蒙古族服飾中獨(dú)樹一幟。文章通過對察哈爾蒙古族現(xiàn)主要居住地錫林郭勒和烏蘭察布地區(qū)的田野調(diào)查和歷史文獻(xiàn)調(diào)研，運(yùn)用藝術(shù)學(xué)和民俗學(xué)的視角，概括其獨(dú)特的簡繁藝術(shù)特點(diǎn)，探討該族群如何通過適簡與從繁的服飾禮儀功能來構(gòu)建民俗生活。研究表明，察哈爾蒙古族傳統(tǒng)服飾的簡與繁不僅是一種藝術(shù)特征，也是族群歷史記憶的載體和身份建構(gòu)的工具，其形成原因受到歷史中軍事絲綢 2020年5期2020-05-30
- 新媒體傳播對中國傳統(tǒng)服飾推廣策略研究
發(fā)源地之一，傳統(tǒng)服飾是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著燦爛的華夏文明，是中華民族生生不息的文化結(jié)晶。在經(jīng)濟(jì)全球化、一體化發(fā)展的大潮中，中國經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，綜合國力和國際影響力也得到提升，政府、商界和學(xué)術(shù)界為滿足國民傳統(tǒng)文化信仰追求，高度重視中國傳統(tǒng)服飾的傳承、創(chuàng)新與推廣。新媒體時(shí)代的到來，打破了時(shí)間空間的局限，準(zhǔn)確定位服飾的市場需求，為服飾文化的傳播和發(fā)展提供新的挑戰(zhàn)和更廣闊的發(fā)展空間?；诖吮尘跋拢綄ば旅襟w環(huán)境下中國傳統(tǒng)服飾推廣的新模式，以期推動中國傳視界觀·下半月 2020年1期2020-05-03
- 淺析傳統(tǒng)服飾媒介展演與現(xiàn)代服飾多媒介展演
本文主要通過傳統(tǒng)服飾展演中的面料、色彩、配色、圖案、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝等與現(xiàn)代多媒介服飾展演進(jìn)行比較，通過視覺、聽覺、嗅覺、空間與新媒體現(xiàn)代科技的手段來展示不同以往的多模態(tài)展演，給人以沉浸感的體驗(yàn)。【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)服飾;現(xiàn)代服飾;媒介;展演中圖分類號：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）04-0119-01麥克盧漢有一句名言：“媒介就是信息?！币馑季褪切碌拿浇閷€(gè)人和社會產(chǎn)生影響，要大于它的實(shí)際使用。麥克盧漢著戲劇之家 2020年4期2020-04-15
- 清代云肩色彩元素在女性服裝中的運(yùn)用
】清代云肩，傳統(tǒng)服飾，服裝色彩，文化傳承，色彩分析中圖分類號：J5 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2020）03-0108-03一、清代云肩的色彩特征色彩是民族服飾視覺和情感交流的重要元素。不同的顏色具有不同的個(gè)性，人類視覺產(chǎn)生的心理反應(yīng)和視覺效果大相徑庭。因此有了剛?cè)帷?qiáng)弱、冷熱、輕重等不同的色彩情緒，它可以表現(xiàn)出安全感、沉穩(wěn)感、興奮感、飄逸感、沉痛感等不同的情感效應(yīng)和抽象性寓意。云肩作為一種民族服裝，大多采用明亮、高純度的飽和色，具有強(qiáng)戲劇之家 2020年3期2020-04-14
- 以朝鮮族傳統(tǒng)服飾為靈感的現(xiàn)代改良設(shè)計(jì)（婉風(fēng)之）系列說明
民族之一，其傳統(tǒng)服飾凝聚了本民族在歷史發(fā)展中形成的意識形態(tài)，適應(yīng)于其地域風(fēng)俗和宗教信仰，反映了朝鮮族人民的審美情趣和民族精神。在世界服飾日益模糊地域、民族界限的現(xiàn)代社會中，“西化”的服裝形態(tài)對傳統(tǒng)服飾的傳承造成了巨大沖擊。設(shè)計(jì)希望以朝鮮族傳統(tǒng)服飾為創(chuàng)作靈感，通過系列服裝設(shè)計(jì)探尋民族服飾與現(xiàn)代常服款式、色彩及搭配方式的恰當(dāng)契合點(diǎn)。在整合現(xiàn)代與民族、傳統(tǒng)與時(shí)尚元素的過程中，體現(xiàn)保護(hù)傳統(tǒng)民族服飾和拓寬服裝設(shè)計(jì)靈感層面的雙重意義。關(guān)鍵詞：朝鮮族;傳統(tǒng)服飾;改良;服鴨綠江·下半月 2020年1期2020-03-23
- 探索中國傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的有效融合
流。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾? 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)? 融合中圖分類號：TS941 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2019）09（b）-0215-02該文通過分析中國傳統(tǒng)服飾文化特征及演變，探究現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念，研究在傳統(tǒng)服飾文化與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)相融合的服裝設(shè)計(jì)具體體現(xiàn)，以此促進(jìn)我國服裝設(shè)計(jì)的高速發(fā)展，形成帶有濃厚中國風(fēng)格的服裝設(shè)計(jì)。1? 中國傳統(tǒng)服飾文化特征及演變1.1 特征中國串通服飾文化歷經(jīng)千年沉淀，無論是外形、結(jié)構(gòu)，還是局部結(jié)構(gòu)、裝飾、面料、色科技資訊 2019年26期2019-11-30
- 現(xiàn)代女鞋設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾元素設(shè)計(jì)的運(yùn)用
以女鞋設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)服飾元素間的融合、女鞋造型與傳統(tǒng)服飾元素間的融合為切入點(diǎn)，對現(xiàn)代女鞋設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)服飾元素設(shè)計(jì)的運(yùn)用進(jìn)行分析，希望為相關(guān)行業(yè)提供借鑒。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代女鞋;傳統(tǒng)服飾;旗袍一、引言在新時(shí)期背景下，居民生活質(zhì)量顯著提升，居民可支配收入也同樣如此。人們對精神需求的滿足更加重視。女鞋作為女性群體日常生活中不可缺少的組成部分，能夠在滿足女性生活需求的同時(shí)，帶給女性美的享受。但就當(dāng)前實(shí)際情況來看，國內(nèi)女鞋設(shè)計(jì)多以模仿為主，反而將大部分資金投入到廣告營銷之中，導(dǎo)藝術(shù)大觀 2019年35期2019-11-16
- 淺析傳統(tǒng)服飾的流行現(xiàn)象
現(xiàn)。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;流行;傳承一、傳統(tǒng)服飾概說我們現(xiàn)在所說的傳統(tǒng)服飾是指能夠反映過去的時(shí)代和在不同文化、不同地域環(huán)境影響下所形成的以服飾文中心、具有鮮明特色的文化標(biāo)志。不同歷史時(shí)期的服飾各有其明顯的特征，且都能體現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的文化、審美以及對美好的種種向往?？v觀中華民族的歷史，雖然經(jīng)歷了多個(gè)不同的歷史朝代，但是漢民族的服飾傳統(tǒng)和文化在歷史的長河中留下了濃重的筆墨。漢民族在中華歷史上先后經(jīng)歷的歷史時(shí)期分別有的商、周、秦、漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、明藝術(shù)大觀 2019年10期2019-10-23
- 鄂倫春舞蹈元素在高校舞蹈教學(xué)中的運(yùn)用研究
內(nèi)容，鄂倫春傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用更好地激發(fā)了高校學(xué)生參與舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，為舞蹈教學(xué)增添了深厚魅力。關(guān)鍵詞：舞蹈教學(xué);文化元素;傳統(tǒng)服飾;傳統(tǒng)道具鄂倫春有著獨(dú)特的文明形式，其中包括豐富多彩的文化元素，如音樂、舞蹈、服飾、道具等，這些元素共同構(gòu)成了舞蹈教學(xué)素材庫，為我國高校舞蹈教學(xué)的文化多元化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。就目前我國高校舞蹈教學(xué)情況來看，明顯存在著一些問題，如專業(yè)不足、教學(xué)內(nèi)容單一等，嚴(yán)重影響了我國舞蹈文化的發(fā)展。把鄂倫春傳統(tǒng)文化元素滲透到高校的舞蹈教學(xué)錦繡·上旬刊 2019年8期2019-10-21
- 舊服情節(jié)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思路探究
重組的方式給傳統(tǒng)服飾注入新鮮血液，與此同時(shí)賦予其第二次生命。關(guān)鍵詞：理念;創(chuàng)新;傳統(tǒng)服飾一、服裝設(shè)計(jì)《沁》的課題來源在這個(gè)的時(shí)代，五花八門的服裝呈獻(xiàn)給消費(fèi)者，讓其應(yīng)接不暇，于是“怎么選擇”這個(gè)問題越來越困難，更多的人可能注重的是服裝的樣式、顏色或者是否是名牌、潮牌，從而導(dǎo)致服裝業(yè)結(jié)構(gòu)不斷調(diào)整僅僅只為吸引消費(fèi)者的眼球，文化、情節(jié)等服裝的核心因素被忽視。如果一件服裝空有外表而失去內(nèi)在的文化情節(jié)，它應(yīng)該是一個(gè)易碎的花瓶，這些問題都將令每個(gè)熱愛服裝設(shè)計(jì)的人反思，服錦繡·上旬刊 2019年5期2019-10-21
- 傳統(tǒng)服飾云肩在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新應(yīng)用
美。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;云肩;創(chuàng)新應(yīng)用云肩，也叫披肩，多以絲緞織錦制作，云肩是從隋朝（581-618）以后發(fā)展而成的一種衣飾，到乾隆時(shí)期，云肩的漢文化融入程度已很深入，朝服基本都是帶有云肩，同時(shí)也普及到社會的各個(gè)階層，特別是婚嫁時(shí)成為青年婦女不可或缺的衣飾。發(fā)展到后來，云肩多在歲時(shí)節(jié)令或婚嫁時(shí)佩戴。一、云肩的作用與形式（一）作用說起來云肩古代的用途跟現(xiàn)在套袖類似，其目的是為了保護(hù)肩部的布料減少磨損，敦煌隋代壁畫中的畫像資料顯示從服飾款式看，其當(dāng)受北方游牧民族青年生活 2019年6期2019-09-10
- 探究色彩的奧秘
秀蘭摘 要：傳統(tǒng)服飾通?？梢灾庇^的表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。由于傳統(tǒng)服飾在歷史及文化的洗禮中，已經(jīng)從生活物品轉(zhuǎn)變成文化載體而存在于這個(gè)世界中。本文主要研究色彩的奧秘，通過不同地域的傳統(tǒng)服飾來分析傳統(tǒng)服飾色彩流行時(shí)尚的趨勢關(guān)鍵詞：色彩;傳統(tǒng)服飾;趨勢1 不同地域的不同傳統(tǒng)服飾色彩由于傳統(tǒng)服飾同時(shí)是人們?nèi)粘４┲闹饕椫?，因此服飾的元素及設(shè)計(jì)必然會受到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境及氣候的影響，而不同的生活方式也會使得人們的審美觀念出現(xiàn)差異，因此導(dǎo)致傳統(tǒng)服飾在地域之間呈現(xiàn)出顯著的錦繡·下旬刊 2019年11期2019-09-10
- “漢服運(yùn)動”興起背景初探
服復(fù)興運(yùn)動 傳統(tǒng)服飾 服飾文化“漢服”一詞，從語言的角度來說，并不是一個(gè)固定的用語。在歷史上，它還有很多其他的稱謂，例如在《漢書·西域渠犂傳》）中稱“漢衣服”，在《新唐書·吐蕃傳》中稱“唐服”，在《清史稿·宋華嵩傳》中又被稱為“漢裝”。隨著時(shí)間的推移，在現(xiàn)代社會語境中“漢服”的意義又發(fā)生了變化。如今，一般指現(xiàn)代社會漢民族日常所穿的衣服為“漢服”。在全球化的今天，“漢服”的意義中還包含有一種“西裝化”的意味，這與歷史上的的“漢服”可謂相去甚遠(yuǎn)。目前，“漢服”頌雅風(fēng)·下半月 2019年5期2019-09-10
- 論民族傳統(tǒng)服飾的文化價(jià)值和生命意義
南彝族、白族傳統(tǒng)服飾具有鮮明民族特色，承載著深厚的文化價(jià)值和生命意義。挖掘民族服飾文化，對增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國具有重要現(xiàn)實(shí)意義。[關(guān)鍵詞]彝族;白族;傳統(tǒng)服飾;文化價(jià)值;生命意義[中圖分類號] J523.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]1008-4649（2019）02-0070-04Abstract： Ethnic costume is a historical book of the development of a nation， a c陜西廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年2期2019-09-10
- 基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的傳統(tǒng)服飾電商平臺設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)
文化的發(fā)展，傳統(tǒng)服飾越來越受到人們的歡迎，構(gòu)建適合大訪問量的傳統(tǒng)服飾電商平臺迫在眉睫。本文使用大數(shù)據(jù)相關(guān)技術(shù)，采用Spring Boot+Spring Cloud+Mybatis框架，利用Gradle對項(xiàng)目拆分，從數(shù)據(jù)存儲、服務(wù)器架設(shè)等方面進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，構(gòu)建了基于大數(shù)據(jù)的高安全、高可用的分布式電商系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)技術(shù);傳統(tǒng)服飾;電子商務(wù)平臺中圖分類號：TP315 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-5168（2019）05-0020河南科技 2019年5期2019-09-10
- 電影《俐侎阿朵》中民族傳統(tǒng)服飾的敘事功能
，通過影片對傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服飾的對比分析，闡釋傳統(tǒng)服飾與主題整體敘事的相關(guān)性，服飾色彩在建構(gòu)故事主題上發(fā)揮的影響以及配角服飾在影片中的輔助敘事表達(dá)，探討電影服飾在表現(xiàn)人物特征方面所起到的敘事作用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;侎阿朵》;敘事功能中圖分類號：J918文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2019）03-0012-04國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2019.03.003Abstract：Film costumes i貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2019年3期2019-09-10
- 陶瓷裝飾紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
瓷裝飾紋樣;傳統(tǒng)服飾;服裝設(shè)計(jì)裝飾的狹義概念就是裝扮與修飾，如服飾、圖案、紋樣等，即加諸物品表面的“文采”，其目的就在于美化生活。裝飾是人類按照“美的規(guī)律”所從事的精神生產(chǎn)，是意識形態(tài)的產(chǎn)物，它通過秩序化、程式化、理想化來強(qiáng)調(diào)形式美感，從而成為表達(dá)人類審美感受和審美情趣物化形態(tài)。（1）陶瓷裝飾紋樣就是指在陶器、瓷器上具有裝飾、審美功能作用的花紋，其裝飾紋樣包括線條、色彩和構(gòu)圖等方面的內(nèi)容。裝飾紋樣及圖案源于生活，高于生活，是社會的真實(shí)反映。一、陶瓷裝飾紋樣青年生活 2019年8期2019-09-10
- 民族服飾文化傳承與創(chuàng)新探討
;民族文化;傳統(tǒng)服飾民族服飾是民族文化的一個(gè)重要構(gòu)成部分，由于各民族具有不同的服飾內(nèi)涵，也就形成了審美視角的差異，即使在同一地理區(qū)域內(nèi)生活，由于歷史文化傳統(tǒng)的差異，各民族的服裝也很少出現(xiàn)重復(fù)。民族服飾從狹義的角度講是指少數(shù)民族服裝上的裝飾物;而從廣義的角度來講，民族服飾是指在人體表面覆蓋的全部民族物品的總稱，包括民族衣服和與衣服相搭配的各種裝飾。當(dāng)美作為一種觀念形態(tài)時(shí)，其在各民族中各有不同且具有極大的差異，這也就充分說明了“美”具有了相對性。對于民族服飾而大觀 2019年6期2019-09-01
- 裕固族與東納藏族傳統(tǒng)服飾之比較研究
途徑。裕固族傳統(tǒng)服飾與東納藏族服飾各具特色，用不同的方式展現(xiàn)著各自民族的文化信息，是識別其民族身份的重要標(biāo)識。本文旨在通過對裕固族傳統(tǒng)服飾與東納藏族傳統(tǒng)服飾在造型特色、用色觀念、材質(zhì)工藝、圖案藝術(shù)及配飾等多方面進(jìn)行比較研究，從而更加準(zhǔn)確地認(rèn)識各自民族服飾的基本特征與文化內(nèi)涵，并由此深入了解兩民族的歷史文化特征。關(guān)鍵詞：裕固族;東納藏族;傳統(tǒng)服飾0 引言河西走廊，因其特殊的地理位置與區(qū)域條件以及在軍事、交通、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)環(huán)境等方面的優(yōu)勢，自古以來便是我國藝術(shù)科技 2019年6期2019-07-24
- 云南基諾族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
特色的基諾族傳統(tǒng)服飾。隨著時(shí)代的發(fā)展，基諾族服飾面臨一次又一次的演變和發(fā)展。只有將本民族的特色運(yùn)用于現(xiàn)代服飾中，才能更好地繼承、發(fā)揚(yáng)民族文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)服飾。關(guān)鍵詞：基諾族;現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì);傳統(tǒng)服飾;紋樣;傳承云南省作為少數(shù)民族聚居的地方，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的民族服飾?；Z族是云南特有的少數(shù)民族，且是人口較少的7個(gè)民族之一，主要聚居在云南省西雙版納自治州景洪市基諾山基諾族民族鄉(xiāng)等地，居住地自然環(huán)境優(yōu)美，氣候炎熱，生產(chǎn)活動以種植業(yè)、手工業(yè)為主。1 基諾族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)科技 2019年6期2019-07-24
- 日本女子傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)特點(diǎn)
傳統(tǒng)文獻(xiàn)中的傳統(tǒng)服飾并分析其設(shè)計(jì)特點(diǎn)，為現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)提供靈感。以解讀黃遵憲《日本國志》中關(guān)于日本女子傳統(tǒng)服飾的相關(guān)資料為中心，搜集整理其他相關(guān)的文字和圖片資料，運(yùn)用論述法、圖片展示法來呈現(xiàn)日本女子傳統(tǒng)服飾的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。根據(jù)《日本國志》的相關(guān)資料，結(jié)合服飾實(shí)物的觀察，可以發(fā)現(xiàn)日本女性傳統(tǒng)的“服”與“飾”在設(shè)計(jì)上有這樣幾個(gè)特征：“服”根據(jù)社會階層而量體打造，具有濃重漢唐風(fēng)格i“飾”具有較強(qiáng)的修飾性、實(shí)用性、獨(dú)立性和兼容性。關(guān)鍵詞：《日本國志》 傳統(tǒng)服飾 設(shè)計(jì)特點(diǎn)設(shè)計(jì) 2019年11期2019-06-23
- 跨境電商與傳統(tǒng)服飾
電商;品牌;傳統(tǒng)服飾近年，隨著漢服形制的科普以及漢服的熱門發(fā)展，越來越多的電商平臺開始生產(chǎn)售賣傳統(tǒng)服飾，品牌定位有高端有低端，有像擷秀、南朝這種高端成衣定制復(fù)原小組的作品，有像清水溪這種平價(jià)的漢元素風(fēng)的當(dāng)代漢服，而我們也對各大電商平臺做了一定了調(diào)查研究。我們調(diào)查的第一家傳統(tǒng)服飾電商為《明華堂》，他的加工生產(chǎn)工廠位于廣東廣州，成立于2007年，現(xiàn)已具備漢服專業(yè)研究，服飾手工制作，面料研發(fā)與復(fù)原能力等等，并與宣和緙絲研究所等民族文化研究機(jī)構(gòu)形成合作伙伴關(guān)系，具商情 2019年13期2019-06-14
- 布依族婦女傳統(tǒng)蠟染服飾變遷的“真假”之喻
山布依族婦女傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代經(jīng)歷了“日常服飾—瀕臨消逝—復(fù)興（變假—真假共存）”的變遷過程，其使用場合、使用功能、象征意義及生產(chǎn)方式都發(fā)生了巨大變化，是民族自覺、傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞、國家政策推行與地方適應(yīng)的縮影。【關(guān)鍵詞】布依族;傳統(tǒng)服飾;變遷【中圖分類號】C912.4? 【文獻(xiàn)識別碼】A? 【文章編號】1004-454X（2019）01-0075-007服飾是人類滿足生理和社會需求的工具和手段，班固《白虎通德論》說“衣者，隱也;裳者，鄣也 ，所以隱形自鄣閉也”廣西民族研究 2019年1期2019-06-10
- 傳統(tǒng)繪畫中的服飾文化信息研究
，從中提煉與傳統(tǒng)服飾的共性和差異，再從客觀的視角加以提煉，成為總結(jié)唐代人物畫中服飾文化信息和對其進(jìn)行價(jià)值研究的重要途徑。[關(guān)鍵詞]人物畫;傳統(tǒng)服飾;周昉;服飾文化信息[中圖分類號]? ? G71? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）12-0089-02一、周昉與《簪花仕女圖》周昉，唐朝京兆（今陜西長安）人，貴族出身，官職已達(dá)到越州與宣州長史。他擅長貴族人物肖像及佛道圖像的繪畫，其中以仕女畫中學(xué)教學(xué)參考·文綜版 2019年4期2019-05-04
- 中國傳統(tǒng)服飾文化在服裝表演中的創(chuàng)新與研究
中如何讓中國傳統(tǒng)服飾文化元素得以凸顯，旨在通過深度挖掘中國傳統(tǒng)服飾文化在服裝表演中的應(yīng)用，進(jìn)一步擴(kuò)大中國傳統(tǒng)元素在服裝表演中的影響力，弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀文化，為現(xiàn)代服裝產(chǎn)業(yè)源源不斷地輸入新鮮的血液，為服裝的設(shè)計(jì)增添更多的亮點(diǎn)和設(shè)計(jì)靈感。挖掘傳統(tǒng)服飾元素和運(yùn)用傳統(tǒng)服飾文化的設(shè)計(jì)理念，轉(zhuǎn)換成自己獨(dú)有的表現(xiàn)方法，讓“中國風(fēng)”真正的閃亮國際T臺。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾;服裝表演;服裝設(shè)計(jì)服裝在日常生活中與人形影相伴，是具有廣泛傳播度的媒介，也是時(shí)尚元素的載體。經(jīng)過五千年神州·下旬刊 2019年3期2019-04-19
- 烏拉特蒙古族服飾圖案的研究與創(chuàng)新應(yīng)用
拉特蒙古族 傳統(tǒng)服飾 民族圖案 創(chuàng)新應(yīng)用引言隨著中國民族文化在國際文化中的地位愈來愈重，民族文化自信的建立逐步完善，很多非物質(zhì)文化得到了更好的保護(hù)和傳承，民族傳統(tǒng)文化被廣泛重視，許多傳統(tǒng)元素被采納和應(yīng)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，逐漸形成了具有民族特性的獨(dú)特藝術(shù)分格。人們對民族化的審美逐漸有了潛在的共識，對于一些傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，設(shè)計(jì)師們采用當(dāng)代設(shè)計(jì)語境下的設(shè)計(jì)手段和設(shè)計(jì)思維將民族文化元素帶到全新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，為設(shè)計(jì)領(lǐng)域和民族文化帶來更多的可能性，探索出更加廣闊視野的創(chuàng)設(shè)計(jì) 2019年22期2019-04-01
- 關(guān)于唐代中日貴族女性服飾研究
征。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)服飾；對比研究；唐代；唐風(fēng)服飾最初是作為防暑御寒以及遮羞的重要工具而進(jìn)入到人類的生活。進(jìn)入文明時(shí)代以后，服飾的作用進(jìn)一步放大，可以體現(xiàn)出各個(gè)時(shí)代不同民族的文化特色，同時(shí)也成為身份的象征。本文擬對中國唐朝的貴族女性服飾以及同一時(shí)代的日本貴族女性服飾的代表性服飾“十二單衣”進(jìn)行對比研究。一、 唐代貴族女性服飾特征縱觀中國歷史，中國唐代是中國封建社會的鼎盛時(shí)期，在國際上有著極大的影響力。與世界上很多國家有著頻繁的交流互動，中國文化滲透到很多國家。考試周刊 2019年3期2019-02-13
- 黎平侗族服飾元素在現(xiàn)代服裝中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
區(qū)域，研究其傳統(tǒng)服飾具有重要意義。文章分析了“南侗”和“北侗”的服飾文化特點(diǎn)，總結(jié)了黎平侗族服裝中款式、色彩、紋樣等元素特征。借鑒侗族傳統(tǒng)服飾中百褶、紋樣、刺繡等表現(xiàn)手法，與現(xiàn)代審美理念相融合，通過《魂縈》系列服裝設(shè)計(jì)嘗試對服裝款式、面料、色彩、圖案進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在繼承侗族傳統(tǒng)美學(xué)精神的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代流行趨勢，為民族服飾元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供創(chuàng)新方法和借鑒。關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)服飾;黎平侗族;元素特征;表現(xiàn)手法;創(chuàng)新設(shè)計(jì)中圖分類號： TS941.2 ?絲綢 2019年10期2019-01-09
- 赫哲族服裝紋樣的裝飾性美感對美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐性研究
薇娜摘 要：傳統(tǒng)服飾是一個(gè)民族文化得以在日常生活中體現(xiàn)的重要載體，也是民族文化內(nèi)化的最好證明，可以說，在傳統(tǒng)服飾中，傳統(tǒng)服飾的圖案意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了服飾美學(xué)本身，成為了見證與傳承文化的重要工具。本文的研究，主要是以赫哲族的傳統(tǒng)服飾作為考察對象，對赫哲族的傳統(tǒng)服飾圖案進(jìn)行研究，以此追隨赫哲族的傳統(tǒng)服飾與赫哲族文化之間的關(guān)系，并試圖從服飾美學(xué)的角度上，以赫哲族的文化信仰作為切入點(diǎn)，讓人們更好地了解赫哲族傳統(tǒng)服飾圖案中蘊(yùn)含的獨(dú)特美學(xué)。關(guān)鍵詞：赫哲族；傳統(tǒng)服飾；圖美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2018年8期2018-11-23
- 拉祜族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)審美特征探究
方，拉祜族的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)在此得到傳承與發(fā)展，再加上原始宗教的激蕩，孕育了原始?xì)庀夂竦睦镒?span id="j5i0abt0b" class="hl">傳統(tǒng)服飾藝術(shù)。沒有文字的拉祜族人的歷史和文化除了靠口耳相傳，還有體現(xiàn)在服裝和飾物上，憑借傳統(tǒng)的民族服飾這一生動豐富的載體實(shí)現(xiàn)拉祜文化的有效傳承。拉祜族人民把本民族的思想、情感和觀念轉(zhuǎn)化成服飾符號中的色彩、線條和圖案，將拉祜族的服飾藝術(shù)審美展現(xiàn)得淋漓盡。【關(guān)鍵詞】拉祜族；傳統(tǒng)服飾；審美特征一、拉祜族傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)特征（一）服飾造型云南省拉枯族男子服飾主要由對襟上衣、短成長·讀寫月刊 2018年10期2018-10-27
- 漢服文化在校服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用