陶瓷裝飾紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

張嘉貝

摘要：中國(guó)陶瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷盡千年的發(fā)展，凝聚了中國(guó)古人的智慧和汗水，是人類文明史上的藝術(shù)瑰寶;其中，陶瓷裝飾藝術(shù)中陶瓷紋樣體現(xiàn)了人們的情感寄托，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。此外，服裝作為另一種文化載體，其特點(diǎn)在于能將其他藝術(shù)之精華最大化吸收為自己所用，從而變身成一幅幅精美、生動(dòng)的藝術(shù)作品。本文旨在討論陶瓷裝飾紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用;首先從陶瓷裝飾紋樣的分類來分別進(jìn)行闡述，主要針對(duì)陶瓷裝飾紋樣在傳統(tǒng)服裝上的運(yùn)用，接著結(jié)合應(yīng)用實(shí)例研究陶瓷裝飾紋樣在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用，并且因此探討服裝設(shè)計(jì)與陶瓷裝飾的契合點(diǎn)，從而將時(shí)尚元素融入陶瓷設(shè)計(jì)中;同時(shí)也豐富了現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思維和思路。

關(guān)鍵詞：陶瓷裝飾紋樣;傳統(tǒng)服飾;服裝設(shè)計(jì)

裝飾的狹義概念就是裝扮與修飾，如服飾、圖案、紋樣等，即加諸物品表面的“文采”，其目的就在于美化生活。裝飾是人類按照“美的規(guī)律”所從事的精神生產(chǎn)，是意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)物，它通過秩序化、程式化、理想化來強(qiáng)調(diào)形式美感，從而成為表達(dá)人類審美感受和審美情趣物化形態(tài)。（1）陶瓷裝飾紋樣就是指在陶器、瓷器上具有裝飾、審美功能作用的花紋，其裝飾紋樣包括線條、色彩和構(gòu)圖等方面的內(nèi)容。裝飾紋樣及圖案源于生活，高于生活，是社會(huì)的真實(shí)反映。

一、陶瓷裝飾紋樣的起源與發(fā)展

縱觀中國(guó)陶瓷發(fā)展的歷史，最早在新石器時(shí)代的仰韶文化中的彩陶上發(fā)現(xiàn)裝飾圖案紋樣的運(yùn)用。當(dāng)時(shí)，陶瓷裝飾紋樣的構(gòu)思主要來源于大自然的啟迪，原始祖先感受生活的自然現(xiàn)象創(chuàng)造出幾何紋、蛙紋、水波紋等圖案，以二方連續(xù)的裝飾形式排列在陶瓷器物上，使之更富有韻律、活潑感，這一現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)文明的進(jìn)步。如“人面魚紋盆”、“彩陶罐”等都明顯表達(dá)了原始人類對(duì)大自然的崇敬之情。商周時(shí)期進(jìn)入等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)，其陶瓷裝飾紋樣與同一時(shí)期的青銅器紋樣相似，都以動(dòng)物紋飾為主。使用對(duì)稱的裝飾形式，給人以莊嚴(yán)、肅穆的感覺。隋唐時(shí)期的社會(huì)繁榮富強(qiáng)，使得陶瓷在造型和紋樣上都有了很大發(fā)展，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)，隋代發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)促進(jìn)了陶瓷裝飾紋樣的進(jìn)步，到了唐代，陶瓷裝飾紋樣越來越豐富，人們?cè)诔湓５奈镔|(zhì)基礎(chǔ)上，開始滿足心理的審美需求，將花草和動(dòng)植物的紋樣應(yīng)用在陶瓷裝飾上，唐人喜愛牡丹，所以當(dāng)時(shí)的器具常以牡丹紋作裝飾，另外還有梅花、葡萄、蓮等。宋代的陶瓷名窯薈萃，包括定窯、汝窯、鈞窯、磁州窯等，它們以不同的工藝特點(diǎn)顯示著自己的個(gè)性。宋代陶瓷的圖案裝飾清秀大方、十分講究，盡管沒有華麗的色彩，多為單一的色相，但制作極為精致，通常采用剔刻或單色繪制的方法，圖案造型和構(gòu)圖完美，裝飾內(nèi)容以花卉為主，常見的有蓮花、牡丹花等。（2）到了元代，無論在陶瓷造型還是裝飾紋樣上，都有著蒙古族的風(fēng)格特點(diǎn)，在造型上，尺寸多偏大，粗獷豪放;在裝飾紋樣上，紋樣繁多且有層次，主要有蓮花、山石等紋樣。隨著歷史發(fā)展、時(shí)代變遷，明清時(shí)期的陶瓷裝飾藝術(shù)對(duì)前朝歷代的陶瓷藝術(shù)進(jìn)行總結(jié)和完善，已發(fā)展到鼎盛時(shí)期，特別是青花瓷，其紋樣種類繁多，幾何紋樣有如意紋、錦紋等;動(dòng)物紋樣有龍紋、麒麟紋、鳳紋等;植物紋樣有纏枝紋、蓮花紋等，人物紋樣有農(nóng)耕紋等等。

通過中國(guó)陶瓷紋樣的發(fā)展歷史，可以看出每個(gè)歷史階段都有各自的特色，都是古人智慧的結(jié)晶，為我國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

二、陶瓷裝飾紋樣在傳統(tǒng)服飾中的運(yùn)用

2.1傳統(tǒng)服飾中幾何紋樣的運(yùn)用

幾何紋樣在新石器時(shí)代的仰韶文化中已經(jīng)出現(xiàn)，其基本元素有點(diǎn)、線、面，相互組合形成富有節(jié)奏、韻律的圖案，如仰韶文化的變體幾何形鳥紋、變體幾何形魚紋、弧形三角圓點(diǎn)紋、三角紋等;紅山文化的之字紋、弧線三角紋等;（2）幾何紋樣作為裝飾圖案最早應(yīng)用在服飾中是在商周時(shí)期，當(dāng)時(shí)的服裝款式單一，色彩種類很少且并不鮮艷，紋樣在服裝上的布局，多是在領(lǐng)口、前襟、袖口和衣服下擺等地方，有的在腰帶上也會(huì)加上紋樣進(jìn)行裝飾，主要有云雷紋、疊勝紋等，在秦漢時(shí)期的服裝服飾上應(yīng)用的幾何紋樣主要由直線、曲線組成，包括云雷紋、波形、三角、菱形等。這個(gè)時(shí)期的幾何裝飾紋樣實(shí)際上繼承了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服裝紋飾，如在馬王堆西漢墓出土的帛畫中的女主人身上穿的云紋格局基本上復(fù)制了長(zhǎng)沙戰(zhàn)國(guó)墓出土的彩繪木俑服裝云紋。菱形紋樣在兩漢服裝織物中比較流行，具體的表現(xiàn)形式主要有 3 種，最為常見的是菱形兩側(cè)分別加一個(gè)小菱形，一種是在菱形四周分別添加一個(gè)小菱形，還有一種是前 2 種圖形的基礎(chǔ)上再添加一個(gè)小菱形。在湖南長(zhǎng)沙以及河南信陽楚墓的東周絲織物中就發(fā)現(xiàn)了這種復(fù)合菱形紋。（3）

2.2傳統(tǒng)服飾中動(dòng)、植物紋樣的運(yùn)用

陶瓷裝飾上的動(dòng)、植物紋樣的運(yùn)用極為廣泛，種類繁多，這些動(dòng)植物紋樣的使用大多數(shù)因?yàn)榕c吉祥的漢字同音，如“蝙蝠”與“福”同音，象征幸福與富貴，“蓮花”與“連”同音，有連續(xù)的意義，象征著繁榮昌盛。又或者代表了吉祥的寓意，如象征長(zhǎng)壽的龜、鶴等動(dòng)物，象征富貴的牡丹等植物，人們利用吉祥的圖案及紋樣來追求幸福、安穩(wěn)的生活，消災(zāi)免難，表達(dá)了對(duì)大自然的崇敬。如 1983 年于湖北江陵馬山一號(hào)戰(zhàn)國(guó)楚墓就出土了以龍鳳為主紋的織繡品，此織繡品的紋樣雖然復(fù)雜但彼此之間穿插有序，色彩深淺搭配的很均勻，在我國(guó)常有使用龍、鳳、靈芝、祥云構(gòu)成的裝飾紋樣，在民間就稱之為“龍鳳呈祥”，無論何時(shí)，上至皇室貴族下至平民百姓，無不鐘情于手工刺繡的精美服飾。

2.3傳統(tǒng)服飾中人物紋樣的運(yùn)用

人物紋樣在傳統(tǒng)服飾紋樣中的運(yùn)用相對(duì)于幾何紋樣、動(dòng)植物紋樣等來說顯得相對(duì)較少，一般來說是用來表達(dá)一些如生活場(chǎng)景、神話傳說、宗教儀式、歷史典故等等。例如宋代嬰戲圖的發(fā)展，童子紋樣在服飾上的運(yùn)用變得豐富起來，此類紋樣一般表現(xiàn)為生活場(chǎng)景，到了明清時(shí)期，“百子圖”最具代表性，含有多子多福的寓意，應(yīng)用廣泛，深受人們的歡迎，討人喜愛。如“明孝端皇后的羅地灑線繡百子衣”為典型。

三、陶瓷裝飾紋樣在現(xiàn)代服飾中的運(yùn)用

陶瓷和服裝雖屬于不同的藝術(shù)門類，但兩者之間仍然有彼此相互借鑒的地方。說到陶瓷上的裝飾紋樣在現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)上的運(yùn)用，最經(jīng)典的例子要數(shù)2008年北京奧運(yùn)會(huì)上“青花瓷系列”頒獎(jiǎng)禮服。青花是我國(guó)陶瓷中最經(jīng)典、最具代表性的圖案，采用旗袍的款式，西式坎肩，運(yùn)用傳統(tǒng)的刺繡工藝來再現(xiàn)青花瓷的暈染效果，（4）裙擺采用魚尾的形式，使古典韻味的旗袍也增添了時(shí)尚感，設(shè)計(jì)師中西合璧的設(shè)計(jì)思路，也展現(xiàn)了走向世界的中國(guó)風(fēng)貌。在顏色上，使用青花本身所具有的藍(lán)白兩色，白底藍(lán)花，整體簡(jiǎn)潔卻不失大氣;在紋樣上，使用了陶瓷上的經(jīng)典的荷花纏枝紋樣，荷花襯托出高雅的人物形象，主要使用在在服裝的肩部、腰部和裙擺處，左右肩部的紋樣造型使用對(duì)稱的形式，腰部和裙擺部采用單獨(dú)的紋樣作裝飾，起到了點(diǎn)綴的作用，具有層次感。

這個(gè)青花瓷系列頒獎(jiǎng)禮服呈現(xiàn)了具有中國(guó)傳統(tǒng)元素、濃厚民族特色的服裝設(shè)計(jì)理念，同時(shí)也符合北京奧運(yùn)會(huì)的主題，向世界展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合的現(xiàn)代中國(guó)。

青花作為陶瓷上的一種裝飾紋樣，它具有著一種獨(dú)特的魅力，同時(shí)它也對(duì)各個(gè)時(shí)期其他藝術(shù)領(lǐng)域的裝飾風(fēng)格具有非常大的影響。陶瓷紋樣中的青花瓷圖案收到內(nèi)外很多服裝設(shè)計(jì)師的青睞。在2010年墨爾本時(shí)裝周上，中國(guó)設(shè)計(jì)師張瑋設(shè)計(jì)的青花瓷服裝作品以傳統(tǒng)的青花元素為設(shè)計(jì)靈感，選用白底藍(lán)花的搭配，紋樣有龍、鳳紋樣、牡丹等植物花卉紋樣還有直接從陶瓷裝飾紋樣上截取下來的直接運(yùn)用到服裝上，也有經(jīng)過拆分，重新排列組合的紋樣，在造型上，加入了一部分獨(dú)特的服裝外輪廓，靈感來自于瓷器中碟、杯的造型，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，在青花的溫婉典雅中，又不失活潑感，展現(xiàn)出出人意料的感受。

2009年Dior春夏高級(jí)女裝系列中設(shè)計(jì)師約翰·加利亞諾設(shè)計(jì)了一套同樣是白底藍(lán)花的青花瓷禮服。他從西方設(shè)計(jì)師的審美出發(fā)，從另一角度來演繹中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化，將青花紋樣裝飾在裙擺內(nèi)側(cè)，還有腰部、肩部、頸部，讓本來顯得厚重的禮服有了一種輕盈感，視覺效果雖典雅清新，高貴純凈，但依舊華麗奪目。

瑪麗·卡特蘭佐在 Mary Katrantzou2011中設(shè)計(jì)了一套極富中國(guó)元素的服裝。此系列的服裝外形很容易讓人聯(lián)想到蒜頭瓶飽滿的輪廓，立體型臀部裙撐造型，充分展現(xiàn)了女性身體的曲線美。在服裝圖案紋樣方面，設(shè)計(jì)師選取了中國(guó)清代乾隆時(shí)期的斗彩及瓷胎繪琺瑯彩的印花圖案，比如陶瓷上常用的錦鯉紋樣、纏枝蓮紋、團(tuán)花紋、花果紋、等，這個(gè)系列的服裝擁有飽滿的外形輪廓、華麗的紋樣、立體感極強(qiáng)的色彩拼接，能給人以美妙的視覺效果，同時(shí)也讓我們深切感受到傳統(tǒng)文化的魅力所在，讓民族傳統(tǒng)在時(shí)尚設(shè)計(jì)中不斷前行。

與此同時(shí)，在服裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的元素、色彩、造型等也可以融入陶瓷設(shè)計(jì)中，例如用釉色來表現(xiàn)服裝上的色彩，引用服裝設(shè)計(jì)的造型特點(diǎn)表現(xiàn)在陶瓷設(shè)計(jì)上等，不論是在服裝還是陶瓷這兩個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，我們要做的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系處理好，讓傳統(tǒng)融入潮流，同時(shí)也讓新的血液流入傳統(tǒng)文化，使之變得更加的炫彩奪目，將所學(xué)的知識(shí)融會(huì)貫通，用嶄新的思維來演繹中國(guó)傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]論中國(guó)傳統(tǒng)裝飾之道? ?孫霞

[2]裝飾圖案在陶瓷裝飾藝術(shù)中的運(yùn)用? ?吳勤

[3]中國(guó)傳統(tǒng)服飾中幾何紋元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用? ?吳國(guó)輝

[4]陶瓷藝術(shù)與服飾設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)性研究? 宋艷輝