海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探析

摘要：我國是一個(gè)歷史悠久的多民族國家，在長久的歷史發(fā)展中每個(gè)民族在各個(gè)方面都形成了各自獨(dú)特的民族文化與民族風(fēng)格。就服飾設(shè)計(jì)來說，各個(gè)民族的服飾風(fēng)格和款式特點(diǎn)都有著明顯的區(qū)別，像黎族傳統(tǒng)服飾就是我國少數(shù)民族中非常有代表性的服飾之一，其服飾設(shè)計(jì)風(fēng)格非常具有黎族當(dāng)?shù)氐奈幕厣c民族特征，而將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過程中，不僅能夠促進(jìn)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的改革發(fā)展，還能使得現(xiàn)代服飾更加具有民族色彩。本文主要就海南黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行分析探討。

關(guān)鍵詞：黎族服飾;現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì);傳統(tǒng)服飾

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對物質(zhì)生活有了更高的要求，而現(xiàn)代服飾要想在激烈的市場競爭中取得更好的發(fā)展，就需對現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新與改革。具體來說，在服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，加強(qiáng)對地區(qū)本土文化的挖掘與運(yùn)用是非常有效的創(chuàng)新途徑，而黎族服飾則是海南當(dāng)?shù)胤浅＞哂写硇缘拿褡逄厣窭枳宸椫械纳?、紋飾、圖案等元素都體現(xiàn)了黎族獨(dú)特的文化特征與內(nèi)涵。因此，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)對黎族服飾文化的學(xué)習(xí)，明確黎族服飾的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，從而找尋設(shè)計(jì)靈感將黎族服飾元素更好的融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，使得在促進(jìn)現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的同時(shí)也能讓民族文化更好的進(jìn)行傳承與傳播。

1、黎族傳統(tǒng)服飾元素在服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值與發(fā)展現(xiàn)狀

在現(xiàn)代服飾發(fā)展過程中，將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中有著非常重要的應(yīng)用價(jià)值。具體來說，其應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中有著較高的藝術(shù)價(jià)值，這是因?yàn)槔枳宸椌哂絮r明的中國傳統(tǒng)文化特色，服飾設(shè)計(jì)理念與表現(xiàn)形式都體現(xiàn)著我國傳統(tǒng)文化特征，像黎族服飾中的織錦紋樣雖然是由最基本的點(diǎn)、線、面和各種圖形等設(shè)計(jì)元素組成，但是卻真實(shí)、形象的體現(xiàn)了黎族人們的生活與民族文化發(fā)展，因此具有非常高的藝術(shù)價(jià)值;其次，將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中有著較高的社會價(jià)值，這是因?yàn)槔枳逶剡\(yùn)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)能夠使得民族文化通過服飾進(jìn)行傳播與發(fā)揚(yáng)，像將黎族元素體現(xiàn)在現(xiàn)代服飾上后就能夠通過與其他國家的交流與合作，讓具有黎族元素特點(diǎn)的現(xiàn)代服飾被其他國家的人民所了解，從而使得我國的民族文化能夠在國際上得到發(fā)揚(yáng)，并逐漸增加我國服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的影響力;最后，將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中有著較高的人文價(jià)值，這是因?yàn)槔枳宸棃D形元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)能夠滿足人們的審美需要與心理需求，像黎族服飾圖形元素中常有的龍、牛、鳥、竹、芭蕉等形象就能夠很好體現(xiàn)與滿足人們心理上的情感追求，所以黎族服飾元素的應(yīng)用也具有較強(qiáng)的人文價(jià)值[1]。

隨著服飾設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展，人們也越來越注重將民族特色融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，而就當(dāng)前黎族服飾元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合現(xiàn)狀來看，黎族服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還不夠完善，這主要是由于設(shè)計(jì)者對于黎族服飾文化的了解還停留在表層部分，沒有將黎族服飾文化的內(nèi)涵與意義真正的在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來，使得具有黎族元素的現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)作品存在著“有形無神”的狀況。因此，現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)要想取得較好發(fā)展，就需改變當(dāng)前民族服飾元素運(yùn)用的方式，不能僅僅對民族服飾元素進(jìn)行模仿與照搬，而是要真正領(lǐng)會民族服飾元素所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，使得現(xiàn)代服飾不僅能夠滿足人們的穿著需要也能更好的發(fā)揮民族元素的應(yīng)用價(jià)值。

2、海南黎族傳統(tǒng)服飾元素的特點(diǎn)

為了更好的將海南黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，服飾設(shè)計(jì)者就必須對海南黎族傳統(tǒng)服飾的特點(diǎn)進(jìn)行詳細(xì)的了解，一般來說，海南黎族傳統(tǒng)服飾通常具有注重色彩搭配、服飾圖案豐富、服裝制作工藝精湛等幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

2.1黎族傳統(tǒng)服飾色彩運(yùn)用特點(diǎn)

在傳統(tǒng)黎族服飾設(shè)計(jì)過程中服飾色彩是非常重要的要素，不同的色彩能夠表示不同的寓意與不同的心理情境，所以將黎族服飾元素運(yùn)用于現(xiàn)服飾設(shè)計(jì)時(shí)需要注重“色彩語言”的應(yīng)用方式。具體來說，在黎族服飾設(shè)計(jì)中常見的色彩主要是黑色、白色、藍(lán)色、黃色、紅色、綠色等幾種顏色，并且在這幾種顏色中黑色與藍(lán)色往往是作為服飾的主色調(diào)部分，且除了這幾種常用的顏色外，黎族服飾設(shè)計(jì)還常以紫色、咖啡色、粉色等顏色作為服飾色彩的輔助色。而這樣一來，色彩的調(diào)和不僅能夠使服飾在視覺上有較好的視覺享受，還能更好的體現(xiàn)服飾色彩所蘊(yùn)涵的文化意義與美好祝愿。比如說，在海南黎族服飾色彩運(yùn)用中，黑色是黎族人民非常喜歡用的顏色，很多黎族服飾中黑色都是必不可少的顏色且作為主色調(diào)所存在，其象征著莊嚴(yán)、大方，寓意驅(qū)邪逐妖、平安和吉祥;紅色則象征著博大，寓意尊重、權(quán)貴;藍(lán)色則象征智慧、廣博，寓意美好和祥和;白色象征圣潔美好，寓意真善永恒、心靈純潔;綠色則象征生命，寓意開花結(jié)果、延續(xù)后代。總之，每種顏色都有著各自的美好寓意，體現(xiàn)了黎族人民熱情大方與淳樸善良。

2.2 黎族傳統(tǒng)服飾豐富的圖案特點(diǎn)

在傳統(tǒng)黎族服飾設(shè)計(jì)過程中除了色彩有不同的寓意之外，各式各樣的服飾圖案也有非常重要的啟示與含義。具體來說，在服飾圖案設(shè)計(jì)過程中點(diǎn)、線、面都是最基本的設(shè)計(jì)元素，各種豐富的圖案都由點(diǎn)、線、面進(jìn)行組成，并通過點(diǎn)、線和面的擴(kuò)大、縮小、方向變換等形成不同的表現(xiàn)形式與意義，而在黎族傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中“點(diǎn)”運(yùn)用的比較少，常見的是通過線的變換組合形成圖案的整體框架，而且整體構(gòu)圖通常比較簡單明了，能夠讓人們很容易的了解圖案所表示的具體含義。而就當(dāng)前對黎族傳統(tǒng)服飾的圖案種類統(tǒng)計(jì)來看就有100種之多，這些圖案可歸納為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、生活物品和自然現(xiàn)象等樣式的紋樣，像人形紋在黎族傳統(tǒng)服飾運(yùn)用中最為常見，其反應(yīng)了黎族人民對先祖和神靈的崇敬心情體現(xiàn)了人的力量與偉大，動物紋則常以蛙紋、龍蛇紋、鳥紋等動物為設(shè)計(jì)原型，通過夸張、抽象、寫意等手法體現(xiàn)了黎族人民的思想崇拜與對生活的美好祝愿，植物紋在黎族傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)中則通常作為輔助與陪襯的存在像蓮子花、果子花、竹花等從而將植物所蘊(yùn)涵的美好寓意在服飾中體現(xiàn)出來。此外，黎族傳統(tǒng)服飾圖案運(yùn)用中還有幾何紋、生活物品和自然現(xiàn)象等紋樣，這些都體現(xiàn)了黎族人民生活觀察的仔細(xì)與對生活的熱愛 [2]。

2.3 黎族傳統(tǒng)服裝制作工藝精湛

在傳統(tǒng)黎族服飾設(shè)計(jì)過程中其服飾面料也非常具有特點(diǎn)，很好體現(xiàn)了黎族當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣夜に嚲?，值得現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與學(xué)習(xí)。具體來說，在傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)過程中常見的服飾原料通常有葛布、大麻、絲綢等，而在黎族傳統(tǒng)服飾制作中，由于海南的地域環(huán)境非常適合棉花的種植與生長，所以黎族人民常常以“棉”作為主要的服裝設(shè)計(jì)材料。而在黎族人民將“棉”進(jìn)行服飾制作時(shí)往往要經(jīng)過“紡、染、織、繡”四項(xiàng)工藝過程，即先將棉花進(jìn)行脫籽、曬干處理，捻成連續(xù)紗線，然后用當(dāng)?shù)刂参锼崛〉念伭线M(jìn)行漿染、晾曬，最后進(jìn)行紡織與刺繡，且黎族人民在這四項(xiàng)工藝有著獨(dú)特的技藝，是我國非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[3]。此外，黎族傳統(tǒng)服飾在款式結(jié)構(gòu)上也有著自身獨(dú)特的特點(diǎn)，如黎族女性服飾就有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，在裁片分割上講究配置均衡勻稱，一般上衣為開襟，胸下用橫線分割;第二，在服裝分割線與眾不同，喜歡在分割線上進(jìn)行裝飾從而將分割線的接縫線變?yōu)檠b飾線;第三，服飾造型貼合人體不僅具有美感而且舒適實(shí)用[4]。

3、黎族傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

在服飾設(shè)計(jì)越來越國際化的今天，中國現(xiàn)代服飾要想在國際舞臺上發(fā)揮出自身的優(yōu)勢，就需要抓緊民族文化資源將民族文化資源運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得中華民族特色能夠通過服飾得以體現(xiàn)。而將黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)時(shí)可以通過黎族色彩與現(xiàn)代流行色彩的合理搭配、黎族服飾圖案與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的結(jié)合和創(chuàng)新服飾元素運(yùn)用模式等方式。

3.1將黎族傳統(tǒng)服飾色彩合理的運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)

在黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的過程中要注重色彩的選擇與搭配，使得色彩能夠更好的體現(xiàn)設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的寓意。具體來說，色彩是服飾設(shè)計(jì)非常重要的元素，而相比與其他民族多彩艷麗的顏色，黎族服飾的色彩則顯得比較沉穩(wěn)、樸實(shí)，這主要有兩個(gè)方面的原因，一是黎族色彩原料常常取自植物，所以染色后色彩比較自然與厚重，二是黎族服飾色彩運(yùn)用常以黑、藍(lán)為主，所以顏色給人感覺比較穩(wěn)重、大氣。而在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)過程中，黎族這種穩(wěn)定的色彩風(fēng)格是比較符合當(dāng)前的時(shí)代潮流，所以將黎族色彩運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)時(shí)可以將黎族色彩中黑、藍(lán)、白等主體色調(diào)進(jìn)行完整的保留，然后在這些基礎(chǔ)色調(diào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行顏色的搭配與調(diào)整，像加入一些當(dāng)前時(shí)代比較流行的顏色等，從而形成色調(diào)的對比與互補(bǔ)[5]?？偟膩碚f，色彩能夠很好的展現(xiàn)個(gè)人的個(gè)性特征，而將黎族民族色彩運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)不僅能體現(xiàn)黎族文化所表達(dá)的蘊(yùn)意也比較符合當(dāng)前時(shí)代的審美特征。

3.2 加強(qiáng)黎族傳統(tǒng)服飾圖案與現(xiàn)代服裝的結(jié)合

在黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的過程中，還要加強(qiáng)黎族傳統(tǒng)服飾圖案與現(xiàn)代服裝的結(jié)合使得現(xiàn)代服飾更具時(shí)代特色。具體來說，要注意以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：首先，在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中展現(xiàn)個(gè)性是非常重要的設(shè)計(jì)要點(diǎn)，所以將黎族傳統(tǒng)服飾圖案運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)時(shí)也要能夠通過圖案的應(yīng)用體現(xiàn)人們的個(gè)性，從而滿足人們對服飾個(gè)性的追求;其次，由于現(xiàn)代人民的審美觀念存在較大的差異，所以將黎族圖案融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)時(shí)也要根據(jù)所針對的群體特點(diǎn)選擇合適的圖案樣式，這就需要設(shè)計(jì)者根據(jù)黎族傳統(tǒng)服飾的圖案特點(diǎn)進(jìn)行針對性的設(shè)計(jì)與開發(fā)，使得其能夠滿足各種人群的審美追求，但是在對黎族傳統(tǒng)圖案進(jìn)行開發(fā)時(shí)也要注重對傳統(tǒng)文化的尊重，從而保留其獨(dú)特的民族特性[6]。比如說，設(shè)計(jì)者在服飾設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)黎族傳統(tǒng)服飾精細(xì)、工整的特點(diǎn)，在原有基礎(chǔ)上進(jìn)行排列秩序規(guī)律的突破或?qū)D樣進(jìn)行合理改變，從而滿足現(xiàn)代服飾簡潔易搭配的設(shè)計(jì)需求。

3.3 創(chuàng)新傳統(tǒng)黎族服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用模式

在黎族傳統(tǒng)服飾元素運(yùn)用于現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)者還需注重對黎族服飾元素運(yùn)用的創(chuàng)新與發(fā)展。具體來說，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展：首先，在服飾樣式設(shè)計(jì)方面可以在點(diǎn)、線、面的基礎(chǔ)上大膽的進(jìn)行創(chuàng)新，但是在創(chuàng)新時(shí)要注重服飾元素搭配的美感，充分考慮各種元素在服飾上的位置、大小與疏密程度等切記勿多而雜亂;其次，在服飾剪裁設(shè)計(jì)方面來說，服飾制作的本質(zhì)還是其用途的體現(xiàn)，所以設(shè)計(jì)者在進(jìn)行現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)時(shí)根據(jù)當(dāng)前人們的穿著習(xí)慣對服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而更好的加強(qiáng)傳統(tǒng)服飾剪裁手法與現(xiàn)代服飾進(jìn)行結(jié)合;再次，在服飾原料選擇方面還可以對服飾的制作原料進(jìn)行創(chuàng)新，像在服飾原料選擇時(shí)可以選用環(huán)保的材料或可持續(xù)材料從而提高服飾設(shè)計(jì)的環(huán)保性;最后，在服飾原料選擇方面還可以加強(qiáng)現(xiàn)代科技的應(yīng)用，像3D打印技術(shù)或其它高科技工藝技術(shù)，使得現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)既具有民族性又具有時(shí)尚感[7]。

4、結(jié)束語

總的來說，在我國服飾設(shè)計(jì)發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)者要想在服飾設(shè)計(jì)中更好的體現(xiàn)我國的文化與特色，就需加強(qiáng)對民族文化的深入剖析與研究，深刻感悟民族文化的精神與內(nèi)涵，像黎族服飾元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)運(yùn)用時(shí)就需要設(shè)計(jì)者對黎族服飾元素進(jìn)行了解，明確黎族服飾元素的特色與意義，從而將黎族服飾元素融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)，使得黎族服飾設(shè)計(jì)能夠得到傳承與發(fā)展。

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作者簡介：陳華小，1993.12，女，漢族，廣東湛江人，碩士研究生，職稱無，研究方向：民族傳統(tǒng)服飾與服裝藝術(shù)